Rabbim iliminize ilim irfanınıza irfan akibetinize hayır katsın Ahmet hocam ve tüm kardeşlerimize maşallah bârekallah tespitler enfes bizlere nefes Hakikat heves Sizle beraber
ปีที่แล้ว +7
Bu program gerçekten çok ufuk açici ve yardimci oluyor. Allah razı olsun
İki yüzlüleri duymuştuk, Fakat çok yüzlüleri de bu asırda gördük. Bunlar sabah başka, akşam başka, Söyledikleri ile yaşantıları bambaşka, Memleketi istila etmiş karanlık ruhlar, Farkına varanlar her yerde sizi yuhlar, Zorlu süreçten zorla geçiyoruz, Güzel günleri ümitle bekliyoruz.
" islamı yaşanabilir kılmak" cok güzel bir ifade. Kanaatimce arastirmaktan ogrenmekten o kadar yoksunuzki, islami oyle dar ve zor kaliplara sokuyoruzki, Bu din bu zamanda yaşanamaz herhalde diyor ve dedirtiyoruz malesef. Cok Tesekkurler Ahmet hocam
Keşke bir kaç örnek de verilse daha da ufuk açıcı olurdu. Benzer şeyleri bir çok kişi söylüyor ama nereye kadar gelenek nereye kadar günümüz şartları... mühim olan bu konuda bir sınır koyabilmek... Teşekkürler
Hocam emeğinize sağlık Allah, razı olsun (Benim gibi eskiyide sizin gibi yeniyide okumadan araştırmadan dinlemeden bazı önyargılı insanları çok görüyor ve karşılaşıyoruz) Misal birisi mevlana hz, lerine öyle bir söz söylediki ve başka birisi Mehmet Akif ersoy için dil uzattı) Beni düşündüren bu kişilerin nerden beslendiği ve bu karara nasıl vardığı) Çünkü bunları konuşanlar benim gibi daha doğru dürüst Kuran'ı Kerim'i bile okumakta zorlanan kişilerdi) Böylelerine ne şekilde davranmalıyız?Teşekkürler hocam emeğinize sağlık.
Emeğinize sağlık. Konuyla direk değil dolaylı bir sorum var birazda direk manalı. Güzel insanlar tarafından sorgulamaya bilinir. Şöyle yaklaşık 7 yıldır binlerce insanın hayatı paramparça oldu ve aileler dağıldı. Aile bireyleri başka başka yerde yaşıyorlar. Bu insanların nikah durumları nedir ve en temel insanı ihtiyaçlarını (bedeni) nasıl karşılayacaktır ki bunlar biyolojik olarak melek değil ki birçok ailenin ayrıldığını biliyoruz sürecin zorluğundan. Bilmiyorum belkide özelden soran vardır ama ben hiç görmedim. Sadece Oruç tavsiyesi herkesin yapabileceği bir ÇÖZÜMMÜ.TŞK ÇOK SEVİLİYORSUNUZ. VE HEPİMİZDE ESKİ GÜNLERE DERİN BİR ÖZLEM VAR.
Ahmet by tesettürle ilgili kapsamlı bir video hazırlasanız gençlerle bu konuda sıkıntılar yaşıyoruz biz ebeveynlerin tarzı artık kabul görmüyor hatalarımızn farkında olsakda bazı şeyleri değiştrmek oldukça zor ama önemli olan gönüllerin ve aklın dengede buluşması ise bunu sağlamanın yollarını nasıl olmalı?
Genel ilahiyat dunyasindan bahsediyorsunuz sanirim. Onlar gibi hadis, mezhep vs reddettigi yok Ahmet beyin. Soyledigi cemaat mantigina da ters degil sadece bizim zihnimizin kaydigi noktayi temize ceken bi videi
@@sumeyyeakan552 Ben Hayri Kırbaşıoğlunu dinliyor hissine kapıldım. Yanlış demiyorum ama şunu rahatlıkla söyleyebilirim: Kurucan’ın düşünce dünyası cemaat içinde farklı bir ton oluşturuyor, bunu görmek lazım. Gelenekle modernizmi meze etmeye çalışıyor gibi. Ancak not düşün: bu görüşler bir kopuşun Ya da farklı bir düşünsel oluşumun işareti sayılabilir. Kendisini tebrik ediyorum.
