ไม่สามารถเล่นวิดีโอนี้
ขออภัยในความไม่สะดวก
Edik Mehrabyan: Armenian and Persian languages|Էդիկ Մեհրաբյան. Հայերեն և Պարսկերեն լեզուների կապը
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 14 ส.ค. 2024
- Մեր հյուրն է պարոն Էդիկ Մեհրաբյանը՝ մանկավարժ և լեզվաբան։ Պարոն Մեհրաբյանը մեզ ներկայացնում է հայոց լեզվի հնարավոր ազդեցությունները պարսկերենի վրա և բերում մի շարք հետաքրքիր օրինակներ իր երկարամյա հետազոտություններից։ Պարոն Մեհրաբյանը համոզված է, որ պարսկական լեզվաբանությունն ու ստուգաբանությունը մեծապես կշահեն այս ոլորտի հայ մասնագետների հետ համագործակցությունից, քանի որ պարսկերենում հազարավոր բառեր կարելի է հեշտությամբ բացատրել հայերենում հաճախ հանդիպող դրանց արմատները ուսումնասիրելով։
Our guest is pedagogue, linguist Mr. Edik Mehrabyan. Mr. Mehrabyan presents us the possible influences of Armenian on Persian and gives a number of interesting examples from his long-term research. Mr. Mehrabyan is convinced that Persian linguistics and etymology will greatly benefit from cooperation with Armenian specialists in this field, because thousands of Persian words can be easily explained by studying their roots, which are often found in Armenian.
Music: "Sayat Nova" ensemble/Excerpt from the concert of Peria-Armenian ashoughs
.
.
.
0:00 - Intro
1:05 - Էդիկ Մեհրաբյան
1:30 - Բառերի ստուգաբանություն՝«քար», «ակռա», և այլն
18:54 - Պահլավերենը
22:41 - Շրջյալ բառեր
29:44 - «Շոր» բառը
44:27 - «Դալար» բառը
46:59 - Պարսկաստանի Հայկական Ժառանգությունը
51:33 - Վերջաբան
❤հարգանքներս/استاد بزرگ
армянский язык сформировался на более 1000 лет раньше чем ФАРСИ
Խնդրեմ եղբայր մի չափի բաներ եմ կարդացել միայն դեռ շատ ու շատ բաներ չգիտեմ
Ինչ հաճելի հայրենակից է: Ուղղակի հիանում եմ մեր մշակույթին նվիրված նման հայ մարդկանցով: Շնորհակալություն հարցազրույցի համար::
Շատ տպավորված եմ, անչափ շնորհակալ եմ, մեկ անգամ ևս զայրույթով եմ նայում մեր այս 30 տարվա տականք/գող/տգետ ղեկավարության վրա, որ միայն քանդեցին, ոչնչացրին և մինչ այսօր շարունակում են ոչնչացնել մեր հիմքերը՝ զարմանում եմ, որ ազգը այդ բարբարոս տեսակը բերել նստեցրել է իր գլխին։ Մեկ անգամ էլ իմ հարգանքս, իմ շնորհակալությունը մեր գիտնականին։ ❤🇦🇲
Հարգելի Տատիանա մեծապես գոհունակություն եմ հայտնում խրախուսիչ խոսքերի համար ,սա ևս շարժառիթ է եռանդով շարունակել ու ուրախություն և ճշտություն պարգեվել ձեր նման մարդկանց ;
Բարեվ ձեզ պարոն Էդիկ հարգանքներս 🍀
անչափ շնորհակալ 🙏
Ապրեք, զորանաք, հոյակապ գիտելիքների տեր մարդ։ Իսկ պարոն Էդիկը հիմա Հայաստանու՞մ է ապրում։
Բարև ձեզ ժամանակավոր Գլենդելում եմ
@@user-yq1bk4pj6p Շատ շնորհակալ եմ տեղեկության համար։
Ժամանակավոր եկել եմ Գլենդել, բայց պիտի վերադառնամ թեհրան
