@@PUBGMOBILE-li3ou سيعلم الذين ظلموا اي منقلب سينقلبون ، اشتمي كما شءت ، ولكن هم في جنات عدن عند ربهم ، اما انت فانتظري مصيرك ان لم تتوبي الى الله وتذري هذه المعتقدات الباطلة الفاسدة التي يتفثها في صدوركم اصحاب العماءم الذين استحلوا اعراضكم وموالكم.
بعض المصادر التي استطعنا جمعها للحديث المذكور صحيح مسلم في الجزء السابع ص 122 . سنن الترمذي في الجزء الثاني ص 307 . سنن الدرامي في الجزء الثاني ص 432 . مسند أحمد بن حنبل في الجزء الثالث ص 14 و 17 ، و ص 26 و 59 ، و في الجزء الرابع ص 366 و ص 371 ، و أيضاً في الجزء الخامس ( صلى الله عليه وآله ) 182 ، 189 . خصائص النسائي ص 30 . مستدرك الحاكم في الجزء الثالث ص 109 و 148 و 533 . الحافظ الكنجي الشافعي في كفاية الطالب في الباب الأول ص 11 في بيان صحة خطبته بماء يدعى خُماً ، قال بعد نقل الحديث : أخرجه مسلم في صحيحه . رواه أبو داود و ابن ماجه القزويني في كتابيهما ، و أيضاً في الباب الحادي و الستين ص 130 . الطبقات لمحمد بن سعد الزهري البصري في الجزء الرابع ص 80 . الحلية لأبي نعيم الأصبهاني في الجزء الأول ص 355 . أسد الغابة لابن الأثير الجرزي في الجزء الثاني ص 12 و في الجزء الثالث ص 147. العقد الفريد لابن عبد ربه القرطبي في الجزء الثاني في خطبة النبي صلى الله عليه و آله و سلم في حجة الوداع ص 346 و ص 158 . تذكرة الخواص في الباب الثاني عشر ص 332 لابن الجوزي ، قال بعد نقل قول جده : ” و قد أخرجه أبو داود في سننه ، و الترمذي أيضاً ، و ذكره رزين في الجمع بين الصحاح ، و العجب كيف خفي عن جده ما روى مسلم في صحيحه من حديث زيد بن أرقم . . . الخ ” . إنسان العيون لنور الدين الحلبي الشافعي في الجزء الثالث ص 308 . ذخائر العقبى لأحمد بن عبد الله الطبري ص 16 . السراج المنير للعزيزي الشافعي في شرح الجامع الصغير للسيوطي في الجزء الأول ص 321 ، و في هامشه أيضاً للشيخ محمد الحفني . الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 24 . نسيم الرياض الخفاجي في الجزء الثالث ص 410 ، و في هامشه شرح الشفا لعلا القاري . منتخب كنز العمال لعلا المتقي في هامش المسند للإمام أحمد بن حنبل في الجزء الأول ص 96 و 101 ، و في الجزء الثاني ص 390 ، و في الجزء الخامس ص 95 . الكشف و البيان للثعلبي في تفسير آية الإعتصام ، و في تفسير آية ” أيها الثقلان “· تفسير الإمام فخر الدين الرازي في تفسير آية الإعتصام في الجزء الثالث ص 18 . تفسير النظام النيسابوري في تفسير آية الإعتصام في الجزء الأول ص 349 . تفسير الخازن في تفسير آية الإعتصام في تفسير الجزء الأول في ص 257 ، و في الجزء الرابع ، في تفسير آية المودة ص 94 ، و أيضاً في تفسير آية ” سنفرغ لكم أيها الثقلان ” ص 212 . ابن كثير الدمشقي في تفسير آية المودة في الجزء الرابع ص 113 ، و في تفسير آية التطهير في الجزء الثالث ص 485 ، و أيضاً في تاريخه في الجزء الخامس أو السادس في ضمن حديث الغدير . المواهب العلية لحسين الكاشفي في تفسير آية ” سنفرغ لكم أيها الثقلان ” . النهاية لابن الأثير الجزري في الجزء الأول ، و أيضاً في الدر النثير للسيوطي ص 155 . لسان العرب لجمال الدين الأفريقي المصري في الجزء السادس في لغة العترة و في الجزء الثالث عشر في لغة الثقل و الحبل. القاموس لمجد الدين الشيرازي في لغة الثقل . تاج العروس لمرتضى الزبيدي في الجزء السابع في لغة الثقل . منتهى الأرب لعبد الرحيم الصفي بوري في لغة الثقل . شرح نهج البلاغة لابن الحديد المعتزلي في الجزء السادس في معنى العترة ص 130 . مدارج النبوة لعبد الحق الدهلوي (2)ص 520 . و قال شيرويه الديلمي في كتاب فردوس الأخبار : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله فيكم حبل من اتبعه كان على الهدى و من ترك كان على الضلالة و أهل بيتي أذكركم في أهل بيتي و لن يفترقا حتى يردا علي الحوض يعني الأخذ بهما ثقيل . و قال مجد الدين بن الأثير الجرزي في جامع الأصول سمى النبي (ص) القرآن العزيز و أهل بيته ثقلين لأن الأخذ بهما و العمل بما يجب لهما ثقيل . و قال مسعود بن عمر التفتازاني في شرح المقاصد ألا ترى أنه (ص) قد قرنهم بكتاب الله تعالى في كون التمسك بهما منقذا من الضلالة و لا معنى التمسك بالكتاب إلا الأخذ بما فيه من العلم و الهداية فكذا في العترة . و قال السيوطي في الدر النثير في لغة الثقل إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي سماهما لعظم قدرهما و يقال لكل نفيس خطيرة : ثقل ، أو لأن الأخذ بهما و العمل ثقيل ( العبقات) . المناقب المرتضوية لمحمد صالح الترمذي الكشفي ص 96 و 97 و 100 و 472 . مفتاح كنوز السنة ص 2 و 448 . مصابيح السنة للإمام البغوي الشافعي في الجزء الثاني ص 205 و 206 . ابن حجر في الصواعق ص 75 و 87 و 99 و 90 و 136 . إسعاف الراغبين في هامش نور الأبصار للشبلنجي ص 110 . ينابيع المودة لسليمان بن إبراهيم البلخي الحنفي ص 18 و 25 و 30 و 32 و 34 و 95 و 115 و 126 و 199 و 230 و 238 و 301 . العلامة الكبير شمس سماء العلم و الجلالة و مجدد مذهب الإمامية ، السيد مير حامد حسين