Ahmet hocam sizin durduğunuz çizgiyi Fazlurrahman ekolünden ayıran en temel perspektif nedir Genellikle fıkıhtaki tarihsellik ve beşerilik zemininden yola çıkıyorsunuz peki Kur'andaki had cezalarına ilişkin.nasıl.bir değerlendirmeniz var Bu hükümleride tarhsel.zemin üzerinden değerlendirecek olursanız modernist yaklaşımın uç noktalarından biri olan tarihselci yaklaşımdan farkınız anladığım kadarıyla.geçmişede saygılı olalım ifadenizden öteye geçeyecek gibi görünüyor
Tarihselciliğin iki boyutu var malum, felsefi ve metodolojik. Benim felsefi düzlemde Fazlurrahman’a katılmadığım noktalar çok fazla ama metodolojik düzlemde katıldığım yerler daha fazla. Temel ayırım noktam ise geleneği dışlamamak, gelenek bugünün verili sorunlarına da çözüm sunuyorsa fantezi arayışını girmemek ve o çözümleri hayatımıza tatbik etmek. Ya da dünya genelinde bir yerde çözüm oluyorsa orada devam etmek, çözüm olmadığı yerlerde ise yeni hükümler temel değerler, ilkeler, prensipler eşliğinde yeni çözümler üretmek. Kısaca cevabım bu. Teşekkürler
Dün İslam’ı kılıçla yayıyordu ceddimiz şimdi elimize kılıcı alabilir miyiz şimdi fikir ve kalem devreye girdi kılıcı elimize alsak ne kadar komik duruma düşeriz aynen böyle diyorsun sayın kurucan
Tarihselcilerden pek farkı olmayan bir konuşmaydı. Özellikle Allah bugün ayet gönderseydi ya da peygamber bugün olsaydı meselelere ne derdi. Yaklaşımı oldukça ilginç. Neticede sonuç şu: hukuk ile ahlakın temeli olan dini birbirinden ayırmamız gerekiyor. Hukuk toplumların yönetimi için, din ise yaratıcı ile insanların irtibatını sağlamak için vardır
Hocam hükümlerin anlaşılması ve yorumlanması noktasında her insanın kendi merceği vardır. Herşeyi bu merceğin rengi ve kapasitesi ölçüsünde görür. Dolayısıyla yaşadığımız zaman ve mekanlar bizim merceğimizde değişikliklere yol açar ve biz de herşey gibi ayet ve hadisleri de bu mercekle görürüz. Fakat sorun şu: Içinde yaşadığımız ve DALALET IÇINDE OLDUĞUNU KABUL ETTIĞIMIZ toplumların kendi deneyimlerine göre doğru ya da yanlış olarak inşa ettikleri değer yargıları, bizim din yorumumuzu ne kadar etkilemelidir? Biz din anlayışımızı bu toplumların anlayışına ve değer yargılarına uyduracaksak, nasıl onlara hidayet getireceğimizi iddia ediyoruz? Bırakalım, zaten bizden önde gidiyorlar demektir.
Hocam bir örnekle sormak istiyorum: Mesela kadın erkek ilişkileri konusunda 1400 yıl önce konan hükümler o günün sosyal hayatına göre gelmişti deyip yeni yorumlar ve yaklaşımlar üretiyorsunuz. Ama esasen o hükümler bugünün modern anlayışına uymasa da Allah'ın ilmi dairesinde insan fıtratına en uygun ve en doğru çözümler olmalıdır. Peki sürekli deveran eden insanlık ve bilim 10 yıl sonra fikrini değiştirir ya da el yordamı ile 1400 yıl önce vahyedilen hükümlerin doğruluğunu tespit ederse. Bu görüşler yeniden moda olursa biz ne diyeceğiz? Biz göz göre göre yanlış yorumladık mı diyeceğiz? Ya da sorun yok, bilim ve moda görüşler hangi yöne giderse bizim dinimiz o tarafa dönmeye müsait mi deriz? Buna hakkımız var mı? Ya da mesela sizin vazife icabı Suudi Arabistan'a gidip burada 10 yıl yaşayıp buradaki âlimlerle ilgilenmeniz gerekirse, bu atmosferde bakışınız değişirse ki, ABD de yaşamakla değiştiğini kendiniz söylemiştiniz, biz bu defa da buna göre mi hükümler duyacağız sizden?