Եղբայր, ջերմ ողջույններ! Ես էլ շատ եմ ուսումնասիրել մեր լեզվի ազդեցությունը այլ լեզուների վրա,ու ֆանտաստիկ բաներ եմ գտել։Նախ Մեծն Աճառյանի մասին ասեմ,որ նա գործում էր այն ժամանակ,երբ գիտական աշխարհը զոռով ընդունեց այն փաստը,որ հայերենը պարսկերենից առանձին լեզու է։Դրա համար Աճառյանը,թեկուզ հասկանալով, որ շատ բառերի ակունքը հայերենն է,տալիս էր դրանց այլ գիտնականների տված բացատրությունները։Նա չէր կարող ամբողջ գիտական հանրությանը հակադրվել։Նամանավանդ ապրելով ՍՍՀՄ֊ի տսրածքում,որտեղ ապացուցել,որ ամենափոքր ազգերից մեկի լեզուն համարվում է մարդկության առաջին լեզվի հիմնադիրներից, անհնար էր։Ստալինի ժամանակներում նրան Սիբիր կուղարկեին։
Գալով ձեր բերած օրինակին֊֊"քարաճիկ",ես կարծում եմ ավելի հավանական վարիանտը դա քար և աճիկ (աճ,աճել) արմատն է։Այսինքն տեղ, որտեղ քար է աճում։
Հարգելիս,եթե հետաքրքրություն կա ձեր կողմից,կարող եմ շատ հետաքրքիր բացահայտումներ անել նամանավանդ հրեայերենի (այսինքն սեմիթերենի) և հայերենի ընդանրության, որտեղ երևում է,որ հրեաերեն բառը բացատրվում է միայն հայերենով ։Բարին մեր ազգին!
Ինձ հետաքրքրում եք հրյա և հայերի առնչություններից, եթե ասեք չնայած որ ունի վտանգավոր կողմեր, եթե անբավարար և հստակ փաստեր չլինեն ու հիմնված լինեն մի շարք ենթադրությանց վրա ;բաայց փորձը փորձանք չէ
Ուղղակի հիացած եմ Ձեր գիտելիքներով, եթե մի օր ազատվենք մեր թրքաջհուդներից Ձեր տքնաջան աշխատանքը իր արժանի տեղը կգտնի Հայագիտության սուրբ գործի մեջ։
Շոյված եմ հարգելիս
Պարոն Մեհրաբյան շա՛տ շնորհակալ եմ ձեզ 🙏
Շնորհակալ եմ հարգելիս
Հարգանքներս ։ Շնորհակալ գործ եք անում ։
Հարգանքով ու բարեմաղթանքներ քեզ սիրելի հայրենակից, անչափ հետաքրքիր է ձեզ լսել, շնորհակալություն։
Հարգելի ընկեր Էդիկ, խորին երախտագիտությամբ շնորհակալություն, որ ձեր ջանքերն ու հետազոտողներին ներդրեցիք հայերենի գանձարանի բացահայտումների համար: Հետևաբար, ակնկալում ենք ավելի շատ նշումներ:
Շնորհակալ եմ
Անչափ շնորհակալ
ՇՆՈՐՀԱԿԱԼՈՒԹՅՈՒՆ
Հարգելի օրիորդ կամ տիկին Վարդանուշ բարև ձեզ իմ հորական կողմի պապիկներըն ու նրանց եղբայրները եղել են Հովհաննես Զոհրաբ Թորաբ և Մերաբ ու Հովսեփները ձեր նշած անունը մեր տոհմածառում չկա և իմ ազգանունը օրենքով մեծ պապիցս եկած պիտի լիներ հովհաննեսյան, բայց պապս ու մեծ հորեղբայրս այսինքն երկու եղբայրներ իրար հարգելով անվանաիրավունք են փոխանակել մի տեսակ համեստություն և խոնարհում եղբայրական ..արդյունքում եղել ենք Մեհրաբյան ;մեր ազգանունները պատահական են նման, բայց այդու հանդերձ ես ձեզ համարում եմ ազգական ու մոտ և բարեկամ սա նվաստիս համար առավելություն և պատիվ կլինի հարգելի վարդանուշ ;շնորհակալ եմ լայքելու և շեր անելու համար ;երկար ապրեք
Շնորհակալություն, շատ ուսանելի էր։ Ի°նչ կասեք խաղող բառի մասին։ Խաղողը (հավող, խավող), որ հայոց բնաշխարհի պտուղն է չգիտես ինչու Աճառյանը գրում է, որ ծագում է հրեական հալոլի ձեվից։ Հրեաները անապատում խաղողին տվել են անուն, միթե° մենք պետք է վերցնեինք նրանցից։ Խնդրում եմ Ձեր կարծիքը պարոն Մեհրաբյան հայտնեք։