الهندي ، أعلى الله مقامه ، قد رواه عن جماعة تقرب من المائتين من أكابر علماء المذاهب ، من المائة الثانية إلى المائة الثالثة عشرة ، و عن الصحابة و الصحابيات ، أكثر من ثلاثين رجلاً و امرأة كلهم رووا هذا الحديث الشريف عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم المستدرك للحاكم , الجزء الثالث صفحة 118 و 160 والجزء العاشر صفحة 377 السنن الكبرى للنسائي الجزء الخامس صفحة 45 و 51 و130 السنن الكبرى للبيهقي الجزء السابع صفحة 130 والجزء العاشر صفحة 114 مسند البزار الجزء الثالث صفحة 89 والجزء العاشر صفحة 231 و 232 و233 و240 مسند بن الجعد الجزء الاول صفحة 397 صحيح بن خزيمة الجزء الثامن صفحة 395 سنن الدارمي الجزء العاشر صفحة 190 مسند ابي يعلى الموصلي الجزء الثالث صفحة 29 و 35 146 مصنف بن أبي شيبة الجزء السابع صفحة 418 الجزء الاول صفحة 546 و700 مشكل الاثار للطحاوي الجزء الرابع صفحة 310 والجزء الثامن صفحة 2 و3 والمعجم الكبير للطبراني الجزء 3 صفحة 111 و 113 و 297 والجزء الخامس صفحة 73 و 88 و93 والجزء الثامن صفحة 57 و185 والجزء الاول صفحة 398 و411 حلية الاولياء لأبي نعيم الاصبهاني الجزء الاول صفحة 355
الشيخ لم يكذب فلفظه ( ما إن تمسكتم بهما ) ليست في مسلم بل في بض المصادر وهي ضعيفه أما الحديث الصحيح الذي في مسلم رحمه الله ففيه التمسك بالكتاب والحث عليه ثم الوصيه بأهل البيت رضي الله عنهم مختصره ( أذكركم الله في أهل بيتي ، قالها ثلاث ) أو كما قال صلى الله عليه وأله وسلم وهذه صيغه وصيه وياليت الشيعه لديهم احترام للثقل الأول أو الثاني فتراهم يضربون بايات الرضى والتوبه عن المهاجرين والأنصار عرض الحائط وهي أكثر من ايه وتراهم يصدقون الأكاذيب في اهل البيت رضي الله عنهم من المعممين الذين يتاجرون باسم اهل البيت أصحاب الكساء ويطعنون في زوجاته أمهات المؤمنين وهم من أهل بيته أيضا وبالتالي فهم يضربون أيضا بوصيه النبي صلى الله عليه وأله وسلم في أهل البيت عرض الحائط هدى الله الشيعه للاسلام دين محمد وأل محمد
اخي سيد عادل لقد وجدت الحديث في صحيح مسلم الجزء السابع ص ١٢٣ بارك الله فيك. فأجيب وانا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل على وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم (وحدثنا) محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان (يعنى ابن إبراهيم) عن سعيد بن مسروق عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم وساق الحديث بنحوه بمعنى حديث زهير (حدثنا) أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا جرير كلاهما عن أبي حيان بهذا الاسناد نحو حديث إسماعيل وزاد في حديث جرير كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به واخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل (حدثنا) محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان (يعنى ابن إبراهيم) عن سعيد (وهو ابن مسروق) عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم قال دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان غير أنه قال الا وانى تارك فيكم ثقلين أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وأيم الله ان المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده (حدثنا) قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز (يعنى ابن أبي حازم) عن أبي حازم عن سهل بن سعدقال استعمل (١٢٣)
انت انسان كذاب كعادة الرافضة فانت تخلط بين الادلة وتزور البقية انت تنقل فقط روايات دون صحة اسانيدها ليس مهم عندك ان كانت صحيحة ام ضعيفة .. هكذا دين الرافضة ياخذون الدين على المشتهى لا على الروايات الصحيحة الثابتة .
نعم قال أذكركم الله أهل بيتي نعم نحن نحب أهل البيت ونقدرهم ونجلهم ومن أهل البيت نساء النبي المذكورين في القرآن وأنتم تخرجون نساء النبي من أهل بيته!! والقرآن كلام الله لم يذكر الله فيه أهل البيت إلا مرة واحدة وفي سياق كامل عن نساء النبي وذكر الصحابة ومدحهم وأثنى عليهم في مواطن كثيرة جدا وأمر باتباعهم بإحسان والدعاء لهم ورضي عنهم فلماذا لا تؤمنون بكتاب الله الذي كان يؤمن به علي رضي الله عنه؟ والله لا يتبع أهل بيت النبي عليه الصلاة والسلام إلا المسلمين أهل السنة والجماعة
فالحديث في مسلم ليس هكذا وإنما هذا هو نصه » تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به. كتاب الله. وأنتم تسألون عني. فما أنتم قائلون ؟" قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت. فقال بإصبعه السبابة، يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس "اللهم ! اشهد اللهم !«
سؤال يا شيخ عثمان عندما قال لك هذا المتشيع أنه جائه المهدي في المنام وقال له تشيع فقلت له ياشيخ وما يدريك لعله الشيطان تمثل لك ،،، فهل يمكن للشيطان أن يتمثل بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم
لو كان كاذب فيصل لما دعا للمباهلة عثمان الخميس ثاني مرة يهرب من المباهلة في المستقلة هرب من المباهلة مع التيجاني والان مع الدويسان لم يباهل ياسر الحبيب ...
