أسبقية المسلمين في علم المنطق - أ.سعيد فودة
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 9 ก.ย. 2024
- دروس المنطق
on. S3k5PA
البحث الخاص بالأستاذ سعيد فودة
(القضية الشرطية + نظرية كم المحمول)
bit.ly/RIThaB
ملاحظة: المؤثرات المستخدمة في العمل إيقاعات و أصوات بشرية معالجة باستخدام الحاسوب
![POLYCAT - ข้อความรูปยิ้ม :) [Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/lBhIgPGCgbI/mqdefault.jpg)
ياليت لو نرى محاضرة موسعة فقط .. عن هذا الموضوع !
وبارك الله في مولانا الشيخ أبو عبد اللطيف سعيد فودة
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ٠
شابهت شيخ الإسلام الرازي في لقبه قاهر المجسمة🌹🍃
dorar.net/firq/438/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D9%85%D8%B3:-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9#.XybKExNjW5g.whatsapp
قصدك الرازي الساحر
يا جماعة انا انصح و بشدة لمن يريد تعلم علم المنطق ان يتابع قناة )شيخ ادهم(
عجيب، ما شاء الله لا قوة إلا بالله...
حفظ الله الشيخ...
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير
حفظكم الله
فعلم المنطق هو: كمن أراد تفسير العطش والإرواء وكيف يتم العطش والإرواء، بالنهاية سيبقى العطش والإرواء يحس به كل الناس ولا يحتاجون الى علم الفلسفة كي يعلمهم كيف يعطشون وكيف يرتوون.. ما لكم كيف تحكمون
العطش والارواء عملية غير ارادية .
بينما الاعقال والفهم عملية ارادية .
واكبر دليل حث القران للناس على اعمال عقولهم وتحكيمه في وجود الخالق بدلا من تحكيم اهوائهم .
فهذا يدل ان العاطفة والشهوات من الممكن ان تحل محل العقل عند الناس .
قال مالكم كيف تحكمون قال انا استفزاز
الله اكبر ولله الحمد
هذا كلام ينقال في مسجد يحضر فيه للصلاة الجزار والكناس والسباك والمحاسب والعامل. هذا الكلام نخبوي يوجه لخواص طلبة العلم.
اصلا المحاضرة لطلاب العلم وهذي ايام الثورة كانوا يحضرون بكثرة وقد يحضر معهم غيرهم لكن هي لطلاب العلم .
وهذا الكلام موجه لطلبة العلم والمنشغلين.
اهل العلم الذين هم اهله (الشافعي -احمد-مالك-ابو حنيفة-ابو حاتم الرازي-ابو زرعة الرازي-.....وغيرهم كثير)
حذروا من علم الكلام وأهله
لكن هذا الازهري وصاحبه فودة اشعريان
والاشاعرة من الفرق الكلامية
والعقيدة الاشعرية انتشرت بالترهيب من السلطان
فقد كان قضاة الاشاعرة يؤلبون السلطان على من يخالف العقائد الكلامية
@@user-zk6um6ln6y
سبب حالتك النفسانية المضطربة هو اصرارك المتوالي على
الكسل عن القراءة في الكتب الاصلية القديمة الكلامية الطاهرة من التشيع ومن التجسيم ومن غلو التصوف .
اما بعد فان الالوهية منزهة عن وثنيات بولس وبطرس واتباعهما
ان بولس وبطرس واتباعهما اختلقوا وائتفكوا منكوحا مذبوحا ملطوما مصفوعا مصلوبا منكوبا مركوبا ثم سموه الها وقالوا انه كان نطفة في خصية اليهودي جوزف النجار وأن جوزف رمى بنطفته في رحم عاهرة اسمها ماري فصار ابن الزنا الها.
هكذا يتقرب الوثنيون الى ابليس .
يتقربون اليه بشتم( الله).
ولما جاء الاسلام سرق المسيحيون العرب لفظة ( الله) العربية وجعلوها على معاني اوثان اليونان والرومان والفينيقيين ومعاني براهما وكريشنا.
💥💥يا معشر المسلمين اقرؤوا الكتب الاشعرية القديمة الاصلية الخالية من التصوف المعتدل والطاهرة من التصوف الغالي و من التشيع 💥 اقرؤوا:
*لأبي الحسن علي الاشعري (٣٢٤):
مقالات الاسلاميين
الابانة
رسالة أهل الثغر
اللمع
رسالة استحسان الخوض في علم الكلام
* لابن الباقلاني المالكي الاشعري (٤٠٣):
التمهيد
الانصاف
اعجاز القران
الانتصار لنقل القران
البيان في الفرق بين المعجزة والكرامة واضدادهما
مناقب الأئمة( اي الخلفاء) الأربعة.
