بل هو ذكاء وفقه لا مثيل له في كل العصور عندما ترى أحد الفقهاء السابقين كيف يسترسل الحديث طويلا في مسألة واحدة ويعرض الأدلة والآراء ويشرح ويقارن كأنه داخل مكتبة ضخمة يأخذ منها كما يريد وفي الوقت الذي يريد لكن الحقيقة أن ملكة الفقه هذه جاءتهم نتيجة إعتنائهم بالحفظ عن ضهر قلب مع المعرفة الكاملة بالمعاني فنجد مثلا إبن القيم يكتب كتاب زاد الميعاد كاملا وهو في سفر دون العودة للمراجع الآن يأتي من يتهمهم بعدم الفهم وهم عجزوا عن فهم سطرين من كلامهم @@NadiaNadim-o5z
@@NadiaNadim-o5z التمكن من اللغة و القدرة على التعبير و تشكيل العبارات و الجمل بطريقة جميلة و دقيقة هي ذكاء. و الذي لا يستطيع ذلك هو أقل ذكاء لأن دماغه لا يستطيع أن ينتج له جملا مثل القادر على ذلك برغم أن الاثنين يتكلمون نفس اللغة.
بل هو ذكاء وفقه لا مثيل له في كل العصور عندما ترى أحد الفقهاء السابقين كيف يسترسل الحديث طويلا في مسألة واحدة ويعرض الأدلة والآراء ويشرح ويقارن كأنه داخل مكتبة ضخمة يأخذ منها كما يريد وفي الوقت الذي يريد لكن الحقيقة أن ملكة الفقه هذه جاءتهم نتيجة إعتنائهم بالحفظ عن ضهر قلب مع المعرفة الكاملة بالمعاني فنجد مثلا إبن القيم يكتب كتاب زاد الميعاد كاملا وهو في سفر دون العودة للمراجع الآن يأتي من يتهمهم بعدم الفهم وهم عجزوا عن فهم سطرين من كلامهم
ما استفتده من المقطع انني حتى وانا عمري فوق العشرين وقرات عشرات الروايات والمقالات واحفظ ما تيسر من القران والاحاديث الا انني لا افهم العربية بشكل جيد مثلما يفهمها اهل العلم امثالكم ولذلك المفترض ان يكون العامي مثلي عالما بقدر نفسه ويسال اهل العلم ولا يعتمد على قراءة المصدر بدون شرح الفقهاء المعاصرين ، فعندما كنت مراهقا كان يدلس علي الملحدين بجهلي بالعلم واعتقادي اني اعلم من الفقهاء واساتذة اللغة فكل ما احتاجه بحث في قوقل والسماع لعامي يتحدث بالفقة وهذا ما ضيعني تسبب في دخول الشك في قلبي
اللهم اغث اخواننا في فلسطين وسوريا والسودان وتحت اي سماء وفوق كل ارض ورد اعداءك أعداء الدين خاءبين خاسرين وامحق المداخله والحداديه ومن على شاكلتهم ان لم يكن لهم هدايه بعلمك واجعلنا اهلا لنصرتك وفضلك بمنك وكرمك
الله أكبر الله أكبر الله أكبر كلام في غاية الدقة والتفصيل يدل على عمق فكر الشيخ وبحثه وهو كلام مقنع جدا لو كان الفستقي من أهل العلم لقبل هذا ورجع عنا قال وإلا فهو متعنت مكابر
أنصح الأخ الذي سأل السؤال أن يقطع صلته بصديقه "التنويري" هذا خشية أن يفسد عليه دينه أو على الأقل لا يسمح له بطرح الشبهات عليه .. فكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل
جزاك الله على بيانك الواضح الذي لا يحيد عنه إلا متعال الشخصية. كما انك اثبت علم و وورع الامام الشافعيّ الذي لم تكن لتغيب عنه كراهيه زواج المرضع مع أبناء الزاني. لكننا للأسف الشديد نعيش في زمن الرويبضة أعادنا الله من شرها
ألم تسمعه حين تكلم عن ذالك في بدايو وهو أنهم أمر لم يأنف سماعه لا من الكتاب والسنة. وهو إجتهاد منه محض. فلم يشئ أن يحصل من فعل تحريم بحكم لو إجتهاه أخطأ والله اعلم
أولا لما يقول أكره هو لا يقصد الكراهة الشرعية، هو يقصد مثلما ذكر الدكتور أنه لم يجد دليلا على حرمته من الكتاب والسنة، فهو قد يكون محرما (في الواقع هو يرجح أنه محرم ولكنه يخشى أن يتقول على الله)، ثانيا أبغض الحلال عند الله الطلاق هذا ليس حديثا صحيحا فلا تستدل به، فالطلاق لا يكره إلا إذا كان في غير حاجة وإلا فهو مباح أو واجب في بعض الحالات وحرام ومستحب في حالات أخرى.
احسنت ورجاء الاستمرار : الساحة خالية والمدافعون شباب هواة ؛ والملحدون محترفون # هناك رأي آخر معتبر : الامام الشافعى استعمل (الكره) كما استعمله القرآن: ( وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان ) بمعنى حرم : الامام قرشي عربي تعلم اللغة من قبيلةهذيل : افصح العرب لما استقر الفقه بعد الشافعى : استعملوا الكراهة بمعناها اصطلاحا : المكروه مايثاب تاركه ولا يعاقب فاعله
فعلا روعة في الفهم وفي التحليل .. فتح الله لك وزادك علما .. لم اسمع هذا من احد .. كان التبرير من معظم الفقهاء فقط انه لا يوجد عقد شرعي للزاني فلا ينسب له ولد .. والولد للفراش وللعاهر الحجر .. فجزاك الله خيرا وياريت ينتشر هذا المقطع ليفهم الناس جميعا ..
ياالله ما أعظم جهلنا هذا كلام إنسان مثله مثلنا يريد له علوم منها النحو واللغه والبيان والفقه واصول الفقه والحديث واسباب النزول الخ... كي نفهمه ولله المثل الاعلى فما بالك بكتاب الله يجي لك واحد جاهل قال الله كذا يعني كذا كذا خلاص مفهومه مش صعبه . إلى الله نبرء من هولاء اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا
سبحان الله أتعجب من هؤلاء (التنويريون) الذين يبذلون الجهد والعمر في القراءة والبحث عن أي شىء غير مرضي في الإسلام. وأنا أتمنى أن يرزقني الله الوقت والفقه لأستفاد من برنامج البناء المنهجي وأن ينفعني الله به وأنفع به أهلي وأخواتي، وبالكاد أجد. أستغفر الله. ولكن أعود وأقول لأن أكون نملة فريد الأنصاري خير لي أن أكون فيل أبرهة.