كذب ما هرب الشيخ ممكن تراجع الموضوع طيب انا مستعد اباهلك انا أؤمن بأن الصحابة وال البيت يد واحدة وأن ابا بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر وعثمان وعلي هم سادتننا وأئمتنا لعنة الله على من ينتقص من الصحابة وال البيت
عبد الله بن سباء اليهودي ماضبط دوره في مسرحية ال البيت وتخريب الاسلام اند حر صار يلاحق الضعفاء طمعا بخمس رواتبهم الشهريه لذلك كثير ا نرئ الشيعي يءن فقرا حتئ لوكان في دوله غنيه لذهاب خمس حساباته في البنك الئ اهل العمايم
عن عمرو بن غالب: أن رجلاً نال من عائشة رضي الله عنها عند عمار بن ياسر رضي الله عنه فقال: (اغرب مقبوحاً، أتؤذي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم)، رواه الترمذي بإسناد حسن
هذا. كلام كلو. عبث. هذا شيعي وذاك. سني. وناس تبغض. ناس. تركو الناس وما تريد. وهناك. عنده الله. تلتقي خصوم. اتفقو. فقط. على حفظ. الدماء. ودعو الناس. تعتقد ما تريد. ; ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين )
هذه الرواية مختلف في تصحيحها وتضعيفها. فقد حكم ابن الجوزي بضعفه في (العلل المتناهية في الأحاديث الواهية) فكيف يكون الحديث متواترا ناهيك عن وصف الترمذي له بالغريب. على أن الألباني صحح الحديث بمجموع طريقه
اتق الله ولا تكذب على رسول الله -- قال عليه الصلاة والسلام -- من كذب علي متعمدا فليتبؤ مقعده من النار --- الحديث الصحيح ( قال عليه الصلاة والسلام -- اني تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلو ابدا كتاب الله ( وسنتي ) هذا هو الحديث الصحيح ---- اما بالنسبه لآل بيت الرسول فحبنا لهم اعظم عندنا من حب آبائنا وامهاتنا واولادنا وانفسنا بل من كامل ايماننا ان نفديهم بارواحنا وباعز مانملك ( رضي الله عن آل بيت رسول الله اجمعين ) و ( رضي الله عن جميع زوجات رسولنا الكريم امهات المؤمنين ) و( رضي الله عن صحابته )
طيب ان كان كذلك هل تترضى على معاوية بن ابي سفيان ام لا . وهل مازلت تترضى على من كذب على الله ورسوله وادعى ان رسول الله يهجر . وقد غلبه الله . وحسبنا كتاب الله وهو نفسه عثمان له مقطع على اليوتيوب يقول من اخذ بالقران فقط بدون ان يرجع الى الحديث فقد كفر ويعده من الكفر. اذن عثمان الخميس صراحة ومن غير ان ينسق في كذبه المتواتر لكي لاينفضح شانه نسي ان عمر قال لرسول الله حينما حضرته الوفاة وطلب النبي دواة وكتف ليبين امر هذه الامة من بعده رفض عمر قائلا حسبنا كتاب الله وقال انه يهجر قد غلبه الوجع . وهل عمر غفل عن الاية التي تقول ماهو الا وحي يوحى علمه شديد القوى اذن كيف غلبه الوجع هذه الكلمة بحد ذاتها تكذيبا للنبي ولرسالته التي جاء بها من قبل الله عز وجل . انا لله وانا اليه راجعون ..؟؟؟
@@user-AZmg والله لم تذكر أن عمر رضي الله عنه أنه قال يهجر من أجل الحق بل من أجل نظريه ابن سبأ اليهودي وهي الامامه ولو كنت صادقا في الوصول للحق لما نسبت كلمه عن عمر رضي الله عنه لم يقلها بدون تثبت لأنه لم يقل كلمه هجر ولو كنت صادقا في الوصول للحق لما طعنت في نبوه النبي صلى الله عليه وسلم وقدره الله عز وجل على نصره لأنه اذا كان عمر رضي الله عنه استطاع منع النبي من أداء رسالته فالنبي صلى الله عليه وسلم ليس بنبي لأنه لو كان نبيا مرسل من عند الله لنصره الله وأيده بسم الله الرحمن الرحيم :( إنا لننصر رسلنا والذين أمنوا في الحياة الدنيا ) الايه وقال عز وجل : ( هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين ) الايه ، ولوكنت صادقا في الوصول للحق لما ادعيت أنك أغير من علي رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وعلى الحق وهو الذي عاصر هذه الحادثه أم أنك تريد أن تقول أن علي البطل كان خائفا وأتى الشيعه بعد ذلك ليظهروا الحق الذي سكت عنه والعياذ بالله ؟ توقفوا عن حرب الاسلام فالحرب على ابابكر وعمر وعثمان وعلي والصحابه الكرام هي حرب على الله ورسوله والاسلام والمسلمين فعمر رضي الله عنه قدم الشفقه والرحمه على أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى ما كان به من وجع من المرض ووافقه النبي على ذلك ولم يعد كتابه الكتاب ولم يأمر أحد أخر بكتابه الكتاب ولو كان الكتاب في أمر مفصلي يهم لا يقوم الدين إلا به لما تركه وترك الأمه في ضلال هدى الله الشيعه للاسلام دين محمد وأل محمد
استغفر الله العظيم هل الله جعل لكم أكثر من قرآن.؟!!!!! انا أنزلنا الذكر وإنا له لحافظين. اما من هو مزور فهي كتبكم من بخاري ومسلم و غير ذلك من كتب التي انتجتها الدولة الاموية و كتابها وانتم في ظلال مبين. علي ع اشرف الخلق من بعد النبي صل الله عليه و على آل. . اسأل الله ان يهديكم و يخرجكم من ظلالكم
@@صهيبالمراديالدعويةالعلمية مشكلتك مع آل البيت ، لأنك ممن يدافع عن الصحابة ( و ليس كل الصحابة)و لا تدافع عن آل البيت ، هل قلت يوما : "اللهم إن هذا لمنكر" في سنة معاوية في سب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه و رضي عنه على المنابر زهاء تسعين سنة؟ هل استنكرت قتل الحسن ؟ هل استنكرت قتل الحسين؟؟ هل استنكرت ما وقع في الحرة و استباحة المدينة ؟ لماذا لم تدافع عن بنات الصحابة اللواتي تم اغتصابهن من طرف الجيش الأموي؟؟ أخوك السني.
