@@الشيخأحمدزايد لكنني رأيت بعضهم ينقل اجماعات في هذا الباب ؟ وقفت انا على نقولات للعلماء في هذا الباب وأوردتها لهم ثم يقولون : هاذه مسألة تارك المباني كسلاً ولا دخل لها بمسألة تارك الاعمال بالكلية مع القدرة اذا افدتني اكون مشكور بارك الله فيك
@@sulayman-11 جهلك عجيب والله يعني نفسي افهم تكفير تارك الصلاة عندك مسألة اجتماعية ام مسألة اجتهادية هنا اجتهادية وهناك اجماعية ربنا ينجينا من الجهل والهوية والتعصب
شكرا شكرا يا شيخ انا عاجزه عن شكرا حضرتك سوالي في فديو لاحد الدعاه بيقولي لو كان كلام الري بالكفر هو اللي صح هتخلد في النار هو ممكن ان شخص عارف ان ترك الصلاه كفر اصغر يوم القيامه ربنا يعمله براي التاني ويخلد في النار مع ان اهل العلم في بلده لا يكفرون تارك الصلاه هل ده صحيح انا والله العظيم بفضل الله بصلي سوالي علي ولدي اللي كان عنده بعض التقصير في الصلاه في اثناء مرضه ومات انا مرضت اربع سنين بسواس قهري بيجيلي علي شكل فتوه الشيخ فوزان تخليني والله اقرب مايكون بنوبه هلع ورعشه من الخوف علي مصير ولدي وكان بيصبرني انه كان صابر علي مرضه وراضي بيه قناه حضرتك كانت امل ليا جديد ارجو الرد علي سوال يارب يباركلك ياشيخ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لا طبعا كلامه غير صحيح لأن الحق عند الله واحد وعليه يحاسب العباد والصحيح أن تارك الصلاة ليس كافرا ومن يقل هذا الكلام الذي نقلتيه لم يدرس المسألة دراسة كاملة ولم يهضمها في دراسته فقوله خطأ
@@AhmedZayed-z6x نفسي بتحدثني كل يوم بماذا لو كان الري ده هو الصحيح عند الله هل ربنا هيحسبانا علي الراي الراجح في بلد مصر مثلا حضرتك عارف ان الرأي المشهور عندنا ان تارك الصلاه عاصي وليس كافر والشخص المتهونا في الصلاه لو مش عارف ان ترك الصلاة كفر كيف سيحاسب هل على مافهم وما تعرفت عليه بيئته ام بهذا الحكم القاسي 😔
@@hendmohamed8844 أخي العزيز الصلاة امرها خطير جدا ..فضاهر الحديث الصحيح أنه كفر وألآيات تدل ضاهرها على كفر تارك الصلاه ولكن من هو تارك الصلاه هنا الخلاف ..فعند المالكيه يرون ترك الصلاه كفر اصغر وخالفهم إبن حبيب والشافعيه يرونه كفر اصغر والحنفيه يرونه كفر اصغر وروايه للحنابله بكفره كفر اصغر وروايه للإمام احمد بكفره كفرا اكبر ..ولكن من هو التارك بعضهم قال من ترك صلاة واحده وبعضهم يقول ثلاث ايام وبعضهم يقول من تركها تماما أما اللذي يصلي ويقطع يسمى متقطع في صلاته ولا يسمى تاركا وهذا قول إبن عثيمين .. لذلك ادعو له بالرحمه والمغفره ..
وينبغي عليك ان تؤمن أن الله عادل ولن يضلم أحد ..والله قد اخبرنا انه يغفر دون الشرك لمن يشاء ..فلذلك طالما ان ترك الصلاه لم يكن جحودا فهذا مرتكب كبيره لكنه لايخرج من الإسلام وهو قول جمهور العلماء وهم الشافعيه والمالكيه والحنفيه ..