Դա սուտա! Խաղողը մաքրամաքուր հայերեն է
Երբեք չժխտենք լեզուների փոխազդեցությունն իրարից դեռևս առանց ժխտելով մեծն Աճառյանի տեսակետը ավելացնեմ, որ հայերս կլոր ու մանր ու խոշոր մրգերի հարուստ կուլտուրա են ունեցել ծովից ծոծ հայաստանում ուստի խաղողը ն էլ մեկն էր և մենք նման մրգերին ասել և դեռ ասում ենք լոլիկ -լոլոկ -ալոճ և նման ձևերի մեջ է մտնում խաղող ը հեռու չե, որ տարբերակելու համար մերոնք մեր ձայնական օրենքի համաձայն դարձրած լինեն ալոլ ի ձևից և լ - ն ղ-դարձնելով հաղող ու հավող
Սուտ ասել առանց ապացուցելու, անիմաստ է։ Գուցե հայերեն ճիշտն Աբովյանի հավողն է, բառացի (հավ-նախնի, նախնու ող) կամ վանեցիների խավողը, որը նույնն է։ Խաղողի վազ= քուրմ, վազի ճյուղեր= վազի թեվեր, վազի ճյուղ = վազի մատեր, վազի ծայրը= վազի գլուխ, վազը հողով ծածկել =վազը թաղել։ Տեսնում ենք, որ հայը խաղողը համեմատել է հայ մարդու- այն էլ հայ քուրմի հետ, անվանելով նախնու ող։ Կամ ստուգաբանել խաղ բառով, որը մաքուր հայերեն բառ է, չէ որ խաղողի թուրմը երբ սկսում է եռալ, ասում ենք հյութը խաղում է ( եռալ)։ Իմ կարծիքն է ընդամենը, խնդրում եմ գրեք պարոն Մեհրաբյան Ձեր հայագետի կարծիքը։ Հարգանքներս։
Հարգելի Մեհրաբյան կխնդրեի մեկնաբանեիք մեր շատ սիրված ,Ջան" բառը հայերեն է թե ....Ես ուզում եմ լինի Հայերեն😊❤
Հարգելի Գայանե ջանը %100 տոկոսով հայերեն է ;նշանակում է կյանք, որ ունի գյանք տարբերակը գոնե 20 բարբառում և մեր գյուղերում ; գ - հնչյունը փոխվում է Ջ -ի լինում ջան այս բառը քրդերենում հենց գյան և գյանք է հնչում հենց ջան ասելիս ՝պարսկերենում ջան :դիմեք կյանք բառի տակ արմատական բառարանում ՛արմատը հին ու միասնական է:
@@user-yq1bk4pj6p
Հիացած եմ ձեր պատասխանով, այո դուք ճիշտ եք, ջան բառի արմատը ԳՈՒՆն է որը ունի ուժի և շարժման նշանակություն !
Այս բառը կա նաև Ուրարտերենում, բայց անտեսելով ասում են իբրև իրանական բառ է, օրինակ
Գնաց կամ գնալ բառը կազմված է գուն- ածել կամ գուն- անել բառերից։
Ասացեք խնդրեմ, դուք ուսումնասիրում եք ուրարտերեն լեզուն ?
Ինչ կարծիք ունեք, ձեր կարծիքով հայերենում կա էրգատիվ հոլով ?
Միայն այս հոլովի պատճառով է որ հայերենը առանձնացնում են Արարատյան (ուրարտերեն) լեզվից և չգիտես ինչու միացնում են Կովկասյաններին ։
@@user-yq1bk4pj6p
Բարև ձեզ, հիանալի պատասխան !
Ասացեք խնդրեմ,
ՋԱՆ բառի մեջ
ԳՈՒՆ -ը դա արմատն է ?
Օրինակ գուն-ածի այսինքն գնացի, ջանք թափեցի, այս արմատը ցույց է տալիս շարժում և գործողություն, իսկ շարժում դա կեանք է
@@user-yq1bk4pj6p
Բարև ձեզ, հիանալի պատասխան !
Ասացեք խնդրեմ,
ՋԱՆ բառի մեջ
ԳՈՒՆ -ը դա արմատն է ?
Օրինակ գուն-ածի այսինքն գնացի, ջանք թափեցի, այս արմատը ցույց է տալիս շարժում և գործողություն, իսկ շարժում դա կեանք է
@@user-yq1bk4pj6p
հիանալի պատասխան !