*لابن فورك الشافعي الاشعري(٤٠٦):
مشكل الحديث وبيانه
مجرد مقالات ابي الحسن
الحدود
*لأبي منصور عبدالقاهر البغدادي الشافعي الاشعري(٤٢٨):
أصول الدين
الفرق بين الفرق
*لابي الحسن الماوردي(٤٥٠):
اعلام النبوة
*لأبي بكر احمد البيهقي الشافعي الاشعري ( ٤٥٨):
الاعتقاد والهداية الى سبيل الرشاد
البعث والنشور
الاسماء والصفات
شعب الايمان
دلائل النبوة
*لابي اسحاق ابراهيم الشيرازي الشافعي الاشعري( ٤٧٦):
النصيحة
*لأبي المعالي عبدالملك الجويني الشافعي الاشعري(٤٧٨):
الشامل في اصول الدين
الارشاد الى قواطع الادلة على صحيح الاعتقاد
النظامية
*للمتولي النيسابوري الشافعي الاشعري (٤٧٨):
الغنية في اصول الدين.
💥واحذر الازهرية والتصوف المعتدل واقطع بكفر التصوف الغالي فانه شر من عقائد الامامية والباطنية.
💥كتبه الاشعري الشافعي عدو غلاة المتصوفة المتقنعين كذبا وزورا بالاشعرية وبالماتريدية.🤍💥💥
@@equity3882
لا تغتر أخي القارئ بشقشقة هذا المعلق للكلام
فإن هؤلاء القوم لم يقنعوا بالكتاب والسنة وفهم الصحابة
فقفزوا إلى اليونان وأخذوا علمهم ليهجموا به على الوحيين
لو سألت هؤلاء من ربكم ؟
لوصفوا لك العدم : لا فوق ولا تحت ولاخارج العالم ولا داخل العالم ولا يشار إليه بالحس .
هؤلاء عندما فضحتهم السنة النبوية قالوا : لاااا نأخذ العقيدة من أحاديث الأحاد 😡
وعندما فضحهم القرآن قالوا : الإيمان بظاهر القرآن من أصول الكفر 😡
هؤلاء المعطلة (الاشاعرة -الماتريدية) يقولون بأشياء في العقيدة كان السلف (الصحابة والتابعون) يقولون عن قائلها : جهمي .
احذر شقشقتهم للكلام وزخرفتهم
واقنع بما قنع به الصحابة
حفظكم الله يا مولانا الإمام النظار
" ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر"
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاه وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ١١١
*لكن المؤدى واحد فالموجبة الكلية حللت نفسها الى قضية شرطية..التبادر قطع بذلك لضرورة الموجبة وعدم غموضها*
ما رأيكم بكتاب منطق المظفر ؟
من افضل المتون، ويُفضّل قراءة شرح المُقرّر له
@@mohammed.2536 ما هو المتن ؟
@@user-vj8tz6hu8b
أساس أو دعّامة.
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاكم به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا
أهذا الهدي الذي تمسكتم به أهدى أم هدي محمد عليه السلام؟! تعسا لكم ما أشقاكم وما أغباكم!
@@ssb4860 لاتأخذهم هؤلاذ بدو واعراب تاريخهم بالرده والخيانه معروف جلوف وقساة كم عانى منهم الرسول عليه السلام
والله ما في أغبى من أصنافك
@@user-jg4fd9dh8q والله الأعرابي هو أنت يا من لا تحسن كتابة ( تآخذهم) فكتبتها ( تأخذهم) !!!!
@@K.S.T60 يوجد أغبى وهو فضيلتك
كلام ممتاز من الشيخ سعيد فودة و في حضور أسامة الأزهري. كلام يفيدنا في تحرير فلسطين و تنمية الوعي عند العرب و المسلمين و يساعد في ثورات الشعوب علي الحكام العرب الأوباش الأقذار السفلة الخونة و يساعد في زيادة الإنتاج و صناعة الدواء و السلاح و رخاء الشعوب و في حرية المعارضة و الاستقلال عن دوائر النظام العالمي الصليبي الإمبريالي الغربي و الأوروبي و الروسي و الصيني و المجوسي الفارسي و الهندوسي.
شكراً للشيخ سعيد فودة و أسامة الأزهري علي نطاعتهم و حماقتهم و رعونتهم و سذاجتهم و سطحيتهم و التباسهم و بؤسهم و اضاعتهم للوقت و الجهد و تشتيت المسلمين و خلط الأوراق و بعثرة الأولويات....