يا شيخ هو انا الدلوقت عارفه الرائيين وخايفه اخد براي ان تارك الصلاه غير كافر وبعد كده لو مت وانا مش بصلي اخلد ف النار وانا مشكلتي ان بصلي احيانا وبقطع وبترك احيانا وفيه علماء بيقولوا ان لو سبت فرض واحد بس يبقي كفرت ف هو ايه الصح وايه الضمانه وهل لو مت وانا مش بصلي وعارفه الرايين ربنا هيعذبني ويقولي اني كنت عارفه ان فيه اللي بيقول ان تارك الصلاه كافر وياشيخ بالله الرد يكون موثوق وصح لكن ده ممكن يحدد مصير حد ف الاخره
هذا من سوء الفهم لكلام العلماء وهل العالم الذي لا يرى كفر تاركها يهون من شأنها؟ وعلى كل حال فالذي يجري على كلام اهل العلم انه يكفي العلم بأن هذا الشيء محرم ولا يشترط معرفة كونه مكفرا فالذي فعل الكبيرة وهو يحسبها صغيرة تحسب كبيرة لأن معرفته بأنها محرمة يكفي وليس عذرا له انه لا يعرف مقدار المعصية وبالتالي فالذي يكفر تارك الصلاة لا يشترط معرفة التارك ان تركها كفر حتى يكفر بل يكفي معرفة ان تركها ذنب أنا مش مفتي لكن دا اللي اعرفه في الكتب ..والله اعلم
@@ااا-ب8ث1ي طاب هو انا لو مت وانا مش بصلي ربنا هيخدلني ف النار ولا لا مع العلم ان عارفه ان فيه علماء بيفكروه بكده بقي ممكن ربنا يخليني اخلد ف النار وكمان لاني عرفت ان بعض العلماء بيفكروا تارك الصلاه ولا لو مت وانا عارفه ان فيه علماء بيفكروا تارك الصلاه وكنت قاطعه الصلاه ساعتها ربنا هيعاملني معامله المسلمين ومش هيخليني اخلد ف النار ؟
@@nerminosman9387 اللي بيطابق قواعد علماء الاصول ـ فيما أعلم ـ يخلد في النار لو طلع الحق في انه كافر حتى لو مقلد لعدم التكفير عالعموم هو كلام العلماء يتضح منه انه تعمد الترك للصلاة - عند القائل بكفره ـ مكفر حتى لو مش قاصد يكفر وأنه من تعمد السيئة الكبيرة وهو يظن انها صغيرة يحاسب على انها كبيرة لانه يعلم اصل كونها معصية فكذلك الشيء المحرم إذا كان كفراً وكان صاحبه مش عارف انه كفر بس عارف انه معصية وعمله يحاسب على أنه كفر لانه اتجرأ وارتكب العصيان وهو عالم به زي اللي بيسب الدين وهو عارف انه بيسب وانه معصية بس ما يعرفش انه كفر فدا بيتحاسب على انه كفر لأنه عارف بأصل كونه معصية ★خلاصة الكلام انه اللي تارك للصلاة و بيقلد القول بعدم كفر تارك الصلاة وطلع يوم القيامة انه الحق في انه كافر يحاسب انه كافر لأنه لا يشترط في الحساب على المعصية معرفة حجمها بل يكفي العلم بأنها معصية ...انا مش مفتي انا إنسان جاهل لكن دا اللي بيسري على قواعد اهل العلم فليه تسيبي نفسك لاختلاف العلماء في إسلامك؟ صلي وسيبها لله .. والله اعلم.
@@ااا-ب8ث1ي اه بس فيه ناس متعرفش انه يخلد ف النار وان تركها مجرد معصيه مش كده ربنا ممكن ميخلهمش يخلدوا ف النار لانهم ميعرفوش ويا شيخ انا سالت دار الإفتاء المصرية المصريه قالولي مينفعش حد يكفرك وانت مؤمنه ومسلمة والتكفير ده اصلا مسئله مش هينه وليها إجراءات ف القضاء والكلام ده ودار الإفتاء الأردني لا يكفر لكن دار الإفتاء السعودي يكفر ده فيه شيوخ بيكفروا اللي بيترك فرض واحد بس وسألت شيخ تاني قال اني مسلمه عاصيه ودار الإفتاء السعودي ليس لي فيه شئ
@@الشيخأحمدزايد لا تقل اجمع عليه اهل العلم ..ولكن قل ماقاله الجمهور .. ابن حبيب المالكي يخالف المالكيه ومن الشافعيه واحمد ابن حنبل يرى بكفر ه ..اما الإجماع فلا اجماع من الطرفين..
