الرد على اجماع السلف تحت عنوان الرد على الحدادية فهل السلف حدادية؟ اتركوا التعصب واقرءوا كتب السلف وأثر مجاهد فيه أكثر من 50 إجماع على صحته والاجماع حجة شرعية 30 او 40 اجماع منها رواه الخلال في السنة والباقي متفرقة
@@الحمدللهكماهداناوالىسبيلالحقاج الأشكال كله في ثبوت الاجماعات المذكورة فمثلا البخاري نقل في كتابه خلق أفعال العباد نقولا كثيرة عن السلف تثبت علو الله على خلقه و استواءه على عرشه ليس فيها حرف واحد عن القعود و الجلوس...أما دعاوى الاجماع فهي كثيرة لمن شم رائحة العلم
@@90840 نعم عقيدتنا اخذناها من الرسالة لاين ابي زيد القيرواتي و كتاب التوحيد و كتاب خلق أفعال العباد البخاري و شرح اصول السنة للالكائي و عقيدة السلف و اصحاب الحديث للصابوني و التوحيد لابن خزيمة و لمعة الاعتقاد الموفق و الواسطية لابن تيمية و غيرهل
هل كون وجود حديث المقام المحمود انه الشفاعة بنفي أن الله يجلس نبيه على العرش بل كلا القولين صحيح, والسلف تلقوا حديث مجاهد بالقبول ولم ينكره إلا المتأخرين
اخي هل قول اي احد من السلف صحيح اقصد ان ممكن اثنين من الصحابه اختلفو في امر وكل شخص له راي من تتبع لو اتبعت شخص خالفت الاخر ومثال ذالك ان احد الصحابه طرق باب الخليفه عمر بن خطاب ثلاث مرات وانصرف فخرج عمر وساله لماذا انصرفت فقال الصحابي سمعت رسول الله يقول الاستاذان ثلاث فقال عمر ااتني بشهود والي جلادت ظهرك باقي الحديث نستفاد من هذا ان الصحابي من الممكن يخفي عليه حكم وقول الرسول والاختلاف وارد. ثانيا الشيخ ينفي ان القول قول مجاهد
@@yaser-1973 يا رجل كتب السلف طافحة بهذا الأثر وقبوله ثم إن وافق محمد شمس الدين السلف في هذا أيكون مخطئا أمّن اتّبع كلام الخلف ثم أيجرأ صاحب هذا المقطع أن يقول الرد علي الإمام أحمد أو الخلال أو البربهاري وغيرهم الكثير
ههههههه اتأخد بدايل ام تقدس كلام السلف . نعم كلام السلف فوق رؤوسنا ولاكن ان جاء دليل بعكس قولهم أخدنا بالدليل . ورد مسأله لايعني رد كلام السلف . اما بنسبة لعنوان المقطع .... فأتر مجاهد استعمله السليمان بمكر للانتصار لنفسه ولدالك سميت المقطع بالرد على السليمان . اما بنسبة لمن تحدت عن الجرئه فأقول لك إتق الله ولا تدخل في نية الشخص و أضنك فهمت اني لا أرد على كلام السلف بل على دليل اتى بعكس كلامهم فرد . كما وقع لبن مسعود في المعودتين . القرآن وسنه وحدهم والكل يخطأ ويرد علة ما أخطأ فيه دون تنقيص من قدره .