القضايا المركبة والموجهة معقدة وغير مفيدة أصلاً بل ممكن تفيد بإضاعة أوقات الأعداء!
الناس أعداء ما جهلوا
اثبت الخارج او الكون او الوجود او الموجود اذا مدار كلامه حول الثبوت
مش معقول كل ما لوكان إنسان فإنه ميت شو هذا الإختراع العظيم
احبك في الله شيخ سعيد فودة وابن تلمية حفظكما الله وجعلكما شوكة في بلعوم الوهابية الفرقة الضالة المضلة التكفيرية الجهلة
قال النبي صل الله عليه وسلم :{يحشر المرأ مع من أحب}
اين الإغريق و الهند و فارس و بابل و مصر
كالشمسية
عفوا الرابِط للبي دي اف لا يعمل والنص مشوش
حفظكم الله يا مولانا
انا أريد أحضر في درسه لكن كيف يمكن و أين تقع المحاضرة له
ممكن أي أحد أخبرني عن مكان درسه؟
من فضلك
المحاضرة قديمة ايام الثورة المصرية قب ٨سنوات وكانت في الازهر . ويمكن ان تشاهد بقية محاضرات الشيخ الدكتور سعيد فودة . وفقك الله .
إسمعوا دروس الشيخ عبدالقادر الحسين الأشعري
احسنتم
الموسيقى حرام
الطماطم حرااااام
فعلا
التكلف هاهو
فهمتم شيء
نعم
لله دركم وجزاكم الله ألف خير
ومارأي صحابةرسول الله صلى الله عليه وسلم حول هذاالموضوع؟
والله تعبت وانا ارد على مثل هذه التساؤلات الساذجة .
ماراي الصحابة في الرياضيات والفيزيا والكيميا بله مارايهم في النحو والصرف والعروض وغيرها .
انصحكم ان لاتعلقوا مثل هذه التعليقات التي تنم عن سطحية واضحة ابرؤكم ان شاء الله منها .
كبروا على عقل الأخ ثلاثاً
@@abdullahalganmi2304هو تكلم عن علم الكلام وليس عن العلوم التجريبية واللغوية
+سؤاله صحيح لا نقتدي بسعيد فودة بل بالصحابة رضوان الله عليهم ونفهم القرآن بطريقتهم اما طريقتكم فلكم
@@Omar-rq5urصحيح كبروا عليه، كيف يسأل عن الصحابة المفروض ينساهم ويقول قال شيخي ومولاي، يا رجل اتق الله
@@ar-tb3jn نعم سنكبر على عقله ثلاثاً
ما هو رأي الصحابة في علم أصول الفقه؟
ماهو رأيهم في علوم النحو والبلاغة والبيان التي لا يُفهم القرآن بدونها؟
ما هو رأيهم في شبهات المعتزلة؟
ماهو رأيهم في اللاأدرية؟
ماهو رأيهم في فلسفة اسنبينوزا؟
وهل كان علم المنطق مدوناً ومكتوباً حتى يكن للصحابة رأي فيه؟
بل هل كان الفقه بمفهوم الشريعة والأحكام المدونة موجوداً على عهد الصحابة؟
وما هو رأيهم فيه؟
وإن كنت تعتقد أن علم المنطق ليس من العلوم الضرورية فهذا دليل على جهلك أن علم المنطق من علوم الآلة الضرورية لفهم العلوم الشرعية فهماً صحيحاً كما أن النحو وعلوم اللغة هي علوم آلة أيضاً
سؤاله أساساً خاطىء
ونحن نكبر على عقله لجهله المركب
وتقول لي أيضاً أنه يسأل عن رأي الصحابة؟
عجباً أليس شيخكم ابن عثيمين هو من قال في تبرك ابن عمر رضي الله عنهما أنه خطأ؟
أليس شيخكم الفوزان هو من يقول في تقبيل المصحف أنه فعل يقوم به العوام والجهال وبعض الصحابة؟
تضحكون بهذا الكلام على من لم يسمع لشيوخكم ولا يفكر بعقله
العبوا بعيداً عافانا الله وإياكم
بسم الله ماشاء الله
لا حاجة لنا اهل السنة والجماعة بكتب الفلاسفة.. والحمد لله اغنانا الله بكتابه وسنة رسوله وفهم سلف الصالح...
لهذا السبب أي كتب الفلاسفة ضللتم عن الطريق..