@omaleahmagrami7911 يا اخي نحن نتكلم عن الترك المجرد بلا عرض علي السيف وإصرار علي الترك هذا أجمع العلماء علي إسلامه وأما الخلاف فقد وقع بعد الاصرار مع العرض علي السيف وراجع كلام أهل العلم
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
وجزاك مثله اخي الحبيب
ياشيخ ذكرت الامام النووي
في المجموع
ثم ذهبت لقول ابن القيم
ثم ذكرت بالأخير قول ابن تيمية ولم تذكر المصدر
يا اخي انا لا انقل الا ما هو من مصدر موثوق فيما أحسب لأنني أعلم أن هناك من يبحث عن كل كلمه حتي يصل الي الحق واسال الله ان يهدينا للحق
عندي سؤال بارك الله فيك
هل تارك العمل بالكلية مع القدرة كافر وهذا بالإجماع ؟
لا طبعا هذا منهج الخوارج قولا واحدا باجماع أئمة السنة
@@الشيخأحمدزايد لكنني رأيت بعضهم ينقل اجماعات في هذا الباب ؟
وقفت انا على نقولات للعلماء في هذا الباب وأوردتها لهم ثم يقولون : هاذه مسألة تارك المباني كسلاً ولا دخل لها بمسألة تارك الاعمال بالكلية مع القدرة
اذا افدتني اكون مشكور بارك الله فيك
@@sulayman-11
يعني من لا يكفر تارك الصلاة من المرجئة يا جاهل والله العظيم ما انت فاهم حاجة عمال تنقل وخلاص بلا فهم
@@sulayman-11
جهلك عجيب والله يعني نفسي افهم تكفير تارك الصلاة عندك مسألة اجتماعية ام مسألة اجتهادية هنا اجتهادية وهناك اجماعية ربنا ينجينا من الجهل والهوية والتعصب
@@sulayman-11 ياعم انت انتصرت انت عالم كبير ارتاح بقي واهدي وروح اتعلم اكتر يا فضيلة العالم
شكرا شكرا يا شيخ
انا عاجزه عن شكرا حضرتك
سوالي في فديو لاحد الدعاه بيقولي لو كان كلام الري بالكفر هو اللي صح هتخلد في النار هو ممكن ان شخص عارف ان ترك الصلاه كفر اصغر يوم القيامه ربنا يعمله براي التاني ويخلد في النار مع ان اهل العلم في بلده لا يكفرون تارك الصلاه هل ده صحيح انا والله العظيم بفضل الله بصلي سوالي علي ولدي اللي كان عنده بعض التقصير في الصلاه في اثناء مرضه ومات انا مرضت اربع سنين بسواس قهري بيجيلي علي شكل فتوه الشيخ فوزان تخليني والله اقرب مايكون بنوبه هلع ورعشه من الخوف علي مصير ولدي وكان بيصبرني انه كان صابر علي مرضه وراضي بيه قناه حضرتك كانت امل ليا جديد ارجو الرد علي سوال يارب يباركلك ياشيخ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
لا طبعا كلامه غير صحيح لأن الحق عند الله واحد وعليه يحاسب العباد والصحيح أن تارك الصلاة ليس كافرا
ومن يقل هذا الكلام الذي نقلتيه لم يدرس المسألة دراسة كاملة ولم يهضمها في دراسته فقوله خطأ
@@AhmedZayed-z6x نفسي بتحدثني كل يوم بماذا لو كان الري ده هو الصحيح عند الله هل ربنا هيحسبانا علي الراي الراجح في بلد مصر مثلا حضرتك عارف ان الرأي المشهور عندنا ان تارك الصلاه عاصي وليس
كافر والشخص المتهونا في الصلاه لو مش عارف ان ترك الصلاة كفر كيف سيحاسب هل على مافهم وما تعرفت عليه بيئته ام بهذا الحكم القاسي 😔
@@hendmohamed8844 أخي العزيز الصلاة امرها خطير جدا ..فضاهر الحديث الصحيح أنه كفر وألآيات تدل ضاهرها على كفر تارك الصلاه ولكن من هو تارك الصلاه هنا الخلاف ..فعند المالكيه يرون ترك الصلاه كفر اصغر وخالفهم إبن حبيب والشافعيه يرونه كفر اصغر والحنفيه يرونه كفر اصغر وروايه للحنابله بكفره كفر اصغر وروايه للإمام احمد بكفره كفرا اكبر ..ولكن من هو التارك بعضهم قال من ترك صلاة واحده وبعضهم يقول ثلاث ايام وبعضهم يقول من تركها تماما أما اللذي يصلي ويقطع يسمى متقطع في صلاته ولا يسمى تاركا وهذا قول إبن عثيمين ..
لذلك ادعو له بالرحمه والمغفره ..
وينبغي عليك ان تؤمن أن الله عادل ولن يضلم أحد ..والله قد اخبرنا انه يغفر دون الشرك لمن يشاء ..فلذلك طالما ان ترك الصلاه لم يكن جحودا فهذا مرتكب كبيره لكنه لايخرج من الإسلام وهو قول جمهور العلماء وهم الشافعيه والمالكيه والحنفيه ..