هذا هو العلم الذي يتلقى بحق وليس علم محمد السليماني من اليوتيوب والكتب التي لا يفهمها وحتى لا يعرف كيف يقرأها . علم لسليماني وتعليقاته وردوده يأتي بها من جوجل
يا شيخ محمد ابن شمس الدين لم يقول ان من لم يقول بحديث مجاهد مبتدع وياشيخ لماذا قال شيخ الفوزان ان الاثر صحيح وقالها ابن القيم وابن تيمية وغيره الكثير من التأخرين واما السلف هم كثار ❤
هذا الأثر ضعيف من 5 أوجه: 1- ضعف الإسناد إلى مُجاهد 2- مُعارِض لحديث النبيﷺ الذي فسّر المقام المحمود بالشفاعة العظمى 3- مُعارِض لإجماع أهل العلم على أن تفسير المقام المحمود هو الشفاعة 4- صح عن مُجاهد أنه فسر المقام المحمود بالشفاعة 5- لم يذكر في التفسير المنسوب لمُجاهد وذكر الإمام ابن عبد البرّ أن مُجاهد له أقوال مهجوره في التفسير منها هذا القول.
يا أخي محمد زين افهم طريقة التكفير الصحيحة , إنكار العلو كفر بشكل عام ولا خلاف فيه , ولكن لو جاءك شخص معروف لديك وأنكر العلو لا يجوز لك تكفيره حتى تتأكد منه. فربما يكون جاهل بالحكم أو لسى جديد داخل الإسلام أو كان سكران أو مجنون أو فيه أي عذر يمنعك من تكفيره , لأنك بمجرد تكفيرك لشخص معين فإما هو يكون كافر أو أنت كما قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم , فقد باء بها أحدهما.
@@القرآنالكريمبلغاتالعالم لماذا حذفت الرد ايها الجاهل ؟ هل لقلة علمك بالغة العربية ؟ اذهب وتعلم ايها الصبي الجاهل ولا تتعامل بحذف الرد عليك ايها الجاهل ، انتم الصبية الذين حذرنا منكم الرسول صلى الله عليه وسلم ، فحسبك جهل ايها الجاهل
@@القرآنالكريمبلغاتالعالم أخي بارك الله لايوجد حرج من تصحيح الخطأ انت كتبت كلمة اثبات وأثر باللهجة المصرية الطيبة والحييبة على قلوبنا ولكن هنا تتكلم عن علم شرعي فالأولى أن تقم أخي بتصحيح عنوان المقطع وأن تكتبه منقوطا بالعربية الفصيحة واكتب الثاء بدل التاء
ماشاء الله تبارك الله على تواضع طلاب الشيخ وادبهم وحياؤهم بوركتم وبورك شيخكم
وأدبهم كدالك
الشيخ وليد بن راشد السعيدان يثبت اثر مجاهد وهو امام في العقيدة
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم وبارك الله فيكم جميعا وحفظكم وسددكم ونفع بكم آمين يارب العالمين
آمين
الله سبحانه وتعالى يبارك فيك يا رب الحمدالله الله سبحانه وتعالى يطول بعمر الشيخ مصطفى
آمين
شكرا لك أخي
@@القرآنالكريمبلغاتالعالم حياك الله سبحانه وتعالى كلام العلماء يثلج الصدور
ليس الرد على محمد شمس الدين و إنما الرد على أئمة السلف الذين أثبتوا الأثر
@@omar-pmed شمس الل قالك كده
اتفهم العلم ام تتبع ما قال وقيل
غيرت حفاضك عند مجدد الحفاضات!!!