Hocayı hiç anlamamışsın. Din asıldan ibarettir. Hoca aslın hiç bir şekilde değişmeyeceğini söylüyor. Furuat, içtihat konuları zamanla ilişkilidir. Bu da Allah’ın bir rahmetidir. Allah’ın ikramından müstağni kalmak şuurlu bir kula yakışır mı?
Şekillendirmek gibi bir görevimiz mi var yoksa tebliğ görevimiz mi var? İkisi arasında derin farklar var. Tebliğde muvaffak olmadan böyle büyük iddialar sonu kötü maceralara yol açmaz mı? Daha mütevazi olsak derim
Allah’ım, Senden bu güzel sohbetlerin tesirini ve pratik hayatımızda inkişafına vesile kılmanı niyaz ediyoruz, lütfeyle Ya Rabbî.
Muhterem Ahmet Hocam
Eski ile Yeni arasinda , Nezih bir ol minis var. Yorumlariniz, mantikli ve doyurucu
Kaleminize ,dilinize ve ilminize saglik.
Rabbim iliminize ilim irfanınıza irfan akibetinize hayır katsın Ahmet hocam ve tüm kardeşlerimize maşallah bârekallah tespitler enfes
bizlere nefes
Hakikat heves
Sizle beraber
Bu program gerçekten çok ufuk açici ve yardimci oluyor. Allah razı olsun
Allah razı olsun. Fıkıh derslerini, güncel meselelerin çözümlerini sizin gibi kıymetli hocalarımız sayesinde öğrenmeye çok ihtiyacımız var.
İki yüzlüleri duymuştuk,
Fakat çok yüzlüleri de bu asırda gördük.
Bunlar sabah başka, akşam başka,
Söyledikleri ile yaşantıları bambaşka,
Memleketi istila etmiş karanlık ruhlar,
Farkına varanlar her yerde sizi yuhlar,
Zorlu süreçten zorla geçiyoruz,
Güzel günleri ümitle bekliyoruz.
Allah razı olsun. Ahmet hocam bizlere harika bir bakış açısı sunuyor.
Çok güzel programdı farklı sorularla kısa vıdeo ile(10 15 dk) devamını beklıyrz
Daha bariz günümüzden ,yaşadığımız zorluklarla ilgili örnekler verebilirsenz daha da güzel ve anlşılır olur teşekkürler🎉🎉🎉🎉🎉
Allah razı olsun
Çok teşekkür ederiz güzel bir program. format ile oynama desek günümüzdeki değişime .
Allah razi olsun 🤲🏻emeklerinize saglik🙏🙏🙏🌾🌾🍀🍀🍀🌹
Gerçekten tam da ihtiyacımız olan bir yaklaşım cok teşekkürler ve umarım en yakın zamanda günümüze yönelik kaideleriiceren bir kitaba da kavuşuruz.
Teşekkürler Emeklerinize sağlık ALLAH RAZI
" islamı yaşanabilir kılmak" cok güzel bir ifade. Kanaatimce arastirmaktan ogrenmekten o kadar yoksunuzki, islami oyle dar ve zor kaliplara sokuyoruzki, Bu din bu zamanda yaşanamaz herhalde diyor ve dedirtiyoruz malesef. Cok Tesekkurler Ahmet hocam
Keşke bir kaç örnek de verilse daha da ufuk açıcı olurdu. Benzer şeyleri bir çok kişi söylüyor ama nereye kadar gelenek nereye kadar günümüz şartları... mühim olan bu konuda bir sınır koyabilmek... Teşekkürler
tesekkurler sayın hocam
Allah razi olsun hocam
Hocam emeğinize sağlık Allah, razı olsun (Benim gibi eskiyide sizin gibi yeniyide okumadan araştırmadan dinlemeden bazı önyargılı insanları çok görüyor ve karşılaşıyoruz) Misal birisi mevlana hz, lerine öyle bir söz söylediki ve başka birisi Mehmet Akif ersoy için dil uzattı) Beni düşündüren bu kişilerin nerden beslendiği ve bu karara nasıl vardığı) Çünkü bunları konuşanlar benim gibi daha doğru dürüst Kuran'ı Kerim'i bile okumakta zorlanan kişilerdi) Böylelerine ne şekilde davranmalıyız?Teşekkürler hocam emeğinize sağlık.