مشكلتكم ان القران ماتعرفوه اصلا هل ما استدللت بها الاية هكذا نصها هذا حالكم مع كتاب الله الذي تكفل بحفظه وطعن فيه معمميكم (لعنة الله على من طعن بكتاب الله)وتدعون محبة ال البيت والله ال البيت بريئون منكم ومن كذبكم
سلام عليكم والاله الا الله واللهم صلي وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين انا اعرفهم اصولي عدل واعرف انه مامن بذالي شيعي مع احترامي لاخوانا الشيعه بس انا واااثقه والكلام هذا غير صحيح مع الاسف مع اني مع الشيخ عثمان الخميس بس صدمني انه البذالي يقول شيعي موووصحيح ابداً
ليس مشكلتنا ال البيت فهم أئمتنا وتاج راسنا مشكلتنا مع المعممين والمدلسين حدا يسب الصحابة ويقول بتحريف القرآن ويدعوا الأئمة من دون الله ويزحفون بين القبور واللطم والمتعة وتكفير الصحابة وتطبير بالله عليك هذا دين
كلامك الله يعلم ان كان كذب اولا لكن من جملت ماقلته ان الشيعه لا يعتقدون بهذا القران الكريم وهذا كذب منكم على الشيعه وانته تقول نحن لانكذب بل بل العكس انتم من تقولون ان القران ناقص وهذا ماقلته امكم عائشه لماذ سئلت عن ارضاع الكبير قالت نزل في ارضاع الكبير قران ولكن الداجن اكلها وهذا يعني ان القران غير كامل عندكم حسب كلام امكم عائشة الصادقه عندكم والله يقول انا انزلنا الذكر وانا له لحافضون اذا تبين من يقول ب نقص القران وتحريفه وبعدين انته ليش هربت من مناضره ياسر الحبيب وامير القريشي و ذوالفقار المغربي فعلن انته الجاهل والكذاب
الله يهديك ياشيخ عثمان الحديث صحيح والضعيف هو كتاب الله وسنتى وبعدين اذا انت ترى ان الشيعه كذابيين وظالين فما الذى تريده منهم ومناقشتهم تثير الاحقاد والكراهية
![[LIVE] : ONE ลุมพินี 89 | คู่เอก "ยอดไอคิว vs คิริลล์"](http://i.ytimg.com/vi/Z3vYkHJ_5Ig/mqdefault.jpg)
الله يرضى عليك ياشيخ عثمان الخميس في الدنيا والآخرة والله يكثر من أمثالك
ههههههه رافضيه ونفتخر رفضنى عمر الكلب وابو ستيان القذر ويزيد النجس وابو بكر الزنديق تفووو
@@PUBGMOBILE-li3ou سيعلم الذين ظلموا اي منقلب سينقلبون ، اشتمي كما شءت ، ولكن هم في جنات عدن عند ربهم ، اما انت فانتظري مصيرك ان لم تتوبي الى الله وتذري هذه المعتقدات الباطلة الفاسدة التي يتفثها في صدوركم اصحاب العماءم الذين استحلوا اعراضكم وموالكم.
حصرهم بزاوية ، الف تحية الك شيخ عثمان الخميس من محافظة واسط العراق ❤
بعض المصادر التي استطعنا جمعها للحديث المذكور
صحيح مسلم في الجزء السابع ص 122 .
سنن الترمذي في الجزء الثاني ص 307 .
سنن الدرامي في الجزء الثاني ص 432 .
مسند أحمد بن حنبل في الجزء الثالث ص 14 و 17 ، و ص 26 و 59 ، و في الجزء الرابع ص 366 و ص 371 ، و أيضاً في الجزء الخامس ( صلى الله عليه وآله ) 182 ، 189 .
خصائص النسائي ص 30 .
مستدرك الحاكم في الجزء الثالث ص 109 و 148 و 533 .
الحافظ الكنجي الشافعي في كفاية الطالب في الباب الأول ص 11 في بيان صحة خطبته بماء يدعى خُماً ، قال بعد نقل الحديث : أخرجه مسلم في صحيحه .
رواه أبو داود و ابن ماجه القزويني في كتابيهما ، و أيضاً في الباب الحادي و الستين ص 130 .
الطبقات لمحمد بن سعد الزهري البصري في الجزء الرابع ص 80 .
الحلية لأبي نعيم الأصبهاني في الجزء الأول ص 355 .
أسد الغابة لابن الأثير الجرزي في الجزء الثاني ص 12 و في الجزء الثالث ص 147.
العقد الفريد لابن عبد ربه القرطبي في الجزء الثاني في خطبة النبي صلى الله عليه و آله و سلم في حجة الوداع ص 346 و ص 158 .
تذكرة الخواص في الباب الثاني عشر ص 332 لابن الجوزي ، قال بعد نقل قول جده : ” و قد أخرجه أبو داود في سننه ، و الترمذي أيضاً ، و ذكره رزين في الجمع بين الصحاح ، و العجب كيف خفي عن جده ما روى مسلم في صحيحه من حديث زيد بن أرقم . . . الخ ” .
إنسان العيون لنور الدين الحلبي الشافعي في الجزء الثالث ص 308 .
ذخائر العقبى لأحمد بن عبد الله الطبري ص 16 .
السراج المنير للعزيزي الشافعي في شرح الجامع الصغير للسيوطي في الجزء الأول ص 321 ، و في هامشه أيضاً للشيخ محمد الحفني .
الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 24 .
نسيم الرياض الخفاجي في الجزء الثالث ص 410 ، و في هامشه شرح الشفا لعلا القاري .
منتخب كنز العمال لعلا المتقي في هامش المسند للإمام أحمد بن حنبل في الجزء الأول ص 96 و 101 ، و في الجزء الثاني ص 390 ، و في الجزء الخامس ص 95 .
الكشف و البيان للثعلبي في تفسير آية الإعتصام ، و في تفسير آية ” أيها الثقلان “·
تفسير الإمام فخر الدين الرازي في تفسير آية الإعتصام في الجزء الثالث ص 18 .
تفسير النظام النيسابوري في تفسير آية الإعتصام في الجزء الأول ص 349 .
تفسير الخازن في تفسير آية الإعتصام في تفسير الجزء الأول في ص 257 ، و في الجزء الرابع ، في تفسير آية المودة ص 94 ، و أيضاً في تفسير آية ” سنفرغ لكم أيها الثقلان ” ص 212 .