الحلال ما احل الله والتحريم ما حرم الله كله مذكور في القران فصل الله ما حرم على عباده والباقي كله حلال اذا جاء بشر وحلل وحرم فهو يضع نفسه في مرتبة الالوهية ... لا يؤمن بالله اكثرنا الا وهم مشركون
لماذا تتكلمون و كأن قروناً من الحفاظ و العلماء لم يعلموا أن التحريم لله؟ عندما تنفون صحة علم الحديث و تكذبون ملكة الفقه و تًجهِّلون العلماء بدينهم فإنكم تهينون الإسلام كله كيف لا و أنتم تشبهوننا بقوم نسوا كلام نبيهم و ما حفظوه و جهلوا تفسير كلام خالقم و ما فهموه كل هذا من توفيق الله و كله من بركة دينه التي أنزلها عليهم و كيف لا يحق قوم قرأوا كلام الله على كل متر من أرضهم و في كل ساعة من وقتهم و كيف يحق "رجل شبعان على أريكته يقول بيننا و بينكم كتاب (فقط)... ألا إن ما رسول الله مثل ما حرم الله"(حديث) تكذبون رجالاً هم أشرف الخلق بعد الأنبياء و الصحابة رجالٌ حفظوا كلام الله و رسوله و أفنوا أعمارهم القصيرة في خدمة هذا الكلام حتى يصل لكم و ها أنتم هؤلاء تكذبونهم إن إستبعاد ذلك و إستصعابه على المسلمين لهو إستهانة بتأثير الإسلام على الناس و إهانة للتراث الإسلامي فحَفَظَةُ القرآن و حفظة السنة و المجاهدون في سبيل الله بأرواحهم هم من آثار الإسلام على الناس فهل يصعب حفظ السنة على المسلمين حقاً؟ لو كانوا حقاً كذابين فلما نقلوا أحاديثاً مثل (من تقول علي ما لم أقل فليتبوء مقعده من النار) رغم أنه على إفتراضكم فكل الأحاديث مجرد أقاويل تقولوها على النبي عموماً شاهد هذا المقطع فيه حسم قضيتكم و شاهد مقاطع هذا الرجل فلديه ردود مفحمة على أقوالكم و خصوصاً شبهة الـ200 سنة التي إهترأت من كثر ترديدكم لها m.th-cam.com/video/m-ydtDQ0bgs/w-d-xo.html
@@shenloeske >> من يطع الرسول فقد اطاع الله ، ومن تولى فما أرسلناك عليهم ، ويقولو طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول ، والله يكتب ما يبيتون ، فأعرض عنهم وتوكل على الله ، وكفى بالله وكيلا >> سورة النساء لن أعطيك آية تخالف معنى سياقها ، لأنني مسلم مثلك على ما أعتقد
كلام باطل وهذا لعب بالمذهب ، فالمذهب الشافعي واضح بذلك ولا يصح الرجوع لكتاب الأم دون الرجوع لكتب المذهب كالروضة وشروح المنهاج .. كفوا عن العبث بمذاهب الأئمة .
@@OmranAboshaar باطل مرة واحدة !! اركح يا جويهل ما حد جاب طاري الذهب الكلام عن الأمام ااشافعي اسمحي لي عمران أبو شعر يعطي نفسه أكبر من حجمه وأول دليل على ذلك هذه الأحكام الحاسمة القاطعة في قضية ظنية ( المقطع فيه كثير من الأخطاء... فالمقطع مليء بالأخطاء... هذا الكلام باطل جملة وتفصيلاً) كلام عمران أبو شعر فيه أخطاء 1- قوله: ( فمذهب الشافعي يؤخذ من أصحابه..) في هذه المسألة كلهم نقول نص الشافعي في الأم وفسروه أربع تفسيرات منها إباحة زاوج الزاني من ابنته. ولم ينقل أحد منهم كلاما غيره يعني أحدهم أخطأ في فهم النص. لأن النص لا يحتمل أربعة أقوال متفاوتة 2-(ومن أنت حتى ترفض التقليد الذي هو واجب على كل من لم يبلغ رتبة الاجتهاد؟!) أنت مقلد. وغيرك لا يرى أنه مقلد في هذه المسألة لبعض الشافعية. بل يقلد الحنفية الذين حرموا هذا الزواج. أو المالكية أو الحنابلة 3- قولك: (.. ومعنى أن الشافعية أجازوا نكاحها أي صحة العقد لا أن هذا مما يرضى به الله سبحانه وتعالى بالضرورة ، وهذا أحد معاني جواز العقد ) هذا خطا واضح لأن الشافعي (وأكره له في الورع) والورع يتعلق بالإثم ولا يتعلق بالصحة والبطلان في العقود. 4 - (من لم يعجبه المذهب فلا شأن لنا به ولن نغير المذهب لأجل أحد ،) أنت مين حتى تغير أو لا تغير!! الإمام أحمد وصف هذا الحكم بأنه قول سوء. ولو فعل ذلك لاستحق ضرب عنقه! أنت لا تغير
@@OmranAboshaar ما حد جاب طاري المذهب اسمحي لي عمران أبو شعر يعطي نفسه أكبر من حجمه وأول دليل على ذلك هذه الأحكام الحاسمة القاطعة في قضية ظنية ( المقطع فيه كثير من الأخطاء... فالمقطع مليء بالأخطاء... هذا الكلام باطل جملة وتفصيلاً) كلام عمران أبو شعر فيه أخطاء 1- قوله: ( فمذهب الشافعي يؤخذ من أصحابه..) في هذه المسألة كلهم نقول نص الشافعي في الأم وفسروه أربع تفسيرات منها إباحة زاوج الزاني من ابنته. ولم ينقل أحد منهم كلاما غيره يعني أحدهم أخطأ في فهم النص. لأن النص لا يحتمل أربعة أقوال متفاوتة 2-(ومن أنت حتى ترفض التقليد الذي هو واجب على كل من لم يبلغ رتبة الاجتهاد؟!) أنت مقلد. وغيرك لا يرى أنه مقلد في هذه المسألة لبعض الشافعية. بل يقلد الحنفية الذين حرموا هذا الزواج. أو المالكية أو الحنابلة 3- قولك: (.. ومعنى أن الشافعية أجازوا نكاحها أي صحة العقد لا أن هذا مما يرضى به الله سبحانه وتعالى بالضرورة ، وهذا أحد معاني جواز العقد ) هذا خطا واضح لأن الشافعي (وأكره له في الورع) والورع يتعلق بالإثم ولا يتعلق بالصحة والبطلان في العقود. 4 - (من لم يعجبه المذهب فلا شأن لنا به ولن نغير المذهب لأجل أحد ،) أنت مين حتى تغير أو لا تغير!! الإمام أحمد وصف هذا الحكم بأنه قول سوء. ولو فعل ذلك لاستحق ضرب عنقه! أنت لا تغير
جزاكم الله خيرا! هاد التنويري تيس لم يفهم ولن يفهم لأنه لا يريد ذلك أصلاً ما لفتني هو مدى جمال ودقة اللغة العربية وكيف للفقهاء أن يكونوا بهذا الحرص والدقة العالية في تشكيل الجمل لإيصال المعنى
رحم الله البخاري ومسلم و الامامين أحمد الحنبلي و محمد الشافعي فبهم أصل كثير من العلم وبوب واسهبوا شرحا وتوضيحا رفعوا عن كاهل الأمة مالا يرتفع الا بشق الانفس ورحم الله كل أئمة التأصيل في كل العلوم ما سعوا فيها لوجة الله وتخفيفا عنا اللهم إنك تأتي الكرامة من تشاء فجمعهم في عليين مع الرسل و انبيائك والابرار 🤍🤍🤍
خلي التنويري يشوف مكتبة يشتغل فيها يصور فيها اوراق ويطبع فيها ملخصات طلاب استر له ! (كمثل الحمار يحمل أسفارا) جزاكم الله خير ورفع الله قدركم قي اعلى عليين، فكرة حلوة مقاطع فقهية اصولية كل فترة، معاكم الغحل الذي لا يجدع أنفه الدكتور صهيب، ومونتاجاتكم جبارة! فالشغل سيكون عال العااال🙏👍