Ասացեք խնդրեմ,
ՋԱՆ բառի մեջ
ԳՈՒՆ -ը դա արմատն է ?
Օրինակ գուն-ածի այսինքն գնացի, ջանք թափեցի, այս արմատը ցույց է տալիս շարժում և գործողություն, իսկ շարժում դա կեանք է
Այդ ձեր ասած ատամհատիկը, մեր Շիրակի և Բասենի բառբառներով կոչվում արգահատիկ։ Մեր պապերը և տատերը ատամներին ասում էին արգա։
հարգելիս սա ևս մի տարբերակով հարստացրիք զրույցը կեցցես հայրենակից
Супер!!! Апрек!!!
Կեցցեք պարոն Մեհրաբյան ,անչափ կարեվոր ,ֆունդամենտալ հետազոտություն եք նախաձեռնել հայագիտության բնագավառում ,Աճառյանն էլ Էսխալվում դդ ե ,ց ավոք սրտի ,ուժ եվ կորով ձեզ ,այդ անչափ շնորհակալ գործում։ սրտի ,այնպես որ
Հարգելի բարեկամ ոգևորիչ ու ջերմ խոսքեր եք ասում ,շնորհակալ եմ պարտավորկզգամ լինել անսխալ ու զինված լինել անհերքելի փաստերով կարողությանս հավասար բարձրացնել մեր ամենաթանկ ը ՛ մեր ոսկեղնիկը : Մերսի ուշադրության համար ;
It was so interesting and informative !!!❤Thank you !
Հարգելի մարդ մի փաստ ասեմ երբ թոռնիկիս մի քանի տարի առաջ հայերեն էի սովորեցնում երբ նոր բառեր էինք սովորում իրեն հարցնում էի ֆրանսերեն տարբերակը«Կանադայում են ապրում» շատ բառերի ֆրանսերեն տարբերակը հնչումը շատ նման եր հայերենին եվ միշտ ասում էի որ տես ինչ նման է հայերենին օվ է ումից վերցրել իհարկե նրանք են մեզնից վերցրել քանի որ մենք շատ ավելի վաղուց ենք եղել քան նրանք ուրեմն մի ձեվով շփվել են մեր հետ եվ վերցրել են այնպես որ համարձակ ինչքան էլ չեն ուզում ընդունել բայց այա փոքրիկ փ աստը այդ է գուցանում թող հանգիստ ընդունի աշխարհը եվ փառաբանի այդ հրաշք ազգը մի ամաչեք այլ որախացեք որ երկրագունդը հայ ունի մինչ հիմա աչքի լույսի պես եվ ոչ թե վերացրեք ես պարծենկոտ չեմ այլ ճշտախոս
Ձեր ասածներում կան ճշմարիտ կողմեր -այո պետք է վերանայել հին արժեքները
Խորին շնորհակալություն ձեր կատարած ուսումնասիրությունների համար, շատ հետաքրքիր են բառերի ծագումնաբանության մասին ձեր վերլուծւթյունները: Արդյոք ծանո՞թ եք Հովիկ Ներսիսյանի աշխատություններին: Նա էլ մեր պատմական տեղեկությունները քաղել է պարսկական աղբյուրներից: Սիրելի Լույսի թիմ շատ կուզենայի որ մեկ հաղորդում էլ նվիրեիք Հովիկ Ներսիսյանի աշխատություններին՝ կարծում եմ այս լսարանին հետաքրքիր կլինի: Անչափ շնորհակալ եմ ձեր բովանդակալից հաղորդումների համար:
Շնորհակալ ենք մեր հաղորդումները դիտելու համար: Երջանկահիշատակ Հովիկ Ներսիսյանը հսկա աշխատանք է կատարել իր ոլորտում: Հուսով ենք, որ մի օր էլ կանդրադառնանք իր աշխատություններին: Շնորհակալություն ևս մեկ անգամ:
Ցավոք ծանոթ չեմ այդ մարդու աշխատության հետ, թե կուզեք ասեք ոնց և որտեղ ից կարելի է ձեռք բերել գիրքը
Shat shnorhakalutyun. Shat hetakrikire. Chapazants karevor gorts ek anum!
❤Շնորհակալություն
KESSSEEEEK PARON EDIK.DUK ISKAKAN HAYORDI. 👍👍👍👍👍🙏🙏🙏🙏🙏
Спасибо Вам большое за Ваш труд!