لما يجيلك ملحد ويستدل بكلام برتراند رسل وفلاسفة أوربا الملحدين ..كيف سترد عليه بدون أن تعرف المنطق والفلسفة ؟
@no name كلام سليم
شيخ إسلامك الحراني أكثر من تأثر بالفلاسفة فأخذ منهم القدم النوعي للعالم و حوادث لا أول لها في ذات الله و المكان العدمي و الجهة العدمية يعني شرخ إسلامك الحراني فيلسوف متكلم بطلاقه هههههههههههه
علم المنطق هو عبارة عن قواعد مستنبطة من الحياة العملية، او هو عبارة عن مستخلصات وتفسيرات لمعاني الحياة العملية، وبالتالي فهو كلام فارغ لا قيمة له، ولو كان له قيمة لخاطبنا الله به ولكن الله يخاطب الناس بحياتهم العملية ويترك للمتفلسفين ان يشتغلوا ويلتهوا بهذه التفسيرات والقواعد التي مؤداها بالأخير الى مجموعة تصرفات ومشاعر بني البشر.. ( فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا )
الله ينصرك يا شيخ على الوهابية الخوارج
استاد ٠ نريد سلسلة دروس في النطق الصوري
th-cam.com/play/PL9nkZtQYDOGsr096Fvbat1SwVlDHrXImS.html
السلام عليكم... شكرا لكم... لدي استفسار: ما رأيك في مناظرة السيرافي ويونس بن متى؟
قرأت تدعيم المنطق ؟
تجد رأيه هناك
انا لا استوعب المنطق لقلة الامثله في الواقع !واراه علم لا ينفع وجهل لا يضر كما ذكر ابن تيميه عنه
كل واحد يتعرف على علم لكي نوعي الجيل
ما هو مثال السور يا شيخ ؟
مشكلتهم انهم لا يأتون بامثله.. وأننا نحن ليس لدينا اي معرفه ولو سطيحه بها وبمصطلاحاتهم
.. والحقيقه أن المحاضره لطلبة علم المنطق
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في
...
صدقت بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ولين هوملتن
كما قال الشهيد الشيخ مرتضى مطهري ان اقل مسألة في الفلسفة عند المسلمين تحدث ضجة في الغرب
العجيب استمرار كذبهم ورغم انوفنا في مناهج الجامعات والتربية...
يا اخي لا يمكن يكون الدين هكذا ولا كان كيف العوام مهموم امور دينهم هذا كلام غامض جدا
آمين
خلاصة كتاب الرد على المنطقيين لإبن تيمية :
قسم ابن تيمية المنطق إلى قسمين :
القسم الأول : المنطق البشري ، وهو الذي يعرفه الناس قبل ارسطوا . وهذا لا خلاف بين البشر جميعهم في صحته .
القسم الثاني : المنطق الأرسطي ، وهو الذي ابتكره ارسطوا .
والمنطق الذي ابتكره ارسطوا هو أمران فقط ؛ وهما :
الأمر الأول : الحد المنطقي .
الأمر الثاني : القياس المنطقي .
وهذان الأمران هما الذان تكلم عليما ابن تيمية في كتابه الرد على المنطقيين .
فقال في الرد على الحد المنطقي :
أنه يستحيل أن يُعَرَّف شيء بالحد المنطقي .
وقال في الرد على القياس المنطقي ، أنه قياس صحيح ، لكن طريقة الوصول به إلى المطلوب عَسِرة ، ويحتمل الوقوع في الخطأ بسبب عسره .
وخير منه قياس التمثيل الذي يستخدمه الفقهاء في الإستدلال ، ويتكلم عليه الأصوليين في أصول الفقه ضمن الأدلة الشرعية
اغلب مقاطع سعيد فودة من عناوينها ذم وقدح في الآخرين وكيل المديح له ولعلمه مع العلم انني لم اره الا شخص متسلق على اكتاف النخب
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ٠٠٠
إقرأ ما يلي ولا تحسد أحدا من المسلمين ان يكون من الوارثين الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون.
{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (4) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9) أُولَٰئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ (10) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (11)}
ولله ما انا فاهم اشي إلي فاهم يفهمنا حتى نستفيد
الغربين ليس عندهم امانه في النقل
أورد المقري في نفح الطيب - (5/ 232)
........ وانشدني المجاصي قال أنشدني نجم الدين الواسطي أنشدني شرف الدين الدمياطي أنشدني تاج الدين الأرموي مؤلف الحاصل قال أنشدني الإمام فخر الدين لنفسه
(نهاية إقدام العقول عقال ... وأكثر سعي العالمين ضلال)
(وأرواحنا في وحشة من جسومنا ... وحاصل دنيانا أذى ووبال)
(ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا ... سوى أن جمعنا فيه قيل وقالوا)
(وكم من رجال قد رأينا ودولة ... فبادوا جميعا مسرعين وزالوا)
(وكم من جبال قد علت شرفاتها ... رجال فماتوا والجبال جبال
كل إنسان حي 😂
علم المنطق ميدانه الرياضيات و ليس عقائد الناس، العقيدة الصحيحة و التوحيد الخالص بسيط و واضح لكل الناس بكل طبقاتهم و لكل مستوياتهم. العقيدة الصحيحة مصدرها القرآن و السنة الصحيحة، واضحة و سهلة و بسيطة و ليس هذا.