ابن كثير الدمشقي في تفسير آية المودة في الجزء الرابع ص 113 ، و في تفسير آية التطهير في الجزء الثالث ص 485 ، و أيضاً في تاريخه في الجزء الخامس أو السادس في ضمن حديث الغدير .
المواهب العلية لحسين الكاشفي في تفسير آية ” سنفرغ لكم أيها الثقلان ” .
النهاية لابن الأثير الجزري في الجزء الأول ، و أيضاً في الدر النثير للسيوطي ص 155 .
لسان العرب لجمال الدين الأفريقي المصري في الجزء السادس في لغة العترة و في الجزء الثالث عشر في لغة الثقل و الحبل.
القاموس لمجد الدين الشيرازي في لغة الثقل .
تاج العروس لمرتضى الزبيدي في الجزء السابع في لغة الثقل .
منتهى الأرب لعبد الرحيم الصفي بوري في لغة الثقل .
شرح نهج البلاغة لابن الحديد المعتزلي في الجزء السادس في معنى العترة ص 130 .
مدارج النبوة لعبد الحق الدهلوي (2)ص 520 .
و قال شيرويه الديلمي في كتاب فردوس الأخبار : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله فيكم حبل من اتبعه كان على الهدى و من ترك كان على الضلالة و أهل بيتي أذكركم في أهل بيتي و لن يفترقا حتى يردا علي الحوض يعني الأخذ بهما ثقيل . و قال مجد الدين بن الأثير الجرزي في جامع الأصول سمى النبي (ص) القرآن العزيز و أهل بيته ثقلين لأن الأخذ بهما و العمل بما يجب لهما ثقيل . و قال مسعود بن عمر التفتازاني في شرح المقاصد ألا ترى أنه (ص) قد قرنهم بكتاب الله تعالى في كون التمسك بهما منقذا من الضلالة و لا معنى التمسك بالكتاب إلا الأخذ بما فيه من العلم و الهداية فكذا في العترة . و قال السيوطي في الدر النثير في لغة الثقل إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي سماهما لعظم قدرهما و يقال لكل نفيس خطيرة : ثقل ، أو لأن الأخذ بهما و العمل ثقيل ( العبقات) .
المناقب المرتضوية لمحمد صالح الترمذي الكشفي ص 96 و 97 و 100 و 472 .
مفتاح كنوز السنة ص 2 و 448 .
مصابيح السنة للإمام البغوي الشافعي في الجزء الثاني ص 205 و 206 .
ابن حجر في الصواعق ص 75 و 87 و 99 و 90 و 136 .
إسعاف الراغبين في هامش نور الأبصار للشبلنجي ص 110 .
ينابيع المودة لسليمان بن إبراهيم البلخي الحنفي ص 18 و 25 و 30 و 32 و 34 و 95 و 115 و 126 و 199 و 230 و 238 و 301 .
العلامة الكبير شمس سماء العلم و الجلالة و مجدد مذهب الإمامية ، السيد مير حامد حسين الهندي ، أعلى الله مقامه ، قد رواه عن جماعة تقرب من المائتين من أكابر علماء المذاهب ، من المائة الثانية إلى المائة الثالثة عشرة ، و عن الصحابة و الصحابيات ، أكثر من ثلاثين رجلاً و امرأة كلهم رووا هذا الحديث الشريف عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم
المستدرك للحاكم , الجزء الثالث صفحة 118 و 160 والجزء العاشر صفحة 377
السنن الكبرى للنسائي الجزء الخامس صفحة 45 و 51 و130
السنن الكبرى للبيهقي الجزء السابع صفحة 130 والجزء العاشر صفحة 114
مسند البزار الجزء الثالث صفحة 89 والجزء العاشر صفحة 231 و 232 و233 و240
مسند بن الجعد الجزء الاول صفحة 397
صحيح بن خزيمة الجزء الثامن صفحة 395
سنن الدارمي الجزء العاشر صفحة 190
مسند ابي يعلى الموصلي الجزء الثالث صفحة 29 و 35 146
مصنف بن أبي شيبة الجزء السابع صفحة 418 الجزء الاول صفحة 546 و700
مشكل الاثار للطحاوي الجزء الرابع صفحة 310 والجزء الثامن صفحة 2 و3
والمعجم الكبير للطبراني الجزء 3 صفحة 111 و 113 و 297 والجزء الخامس صفحة 73 و 88 و93 والجزء الثامن صفحة 57 و185 والجزء الاول صفحة 398 و411
حلية الاولياء لأبي نعيم الاصبهاني الجزء الاول صفحة 355
احبك في الله
الشيخ لم يكذب فلفظه ( ما إن تمسكتم بهما ) ليست في مسلم بل في بض المصادر وهي ضعيفه أما الحديث الصحيح الذي في مسلم رحمه الله ففيه التمسك بالكتاب والحث عليه ثم الوصيه بأهل البيت رضي الله عنهم مختصره ( أذكركم الله في أهل بيتي ، قالها ثلاث ) أو كما قال صلى الله عليه وأله وسلم وهذه صيغه وصيه وياليت الشيعه لديهم احترام للثقل الأول أو الثاني فتراهم يضربون بايات الرضى والتوبه عن المهاجرين والأنصار عرض الحائط وهي أكثر من ايه وتراهم يصدقون الأكاذيب في اهل البيت رضي الله عنهم من المعممين الذين يتاجرون باسم اهل البيت أصحاب الكساء ويطعنون في زوجاته أمهات المؤمنين وهم من أهل بيته أيضا وبالتالي فهم يضربون أيضا بوصيه النبي صلى الله عليه وأله وسلم في أهل البيت عرض الحائط هدى الله الشيعه للاسلام دين محمد وأل محمد
اخي سيد عادل لقد وجدت الحديث في صحيح مسلم الجزء السابع ص ١٢٣ بارك الله فيك.