Արմատ Շամշադինում ասում ենք Տակռի, երեխա- րախա:
Էդիկ ջան, ով ձեզ պիտի գործ տա Հայաստանում, մի անգրագետ վարչապետ, ով ասում է, որ ինձ թուրք են անվանում չեմ վիրավորվում:
Շնորհակալություն, ՄԵՁՆ ՄԱՐԴ:
Այդ տակռին բաղկացած է տակ + ռի ածանցից ինչու՞՞որովհետև արմատները տակում և հողի տակ են լինում օրինակ հայերենում ճակնդեղին ասում ենա տակ այսինքն տակն ու արմատն է, որ ուտելի է
Այո, շատ ճիշտ եք, աճառյանի մոտ էլ կան բառեր որ կարծեսթե շատ չի կարողացել խորանալու այդ բառերի մեջ: Ուղղակի մեկ մարդը ի վիճակի չի այդ ամբողջը շատ խորը հասցնի ուսումնասիրել: Եվ շատ լավ է որ դուք պարսկերենը գիտեք ու ավելի շատ լավ կկարողանաք խորանալ այդ բառերի մեջ:
ապրես շատ
Շնորհակալություն
Пахлеви это чисто армянская династия, что с армянского означает паhи- лав, об этом пишит армянская ученая языковед, ФИО забыл, но раз живёте в Армении, немного нужно делится между собой, или ещё вас нужно познакомить. Тем не менее очень поучительно и спасибо нашему учителю и ученному, расскажите о ваших успехах и радуйте народ! Здоровья и успехов и рассказывайте о ваших успехах без стеснения!
ՀՈՎԻԿ նէրսիսյանն է,
Им ынтаникы шат капа унесел Шахи ынтаники ев кноч хет
Երկարաճիտք❤
Շարունակեք։
Իհարկէ
Բարեւ ձեզ հարկանքներս
Հարգառժան Աճարկանը շատ բառերը ընդունել է որպես պարսկական բառեր
Հարգելի Էդիկ, տատս Սուրմալուից(թուրքիայում է այժմ) գաղթած էր, ատամին
ակռա էր ասում.
❤❤❤
Шаааат шноракалутюн нман анмаа горци амар жоховрдин тмрецвац хафац апуш караварутюн вахецац мез мер лезун мер патмутюн еркир
Միշտ նմանեցրել եմ հայերենի փետուր բսռը անգլերենի feather բառի հետ` փետուր-feather և´ հնչողությամբ է նման և´ իմաստով նույնն են
Հարգելի kaysura1միանգամայն ճիշտ եք սրանք մեկ արմատից են Արմատական բառարանում հաստատված է սա նախնական բառ է հնդեվրոպացոնց մեջ ;ավելացնեմ, որ կա նաև պարսկերենում, որ սա առաջին անգամ եմ հայտարարում այնտեղ pat և pit / ուput ձևն է մնացել և իմացեք, որ (ուր)ը մեր լեզվում վերջածանց է:
Փետուրի և անգլերենի և գերմաներենի կապը հաստատ է ըստ արմատական բառարանի, բայց սրանց արմատը փետ -փեթ թեփ հայերեն և պարսկերեն փիթ ու փութն է
քարճիկում թռչունը հատուկ քարեր է պահում , որ ինչպես աղաց քարճիկի կծկումների շնորհիվ մանրեցնում է կուլ տված սերմնահատիկները.. Քարճիկը քար բառից է քարն էլ բնիկ հայերեն է
Աճառյանը շատ նման մեղանչումներ ունի։
Հարգելի zakmer, եթե Սtubeում գրեք ( պարսիկը չգիտի, որ )կծանոթանաք այլ բառերի ստուգաբանությանը ու մեր լեզվի օգնությունը պարսկերենին
Համաձայն եմ ձեզ հետ
18:38
Լիովին ճիշտ եք
Բարև ձեզ Էդիկ, ես Վարդուշնեմ Մեհրաբյան և կարծում եմ որ մենք բարեկամներ ենք։ Պապիկիս անունը Գեվորգ էր Մեհրաբյան, եթե ունենք ընդհանուր բան ինչ որ կերպ հայտնեք իհարկէ եթե կուզեք։
Հարգելի Հասմիկ Փինաչյան ժամեր անց ձեր հարցին կպատասխանեմ
👏👏👏💙
Բարև ձեզ. ես լսեցի մինչեւ վերջ և որոշեցի գրել. ինչու դուք էրզրումի հայերի խոսակցականին ուշադրություն չեք դարձնում. տեսք, դուք մեջ բերեցիք բառերի օրկնակներ, օրինակ ջիգը նշանակում է ուժ, մենք խոսակցականի մեջ ասում ենք ճիգ ու եռանդ չի խնայում. կամ ասենք կծմծել-գզմթել, բլոկել-լբոկել, փող-փարա և այլն և այլն. ինձ թվումա որ հաշվի առնեք էրզրումի հայերի բարբառին, շատ բառերի նշանակությունը շուտ կհասկանաք. ակռա-առկան է առկահատիկ -ադամնահատիկ,
Հարգելի մարգարիտա այդ Էրզրումի բարբառն էլ ձեռք կբերեմ ու կնայեմ գիտեմ շատ բառեր կլինի, որ շատ հարցեր կլուծի
@@user-yq1bk4pj6p շնորհակալություն ուշադրութան համար.