هذا المقطع فيه كثير من الأخطاء. قال الطالب عمران أبو شعر: بالنسبة للقطع الذي نشره الشيخ صهيب السقار حفظه الله على قناة رواسخ والذي يظهر فيه رد على من يقول بأن الشافعي أباح زواج البنت من الزنا ، فالمقطع مليء بالأخطاء ، بداية من المقدمة الاستعراضية التي جاء بها نهاية إلى النتيجة التي انتهى بها ، والأغرب من ذلك هو تلك الثقة التي يتكلم بها! ببداية المقطع بدأ الشيخ صهيب بقوله لمن يسأل ( أرجو أن لا تنقل لي قول أحد ينسب لي هذا الرأي للشافعي ، إذا تحاكمنا إلى العقل ورفض التقليد فكلام الشافعي موجود بين أيدينا ولا داع لإدخال طرف ثالث بيننا وبينه ) والواقع أن هذا الكلام باطل جملة وتفصيلاً ، فمذهب الشافعي يؤخذ من أصحابه خصوصا أنه لم ينقل لنا كل كلام الشافعي رضي الله عنه ، في أي مسألة من مسائل المذهب لا بد من الروج لفقهاء المذهب خصوصا من اعتمدت كتبهم بالفتوى ، كالإمام الهيتمي والرملي والشربيني والنووي وزكريا الأنصاري ، ثم نرجع إلى من كان قبلهم وصولاً للإمام المزني ، لا أن تقفز فوق كل هؤلاء وتقرأ كتاب الأم وتنقل منه نصاً ربما لا يكون له دور بالمسألة! ثم ما علاقة العقل بالمسألة وهي فقهية؟! ومن أنت حتى ترفض التقليد الذي هو واجب على كل من لم يبلغ رتبة الاجتهاد؟! ما لا يعرفه الكثير من هؤلاء أن المسألة هذه متعلقة بأدلة كثيرة منها حديث النبي صلى الله عليه وسلم : الولد للفراش وللعاهر الحجر .. فتحريم الولد عندنا هو من أحكام النسب . ولأن الإجماع منعقد على أن بنت الزنا لا ترث من صاحب المني شيئاً لأنه هدر فكذلك النكاح هنا .. فعندنا هنا قياسان .. ومعنى أن الشافعية أجازوا نكاحها أي صحة العقد لا أن هذا مما يرضى به الله سبحانه وتعالى بالضرورة ، وهذا أحد معاني جواز العقد .. الشافعي يرى جواز بيع العينة ونكاح المحلل وزواج بنت الزنا لأجل ذلك لأن العبرة عنده بالعقود هي الصيغة ، فالعقد طالما اكتملت أركانه فهو صحيح عند الشافعي بغض النظر عن الثواب والعقاب عند الله جل جلاله . أما التركيز على معنى الكراهة وأن الإمام الشافعي يرى الكراهية بمعنى الحرمة فهذا صحيح في كثير من الأحيان وفي أحيان أخرى يستخدمها بمعنى كراهية الحرمة وأحيانا كراهية التنزيه وهذا لا شأن لنا به هنا فالأصحاب كفونا مؤونة البحث عن معنى كلمة هنا بما قرروه في هذا المحل .. نعم عندنا بالمذهب قول آخر قاله الروياني وغيره أن من تحقق أن البنت من ماء الزنا كأن حبسها من المدة الفاصلة بين الوطء والإنجاب حرمت عليه ، وهذا قول وجيه وله ما يدعمه لكنه ليس المعتمد بالمذهب كما ذكر النووي رحمه الله في الروضة ، يقول : (( زنا بامرأة ، فولدت بنتا ، يجوز للزاني نكاح البنت ، لكن يكره . وقيل : إن تيقن أنها من مائه ، إن تصور تيقنه ، حرمت عليه . وقيل : تحرم مطلقا . والصحيح : الحل مطلقا )) من لم يعجبه المذهب فلا شأن لنا به ولن نغير المذهب لأجل أحد ، وإن كان الأستاذ صهيب قد اعتاد الرد على منكري السنة ودعاة العلمانية فوجد من نفسه القدرة على الكلام بالمسائل الفقهية فليكف عن ذلك فهذا ليس عشه وليس تخصصه ، المذهب له أهله وهم أجدر الناس بالكلام فيه .
اسمحي لي عمران أبو شعر يعطي نفسه أكبر من حجمه وأول دليل على ذلك هذه الأحكام الحاسمة القاطعة في قضية ظنية ( المقطع فيه كثير من الأخطاء... فالمقطع مليء بالأخطاء... هذا الكلام باطل جملة وتفصيلاً) كلام عمران أبو شعر فيه أخطاء 1- قوله: ( فمذهب الشافعي يؤخذ من أصحابه..) في هذه المسألة كلهم نقول نص الشافعي في الأم وفسروه أربع تفسيرات منها إباحة زاوج الزاني من ابنته. ولم ينقل أحد منهم كلاما غيره يعني أحدهم أخطأ في فهم النص. لأن النص لا يحتمل أربعة أقوال متفاوتة 2-(ومن أنت حتى ترفض التقليد الذي هو واجب على كل من لم يبلغ رتبة الاجتهاد؟!) أنت مقلد. وغيرك لا يرى أنه مقلد في هذه المسألة لبعض الشافعية. بل يقلد الحنفية الذين حرموا هذا الزواج. أو المالكية أو الحنابلة 3- قولك: (.. ومعنى أن الشافعية أجازوا نكاحها أي صحة العقد لا أن هذا مما يرضى به الله سبحانه وتعالى بالضرورة ، وهذا أحد معاني جواز العقد ) هذا خطا واضح لأن الشافعي (وأكره له في الورع) والورع يتعلق بالإثم ولا يتعلق بالصحة والبطلان في العقود. 4 - (من لم يعجبه المذهب فلا شأن لنا به ولن نغير المذهب لأجل أحد ،) أنت مين حتى تغير أو لا تغير!! الإمام أحمد وصف هذا الحكم بأنه قول سوء. ولو فعل ذلك لاستحق ضرب عنقه! أنت لا تغير
@@maen-halabi جاهل عمران. بوشعر اسمحي لي عمران أبو شعر يعطي نفسه أكبر من حجمه وأول دليل على ذلك هذه الأحكام الحاسمة القاطعة في قضية ظنية ( المقطع فيه كثير من الأخطاء... فالمقطع مليء بالأخطاء... هذا الكلام باطل جملة وتفصيلاً) كلام عمران أبو شعر فيه أخطاء 1- قوله: ( فمذهب الشافعي يؤخذ من أصحابه..) في هذه المسألة كلهم نقول نص الشافعي في الأم وفسروه أربع تفسيرات منها إباحة زاوج الزاني من ابنته. ولم ينقل أحد منهم كلاما غيره يعني أحدهم أخطأ في فهم النص. لأن النص لا يحتمل أربعة أقوال متفاوتة 2-(ومن أنت حتى ترفض التقليد الذي هو واجب على كل من لم يبلغ رتبة الاجتهاد؟!) أنت مقلد. وغيرك لا يرى أنه مقلد في هذه المسألة لبعض الشافعية. بل يقلد الحنفية الذين حرموا هذا الزواج. أو المالكية أو الحنابلة 3- قولك: (.. ومعنى أن الشافعية أجازوا نكاحها أي صحة العقد لا أن هذا مما يرضى به الله سبحانه وتعالى بالضرورة ، وهذا أحد معاني جواز العقد ) هذا خطا واضح لأن الشافعي (وأكره له في الورع) والورع يتعلق بالإثم ولا يتعلق بالصحة والبطلان في العقود. 4 - (من لم يعجبه المذهب فلا شأن لنا به ولن نغير المذهب لأجل أحد ،) أنت مين حتى تغير أو لا تغير!! الإمام أحمد وصف هذا الحكم بأنه قول سوء. ولو فعل ذلك لاستحق ضرب عنقه! أنت لا تغير
الموضوع باختصار انه في ناس اتهموا الامام الشافعي انه كره زواج الزاني من ابنته ولم يحرمه. وهذا الاخ رد عليه بان المقصود من الضمير 'اكره له' هو الرضيع الذي رضع من لبن زنا وليس الزاني نفسه وهذا واضح في سياق الكلام. صراحة الاخ اطال في الشرح مع ان المسألة بسيطة. رح اشرح مسألة قبل ما اشرح الفيديو. اذا ارضعت امرأة طفل (ليس ولدها الحقيقي) فهذا الطفل يصبح ولدها بالرضاعة وكذلك ابن زوج المرأة ان كان زواجهما بالحلال وبنات هذه المرأة يكونن حرام ع الولد الذي رضع يعني لا يجوز ان يتزوج منهن. في الفيديو، السيناريو كالآتي: عندنا امرأة زانية وهذه المرأة ارضعت طفل (ليس طفلها، لكنها أرضعته من لبنها، خلينا نسميه عامر). وبالشرع، لبن المرأة هو لبن الرجل ايضا لانه هو من تسبب بهذا اللبن. من المفترض ان يكون عامر منسوب للرجل الذي زنا بالمرأة او ابن الزاني بالرضاعة صح؟ لكن هذا لا يصح شرعا لان اللبن حرام بسبب الزنا، اذن هنا عامر لا يعتبر ابن الرجل الزاني. تذكر ان عامر مش ابن زنا لكنه رضع حليب زنا. لنفرض انه هذه الرجل الزاني تزوج من امرأة (غير يلي زنى بها) وانجبت بنت بالحلال (لنقول اسمها مايا). إذا المسألة هي كالآتي: هل يجوز لعامر ان يتزوج ب مايا؟ الشافعي قال انه يكره ذلك لذا هو يعتقد انه لا يجوز. وهذه كل ما في الأمر. للتنويه ع شيء مهم ذكر في الفيديو، الشافعي كرهه ولم يحرمه لانه ما في دليل ع تحريم هذا الفعل. والشافعي والأئمة الكبار دائما عندما يصدرون حكم ما عليه دليل من القرآن والسنة فيقول 'كرهته' او مكروه ولا يقول حرام استنادا ع الآية الكريمة "وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ" فهو أعطى رأيه ولم يقل حراما لانه ما في دليل. حاولت جهدي اني ابسط المسألة، اتمنى انها واضحة