Emeğinize sağlık. Konuyla direk değil dolaylı bir sorum var birazda direk manalı. Güzel insanlar tarafından sorgulamaya bilinir. Şöyle yaklaşık 7 yıldır binlerce insanın hayatı paramparça oldu ve aileler dağıldı. Aile bireyleri başka başka yerde yaşıyorlar. Bu insanların nikah durumları nedir ve en temel insanı ihtiyaçlarını (bedeni) nasıl karşılayacaktır ki bunlar biyolojik olarak melek değil ki birçok ailenin ayrıldığını biliyoruz sürecin zorluğundan. Bilmiyorum belkide özelden soran vardır ama ben hiç görmedim. Sadece Oruç tavsiyesi herkesin yapabileceği bir ÇÖZÜMMÜ.TŞK ÇOK SEVİLİYORSUNUZ. VE HEPİMİZDE ESKİ GÜNLERE DERİN BİR ÖZLEM VAR.
Teşekkürler Raindrops tv
Teşekkürler...
Teşekkürler
Müthiş..
Somut örnekler verilerek anlatılmalıydı konu.
Hayatımızın akmasını istiyoruz
Kilitlenmesini değil
Ahmet by tesettürle ilgili kapsamlı bir video hazırlasanız gençlerle bu konuda sıkıntılar yaşıyoruz biz ebeveynlerin tarzı artık kabul görmüyor hatalarımızn farkında olsakda bazı şeyleri değiştrmek oldukça zor ama önemli olan gönüllerin ve aklın dengede buluşması ise bunu sağlamanın yollarını nasıl olmalı?
Merhaba ahmet bey ilahiyat okumadim. Dediklerinizi daha aciklayici orneklerle anlatirsaniz daha anlasilir olabilir...
Ankara okulunun dillendirdiği görüşleri cemaat adına sunmak doğrusu ciddi cesaret işi. Tebrikler 🎉
Genel ilahiyat dunyasindan bahsediyorsunuz sanirim. Onlar gibi hadis, mezhep vs reddettigi yok Ahmet beyin. Soyledigi cemaat mantigina da ters degil sadece bizim zihnimizin kaydigi noktayi temize ceken bi videi
@@sumeyyeakan552 Ben Hayri Kırbaşıoğlunu dinliyor hissine kapıldım. Yanlış demiyorum ama şunu rahatlıkla söyleyebilirim: Kurucan’ın düşünce dünyası cemaat içinde farklı bir ton oluşturuyor, bunu görmek lazım. Gelenekle modernizmi meze etmeye çalışıyor gibi. Ancak not düşün: bu görüşler bir kopuşun Ya da farklı bir düşünsel oluşumun işareti sayılabilir. Kendisini tebrik ediyorum.
Ahmet hocam sizin durduğunuz çizgiyi Fazlurrahman ekolünden ayıran en temel perspektif nedir Genellikle fıkıhtaki tarihsellik ve beşerilik zemininden yola çıkıyorsunuz peki Kur'andaki had cezalarına ilişkin.nasıl.bir değerlendirmeniz var Bu hükümleride tarhsel.zemin üzerinden değerlendirecek olursanız modernist yaklaşımın uç noktalarından biri olan tarihselci yaklaşımdan farkınız anladığım kadarıyla.geçmişede saygılı olalım ifadenizden öteye geçeyecek gibi görünüyor
Tarihselciliğin iki boyutu var malum, felsefi ve metodolojik. Benim felsefi düzlemde Fazlurrahman’a katılmadığım noktalar çok fazla ama metodolojik düzlemde katıldığım yerler daha fazla. Temel ayırım noktam ise geleneği dışlamamak, gelenek bugünün verili sorunlarına da çözüm sunuyorsa fantezi arayışını girmemek ve o çözümleri hayatımıza tatbik etmek. Ya da dünya genelinde bir yerde çözüm oluyorsa orada devam etmek, çözüm olmadığı yerlerde ise yeni hükümler temel değerler, ilkeler, prensipler eşliğinde yeni çözümler üretmek. Kısaca cevabım bu. Teşekkürler
HavasİçinGüzelProgramOlmuş teşekkürler Ahmet bey yanlış anlamayın ben mobilyaciyim
👏
👏👏👏
Selamlar
Hikmet mi ve buğday mı? Düşünüyorum o halde varım.