فأجيب وانا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل على وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم (وحدثنا) محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان (يعنى ابن إبراهيم) عن سعيد بن مسروق عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم وساق الحديث بنحوه بمعنى حديث زهير (حدثنا) أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا جرير كلاهما عن أبي حيان بهذا الاسناد نحو حديث إسماعيل وزاد في حديث جرير كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به واخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل (حدثنا) محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان (يعنى ابن إبراهيم) عن سعيد (وهو ابن مسروق) عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم قال دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان غير أنه قال الا وانى تارك فيكم ثقلين أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وأيم الله ان المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده (حدثنا) قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز (يعنى ابن أبي حازم) عن أبي حازم عن سهل بن سعدقال استعمل
(١٢٣)
انت انسان كذاب كعادة الرافضة فانت تخلط بين الادلة وتزور البقية انت تنقل فقط روايات دون صحة اسانيدها ليس مهم عندك ان كانت صحيحة ام ضعيفة .. هكذا دين الرافضة ياخذون الدين على المشتهى لا على الروايات الصحيحة الثابتة .
نعم قال أذكركم الله أهل بيتي نعم نحن نحب أهل البيت ونقدرهم ونجلهم ومن أهل البيت نساء النبي المذكورين في القرآن وأنتم تخرجون نساء النبي من أهل بيته!! والقرآن كلام الله لم يذكر الله فيه أهل البيت إلا مرة واحدة وفي سياق كامل عن نساء النبي وذكر الصحابة ومدحهم وأثنى عليهم في مواطن كثيرة جدا وأمر باتباعهم بإحسان والدعاء لهم ورضي عنهم فلماذا لا تؤمنون بكتاب الله الذي كان يؤمن به علي رضي الله عنه؟ والله لا يتبع أهل بيت النبي عليه الصلاة والسلام إلا المسلمين أهل السنة والجماعة
اللهم ثبتنا على دين نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم احفظ الشيخ عثمان وبارك فيه يارب وثبته على طاعتك حتى يلقاك
pwgJl حشرك الله معه أن شاء الله
@@Mahmood-cg5ts ٩.
الله يرضى عليك ياشيخ ويكثر من امثالك
والله الذي . لا إله ألا هو . اني ياشيخ احبك فالله وفقك الله
لله درك يا شيخ عثمان موجعهم 👋🏻🤍
جزاك خير انك ماباهلة رحمه فيه
فالحديث في مسلم ليس هكذا وإنما هذا هو نصه » تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به. كتاب الله. وأنتم تسألون عني. فما أنتم قائلون ؟" قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت. فقال بإصبعه السبابة، يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس "اللهم ! اشهد اللهم !«
اللهم صلي ع محمد وال محمد والعن اعدائهم من الاولين للاخرين
شاف الدجال وقال له تشيع أو شيطان.. يعني المهدي ماعنده غير هذا حتى يجيه..
ياعلي
يااللّْه
﴿ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ لَهُ ٱلۡمُلۡكُۚ وَٱلَّذِينَ تَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ مَا يَمۡلِكُونَ مِن قِطۡمِيرٍ إِن تَدۡعُوهُمۡ لَا يَسۡمَعُواْ دُعَآءَكُمۡ وَلَوۡ سَمِعُواْ مَا ٱسۡتَجَابُواْ لَكُمۡۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يَكۡفُرُونَ بِشِرۡكِكُمۡۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثۡلُ خَبِيرٖ ﴾ [فاطر: ١٣ - ١٤]
لو كل من حلم ومشى خلف حلمه … لكفر كل الناس 😂😂😂
الله يرحم والديك وجزاك الله خير الشيخ عثمان الخميس
سؤال يا شيخ عثمان عندما قال لك هذا المتشيع أنه جائه المهدي في المنام وقال له تشيع فقلت له ياشيخ وما يدريك لعله الشيطان تمثل لك ،،، فهل يمكن للشيطان أن يتمثل بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم
نعم يتمثل بهم وهل تعرف صورهم أنت؟ يأتيك في المنام على أنه فاطمة رضي الله عنها ويقول إن الحق خلاف العامة وهو كذوب.
عبدالله
فاطمه عليها السلام***
نعم يتمثل بالنبي وما أدراك بدقة وصف رسول الله صل الله عليه وسلم إن أتاك الشيطان في كوابيسك وأصغاث أحلامك..ويدعي أنه رب العالمين جل جلاله...حتى
جزاك الله خير ياشيخ ورحمك الله كما رحمت هذا الشيعي الضال وهداه الله للدين الحق دين محمد وأل محمد وجميع الشيعه
حبيبنا الشيخ عثمان
إبليس لا يتصور بصور أهل البيت عليهم السلام
هههههههههه من قالك هالكلام ؟
ان كان المهدي موجود فتلك الساعة نتحدث اذا كان الشيطان ما يتمثل بال البيت رضي الله عنهم
لو كان كاذب فيصل لما دعا للمباهلة
عثمان الخميس ثاني مرة يهرب من المباهلة
في المستقلة هرب من المباهلة مع التيجاني
والان مع الدويسان لم يباهل ياسر الحبيب ...
كذب ما هرب الشيخ
ممكن تراجع الموضوع
طيب انا مستعد اباهلك
انا أؤمن بأن الصحابة وال البيت يد واحدة
وأن ابا بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعمر وعثمان وعلي هم سادتننا وأئمتنا
لعنة الله على من ينتقص من الصحابة وال البيت
فعلا انتم ناس قذره وكذابه وبتعيشوا علي النفاق والكذب الله ياخدكم
كول خرا
سبحان الله
عبد الله بن سباء اليهودي ماضبط دوره في مسرحية ال البيت وتخريب الاسلام اند حر صار يلاحق الضعفاء طمعا بخمس رواتبهم الشهريه لذلك كثير ا نرئ الشيعي يءن فقرا حتئ لوكان في دوله غنيه لذهاب خمس حساباته في البنك الئ اهل العمايم
جزاك الله ياشيخ عثمان عن الاسلام خير الجزا احرقهم هل الشرك والمله التعبانه
الامام لي علي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شك في هذا هدك الله
وما دليلك ؟؟
اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ولعن عدوهم
اهل السنه ارحم الناس
طلع دويسان جاهل ومفلس بالعلم الشرعي
حفظ الله شيخ عثمان
عن عمرو بن غالب: أن رجلاً نال من عائشة رضي الله عنها عند عمار بن ياسر رضي الله عنه فقال: (اغرب مقبوحاً، أتؤذي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم)، رواه الترمذي بإسناد حسن
هذا. كلام كلو. عبث. هذا شيعي وذاك. سني. وناس تبغض. ناس. تركو الناس وما تريد. وهناك. عنده الله. تلتقي خصوم. اتفقو. فقط. على حفظ. الدماء. ودعو الناس. تعتقد ما تريد. ; ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين )
هذه الرواية مختلف في تصحيحها وتضعيفها. فقد حكم ابن الجوزي بضعفه في (العلل المتناهية في الأحاديث الواهية) فكيف يكون الحديث متواترا ناهيك عن وصف الترمذي له بالغريب. على أن الألباني صحح الحديث بمجموع طريقه
لا الحديث ليس موجود في صحيح مسلم وعقيدتنا ليست اثنى عشر امام معصوم وواحد بالسرداب انما الكتاب والسنة بفهم سلف الامة .