قال الامام الشافعي رحمه الله :
لو علم الناس مافي الكلام من الأهواء لفروا منه كما يفرون من الأسد.
ما ارتدى أحد بالكلام فأفلح.
وقال المزني : كان الشافعي ينهى عن علم الكلام . وذكر أنه كان يطالع في علم الكلام قبل أن يقدم الشافعي فلما قدم سأله عن مسألة في علم الكلام فغلظ له القول حتى ترك الكلام وأقبل على الفقه.
يا رجل كفى جهلا الشافعي كان يتكلم عن الكلام البدعي لا السني و ألا فالشافعي أصلا متكلم
مجلس صغير و لله الحمد. زادكم الله قلة و صغر
والسبب ذكره الله تعالى في كتابه العزيز قال تعالى { إِنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یُؤۡمِنُونَ }
[سُورَةُ هُودٍ: ١٧]
ضيعت أوقات طلاب العلم فيما ليس فيه فائدة
تضييع للوقت في الهذيان الفكري
برتراند راسل عبقرية جبارة ؟ أي معيار تحكم به، إذا كانت العبقرية أوصلته إلى الإلحاد فما المانع لو كان أبو جهل عابد الوثن فيلسوف من الفلاسفة ووصل في المنطق والفلسفة لمستوى برتراند راسل كنت ستقول عنه عبقري وعقلية جبارة؟
إذا جهل الإنسان غاية خلقه فأي عبقرية تلك وأي عقلية جبارة تلك وأي فلسفة تلك !!!
الفلاسفة الحقيقون هم الثلاثة الذين تبنواين الحنيفية الإبراهيمية في مجتمع شركي قبل بعثة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لأنهم وصلوا للغاية من خلق البشر دون رسول وسيط بينهم وبين الله.
والله كلام تافه ولا داعي له
والأتفه يستدل بتافه متكلم
هذا كلام كبير لطلاب علم درسوا المنطق والفلسفة .
فإذا مايناسبك اتركه واذهب الى غيره .
بالعكس مهم ومفيد للذي درس علم المنطق .
وفيه اثبات لتقدم المسلمين في العلوم .
شيخ الاسلام ابن تيمية عقلية فلسفية جبارة عكس الوهابية المتخلفين خاصة اعراب نجد والخليج
هنيئا لأهل السنة بقولهم قال الله قال رسوله
وتعسا لكم يا فودة ويا أشاعرة في قولكم قال وليام هاملتون
اتاك ملحد بتقوله قال الله وقال الرسول، انتشار الوهابية يشكل خطر على عقول الشباب
@@mahmoudsleman2838
الحمد لله رب العالمين.
نعم ، نقول له إسمع كلام الله ، كما أمر الله ( وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ).
نعم ، القرآن أنزله الله وخالق قلوب ٨ مليار إنسان يمشون على الأرض اليوم هو الله ، فعندما يريد الله فإن قلب الإنسان يتحول الى طلب الحق بإخلاص ورغبة .
ايها المكرمون هم حقيقة يهربون مما تتحدثون عنه ، فلا تلبسوا على الناس.
سبحان الله أدخلتم الوهابية في كل شيء ، حتى لو إحترقت فرخة في الفرن قلتم الوهابية .
انتبهوا تحسبوا الديك وهابي لأنه ملتزم بالآذان.
@@mkh5522 استدللت باية في غير محلها
حتى نحن اليوم اذا رأينا في احد الخير واردناه ان يدخل الاسلام فنعرض له ما عندنا من قال الله وقال رسول الله
اما في الامور الجدلية فلا يوجد معنى اصلا للاستدلال بمادة غير معتبرة عند مخالفك، ولهذا السبب لا عبرة لجدال او مناظرة غير مسلم بقال الله وقال رسول الله لانها ليست حجج عنده
بالنسبة للفلسفة والعقليات التي تذمها فهي قوانين عقلية خلقها الله تعالى مثل قوانين الفيزياء والكيمياء وكل ما فعله الناس انهم استنبطو هذه القوانين من الواقع وصنفوها وقسموها، ولانكم اجهل الناس بالعقليات صرتم تقعون بسهولة في التناقض مثل قولك ان الله موجود فوق الخلق بشكل حسي مادي ما يلزم منه ان الله في كل مكان لان الفوقية نسبية وليست مطلقة ومثل ذلك
@@solosniper7134
مهما كانت الإدلة العقلية منطقية فلن تبلغ درجة خبر الله رب العالمين، ومن أصدق من الله حديثا.