التنويري وكل ملل الكفر شغالين بالمنقاش ينبشون في كتب السلف لعل وعسى يجدون قولا شاذا يطعنون به بالدين ولايعلمون اننا اهل الدليل فكل راد ومردود عليه ولاقداسة للأقوال مهما كانت مكانة قائلها
والله العظيم ماكتبت هاذا المناشده الا من الجوع والفقر ياعالم حسو فينا سِالُتكِ بّالُلُُه انَ تْنَقًذَنَا قًبّلُ انَ نَمٌوَتْ مٌنَ شِدِتْ الُجْوَع انَتٌْخيَكِ انَيَ دٌِخلُةِ ْعلُى الُلُُه تْمٌ ْعلُيَكِ انَيَ فَيَ وَجُْهك انَـيَ اخـتْكِ انَـيَ اتْرَجْـاكِ اتْـوَسِـلُ الُـيَـكِ انَـقًـذَنَا لُـوَجُْـه الُـلُُـه. يَــشِــُهدِ الُــلُــُه يَاٌخـيَ انَ مٌنَ الُــصّــبّاحُ حُـتْا الُـانَ يَــحُــرَمٌ ْعـــلُيَـنَـا الاكل غير الماء ''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' My brother, my first words are: I swear to God that I will not lie to you or deceive you. I am a Yemeni girl displaced from the war. My family and I live in a rented house in Al-Shahrab 15,000 Yemenis among us, and now we owe 45,000 for 3 months. The owner of the house is one of the people who does not have mercy, by God, my brother. He comes every day, insulting us, talking about us, and moving from the house to the street because we were unable to pay him the rent. The neighbors saw us crying and came back.They came back to talk to the neighbors and we were given the weekend. So we made him swear by God. He will take us out into the street. Have mercy on him and us. Our country is due to this war and we do not find food for our day, and my brothers and I live in a difficult life. Our father died, may God have mercy on him, and we have no one in this world who was with us in these harsh circumstances. My younger brothers went out into the street and saw...The neighbors eat and stand at their door in order to give them bread even if they break it. By God, to whom belongs the dominion of the heavens and the earth, they closed the door and expelled them and came back crying. They are dying of hunger. No one has mercy on them and a holiday is returned. I have made a living, and now if one of us helps us with a kilo of flour, I swear to God, I am dying of hunger. My brother, I am an alien to God. Then, I ask you to help me for the sake of God. I ask you, by God, to love goodness and to help me, even if you can, by messaging me on WhatsApp.On this number 𝟬𝟬𝟵𝟲𝟳737726277 and ask for the name of my card and send it and do not be late and may God reward you with all the best, my brothers Sagar, see how they are and help us and save us before they throw us out in the street, you will be lost or we will die of hunger. My family and I ask you, by God, if you are able to help us, do not be late and may God reward you weاπ~π~π~π~÷~ππ~π~^~°÷~π~÷~π~π~π~π،.،،......................🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
فقهاء الشريعة كانو في غاية الذكاء وكلما قرأت كتبهم إنبهرت بأسلوبهم في العرض والتحليل وبملكة الفقه التي عندهم
و الملاحدة و العلمانيين و النصارى يحسسوننا أنهم ولاد كلب و شياطين و أعداء للعقل و العلم إلخ 😂😂😂😂
هذا ليس ذكاء فقط هذا التمكن من اللغة
بل هو ذكاء وفقه لا مثيل له في كل العصور عندما ترى أحد الفقهاء السابقين كيف يسترسل الحديث طويلا في مسألة واحدة ويعرض الأدلة والآراء ويشرح ويقارن كأنه داخل مكتبة ضخمة يأخذ منها كما يريد وفي الوقت الذي يريد لكن الحقيقة أن ملكة الفقه هذه جاءتهم نتيجة إعتنائهم بالحفظ عن ضهر قلب مع المعرفة الكاملة بالمعاني فنجد مثلا إبن القيم يكتب كتاب زاد الميعاد كاملا وهو في سفر دون العودة للمراجع الآن يأتي من يتهمهم بعدم الفهم وهم عجزوا عن فهم سطرين من كلامهم
@@NadiaNadim-o5z
@@NadiaNadim-o5z التمكن من اللغة و القدرة على التعبير و تشكيل العبارات و الجمل بطريقة جميلة و دقيقة هي ذكاء. و الذي لا يستطيع ذلك هو أقل ذكاء لأن دماغه لا يستطيع أن ينتج له جملا مثل القادر على ذلك برغم أن الاثنين يتكلمون نفس اللغة.
بل هو ذكاء وفقه لا مثيل له في كل العصور عندما ترى أحد الفقهاء السابقين كيف يسترسل الحديث طويلا في مسألة واحدة ويعرض الأدلة والآراء ويشرح ويقارن كأنه داخل مكتبة ضخمة يأخذ منها كما يريد وفي الوقت الذي يريد لكن الحقيقة أن ملكة الفقه هذه جاءتهم نتيجة إعتنائهم بالحفظ عن ضهر قلب مع المعرفة الكاملة بالمعاني فنجد مثلا إبن القيم يكتب كتاب زاد الميعاد كاملا وهو في سفر دون العودة للمراجع الآن يأتي من يتهمهم بعدم الفهم وهم عجزوا عن فهم سطرين من كلامهم
ما استفتده من المقطع انني حتى وانا عمري فوق العشرين وقرات عشرات الروايات والمقالات واحفظ ما تيسر من القران والاحاديث الا انني لا افهم العربية بشكل جيد مثلما يفهمها اهل العلم امثالكم ولذلك المفترض ان يكون العامي مثلي عالما بقدر نفسه ويسال اهل العلم ولا يعتمد على قراءة المصدر بدون شرح الفقهاء المعاصرين ، فعندما كنت مراهقا كان يدلس علي الملحدين بجهلي بالعلم واعتقادي اني اعلم من الفقهاء واساتذة اللغة فكل ما احتاجه بحث في قوقل والسماع لعامي يتحدث بالفقة وهذا ما ضيعني تسبب في دخول الشك في قلبي
تبارك الله على تحليل الإمام رحمه الله تعالى. وعلى ذودكم عن إمام الفقه واللغة والحديث والطب.
أصبحنا نضطر لتوضيح المسائل بالخشيبات حتى يفهم "التنويريين" أعانكم الله
رحم الله الشافعي ورضي عنه،وكتب أجركم ونفع بكم.