@@hardscoregamer_865 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣كفو
اتق الله ولا تكذب على رسول الله -- قال عليه الصلاة والسلام -- من كذب علي متعمدا فليتبؤ مقعده من النار --- الحديث الصحيح ( قال عليه الصلاة والسلام -- اني تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلو ابدا كتاب الله ( وسنتي ) هذا هو الحديث الصحيح ---- اما بالنسبه لآل بيت الرسول فحبنا لهم اعظم عندنا من حب آبائنا وامهاتنا واولادنا وانفسنا بل من كامل ايماننا ان نفديهم بارواحنا وباعز مانملك ( رضي الله عن آل بيت رسول الله اجمعين ) و ( رضي الله عن جميع زوجات رسولنا الكريم امهات المؤمنين ) و( رضي الله عن صحابته )
الاصح من هذا الحديث زيد بن الارقم (( الثقلين )) اذهب واقرا وهذا الحديث متواتر هل تفهم ما هو المتاوتر
طيب ان كان كذلك هل تترضى على معاوية بن ابي سفيان ام لا .
وهل مازلت تترضى على من كذب على الله ورسوله وادعى ان رسول الله يهجر . وقد غلبه الله . وحسبنا كتاب الله وهو نفسه عثمان له مقطع على اليوتيوب يقول من اخذ بالقران فقط بدون ان يرجع الى الحديث فقد كفر ويعده من الكفر. اذن عثمان الخميس صراحة ومن غير ان ينسق في كذبه المتواتر لكي لاينفضح شانه نسي ان عمر قال لرسول الله حينما حضرته الوفاة وطلب النبي دواة وكتف ليبين امر هذه الامة من بعده رفض عمر قائلا حسبنا كتاب الله وقال انه يهجر قد غلبه الوجع . وهل عمر غفل عن الاية التي تقول ماهو الا وحي يوحى علمه شديد القوى اذن كيف غلبه الوجع هذه الكلمة بحد ذاتها تكذيبا للنبي ولرسالته التي جاء بها من قبل الله عز وجل . انا لله وانا اليه راجعون ..؟؟؟
اللهم صل علي محمد واله الطيبين الطاهرين 🤲🙏🏼🤲
القران نزل ثلاثه اثلاث .ثلث فينا وثلث في اعدائنا. وثلث احكام وسنه. اذا السنه ضمن القران .والقول الصحيح عترتي.
@@user-AZmg والله لم تذكر أن عمر رضي الله عنه أنه قال يهجر من أجل الحق بل من أجل نظريه ابن سبأ اليهودي وهي الامامه ولو كنت صادقا في الوصول للحق لما نسبت كلمه عن عمر رضي الله عنه لم يقلها بدون تثبت لأنه لم يقل كلمه هجر ولو كنت صادقا في الوصول للحق لما طعنت في نبوه النبي صلى الله عليه وسلم وقدره الله عز وجل على نصره لأنه اذا كان عمر رضي الله عنه استطاع منع النبي من أداء رسالته فالنبي صلى الله عليه وسلم ليس بنبي لأنه لو كان نبيا مرسل من عند الله لنصره الله وأيده بسم الله الرحمن الرحيم :( إنا لننصر رسلنا والذين أمنوا في الحياة الدنيا ) الايه وقال عز وجل : ( هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين ) الايه ، ولوكنت صادقا في الوصول للحق لما ادعيت أنك أغير من علي رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وعلى الحق وهو الذي عاصر هذه الحادثه أم أنك تريد أن تقول أن علي البطل كان خائفا وأتى الشيعه بعد ذلك ليظهروا الحق الذي سكت عنه والعياذ بالله ؟ توقفوا عن حرب الاسلام فالحرب على ابابكر وعمر وعثمان وعلي والصحابه الكرام هي حرب على الله ورسوله والاسلام والمسلمين فعمر رضي الله عنه قدم الشفقه والرحمه على أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى ما كان به من وجع من المرض ووافقه النبي على ذلك ولم يعد كتابه الكتاب ولم يأمر أحد أخر بكتابه الكتاب ولو كان الكتاب في أمر مفصلي يهم لا يقوم الدين إلا به لما تركه وترك الأمه في ضلال هدى الله الشيعه للاسلام دين محمد وأل محمد
استغفر الله العظيم هل الله جعل لكم أكثر من قرآن.؟!!!!!
انا أنزلنا الذكر وإنا له لحافظين.
اما من هو مزور فهي كتبكم من بخاري ومسلم و غير ذلك من كتب التي انتجتها الدولة الاموية و كتابها وانتم في ظلال مبين.
علي ع اشرف الخلق من بعد النبي صل الله عليه و على آل.
.
اسأل الله ان يهديكم و يخرجكم من ظلالكم
مشكلتنا ليست مع ال البيت
مشكلتنا مع المعممين والملالي
الي حرفوا الدين
@@صهيبالمراديالدعويةالعلمية
مشكلتك مع آل البيت ، لأنك ممن يدافع عن الصحابة ( و ليس كل الصحابة)و لا تدافع عن آل البيت ، هل قلت يوما : "اللهم إن هذا لمنكر" في سنة معاوية في سب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه و رضي عنه على المنابر زهاء تسعين سنة؟ هل استنكرت قتل الحسن ؟ هل استنكرت قتل الحسين؟؟ هل استنكرت ما وقع في الحرة و استباحة المدينة ؟ لماذا لم تدافع عن بنات الصحابة اللواتي تم اغتصابهن من طرف الجيش الأموي؟؟
أخوك السني.