لو جاء إنسان يريد أن يشتري سكرا فأخرجت له الملح بحجة أن كلاهما لونه أبيض ، فالمطلوب هنا حقيقة الشيء وليست مواصفاته.
@@mkh5522 أكيد ما في اصدق من خبر الله لكن واحد ملحد لا يصدق بالقرآن كيف ستقنعه أنه صدق من دون استعمال المنطق؟
لكن المنطق ليس من علوم الشريعة الاسلامية
من قال لك هذا الكلام يقول الله تعالي
{ نَزَلَ بِهِ ٱلرُّوحُ ٱلۡأَمِینُ (١٩٣) عَلَىٰ قَلۡبِكَ لِتَكُونَ مِنَ ٱلۡمُنذِرِینَ (١٩٤) بِلِسَانٍ عَرَبِیࣲّ مُّبِینࣲ (١٩٥) }
[سُورَةُ الشُّعَرَاءِ: ١٩٣-١٩٥]
ولا سبيل لفهم القرآن والسنة إلا بفهم اللغة العربية ولن تفهم اللغة العربية إلا بتعلم علوم الآلة وهي(علم المنطق، وعلم النحو والصرف، وعلوم البلاغة) والقاعدة الفقهية تقول ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب
ما هذا الهراء!
علم المنطق و علم الكلام . عافانا الله مما أنتم فيه . الأشاعرة المساكين . لا في قال الله ولا قال رسول الله . فقط يمجد في الملاحدة و الزنادقة و ينصح بكتبهم . الله المستعان
ارجع لتعليقي لواحد سبقك انتم خلطتم بين العلوم
هذا علم منطق يعني مثل الرياضيات هل تريده ان ياتي باية اوحديث عندما يشرح رياضيات .
ثم الاشاعرة علماء الاسلام لماذا تنتقصهم اليسوا من الف في التفسير والحديث والفقه فلماذا تحتقرهم هداك الله وردك للصواب اقرا كتبهم وستجد انهم أئمة الاسلام . ولاتلتفت لمن يشوش عليهم .
وهابي مكفر
الاشاعرة يعلمون قال الله وقال رسول الله بل ويعملون بها ايضا تخيل !!
بل ويردون على المناطقة والفلاسفة من جنس مايعلمون من فلسفة ومنطق وكلام
فهمت يا ذكي ، الاشاعرة تبحرو في كل العلوم وابدعو فيها وتفوقوا على نظرائهم في العالم
@@user-mu3zb9yq3g كلام . لكن افتح محاضرة لأحدهم و استمع
سبحان الله لا خير في هذه الفلسفة.... لم يذكر آية ولا حديثا شريفا في فلسفته المشؤومة
يااخي بالله هل تريده ان ياتي باية وحديث في علم المنطق !! كيف ياتي بها وماهي المناسبة هذا علم منطق .!!
هل يمكن ان تقول لمدرس رياضيات او فيزيا او كيميا هات اية او حديث !! عجيب امركم .
هناك علوم عقلية وهناك علوم تجريبية وهناك علوم سمعية .يعني نصوص من الكتاب او السنة اوغيرها
كالتفسير والحديث تحتاج لدليل اما العقلية والتجريبية فلاتحتاج لادلة من الكتاب والسنة .
انتبه يااخي لتصنيف العلوم .
بارك الله فيك وبعلمك مولانا....
سبحان الله !!!
ارى تعليقات الوهابية كلها كلام تجريح وشتاءم تعبر عن اخلاقهم ..موتو بغيظكم..
الجلد
مرض و مرض .....
يدرس بالخارج ويعلمنا 😂😂
هؤلاء الزنادقة لم يعجبهم القرآن والسنة وكتب السلف وذهبو ليتعلمو علوم الزنادقة
أعظم ثورة في علم المنطق كانت على يد ابن تيمية
أنت لو عرفت من كتب في المنطق و الكلام قبل الشيخ ابن تيمية لما اجترأت على قول ما قلت.
ههههههههههه
😂😂😂
Bb Rr
اصول الفقه تعتمد على قواعد عقلية وهي فرع من المنطق اساسًا يا أخ
@@user-xu5lj9dw2q هههعععهههعهههه ومنكرهك الك كمان
انا أشهد ألا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله واصلي الصلوات في أوقاتها وأصوم رمضان وأزكي ما لدي من مال وحججت الى بيت الله أكثر من خمس مرات ، فماذا أراجع؟ وقد قال صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم (أفلح إن صدق).