اللهم اغث اخواننا في فلسطين وسوريا والسودان وتحت اي سماء وفوق كل ارض ورد اعداءك أعداء الدين خاءبين خاسرين وامحق المداخله والحداديه ومن على شاكلتهم ان لم يكن لهم هدايه بعلمك واجعلنا اهلا لنصرتك وفضلك بمنك وكرمك
ما شاء الله تبارك الله، كالشعرة من العجين ،زادك الله ونفع بك ، ورحم الله الشافعي وجزاه عن الأمة خيرا وجميع الأئمة
جزاك الله خيرا نسال الله اي يجمعنا الله مع الشافعي في الجنة
اللهم آمين
اشتقنا لكم ولطرحكم الرائع للمواضيع الي ترفع من شأن هذه الامه
جزاكم الله خير
3:22
《وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان》
سبحان الله كلام غاية في التفصيل
الحمد الله على نعمة الإسلام❤
الله أكبر
الله أكبر
الله أكبر
كلام في غاية الدقة والتفصيل يدل على عمق فكر الشيخ وبحثه وهو كلام مقنع جدا لو كان الفستقي من أهل العلم لقبل هذا ورجع عنا قال
وإلا فهو متعنت مكابر
جزى الله خيرا السائل والمجيب تعلمنا ديننا وتفقهنا كيف يكون استخراج واستنباط الحكم
بارك الله فيك تفصيل غاية الروعة
رحم الله إمام الأمة الشافعي رحمة واسعة
منبهر حقا من ذكاء علمائنا الافاضل
بارك الله فيك ونفع بعلمك في زمن ضعف علم العوام وانتشار الشبه وتشويه الدين والعلماء
أنصح الأخ الذي سأل السؤال أن يقطع صلته بصديقه "التنويري" هذا خشية أن يفسد عليه دينه أو على الأقل لا يسمح له بطرح الشبهات عليه .. فكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل
**الببغاوي 🦜🥜
الله ينصر إخوتنا في فلسطين . ..
اجزت وافدت ، جزاك الله خير
كم نحن بحاجة لمثل هذه المنابر في زمن كثر فيه اللهو والهرج والشبهات
علماء الأمة بكل مكان
ما عليكم سوى البحث
جزاك الله على بيانك الواضح الذي لا يحيد عنه إلا متعال الشخصية. كما انك اثبت علم و وورع الامام الشافعيّ الذي لم تكن لتغيب عنه كراهيه زواج المرضع مع أبناء الزاني. لكننا للأسف الشديد نعيش في زمن الرويبضة أعادنا الله من شرها
فعلاً لقد فاز على جائزة الفستق بجداره
رحم الله الإمام الشافعي وأحبُك في الله أستاذي العزيز
ربنا يحفظك ويطول في عُمرَك ويُحسَن في عَمَلَك
يارب أتتلمذ على يديك يومًا ما
أجدت وأفدت في البيان والتوضيح ❤❤❤
لازم نعيد الاستماع اكثر من مرة فجزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم علي الشرح الواضح و البلاغة
و رحم الله علمائنا
جزيتم خيرا❤
جزاكم الله خيرا كثيرا. حبذا لو عدلتم العنوان وذكرتم فيه اسم الإمام الشافعي كي ينتشر الرد لأن الشبهة سيارة هذه الأيام.
جزاكم الله خيرا دكتور
لماذا قال اكره له ولم يقل حرام هناك فرق بين الحرمة والكراهه فالمكروه ليس بالضرورة محرم. مثل الطلاق هو ابغض الحلال لكنه ليس محرم
ألم تسمعه حين تكلم عن ذالك في بدايو وهو أنهم أمر لم يأنف سماعه لا من الكتاب والسنة. وهو إجتهاد منه محض. فلم يشئ أن يحصل من فعل تحريم بحكم لو إجتهاه أخطأ والله اعلم
هل الطلاق ابغض الحلال منقتبس من حديث صحيح؟
أولا لما يقول أكره هو لا يقصد الكراهة الشرعية، هو يقصد مثلما ذكر الدكتور أنه لم يجد دليلا على حرمته من الكتاب والسنة، فهو قد يكون محرما (في الواقع هو يرجح أنه محرم ولكنه يخشى أن يتقول على الله)، ثانيا أبغض الحلال عند الله الطلاق هذا ليس حديثا صحيحا فلا تستدل به، فالطلاق لا يكره إلا إذا كان في غير حاجة وإلا فهو مباح أو واجب في بعض الحالات وحرام ومستحب في حالات أخرى.
《وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان》
اعجبني اسلوبك يا دكتور في التعامل مع مثل هؤلاء السفهاء والمنافقين
النصيحة: يشتري لصاحبه الفسدق 😁
أقوى جواب وأحسن توضيح
احسنت
ورجاء الاستمرار : الساحة خالية والمدافعون شباب هواة ؛ والملحدون محترفون
# هناك رأي آخر معتبر : الامام الشافعى استعمل (الكره) كما استعمله القرآن: ( وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان ) بمعنى حرم : الامام قرشي عربي تعلم اللغة من قبيلةهذيل : افصح العرب
لما استقر الفقه بعد الشافعى : استعملوا الكراهة بمعناها اصطلاحا : المكروه مايثاب تاركه ولا يعاقب فاعله
فعلا روعة في الفهم وفي التحليل .. فتح الله لك وزادك علما .. لم اسمع هذا من احد .. كان التبرير من معظم الفقهاء فقط انه لا يوجد عقد شرعي للزاني فلا ينسب له ولد .. والولد للفراش وللعاهر الحجر ..
فجزاك الله خيرا وياريت ينتشر هذا المقطع ليفهم الناس جميعا ..
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وعلمكم
جزاكم الله خير
الى الدقيقة 16 وكنت بقول يعني لشو بدهم يصلوا؟ بس تفاجئت من طريقة الاستدلال المنطقي وتشغيل العقل ومع ذلك تواضع وقال اكره ولم يجزم
جزاك الله كل خير على هذا التوضبح
لاحول ولا قوة إلا بالله. ..
الله أكبر ولا إله إلا الله محمد رسول الله . ..
بارك الله فيك
اوجزت ووفيت
بارك الله فيكم يا شيخنا
جزاك الله خيرا؛ تحليل منطقي
بارك الله فيكم ونفع بكم وزادكم علمًا، أستاذنا صهيب السقار.
ماشاء الله لا قوة الا بالله
بارك الله فيك دكتور وزادك علما ونفع بك
جزاكم اللع كل خير
مين المتكلم
ما شاء الله عليه اسلوبه مميز ♥️
أكثر من رائع
ما شاء الله دكتور حفظكم الله
بارك الله فيك
ياالله ما أعظم جهلنا هذا كلام إنسان مثله مثلنا يريد له علوم منها النحو واللغه والبيان والفقه واصول الفقه والحديث واسباب النزول الخ... كي نفهمه ولله المثل الاعلى فما بالك بكتاب الله يجي لك واحد جاهل قال الله كذا يعني كذا كذا خلاص مفهومه مش صعبه .
إلى الله نبرء من هولاء
اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا
واضح أننا لانفهم اللغة العربية كما فهمها الأولون ...
براك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
سبحان الله أتعجب من هؤلاء (التنويريون) الذين يبذلون الجهد والعمر في القراءة والبحث عن أي شىء غير مرضي في الإسلام. وأنا أتمنى أن يرزقني الله الوقت والفقه لأستفاد من برنامج البناء المنهجي وأن ينفعني الله به وأنفع به أهلي وأخواتي، وبالكاد أجد. أستغفر الله. ولكن أعود وأقول لأن أكون نملة فريد الأنصاري خير لي أن أكون فيل أبرهة.
يا لدهاء وسعة علم فقهائنا .