Здравствуйте уважаемый Эдик Джан. У меня один вопрос, возможно и не по теме, однако очень интересно, т к Вы из Персии и информация из книги "Кавказская война том 3 "Русско - персидская война" , автор генерал майор царской армии проф истории Потто, издана Ставропольским университетом. Из этой книги следует, что русские после взятия Таврида, забрали собой древнюю библиотеку и вроде увезли в С-Петербург.В книге не указано в последствии куда делись уверенные русскими книги, были ли там какие то книги относящиеся к нам армянам. Заранее в любом случае благодарен!
հայ և հրյաներին կապված հարցերից բերեք խոսքեր կամ բացահայտումներ ես սիրով կկարդամ :
Իրանում,Փերիայի Նամակերտ գյուղում գորգագործ կանայք օգտագործում էին կոթավոր սանր,որը կոչվում էր ՔՐՔԻԹ։
Այո հենց դա էի ասում կար = քար =քր =քրքրել (թելը ) +քիթ =քոթ (փայտ )=քոթակ = փայտով ծեեծել հմմտ*beat =(փայտ)և to beat = ծեծել
Лиа Аветисян языковед из Армении
Спасибо за ваш комментарий. Мы, конечно, знакомы с потрясающей Лией Аветисян. На нашей странице вы можете найти 2 программы с ее участием.
И́нз мои чка айерен тарер - шрифты. Нерцек!
🙏❤️ 🇦🇲
!!!
Իմ կարծիքով պարսիկները շատ լավ գիտեն որ պարսկերենն է առաջացել հայերենից, ուղակի դրա մասին ասելը ոչ ոքի ձեռնտու չի, որովհետով աշխարհում ոչ ոք այդ ճշմարտությունը չի ցանկանում ընդունել: Կարծում եմ շատ կարեվոր աշխատանք է: Հարկավոր է այդ մասին խոսել եվ բոլոր ապացույցները ներկայացնել:
Լեզվաբանությունը նաև խաբուսիկ է և միայն տառապանքով է ծնվում որոշ նորություններ
❤❤❤💯💯💯
Պլոճիկը ամենակարևոր ճիկն է։
Ձեր հետ համաձայն եմ պլոճիկի արմատը բալ և պոլ է, որ տալիս է նաև բող հետո բողբոջ այսինքն դուրս եկած ծիլ արձակած և ՛՛՛
Շատ ճիշտ եք մատնանշել երանի, թե ասել էի
Խնդրում եմ պատասխանել. այսպիսի տեսակետն
արդէաւք ճի՞շտ է։
Բել ֊ բելիար, համբոյր ֊ համ եւ բոյր, վարկեան֊ վար եւ կեանք, եւ եթե վայրկեան֊ վայր կեանք,ծնունդ֊ ունդից ծնված, ելեւեջ֊ ելմունք եւ իջմունք, աղբիւր֊ աղ եւ բիւր. ցանկացած բնական աղբիւրի ջուր պարունակում է տարբեր տեսակի աղեր։
Շնորհակալութիւն։
։
Լեզվաբանությունը հազարամյակներից հետո այդպես հեշտ չի քննվում այս տեսակի մոտեցումները ժողովրդական համեմատություններ են և անսխալ չեն