@@AlexanderAmyntas ايش قصتكم مع الحفاضات
@@القرآنالكريمبلغاتالعالم هل الشيخ مصطفي العدوي يفهم أكثر من الامام أحمد و الأمام بن تيمية و علماء السلف. ؟؟؟؟
الرد على اجماع السلف
تحت عنوان الرد على الحدادية
فهل السلف حدادية؟
اتركوا التعصب واقرءوا كتب السلف
وأثر مجاهد فيه أكثر من 50 إجماع على صحته والاجماع حجة شرعية
30 او 40 اجماع منها رواه الخلال في السنة والباقي متفرقة
@@الحمدللهكماهداناوالىسبيلالحقاج
الأشكال كله في ثبوت الاجماعات المذكورة
فمثلا البخاري نقل في كتابه خلق أفعال العباد نقولا كثيرة عن السلف تثبت علو الله على خلقه و استواءه على عرشه ليس فيها حرف واحد عن القعود و الجلوس...أما دعاوى الاجماع فهي كثيرة لمن شم رائحة العلم
@@محمدمحمد-ر7ص7ثهل قرأت كتب السنة او فقط تحب الكلام من غير علم ؟؟؟
@@90840
نعم عقيدتنا اخذناها من الرسالة لاين ابي زيد القيرواتي و كتاب التوحيد و كتاب خلق أفعال العباد البخاري و شرح اصول السنة للالكائي و عقيدة السلف و اصحاب الحديث للصابوني و التوحيد لابن خزيمة و لمعة الاعتقاد الموفق و الواسطية لابن تيمية و غيرهل
@@محمدمحمد-ر7ص7ث طيب وفي الأخير لا تثبت الجلوس لله ؟؟
@@90840
طيب و هل جاء إثبات الجلوس في كتاب أو سنة أو إجماع سلفي ثابت صحيح
هل كون وجود حديث المقام المحمود انه الشفاعة بنفي أن الله يجلس نبيه على العرش بل كلا القولين صحيح, والسلف تلقوا حديث مجاهد بالقبول ولم ينكره إلا المتأخرين
حتى الطبري قال انه لا تعارض
@@alielias1 ولكن اذا صح الحديث فهو مذهبي وهذا الاثر عن مجاهد لا يصح فيه اسناده ضعف فبطل الاشكال
فيه اسناد ضعيف
@@AL_MNHAJطيب ابغى اسألك سؤال هل انت أورع من السلف الذين صححوه وبدعوا وجهموا الناس عليه؟ما ضعفه احد غيركم يا مدعين السلفية
@@90840 ضعفه الالبانى وابن باز ومحمد امان الجامى والعثيمين وغير واحد
الرد على محمد بن شمس الدين كاتب 😂😂😂. انت ترد على السلف عدل عنوان المقطع لي الرد على السلف هذا اسم يناسب المقطع إلا اتفقوا معي يا إخوة
اخي هل قول اي احد من السلف صحيح اقصد ان ممكن اثنين من الصحابه اختلفو في امر وكل شخص له راي من تتبع لو اتبعت شخص خالفت الاخر ومثال ذالك ان احد الصحابه طرق باب الخليفه عمر بن خطاب ثلاث مرات وانصرف فخرج عمر وساله لماذا انصرفت فقال الصحابي سمعت رسول الله يقول الاستاذان ثلاث فقال عمر ااتني بشهود والي جلادت ظهرك باقي الحديث نستفاد من هذا ان الصحابي من الممكن يخفي عليه حكم وقول الرسول والاختلاف وارد. ثانيا الشيخ ينفي ان القول قول مجاهد
@@yaser-1973
يا رجل كتب السلف طافحة بهذا الأثر وقبوله
ثم إن وافق محمد شمس الدين السلف في هذا أيكون مخطئا أمّن اتّبع كلام الخلف
ثم أيجرأ صاحب هذا المقطع أن يقول الرد علي الإمام أحمد أو الخلال أو البربهاري وغيرهم الكثير
ههههههه اتأخد بدايل ام تقدس كلام السلف . نعم كلام السلف فوق رؤوسنا ولاكن ان جاء دليل بعكس قولهم أخدنا بالدليل . ورد مسأله لايعني رد كلام السلف . اما بنسبة لعنوان المقطع .... فأتر مجاهد استعمله السليمان بمكر للانتصار لنفسه ولدالك سميت المقطع بالرد على السليمان .
اما بنسبة لمن تحدت عن الجرئه فأقول لك إتق الله ولا تدخل في نية الشخص و أضنك فهمت اني لا أرد على كلام السلف بل على دليل اتى بعكس كلامهم فرد . كما وقع لبن مسعود في المعودتين . القرآن وسنه وحدهم والكل يخطأ ويرد علة ما أخطأ فيه دون تنقيص من قدره .