شرح واف حفظك الله
النصيحه للتنويرى ، تعلّم ثم تكلم ، ولا تكن كالعائل المتكبر
جزاكم الله عنا خيرًا
جزاكم الله خيرا 💐
بوركتم
الحلال ما احل الله والتحريم ما حرم الله كله مذكور في القران فصل الله ما حرم على عباده والباقي كله حلال اذا جاء بشر وحلل وحرم فهو يضع نفسه في مرتبة الالوهية ... لا يؤمن بالله اكثرنا الا وهم مشركون
لماذا تتكلمون و كأن قروناً من الحفاظ و العلماء لم يعلموا أن التحريم لله؟
عندما تنفون صحة علم الحديث و تكذبون ملكة الفقه و تًجهِّلون العلماء بدينهم
فإنكم تهينون الإسلام كله
كيف لا و أنتم تشبهوننا بقوم نسوا كلام نبيهم و ما حفظوه و جهلوا تفسير كلام خالقم و ما فهموه
كل هذا من توفيق الله و كله من بركة دينه التي أنزلها عليهم و كيف لا يحق قوم قرأوا كلام الله على كل متر من أرضهم و في كل ساعة من وقتهم
و كيف يحق "رجل شبعان على أريكته يقول بيننا و بينكم كتاب (فقط)... ألا إن ما رسول الله مثل ما حرم الله"(حديث)
تكذبون رجالاً هم أشرف الخلق بعد الأنبياء و الصحابة رجالٌ حفظوا كلام الله و رسوله و أفنوا أعمارهم القصيرة في خدمة هذا الكلام حتى يصل لكم و ها أنتم هؤلاء تكذبونهم
إن إستبعاد ذلك و إستصعابه على المسلمين لهو إستهانة بتأثير الإسلام على الناس و إهانة للتراث الإسلامي فحَفَظَةُ القرآن و حفظة السنة و المجاهدون في سبيل الله بأرواحهم هم من آثار الإسلام على الناس
فهل يصعب حفظ السنة على المسلمين حقاً؟
لو كانوا حقاً كذابين فلما نقلوا أحاديثاً مثل (من تقول علي ما لم أقل فليتبوء مقعده من النار) رغم أنه على إفتراضكم فكل الأحاديث مجرد أقاويل تقولوها على النبي
عموماً شاهد هذا المقطع فيه حسم قضيتكم و شاهد مقاطع هذا الرجل فلديه ردود مفحمة على أقوالكم و خصوصاً شبهة الـ200 سنة التي إهترأت من كثر ترديدكم لها
m.th-cam.com/video/m-ydtDQ0bgs/w-d-xo.html
>
@mazen-o9g اكمل الاية ان كنت صادقا
@@mohammadaljnaby6083 الاحاديث التي صححها الباني بعد الف سنة 🤦
@@shenloeske >> من يطع الرسول فقد اطاع الله ، ومن تولى فما أرسلناك عليهم ، ويقولو طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول ، والله يكتب ما يبيتون ، فأعرض عنهم وتوكل على الله ، وكفى بالله وكيلا >> سورة النساء
لن أعطيك آية تخالف معنى سياقها ، لأنني مسلم مثلك على ما أعتقد
تعجبنى بل تبهرنى فصاحتك
ما شاء الله 😊
واضح نص الشافعي وليس عليه اي اشكال لكن بعظ القانونين يأكلون أموال الناس بالباطل ويفترون كذبا
الشيخ كان عايش في ليبيا صح ؟!
كلام باطل وهذا لعب بالمذهب ، فالمذهب الشافعي واضح بذلك ولا يصح الرجوع لكتاب الأم دون الرجوع لكتب المذهب كالروضة وشروح المنهاج ..
كفوا عن العبث بمذاهب الأئمة .
@@OmranAboshaar
باطل مرة واحدة !!
اركح يا جويهل
ما حد جاب طاري الذهب
الكلام عن الأمام ااشافعي
اسمحي لي عمران أبو شعر يعطي نفسه أكبر من حجمه
وأول دليل على ذلك هذه الأحكام الحاسمة القاطعة في قضية ظنية ( المقطع فيه كثير من الأخطاء... فالمقطع مليء بالأخطاء... هذا الكلام باطل جملة وتفصيلاً)
كلام عمران أبو شعر فيه أخطاء
1- قوله: ( فمذهب الشافعي يؤخذ من أصحابه..) في هذه المسألة كلهم نقول نص الشافعي في الأم وفسروه أربع تفسيرات منها إباحة زاوج الزاني من ابنته. ولم ينقل أحد منهم كلاما غيره
يعني أحدهم أخطأ في فهم النص. لأن النص لا يحتمل أربعة أقوال متفاوتة
2-(ومن أنت حتى ترفض التقليد الذي هو واجب على كل من لم يبلغ رتبة الاجتهاد؟!)
أنت مقلد. وغيرك لا يرى أنه مقلد في هذه المسألة لبعض الشافعية. بل يقلد الحنفية الذين حرموا هذا الزواج. أو المالكية أو الحنابلة
3- قولك: (.. ومعنى أن الشافعية أجازوا نكاحها أي صحة العقد لا أن هذا مما يرضى به الله سبحانه وتعالى بالضرورة ، وهذا أحد معاني جواز العقد ) هذا خطا واضح لأن الشافعي (وأكره له في الورع)
والورع يتعلق بالإثم ولا يتعلق بالصحة والبطلان في العقود.
4 - (من لم يعجبه المذهب فلا شأن لنا به ولن نغير المذهب لأجل أحد ،)
أنت مين حتى تغير أو لا تغير!!
الإمام أحمد وصف هذا الحكم بأنه قول سوء. ولو فعل ذلك لاستحق ضرب عنقه!
أنت لا تغير
@@OmranAboshaar
ما حد جاب طاري المذهب
اسمحي لي عمران أبو شعر يعطي نفسه أكبر من حجمه
وأول دليل على ذلك هذه الأحكام الحاسمة القاطعة في قضية ظنية ( المقطع فيه كثير من الأخطاء... فالمقطع مليء بالأخطاء... هذا الكلام باطل جملة وتفصيلاً)
كلام عمران أبو شعر فيه أخطاء
1- قوله: ( فمذهب الشافعي يؤخذ من أصحابه..) في هذه المسألة كلهم نقول نص الشافعي في الأم وفسروه أربع تفسيرات منها إباحة زاوج الزاني من ابنته. ولم ينقل أحد منهم كلاما غيره
يعني أحدهم أخطأ في فهم النص. لأن النص لا يحتمل أربعة أقوال متفاوتة
2-(ومن أنت حتى ترفض التقليد الذي هو واجب على كل من لم يبلغ رتبة الاجتهاد؟!)
أنت مقلد. وغيرك لا يرى أنه مقلد في هذه المسألة لبعض الشافعية. بل يقلد الحنفية الذين حرموا هذا الزواج. أو المالكية أو الحنابلة
3- قولك: (.. ومعنى أن الشافعية أجازوا نكاحها أي صحة العقد لا أن هذا مما يرضى به الله سبحانه وتعالى بالضرورة ، وهذا أحد معاني جواز العقد ) هذا خطا واضح لأن الشافعي (وأكره له في الورع)
والورع يتعلق بالإثم ولا يتعلق بالصحة والبطلان في العقود.
4 - (من لم يعجبه المذهب فلا شأن لنا به ولن نغير المذهب لأجل أحد ،)
أنت مين حتى تغير أو لا تغير!!
الإمام أحمد وصف هذا الحكم بأنه قول سوء. ولو فعل ذلك لاستحق ضرب عنقه!
أنت لا تغير
@@OmranAboshaar كلام باطل!!! اهدأوتعلم يا جاهل وافهم الكلام
مضيع مذهبك ومنفعل.
وأكره له في الورع،، قوله في الورع قرينة ع التنزيه لا التحريم، كون الورع ليس حتميا.
جمال رحال؟ اسم دكتوري في الجامعة 🤣
شو هالصدفة
طيب ليش تكثر الكلام في المقدمة؟
جزاكم الله خيرا!
هاد التنويري تيس لم يفهم ولن يفهم لأنه لا يريد ذلك أصلاً
ما لفتني هو مدى جمال ودقة اللغة العربية وكيف للفقهاء أن يكونوا بهذا الحرص والدقة العالية في تشكيل الجمل لإيصال المعنى
بارك الله بك على هذا الشرح و التفصيل .