Միայն համ բույր բառը կազմված է համ+և բույր =հոտ բառից մի ժամանակ մարդիկ և կենդանիները իրար գտնելիս ,գգվելիս ,ու ճանաչելու համար քիթերը մոտեցնելով իրարու ճանաչել են հոտառնելու միջոցով օրինակը տեսնում ենք էսկիմո ցեղերում, որ ապրում են բևեռներում ու սառնամանիքներում և կենդանական աշխարհում էլ հո պարզ տեսնում ենք քթերն ու շրթերը միասին են գործի գալիս
@@user-yq1bk4pj6p Հարգելի Էդիկ Մեհրաբյան . Մանուէլ վարդապետ Ջախջախյանի հայ ֊ իտալերեն բառարանում պարզեցի ելեւէջ բառի կազմութիւնն եւ նշանակութիւնն։Այն նշանակում է նաեւ ձայնի բարձրանալ եւ իջնել, իսկ Հայկազեան բառարանում ստուգաբանութիւնն այսպիսին է ՝ ելնել եւ իջնել ։
Ես փորձում եմ պարզել այն՝ որ բառն այս կազմված է երկու բայից , իսկ հայերենում ասելով աներկբա հասկանում ենք որ երկու բայ մեկ բառի կազմութեան մեջ անհնար է ։
Միգուցէ սա բացառութի"ւն է։
Երկրորդ
Կարելի՞ է արդեօք ասելով հասկանալ ,եւ իմաստասիրական նկատառումով պատկերացնել ցորենի հասկ որն հասուն ժամանակ խոնարհվում է։
Երրորդ
Ադամն ու Եւան անծին են քանզի ստեղծուած են Աստուծոյ կողմից իսկ մնացեալ մարդիկ ծնվում են կանացի սեռական օրգանից որն իր արտաքինով եւ գլխավոր նշանակությամբ նման է ունդին . Հետեւաբար իհարկե իմ պատկերացմամբ ստացվում է ծնունդ ՝ծնուած ունդից ։
Շնորհակալ եմ։
։
Հարգելի Էդիկ Մեհրաբյան՝ սիրով տեղեկացնում եմ որ Հայ֊Իտալերեն բառարանում ելեւէջ բառի վերաբերեալ տրու^ած է բացատրութիւն հետեւեալ ձեւակերպմամբ։
Ել եւ ել, ել եւ էջ,ել եւ մուտ։
Իսկ Հայկազեան բառարանում տրուած է այսպիսի բացատրութիւն։
Էլ եւ էջ ,իբր երկու բառ, է ելումն եւ իջումն , ե՛լ է, , եւ էջ։
Հնում, Մակեդոնիայից մինչև Մարաստան մի լեզվաընտանիք է եղել, հիմա մնացել է միայն հայերենը։ Իսկ ձեր բերված բառերը հնարավոր է որ մարերենից պարսկերեն անցած լինեն։
Ձեր ասածում ուժեղ կողմեր կա և արժի խորհել այդ մասին ևս
Հիմա էլ ականատես ենք լինում՝ երբ ինչ որ մեր բարբառներով մի բառ ենք տեսնում մեզ անժանոթ ապա սկսում ենք հայտարարել թե եթե այն մեզ ժանոթ չի ուրեմն այն թուրքերինն է, էդպես էլ պարսկերենի հետ է եղել, առանց երկար բարակ խորանալու մեր բարբառների մեջ եվ մեր բարբառային հայերեն բառերի մեջ, սկսում ենք այդ բառերին ասել թե մերը չեն, պարսկերեն թուրքերեն են:
Համաձայն եմ ձեզ հետ
Համաձայն եմ ձեզ հետ
Շնորհակալեւթիւն: Պարսիկնեը նաև համարում են որ հայերս իրենցից ենք ժառանգել միաստւածապաշտութիւնը, իրենց միհրապաշտութիւնը հիմք համարելով: Իսկ հայերս էլ գտնում ենք որ Եկեղեցու պահպանած որոշ ծիսական աւանդոյթներ հեթանոսական հիմք ունեն: Մինչդեռ մեր պաշտամունքային հիմքը հասնում է Նոյ նահապետին, ուրեմն միաստւածապաշտութիւնը հիմքն է բոլոր պաշտամունքների և հեթանոսութիւնը դրա թերի և խեղւած դրսևերումն է: Իզուր չթ որ եկեղեցին պահպանել է խաոյկի և ջրցանի կամ վարդավառի և այլ աւանդոյթներ:
Մենք դեռ պիտի մեր ճշմարիտ սկիզբին վերադառնանք անառակ որդու պէս, ու վերագտնենք մեր տեղը և արքայութիւնը, դա լինելու է խոնարհութեան և իմաստնանալու ճանապահով:
«Ճանաչել զիմազտութիւն և զխրատ, իմանալ զբանս հանճարոյ»:
Հանճարեղ Բանը մեկնաբանւում էնաև որպէս Քրիստոս Յիսուս:
Հրեանները Յակոբով են սկիզբ առել, Հայերս Նոյով և Հայկով:
Գյումրեցիք ասում են գմբռջիկ կամ գմբռջլիկ։Գեր մարդ (շաղ)։Թմբլիկ։
Հինդիով էլ շըլվար է։
Գանձակի բարբառում ասում են շոր֊ շիրթ(հագուստ իմաստով)
Այո դրանց հասել եմ, բայց ժամանակը սուղ էր և ձեր նշած շիրթը հենց անգլերենում shirt ն է
Այո դա էլ կարևոր ապացույց է ;շնորհակալ եմ
Ունենք պլոճիկ
Հնդեվրոպական լեզուները
Ծագել էն ՀԱՅԵՐԵՆԻՑ,,,,
Չգիտեմ հարց եք տված, թե որպես իրականություն եք հավատում , բայց մայր լեզուն իսպառ կորած է և հնդեվրոպական լեզուները հայերենի հետ միասին նրա հիշատակներն են
Ժանեթ Լազարեանը պարսկերէնով հեղինակած իր գրքի մէջ (مشاهیر بزرگ ارمنی)ի մի է բերել հայ գործիչների աւանդը Իրանում, որի թարգմանութիւնը հայերենի կարող է շատ օգտակար լինել:
Դա արժեքավոր գիրք է պետք է ամեն մի հայ ունենա իր գրադարանում
այո այդ հրաշալի գիրք է, բայց հիմնովին այլ բնագավառից է ու չի առնչվում այս գործին
Парон меерабян хндрумем дзес ютубум наек математика армянские корни шноракалутюн.
չեր կարող այլ կերպ առտահայտվել կակեբեն դա թույլ չեր տալիս
8
Այո համոզված եմ այդ օրերն էլ ունեցել է
Խամաճիկ
Ապրեք դա էլ է ճիշտ
ԱՂՋԻԿ=ԱՂ÷ՋԻԿ ԱՂ(ՍՐԲՒԹՅՒՆ
աղ ու հաց)
Ղ18÷Ջ27(մինչև 18 տ ԿՒՍՒԹՅՒՆԸ ՍՐԲՒԹՅՒՆ Է
18÷27 ամուսնության շրջան,,ևևև,,,
Նախքան աղջիկ եղել է աղջի և կոչական ձևում էլ կանչում ենք աղչի ուրեմն ջիկը ճիշտ չի դուրս գալիս
Տան տղա երեխան էր տան աղը, իսկ աղջիկը աղ-չի։
Այս տեսակի մոտեցմանն ասում են ժողովրդական համեմատություն և գիտական շրջանակներում չի ընկալվում : Լեզվաբանությունը նաև խաբուսիկ է օրինակ եկեղեցի չի նշանակում եկ+ եցիցի (=մնա)և այլն
@@user-yq1bk4pj6p ԵԿԵՂԵՑԻ=
=Ե÷Կ=ԵՂ (ՍՒՐԲ ՀՈԳԻ)÷Կ(ԿՈՅՍ)
ԵՂ÷Ե÷Ց÷Ի,,,
Дехин -Дех-Дехц - Жёлтый цвет лекарстста
ՇՆՈՐՀԱԿԱԼՈՒԹՅՈՒՆ
❤❤❤
Գյումրեցիք ասում են գմբռջիկ կամ գմբռջլիկ։Գեր մարդ (շաղ)։Թմբլիկ։
Ճիշտ եք սովորեցի այդ չգիտեյի
Գմբ և թմբ -ը հենց նշանակում են չաղ +ջիկ ու ջլիկն էլ մասնիկ են -սա ընդունելի փաստարկ է
Դրանք էլ ևս կարևոր փաստեր են ճիկ վերջավորության համար