مشكلتكم ان القران ماتعرفوه اصلا هل ما استدللت بها الاية هكذا نصها هذا حالكم مع كتاب الله الذي تكفل بحفظه وطعن فيه معمميكم (لعنة الله على من طعن بكتاب الله)وتدعون محبة ال البيت والله ال البيت بريئون منكم ومن كذبكم
Abubnder Al .... انت لماذا تغير المواضيع وشغل عقلك حتى نعرف النقاش انت ماركه فريده من نوعها يعني كلش تفتهم وتتحاور عليك فقط التركيز على الموضوع ...
لا حول ولا قوة الا بالله
هذول الروافض جهله ومن كثرة مايتخيلون مهديهم يحلمون به اما الي يقول الشطان مايطلع بصورة معصوم فليس هناك معصوم في هذه الامه الا محمد صلى الله عليه وسلم
الشيخ يسأل ويجيب ؟؟؟
🌹
هذة صحيح جاهل
ولكن مطلوب للمناظرة مع ياسر الحبيب
سلام عليكم والاله الا الله واللهم صلي وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين انا اعرفهم اصولي عدل واعرف انه مامن بذالي شيعي مع احترامي لاخوانا الشيعه بس انا واااثقه والكلام هذا غير صحيح مع الاسف مع اني مع الشيخ عثمان الخميس بس صدمني انه البذالي يقول شيعي موووصحيح ابداً
يصدق البخاري ويكذب فيصل
لا يريد ان يرجع للقران ويقول لا تستطيع ان تثبت ان هذا كلام الله
لكن صحيح مسلم لا يكذبه !!!!!
يا عثمان الخميس انت تعرف الحقيقة اهل البيت عليهم السلام و لكن تنكرها . لحبك للدنيا و ماتخالف الملوك و الحكام
ليس مشكلتنا ال البيت فهم أئمتنا وتاج راسنا
مشكلتنا مع المعممين
والمدلسين
حدا يسب الصحابة
ويقول بتحريف القرآن
ويدعوا الأئمة من دون الله
ويزحفون بين القبور واللطم والمتعة وتكفير الصحابة وتطبير
بالله عليك هذا دين
من الانصاف ان نسمع كلامك وكلام الثاني ولانحكم على كلامك فقط (( تلك قسمة ضيزى))
كان عليك ان تباهله يا شيخ
8 ضد 1 😂😂
مثلك كصاحبك لا علم و لا أخلاق
شنوووووو انتوووووو
ما عندكم غير المباهلات
شوية دك وركص من هنا وهناك
مو بس مباهلات شيخنا
ما يجوز
تكبيييييييييررررررر
كرم نعالك عن وحل الروافض
كلامك الله يعلم ان كان كذب اولا لكن من جملت ماقلته ان الشيعه لا يعتقدون بهذا القران الكريم وهذا كذب منكم على الشيعه وانته تقول نحن لانكذب بل بل العكس انتم من تقولون ان القران ناقص وهذا ماقلته امكم عائشه لماذ سئلت عن ارضاع الكبير قالت نزل في ارضاع الكبير قران ولكن الداجن اكلها وهذا يعني ان القران غير كامل عندكم حسب كلام امكم عائشة الصادقه عندكم والله يقول انا انزلنا الذكر وانا له لحافضون اذا تبين من يقول ب نقص القران وتحريفه وبعدين انته ليش هربت من مناضره ياسر الحبيب وامير القريشي و ذوالفقار المغربي فعلن انته الجاهل والكذاب
يا أهبل الحديث موجود فعلا في صحيح مسلم
حفظ الله الشيخ عثمان الخميس
kroom1 حفظ الله الشيخ عثمان الخميس ومذهب الرافضة كله خرافات ومن أسسه تعرف أنه خرافه
سحرته الرافضيه 🤣🤣🤣🤣🤣ساقيته من حيضها والله اعلم طبعا
من حيض عائشة
@@mustafaali3333-q1mليش مومن حيض مصحف فاتمه 😂😂😂 كبر طمك يامشرك كدامك القران وتنكره مثل امامك الديوتْ
@@mustafaali3333-q1m من حيض نرجس قولا واحدا
أعوذ بالله منك
زوجته ظحكت عليه وهو يكذب وربما رأى الشيطان بصورة انسان
حسبخشي
حسبي الله فيك
اعوذ بالله من شيطان الرجيم
انت تمضرط يا شيخ
هذا الشي عند المعممين
دكاكين الطائفيه متى تسكر شالخرابيط مباهله واحقاد واحد يسقط الثاني ارتقوا بسكم تلويث بعقول الناس ارتقوا ياعرب
ياعثمان أنت ليس مقنع أبداً وعندك كذب ودجل كثييير 🤫
الله يطيح حضك عله هاي الجذبه...
جذبة عند اللي رباك
يحسبون المباهلة لعب أطفال
الله يحفظك يا شيخ عثمان الخميس يا قاهر الروافظ
الله ينتقم منكم ياوهابيه والله كل حديث صحيح يكلك ضعيف
الضعيف ضعيف قبل ان تخلق انت نسطر ما هو الضعيف وما هو الصحيح وفق الضوابط يا شيعي
تبي كل الاحاديث صحيحه نفس مذهبكم ولك امشي هذا دين يامعتوه
الله يهديك ياشيخ عثمان الحديث صحيح والضعيف هو كتاب الله وسنتى وبعدين اذا انت ترى ان الشيعه كذابيين وظالين فما الذى تريده منهم ومناقشتهم تثير الاحقاد والكراهية
الله يهديك ان شاالله وتصير شيعي ان شاالله
الله يهديك ان شاء الله وتصير موحد سني وتترك المرجعيات والزحف للعتبات
اتقي الله ياشيخ خميس الخسيس اتقي الله لابحاديث الرسول تقنع ولا ابايات تقنع اتقو الله واعرفو حجمكم
اخس ماتسوا حذائه ي ناقص
@@rvx.2138 انصحك بشرب حليب عائشه حليب كامل الدسم
حصرك مثل ماحصرو امامك وزوجته العريضة 😂😂😂
@@Abdulrahman-sl2op امك مرضعى الحليب الدسم الي كان ابو بكر يحلم في منامه ان يضاجعها 😂