أن كنت تريدني أن أجعل الفلسفة وعلم الكلام وكان يا مكان شاهدة وحاكمة على الله عز وجل في أقواله وأفعاله ، فهذا اعذرني حتى في الكلام عنه لأنني لست مطالبا به لا شرعا ولا عقلا ولا منطقا .
فالله هو الله سبحانه وتعالى ولا أفكر في ذاته عز وجل مطلقا وقد نهينا شرعا عنه ، وانما أتفكر في مخلوقاته الدالة على أنه عز وجل اتقن صنع كل شيء في هذا الكون الجميل فيزيد بذلك الإيمان وتفرح الروح وتطمئن ، اما الخوض ولي أعناق الآيات والأحاديث لتوافق النظر الفلسفي العديم الفائدة فأتركها لمن غلبته وساوس الشيطان ونسي أنه مأمور بأن ينتهي فليته ينتهي.
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ٠٠٠
أنصحكم جميعا بسماع الشيخ محمد عبد الواحد الحنبلي من يوتيوب
...
@@user-ri2ui8ex1f
الحمد لله رب العالمين.
قال الله عز وجل الذي أتقن صنع كل شيء في هذا الكون الجميل ما يلي من الآيات :
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ.
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ ۚ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ.
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ وَيُرِيدُونَ أَن تَضِلُّوا السَّبِيلَ.
فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ ۗ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ.
فَذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ.
مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ ۖ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ ۖ لَّا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَىٰ شَيْءٍ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ.
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ.
قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَٰنُ مَدًّا ۚ حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا.
يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنفَعُهُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ.
أَفْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَم بِهِ جِنَّةٌ ۗ بَلِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلَالِ الْبَعِيدِ.
فيا أيها المكرم انظر الى هذه الآيات بعين عقلك ، وأطرح ما شحن به دماغك من قبل وسائل الإعلام والباطل ، فماذا بعد الحق الا الضلال ، وعد الى الحق والى سبيل الله لا وهابية ولا أشعرية ولا غيرها ، بل كتاب الله وسنة خاتم رسله للبشرية.
انسان تافه يقول كلام تافه
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في
...
أنصحكم جميعا بسماع الشيخ محمد عبد الواحد الحنبلي من يوتيوب
...
عرفنا لماذا أهملتم علم الحديث
نحن سادة علم الحديث تحداني لنرى كم عندك من عالم حديث عندك علامة في حديث
هههههههههههه انت عامي جهول جمهور المحدثين أشاعرة مثل شيخ الإسلام البيهقي و ابو نعيم الأصبهاني و الحاكم و الدار قطني و حافظ الدنيا ابن عساكر الدمشقي و الخطيب البغدادي و حافظ المغرب ابن عبدالبر و الحافظ ابن الصلاح و الحافظ العلائي و الحافظ مرتضى الزبيدي و الحافظ شيخ الإسلام ابن دقيق العيد و الحافظ شيخ الإسلام النووي و الحافظ العيني و الحافظ شيخ الإسلام سراج الدين البلقيني و الحافظ شيخ الإسلام تقي الدين السبكي و ابنه الحافظ تاج الدين السبكي و الحافظ شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني أمير المؤمنين في الحديث و الحافظ ابن حجر الهيثمي و السخاوي و الحافظ و الحافظ جلال الدين السيوطي و الحافظ جلال الدين المحلي
ونحن عرفنا لماذا لستم من أهل السنة والجماعة وكنتم خوارج هذا العصر
انا وضحك ان جاهل واحمق انت جهال وهابية اعلم من اهل سنة اشاعرة في حديث هههه هي فل نضحك.. احسب كم عالم عندك في علم حديث ونحسب ماعندنا في علم حديث ونرى نتيجة ان تقارن جبال هيمالايا مع كثبة رمل
هلوسة وفروض لا تنتهي يلقيها الشيطان على الناس
مخالفة لنهج النبوة
قال مالك -رحمه الله -: “من طلب الدين بالكلام تزندق”
📚 ذم الكلام، للهروي 5 /71
قال الشافعي رحمه الله: “حكمي في أصحاب الكلام أن يُضربوا بالجريد، ويُحملوا على الإبل، ويُطاف بهم في العشائر والقبائل، ويقال: هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة وأخذ في الكلام"
📚 أحاديث في ذم الكلام، للقادري (ص٩٨)
قال أبو بكر بن العربي: «شيخُنا أبو حامد الغزالي: بَلَعَ الفلاسفةَ، وأراد أن يتقيَّأهم فما استطاع»
📚 سير أعلام النبلاء، الذهبي، ج19، ص327.