Aro🌹🤲
Dün İslam’ı kılıçla yayıyordu ceddimiz şimdi elimize kılıcı alabilir miyiz şimdi fikir ve kalem devreye girdi kılıcı elimize alsak ne kadar komik duruma düşeriz aynen böyle diyorsun sayın kurucan
Böyle düşünmüyorum ama izahı uzun sürer. İeride bir video ile cevap veririm nasipse
@@jdickinson75 İlgin için teşekkürler bir örnekle praktik cevap verilebilirdi
🤲🤲🤲🤲🤲
👏👍👍👍
Çok fazla akademik olmuş benim gibi avam olanlara hitap edemiyor birkaç örnekleme verseniz avam olanlar da anlayabilir
Tarihselcilerden pek farkı olmayan bir konuşmaydı. Özellikle Allah bugün ayet gönderseydi ya da peygamber bugün olsaydı meselelere ne derdi. Yaklaşımı oldukça ilginç. Neticede sonuç şu: hukuk ile ahlakın temeli olan dini birbirinden ayırmamız gerekiyor. Hukuk toplumların yönetimi için, din ise yaratıcı ile insanların irtibatını sağlamak için vardır
Hocam hükümlerin anlaşılması ve yorumlanması noktasında her insanın kendi merceği vardır. Herşeyi bu merceğin rengi ve kapasitesi ölçüsünde görür. Dolayısıyla yaşadığımız zaman ve mekanlar bizim merceğimizde değişikliklere yol açar ve biz de herşey gibi ayet ve hadisleri de bu mercekle görürüz.
Fakat sorun şu: Içinde yaşadığımız ve DALALET IÇINDE OLDUĞUNU KABUL ETTIĞIMIZ toplumların kendi deneyimlerine göre doğru ya da yanlış olarak inşa ettikleri değer yargıları, bizim din yorumumuzu ne kadar etkilemelidir?
Biz din anlayışımızı bu toplumların anlayışına ve değer yargılarına uyduracaksak, nasıl onlara hidayet getireceğimizi iddia ediyoruz? Bırakalım, zaten bizden önde gidiyorlar demektir.
Hocam bir örnekle sormak istiyorum:
Mesela kadın erkek ilişkileri konusunda 1400 yıl önce konan hükümler o günün sosyal hayatına göre gelmişti deyip yeni yorumlar ve yaklaşımlar üretiyorsunuz.
Ama esasen o hükümler bugünün modern anlayışına uymasa da Allah'ın ilmi dairesinde insan fıtratına en uygun ve en doğru çözümler olmalıdır.
Peki sürekli deveran eden insanlık ve bilim 10 yıl sonra fikrini değiştirir ya da el yordamı ile 1400 yıl önce vahyedilen hükümlerin doğruluğunu tespit ederse. Bu görüşler yeniden moda olursa biz ne diyeceğiz?
Biz göz göre göre yanlış yorumladık mı diyeceğiz? Ya da sorun yok, bilim ve moda görüşler hangi yöne giderse bizim dinimiz o tarafa dönmeye müsait mi deriz? Buna hakkımız var mı?
Ya da mesela sizin vazife icabı Suudi Arabistan'a gidip burada 10 yıl yaşayıp buradaki âlimlerle ilgilenmeniz gerekirse, bu atmosferde bakışınız değişirse ki, ABD de yaşamakla değiştiğini kendiniz söylemiştiniz, biz bu defa da buna göre mi hükümler duyacağız sizden?
Evet denebilir ama İslam'ın çizdiği geniş çerçeve içinde kalarak. Teşekkürler
Hocayı hiç anlamamışsın. Din asıldan ibarettir. Hoca aslın hiç bir şekilde değişmeyeceğini söylüyor. Furuat, içtihat konuları zamanla ilişkilidir. Bu da Allah’ın bir rahmetidir. Allah’ın ikramından müstağni kalmak şuurlu bir kula yakışır mı?
❤
Dünyayı İslam'ın anlayışına göre şekillendirme idealinden, dünyanın anlayışına göre İslam'ı şekillendirme noktasına mı geldik?
Şekillendirmek gibi bir görevimiz mi var yoksa tebliğ görevimiz mi var? İkisi arasında derin farklar var. Tebliğde muvaffak olmadan böyle büyük iddialar sonu kötü maceralara yol açmaz mı? Daha mütevazi olsak derim
Allah razı olsun
Teşekkürler.
Teşekkürler