@@القرآنالكريمبلغاتالعالم يعني الدليل يأتينا والسلف لم يأتيهم الدليل وهم خالفوا الرسول بإثبات هذا الأثر ونحن أصبنا ؟؟ وهم جهموا الترمذي المبتدع ونحن وأخطؤوا ونحن أصبنا؟؟ استغفر الله من هذا القول تردون على مجاهد تردون على احمد تردون على ابن راهويه تردون على الطبري وتردون علو ابن بطة تردون على القاسم بن سلام وغيرهم كثير رضي الله عنهم
وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ: لَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِمَّنْ تَقَدَّمَ، وَلَا فِي عَصْرِنَا هَذَا إِلَّا وَهُوَ مُنْكِرٌ لِمَا أَحْدَثَ التِّرْمِذِيُّ مِنْ رَدِّ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: ٧٩] قَالَ: «يُقْعِدُهُ عَلَى الْعَرْشِ» ، فَهُوَ عِنْدَنَا جَهْمِيُّ، يُهْجَرُ وَنَحْذِرُ عَنْهُ، فَقَدْ حَدَّثَنَا بِهِ هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، قَالَ ⦗٢٣٣⦘: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: ٧٩] قَالَ: «يُقْعِدُهُ عَلَى الْعَرْشِ» وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، قَالَ: «يُقْعِدُهُ عَلَى كُرْسِيِّ الرَّبِّ جَلَّ وَعَزَّ» ، فَقِيلَ لِلْجُرَيْرِيِّ: إِذَا كَانَ عَلَى كُرْسِيِّ الرَّبِّ فَهُوَ مَعَهُ، قَالَ: وَيْحَكُمْ، هَذَا أَقَرُّ لِعَيْنِي فِي الدُّنْيَا، وَقَدْ أَتَى عَلَيَّ نَيِّفٌ وَثَمَانُونَ سَنَةً مَا عَلِمْتُ أَنَّ أَحَدًا رَدَّ حَدِيثَ مُجَاهِدٍ إِلَّا جَهْمِيُّ، وَقَدْ جَاءَتْ بِهِ الْأَئِمَّةُ فِي الْأَمْصَارِ، وَتَلَقَّتْهُ الْعُلَمَاءُ بِالْقَبُولِ مُنْذُ نَيِّفٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةِ سَنَةٍ، وَبَعْدُ فَإِنِّي لَا أَعْرِفُ هَذَا التِّرْمِذِيَّ، وَلَا أَعْلَمُ أَنِّي رَأَيْتُهُ عِنْدَ مُحَدِّثٍ، فَعَلَيْكُمْ رَحِمَكُمُ اللَّهُ بِالتَّمَسُّكِ بِالسُّنَّةِ
@@القرآنالكريمبلغاتالعالم السلف عندكم حقيقتهم الخلف
شيخ ايمن محمد قال ضعيف أيضا لكن محمد شمس يكبار على حق
صدقت
@@محمدالزائدي-ت1ن
يكابر على الحق ؟؟؟؟ كيف عرفت !!!!؟؟؟
هل تعلم كم من العلماء قال بهذا الأثر ؛!!!؟؟؟؟؟
والله إن للعلم وقاراً وهيبة
صدقت
بارك الله فيك
آمين
احسنت
شكرا
حفظ الله الشيخ المحدث مصطفى العدوي
آمين
شكرا لك اخي
اللهم صل على محمد واله وسلم
اللهم اننا نعوذ بك من الفتنة ماظهر منها ومابطن
آمين
هذا هو العلم الذي يتلقى بحق وليس علم محمد السليماني من اليوتيوب والكتب التي لا يفهمها وحتى لا يعرف كيف يقرأها . علم لسليماني وتعليقاته وردوده يأتي بها من جوجل
صدقت
يا شيخ محمد ابن شمس الدين لم يقول ان من لم يقول بحديث مجاهد مبتدع وياشيخ لماذا قال شيخ الفوزان ان الاثر صحيح وقالها ابن القيم وابن تيمية وغيره الكثير من التأخرين واما السلف هم كثار ❤
اتركنا من القيل و القال ونضر الادله
@@القرآنالكريمبلغاتالعالم لست انا من يحقق بل ادله انا اذكر من صحح الاثر لأن الشيخ كان يذم من قال بصحة الاثر ❤️
هذا الأثر ضعيف من 5 أوجه:
1- ضعف الإسناد إلى مُجاهد
2- مُعارِض لحديث النبيﷺ الذي فسّر المقام المحمود بالشفاعة العظمى
3- مُعارِض لإجماع أهل العلم على أن تفسير المقام المحمود هو الشفاعة
4- صح عن مُجاهد أنه فسر المقام المحمود بالشفاعة
5- لم يذكر في التفسير المنسوب لمُجاهد
وذكر الإمام ابن عبد البرّ أن مُجاهد له أقوال مهجوره في التفسير منها هذا القول.