رحم الله البخاري ومسلم و الامامين أحمد الحنبلي و محمد الشافعي فبهم أصل كثير من العلم وبوب واسهبوا شرحا وتوضيحا رفعوا عن كاهل الأمة مالا يرتفع الا بشق الانفس ورحم الله كل أئمة التأصيل في كل العلوم ما سعوا فيها لوجة الله وتخفيفا عنا اللهم إنك تأتي الكرامة من تشاء فجمعهم في عليين مع الرسل و انبيائك والابرار 🤍🤍🤍
وانا أضع أمامك مليون دولار ( مع اني لا املكها) إذا تركت علم الكلام واتبعت الامام الشافعي في العقيدة
تعرف اسمه؟
@
تعرف ماذا؟
اسم الأخ الشارح و عقيدته
@
صهيب الصقار
للأسف أشعري
لدي سؤال عن اسم صاحب هذا الفيديو الشيخ او الدكتور وهل لدية قناة على اليوتيوب او اي وسائل من وسائل التواصل الاجتماعي
اسمه صهيب السقار، ويوجد آخر اسمه منقذ السقار مهتم بمناقشة النصارى وربما هم إخوة
خلي التنويري يشوف مكتبة يشتغل فيها يصور فيها اوراق ويطبع فيها ملخصات طلاب استر له ! (كمثل الحمار يحمل أسفارا) جزاكم الله خير ورفع الله قدركم قي اعلى عليين، فكرة حلوة مقاطع فقهية اصولية كل فترة، معاكم الغحل الذي لا يجدع أنفه الدكتور صهيب، ومونتاجاتكم جبارة! فالشغل سيكون عال العااال🙏👍
👏👏👏👏👏
هذا المقطع فيه كثير من الأخطاء. قال الطالب عمران أبو شعر:
بالنسبة للقطع الذي نشره الشيخ صهيب السقار حفظه الله على قناة رواسخ والذي يظهر فيه رد على من يقول بأن الشافعي أباح زواج البنت من الزنا ، فالمقطع مليء بالأخطاء ، بداية من المقدمة الاستعراضية التي جاء بها نهاية إلى النتيجة التي انتهى بها ، والأغرب من ذلك هو تلك الثقة التي يتكلم بها!
ببداية المقطع بدأ الشيخ صهيب بقوله لمن يسأل ( أرجو أن لا تنقل لي قول أحد ينسب لي هذا الرأي للشافعي ، إذا تحاكمنا إلى العقل ورفض التقليد فكلام الشافعي موجود بين أيدينا ولا داع لإدخال طرف ثالث بيننا وبينه )
والواقع أن هذا الكلام باطل جملة وتفصيلاً ، فمذهب الشافعي يؤخذ من أصحابه خصوصا أنه لم ينقل لنا كل كلام الشافعي رضي الله عنه ، في أي مسألة من مسائل المذهب لا بد من الروج لفقهاء المذهب خصوصا من اعتمدت كتبهم بالفتوى ، كالإمام الهيتمي والرملي والشربيني والنووي وزكريا الأنصاري ، ثم نرجع إلى من كان قبلهم وصولاً للإمام المزني ، لا أن تقفز فوق كل هؤلاء وتقرأ كتاب الأم وتنقل منه نصاً ربما لا يكون له دور بالمسألة!
ثم ما علاقة العقل بالمسألة وهي فقهية؟!
ومن أنت حتى ترفض التقليد الذي هو واجب على كل من لم يبلغ رتبة الاجتهاد؟!
ما لا يعرفه الكثير من هؤلاء أن المسألة هذه متعلقة بأدلة كثيرة منها حديث النبي صلى الله عليه وسلم : الولد للفراش وللعاهر الحجر .. فتحريم الولد عندنا هو من أحكام النسب .
ولأن الإجماع منعقد على أن بنت الزنا لا ترث من صاحب المني شيئاً لأنه هدر فكذلك النكاح هنا ..
فعندنا هنا قياسان ..
ومعنى أن الشافعية أجازوا نكاحها أي صحة العقد لا أن هذا مما يرضى به الله سبحانه وتعالى بالضرورة ، وهذا أحد معاني جواز العقد ..
الشافعي يرى جواز بيع العينة ونكاح المحلل وزواج بنت الزنا لأجل ذلك لأن العبرة عنده بالعقود هي الصيغة ، فالعقد طالما اكتملت أركانه فهو صحيح عند الشافعي بغض النظر عن الثواب والعقاب عند الله جل جلاله .
أما التركيز على معنى الكراهة وأن الإمام الشافعي يرى الكراهية بمعنى الحرمة فهذا صحيح في كثير من الأحيان وفي أحيان أخرى يستخدمها بمعنى كراهية الحرمة وأحيانا كراهية التنزيه وهذا لا شأن لنا به هنا فالأصحاب كفونا مؤونة البحث عن معنى كلمة هنا بما قرروه في هذا المحل ..
نعم عندنا بالمذهب قول آخر قاله الروياني وغيره أن من تحقق أن البنت من ماء الزنا كأن حبسها من المدة الفاصلة بين الوطء والإنجاب حرمت عليه ، وهذا قول وجيه وله ما يدعمه لكنه ليس المعتمد بالمذهب كما ذكر النووي رحمه الله في الروضة ، يقول :
(( زنا بامرأة ، فولدت بنتا ، يجوز للزاني نكاح البنت ، لكن يكره . وقيل : إن تيقن أنها من مائه ، إن تصور تيقنه ، حرمت عليه . وقيل : تحرم مطلقا . والصحيح : الحل مطلقا ))
من لم يعجبه المذهب فلا شأن لنا به ولن نغير المذهب لأجل أحد ، وإن كان الأستاذ صهيب قد اعتاد الرد على منكري السنة ودعاة العلمانية فوجد من نفسه القدرة على الكلام بالمسائل الفقهية فليكف عن ذلك فهذا ليس عشه وليس تخصصه ، المذهب له أهله وهم أجدر الناس بالكلام فيه .
اسمحي لي عمران أبو شعر يعطي نفسه أكبر من حجمه
وأول دليل على ذلك هذه الأحكام الحاسمة القاطعة في قضية ظنية ( المقطع فيه كثير من الأخطاء... فالمقطع مليء بالأخطاء... هذا الكلام باطل جملة وتفصيلاً)
كلام عمران أبو شعر فيه أخطاء
1- قوله: ( فمذهب الشافعي يؤخذ من أصحابه..) في هذه المسألة كلهم نقول نص الشافعي في الأم وفسروه أربع تفسيرات منها إباحة زاوج الزاني من ابنته. ولم ينقل أحد منهم كلاما غيره
يعني أحدهم أخطأ في فهم النص. لأن النص لا يحتمل أربعة أقوال متفاوتة
2-(ومن أنت حتى ترفض التقليد الذي هو واجب على كل من لم يبلغ رتبة الاجتهاد؟!)
أنت مقلد. وغيرك لا يرى أنه مقلد في هذه المسألة لبعض الشافعية. بل يقلد الحنفية الذين حرموا هذا الزواج. أو المالكية أو الحنابلة
3- قولك: (.. ومعنى أن الشافعية أجازوا نكاحها أي صحة العقد لا أن هذا مما يرضى به الله سبحانه وتعالى بالضرورة ، وهذا أحد معاني جواز العقد ) هذا خطا واضح لأن الشافعي (وأكره له في الورع)
والورع يتعلق بالإثم ولا يتعلق بالصحة والبطلان في العقود.
4 - (من لم يعجبه المذهب فلا شأن لنا به ولن نغير المذهب لأجل أحد ،)
أنت مين حتى تغير أو لا تغير!!
الإمام أحمد وصف هذا الحكم بأنه قول سوء. ولو فعل ذلك لاستحق ضرب عنقه!