«فلم يكن الكلام (أي علم الكلام) في حقي كافياً، ولا لدائي الذي كنت أشكوه شافياً»
📚 المنقذ من الضلال، أبو حامد الغزالي، ص124
أما كبير المتكلمين الذي يدور على مقالاته مذاهبهم, أوحد زمانه في المعقول والمنقول, أبو عبدالله الفخر الرازي، فقد أوصى عند موته كما في كتاب (عيون الأنباء) فقال: "وكنت أكتب في كل شيء شيئاً، لا أقف على كميه وكيفيه سواء كان حقاً أو باطلاً, غثاً أو سميناً.. ولقد اختبرت الطرق الكلامية, والمناهج الفلسفية, فما رأيت فيها فائدة تساوي الفائدة التي وجدتها في القرآن العظيم، لأنه يسعى في تسليم العظمة والجلال بالكلية لله تعالى, ويمنع عن التعمق في إيراد المعارضات والمناقصات، وماذاك إلا العلم بأن العقول البشرية تتلاشي، وتضمحل في تلك المضايق العميقة, والمناهج الخفية.. وأقول ديني متابعة محمد سيد المرسلين, وكتابي هو القرآن العظيم, وتعويلي في طلب الدين عليهما"
📚 عبدالرحمن المعلمي ((القائد إلى تصحيح العقائد)) (ص: 74-75).
قصة رجوع الامام الاشعري إلى الحق: ما أسنده الحافظ ابن عساكر (ت 571هـ) عن ابن عزرة رحمه الله أنه قال: “الأشعري شيخنا وإمامنا، ومَن عليه معوَّلُنا، قام على مذاهب المعتزلة أربعين سنة، وكان لهم إمامًا، ثم غاب عن الناس في بيته خمسة عشر يومًا. فبعد ذلك خرج إلى الجامع، فصعد المنبر، وقال: معاشر الناس، إني إنما تغيَّبت عنكم في هذه المدة؛ لأني نظرت فتكافأت عندي الأدلة، ولم يترجح عندي حقٌّ على باطل، ولا باطل على حقٍّ، فاستهديت الله تبارك وتعالى، فهداني إلى اعتقاد ما أودعته في كتبي هذه، وانخلعت من جميع ما كنت أعتقِده كما انخلعت من ثوبي هذا، وانخلع من ثوب كان عليه ورمى به”
📚 تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الأشعري (ص: 39).
قال الشيخ شهاب الدين محمود بن عبد الله الآلوسي (ت 1270هـ): “ومنهم: الإمام أبو الحسن الأشعري، فإن آخر أمره الرجوع إلى ذلك المذهب الجليل، بل الرجوع إلى ما عليه السلف في جميع المعتقدات؛ قال في كتابه الإبانة الذي هو آخر مؤلفاته بعد كلام طويل: (الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها: التمسك بكتاب الله تعالى، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وما روي عن الصحابة والتابعين وأئمة الحديث، ونحن بذلك معتصمون، وبما كان عليه أحمد بن حنبل نضر الله تعالى وجهه قائلون، ولمن خالف قوله مجانبون) اهـ.
📚 غرائب الاغتراب (ص: 385-386).
وقال الجويني: "لقد خضت البحر الخضم وتركت أهل الإسلام وعلومهم وخضت في الذي نهوني عنه، والآن إن لم يتداركني ربي برحمته فالويل لي، وها أنذا أموت على عقيدة أمي !"
وقال الخونجي : "اشهدوا عليّ أني أموت وما عرفت شيئاً إلا الممكن يفتقر إلى واجب ثم قال: والافتقار أمر عدمي، فلم أعرف شيئاً !"
📚((الصواعق المرسلة لابن القيم)) (1/166)
لن أطيل الكلام كثير عن جهود ابن تيمية واسبقيته في نقد اسس المنطق الارسطي ولكن اكتفي بثناء الدكتور والفيلسوف الاجتماعي علي الوردي والطبطابي من الشيعة وسامي النشار من الاشاعرة والقائمة طويلة ....
كاتبين فضیلة العلامة هههههه
جهلاء
دين يوخذ من الفلاسفة الملاحده الحمدلله على الهداية
يحبيبي صدقني اذا أصبح كل المسلمين وهابيه لن نكمل ١٠٠ عام الا و نحن مرتدين
@@Moustafa758
صدقني لو تخرج العاطفة منك وتبحث صادق عن الحق وتسأل الله لوجدت الحق
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في
...