👍
إذا كنتم يا شيخ لا تكفرون منكر العلو الذي كفره السلف وغيرها ولا تثبتون مااثبته السلف على اي اساس أنتم سلفية .
من من أهل العلم السلفيين كفر السيوطي؟؟؟؟
@@Mohammedzain1997 كلمة التكفير عندكم مثل شرب الماء
يعنى انت لا دورت ولا بحثت كل دليلك فيديو شمس الدين ..وتحسب حالك اصبحت عالم وندا للشيخ مصطفى ..تبا للكبر
يا أخي محمد زين افهم طريقة التكفير الصحيحة , إنكار العلو كفر بشكل عام ولا خلاف فيه , ولكن لو جاءك شخص معروف لديك وأنكر العلو لا يجوز لك تكفيره حتى تتأكد منه. فربما يكون جاهل بالحكم أو لسى جديد داخل الإسلام أو كان سكران أو مجنون أو فيه أي عذر يمنعك من تكفيره , لأنك بمجرد تكفيرك لشخص معين فإما هو يكون كافر أو أنت كما قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم , فقد باء بها أحدهما.
ما أجرئكم على التكفير
ابن شمس من اهل الزيغ
صدقت
( العنوان )
إتبات : إثبات
أتر : أثر
اكتب اللغة العربية بالطريقة الصحيحة وكفاكم تناحر في الدين
تعلم ان تتكلم بأدب أولا فالعربيه تكتب بدون نقاط هههه إقرأ تاريخ لغتك تم تضاهر بالعلم . هههههههه
@@القرآنالكريمبلغاتالعالم
صحيح انك جاهل وتتظاهر بالعلم عندما تضحك إضحك على تفاهتك ايها الجاهل ، او تناقش بعلم لان النقاط الموضوعة اكبر من رأسك المربع
@@القرآنالكريمبلغاتالعالم
لماذا حذفت الرد ايها الجاهل ؟ هل لقلة علمك بالغة العربية ؟ اذهب وتعلم ايها الصبي الجاهل ولا تتعامل بحذف الرد عليك ايها الجاهل ، انتم الصبية الذين حذرنا منكم الرسول صلى الله عليه وسلم ، فحسبك جهل ايها الجاهل
@@القرآنالكريمبلغاتالعالم
أخي بارك الله
لايوجد حرج من تصحيح الخطأ
انت كتبت كلمة اثبات وأثر باللهجة المصرية الطيبة والحييبة على قلوبنا
ولكن هنا تتكلم عن علم شرعي فالأولى
أن تقم أخي بتصحيح عنوان المقطع
وأن تكتبه منقوطا بالعربية الفصيحة
واكتب الثاء بدل التاء
@@القرآنالكريمبلغاتالعالم
ان: أن
إقرأ: اقرأ
تم: ثم
تضاهر: تظاهر