كل ما سوي الشرك الأكبر تحت مشيئة الرحمن يوم القيامة وهذه الآية من اقوي الأدلة علي عدم كفر تارك الصلاة
يا شيخ هو انا الدلوقت عارفه الرائيين وخايفه اخد براي ان تارك الصلاه غير كافر وبعد كده لو مت وانا مش بصلي اخلد ف النار وانا مشكلتي ان بصلي احيانا وبقطع وبترك احيانا وفيه علماء بيقولوا ان لو سبت فرض واحد بس يبقي كفرت ف هو ايه الصح وايه الضمانه وهل لو مت وانا مش بصلي وعارفه الرايين ربنا هيعذبني ويقولي اني كنت عارفه ان فيه اللي بيقول ان تارك الصلاه كافر وياشيخ بالله الرد يكون موثوق وصح لكن ده ممكن يحدد مصير حد ف الاخره
هذا من سوء الفهم لكلام العلماء وهل العالم الذي لا يرى كفر تاركها يهون من شأنها؟
وعلى كل حال فالذي يجري على كلام اهل العلم انه يكفي العلم بأن هذا الشيء محرم ولا يشترط معرفة كونه مكفرا فالذي فعل الكبيرة وهو يحسبها صغيرة تحسب كبيرة لأن معرفته بأنها محرمة يكفي وليس عذرا له انه لا يعرف مقدار المعصية
وبالتالي فالذي يكفر تارك الصلاة لا يشترط معرفة التارك ان تركها كفر حتى يكفر بل يكفي معرفة ان تركها ذنب
أنا مش مفتي لكن دا اللي اعرفه في الكتب ..والله اعلم
@@ااا-ب8ث1ي طاب هو انا لو مت وانا مش بصلي ربنا هيخدلني ف النار ولا لا مع العلم ان عارفه ان فيه علماء بيفكروه بكده بقي ممكن ربنا يخليني اخلد ف النار وكمان لاني عرفت ان بعض العلماء بيفكروا تارك الصلاه ولا لو مت وانا عارفه ان فيه علماء بيفكروا تارك الصلاه وكنت قاطعه الصلاه ساعتها ربنا هيعاملني معامله المسلمين ومش هيخليني اخلد ف النار ؟
@@nerminosman9387
اللي بيطابق قواعد علماء الاصول ـ فيما أعلم ـ يخلد في النار لو طلع الحق في انه كافر حتى لو مقلد لعدم التكفير
عالعموم هو كلام العلماء يتضح منه انه تعمد الترك للصلاة - عند القائل بكفره ـ مكفر حتى لو مش قاصد يكفر وأنه من تعمد السيئة الكبيرة وهو يظن انها صغيرة يحاسب على انها كبيرة لانه يعلم اصل كونها معصية فكذلك الشيء المحرم إذا كان كفراً وكان صاحبه مش عارف انه كفر بس عارف انه معصية وعمله يحاسب على أنه كفر لانه اتجرأ وارتكب العصيان وهو عالم به زي اللي بيسب الدين وهو عارف انه بيسب وانه معصية بس ما يعرفش انه كفر فدا بيتحاسب على انه كفر لأنه عارف بأصل كونه معصية
★خلاصة الكلام انه اللي تارك للصلاة و بيقلد القول بعدم كفر تارك الصلاة وطلع يوم القيامة انه الحق في انه كافر يحاسب انه كافر لأنه لا يشترط في الحساب على المعصية معرفة حجمها بل يكفي العلم بأنها معصية ...انا مش مفتي انا إنسان جاهل لكن دا اللي بيسري على قواعد اهل العلم فليه تسيبي نفسك لاختلاف العلماء في إسلامك؟ صلي وسيبها لله .. والله اعلم.
@@ااا-ب8ث1ي اه بس فيه ناس متعرفش انه يخلد ف النار وان تركها مجرد معصيه مش كده ربنا ممكن ميخلهمش يخلدوا ف النار لانهم ميعرفوش ويا شيخ انا سالت دار الإفتاء المصرية المصريه قالولي مينفعش حد يكفرك وانت مؤمنه ومسلمة والتكفير ده اصلا مسئله مش هينه وليها إجراءات ف القضاء والكلام ده ودار الإفتاء الأردني لا يكفر لكن دار الإفتاء السعودي يكفر ده فيه شيوخ بيكفروا اللي بيترك فرض واحد بس وسألت شيخ تاني قال اني مسلمه عاصيه ودار الإفتاء السعودي ليس لي فيه شئ
حتى المنافق يدفن ويكفن ويصلى عليه..
حتى. الذي. بفتري. على الكذب. ويتحدث. دون. علم. ويجزم. بكفر. تارك. الصلاة. وهو. جاهل. بالفقه. فقط دافعه. الفكر. المحدود. والتعصب. والجهل. المتحدث. معه. حق
تعلم يا اخي بارك الله فيك
وما علاقة ذلك بما نتكلم فيه نحن نتكلم في حكم شرعي أجمع عليه أهل العلم
@@الشيخأحمدزايد لا تقل اجمع عليه اهل العلم ..ولكن قل ماقاله الجمهور ..
ابن حبيب المالكي يخالف المالكيه ومن الشافعيه واحمد ابن حنبل يرى بكفر ه ..اما الإجماع فلا اجماع من الطرفين..
@omaleahmagrami7911
يا اخي نحن نتكلم عن الترك المجرد بلا عرض علي السيف وإصرار علي الترك هذا أجمع العلماء علي إسلامه وأما الخلاف فقد وقع بعد الاصرار مع العرض علي السيف وراجع كلام أهل العلم
هذا كذب وحماقة وغفلة