أنت لا تغير
@@maen-halabi
جاهل عمران. بوشعر
اسمحي لي عمران أبو شعر يعطي نفسه أكبر من حجمه
وأول دليل على ذلك هذه الأحكام الحاسمة القاطعة في قضية ظنية ( المقطع فيه كثير من الأخطاء... فالمقطع مليء بالأخطاء... هذا الكلام باطل جملة وتفصيلاً)
كلام عمران أبو شعر فيه أخطاء
1- قوله: ( فمذهب الشافعي يؤخذ من أصحابه..) في هذه المسألة كلهم نقول نص الشافعي في الأم وفسروه أربع تفسيرات منها إباحة زاوج الزاني من ابنته. ولم ينقل أحد منهم كلاما غيره
يعني أحدهم أخطأ في فهم النص. لأن النص لا يحتمل أربعة أقوال متفاوتة
2-(ومن أنت حتى ترفض التقليد الذي هو واجب على كل من لم يبلغ رتبة الاجتهاد؟!)
أنت مقلد. وغيرك لا يرى أنه مقلد في هذه المسألة لبعض الشافعية. بل يقلد الحنفية الذين حرموا هذا الزواج. أو المالكية أو الحنابلة
3- قولك: (.. ومعنى أن الشافعية أجازوا نكاحها أي صحة العقد لا أن هذا مما يرضى به الله سبحانه وتعالى بالضرورة ، وهذا أحد معاني جواز العقد ) هذا خطا واضح لأن الشافعي (وأكره له في الورع)
والورع يتعلق بالإثم ولا يتعلق بالصحة والبطلان في العقود.
4 - (من لم يعجبه المذهب فلا شأن لنا به ولن نغير المذهب لأجل أحد ،)
أنت مين حتى تغير أو لا تغير!!
الإمام أحمد وصف هذا الحكم بأنه قول سوء. ولو فعل ذلك لاستحق ضرب عنقه!
أنت لا تغير
🕯🕯🕯🕯🕯
ياخي انا لم افهم موضوع الفيديو احد يفسر لي عما يتحدث 😅
الموضوع باختصار انه في ناس اتهموا الامام الشافعي انه كره زواج الزاني من ابنته ولم يحرمه. وهذا الاخ رد عليه بان المقصود من الضمير 'اكره له' هو الرضيع الذي رضع من لبن زنا وليس الزاني نفسه وهذا واضح في سياق الكلام. صراحة الاخ اطال في الشرح مع ان المسألة بسيطة.
رح اشرح مسألة قبل ما اشرح الفيديو. اذا ارضعت امرأة طفل (ليس ولدها الحقيقي) فهذا الطفل يصبح ولدها بالرضاعة وكذلك ابن زوج المرأة ان كان زواجهما بالحلال وبنات هذه المرأة يكونن حرام ع الولد الذي رضع يعني لا يجوز ان يتزوج منهن.
في الفيديو، السيناريو كالآتي: عندنا امرأة زانية وهذه المرأة ارضعت طفل (ليس طفلها، لكنها أرضعته من لبنها، خلينا نسميه عامر). وبالشرع، لبن المرأة هو لبن الرجل ايضا لانه هو من تسبب بهذا اللبن. من المفترض ان يكون عامر منسوب للرجل الذي زنا بالمرأة او ابن الزاني بالرضاعة صح؟ لكن هذا لا يصح شرعا لان اللبن حرام بسبب الزنا، اذن هنا عامر لا يعتبر ابن الرجل الزاني. تذكر ان عامر مش ابن زنا لكنه رضع حليب زنا.
لنفرض انه هذه الرجل الزاني تزوج من امرأة (غير يلي زنى بها) وانجبت بنت بالحلال (لنقول اسمها مايا).
إذا المسألة هي كالآتي: هل يجوز لعامر ان يتزوج ب مايا؟ الشافعي قال انه يكره ذلك لذا هو يعتقد انه لا يجوز. وهذه كل ما في الأمر.
للتنويه ع شيء مهم ذكر في الفيديو، الشافعي كرهه ولم يحرمه لانه ما في دليل ع تحريم هذا الفعل. والشافعي والأئمة الكبار دائما عندما يصدرون حكم ما عليه دليل من القرآن والسنة فيقول 'كرهته' او مكروه ولا يقول حرام استنادا ع الآية الكريمة "وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ" فهو أعطى رأيه ولم يقل حراما لانه ما في دليل.
حاولت جهدي اني ابسط المسألة، اتمنى انها واضحة
@me.the.legend thanks 🌹
في الحقيقة طريقة غير موفقة في الاجابة.
دعاة التنوير عايشين في ظلام حالك 😂
✅️
❤
❣
الي حكا عن الزواج من بنته من الزنى هو صاحبه المزني وليس الشافعي
التنويري وكل ملل الكفر شغالين بالمنقاش ينبشون في كتب السلف لعل وعسى يجدون قولا شاذا يطعنون به بالدين ولايعلمون اننا اهل الدليل فكل راد ومردود عليه ولاقداسة للأقوال مهما كانت مكانة قائلها
دائما الامة تسفه و تتحدى ههههه انتهى زمنكم
والله العظيم ماكتبت هاذا المناشده الا من الجوع والفقر ياعالم حسو فينا سِالُتكِ بّالُلُُه انَ تْنَقًذَنَا قًبّلُ انَ نَمٌوَتْ مٌنَ شِدِتْ الُجْوَع انَتٌْخيَكِ انَيَ دٌِخلُةِ ْعلُى الُلُُه تْمٌ ْعلُيَكِ انَيَ فَيَ وَجُْهك انَـيَ اخـتْكِ انَـيَ اتْرَجْـاكِ اتْـوَسِـلُ الُـيَـكِ انَـقًـذَنَا لُـوَجُْـه الُـلُُـه. يَــشِــُهدِ الُــلُــُه يَاٌخـيَ انَ مٌنَ الُــصّــبّاحُ حُـتْا الُـانَ يَــحُــرَمٌ ْعـــلُيَـنَـا الاكل غير الماء ''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' My brother, my first words are: I swear to God that I will not lie to you or deceive you. I am a Yemeni girl displaced from the war. My family and I live in a rented house in Al-Shahrab 15,000 Yemenis among us, and now we owe 45,000 for 3 months. The owner of the house is one of the people who does not have mercy, by God, my brother. He comes every day, insulting us, talking about us, and moving from the house to the street because we were unable to pay him the rent. The neighbors saw us crying and came back.They came back to talk to the neighbors and we were given the weekend. So we made him swear by God. He will take us out into the street. Have mercy on him and us. Our country is due to this war and we do not find food for our day, and my brothers and I live in a difficult life. Our father died, may God have mercy on him, and we have no one in this world who was with us in these harsh circumstances. My younger brothers went out into the street and saw...The neighbors eat and stand at their door in order to give them bread even if they break it. By God, to whom belongs the dominion of the heavens and the earth, they closed the door and expelled them and came back crying. They are dying of hunger. No one has mercy on them and a holiday is returned. I have made a living, and now if one of us helps us with a kilo of flour, I swear to God, I am dying of hunger. My brother, I am an alien to God. Then, I ask you to help me for the sake of God. I ask you, by God, to love goodness and to help me, even if you can, by messaging me on WhatsApp.On this number 𝟬𝟬𝟵𝟲𝟳737726277 and ask for the name of my card and send it and do not be late and may God reward you with all the best, my brothers Sagar, see how they are and help us and save us before they throw us out in the street, you will be lost or we will die of hunger. My family and I ask you, by God, if you are able to help us, do not be late and may God reward you weاπ~π~π~π~÷~ππ~π~^~°÷~π~÷~π~π~π~π،.،،......................🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
انسان تافه وموضوعك تافه وقول الشافعي تافه . بسببكم كفر الناس
شافي مسكين حاول يرقع القران و لكن لم يستطع مع الاسف
بارك الله فيكم
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك جزاك الله عليه
بارك الله فيكم
جزاك الله عنا خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا