أرشدوني| الشيخ شمس الدين.. " زنديق وتاع شراب.. ويدعولو ربي يطول في عمرو" شوفو واش قال..
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 5 เม.ย. 2024
- أرشدوني| الشيخ شمس الدين.. " زنديق وتاع شراب.. ويدعولو ربي يطول في عمرو" شوفو واش قال..
#الجزائر
#قناة_البلاد
#رمضان
#الشيخ_شمس_الدين
![แฉ [2/4] 11 ก.ค. 67 ‘ขวัญ อุษามณี’ เผยความจริง 16 ปีที่แล้วเกิดอะไรขึ้น? | GMM25](http://i.ytimg.com/vi/K4pXnUiObbk/mqdefault.jpg)
لا لله الا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير
ربي يحفظك من كل شر
صدقت يا شيخ ، حفظك الله 🤲 آمين
صح رمضانك وصح فطورك وصح صحورك وتقبل الله منا ومنكم ياشيخ شمس الدين
يحي وطني وروحي الجزاءر
لااله الا الله محمد رسول الله ❤️🤲🤔
بارك الله فينا وفيكم يا شيخ شمس الدين الجزائري
اللهم انك عفو كريم تحب العفو فأعفو عنا
Hafadek Allah ya cheikh.
كتبنا الله تعالى وإياكم في ديوان السعداء
وعغر لنا ولكم وقضى لنا ولكم الحوائج يارب
ونظر نظرة رحمه وإشفاق وإتحاف لحال أمة حبيبه المصطفى وخصهم منه جل في علاه بصلاح شؤونهم ظاهرة وباطنه وثبتهم على الدين والإيمان،،،
وأعتق رقبنا ورقبتكم من النااار يااااااااارب
اللهم آمين يارحيم
😢ربي يحفظك شيخ
الله يبارك فيك ويحفظك
اللهم باعد الاعداء على وطننا الحبيب الجزاءر واجعل كيدالاعداء في نحورهم
درس رائع جداً 👍💖
قاهر التلفية مدعي السلفية سيدي الشيخ شمس الدين دروس بسيطة بطريقة سهلة باسلوب يليق بالعوام
من السلفيه أليس الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه اتقي الله
@@user-ho8lj7em3f ماتبهللش باين الصحابة سلف لكن الحمقى هم خلف ويقولون انهم سلف
جماعة قرن الشيطان(نجد)ليسوا من السنة
فهم جماعة تبدع وتكفر المسلمين وثانيا هم مجسمة يعتقدون ان الله محدد والعياذ بالله
أنت مسكين تشف الحجر يا صوفي
والله الوهابيه ليس من السلف الصالح بل قوم البدع الهمج اما الرسول صلى الله عليه وسلم ليس منكم ولاتتبعون سنته بل تتبعو محمد عبد الوهاب الذي كان جسوس لبريطانيا
إعملوا ماتشاؤون فإنكم للوارث تمهدون شئتم أم أبيتم وستخسرون الدنيا و الآخرة و ذلك هو الخسران المبين الإمام أحمد الحسن ع
احذروا من التشيع ان الدين عند الله الإسلام نقطة انتهى
@@user-lz3rq7wb9z علم فلسطين على صورتك عجيب لم تستطعوا إدخال حتى قرورة ماء و لا إطلاق رصاصة نصرة لغزة يا ٢ مليار مسلم أما الشيعة الذين تعيب عليهم العالم كله شاهد على ما يفعلون حتتى أبو عبيدة حفضه الله الناطق الرسمي شهد لهم و لا تحجب حق الرد
@@labaykaya-mahdi9179 هل تعلم لماذا ؟ بسبب المتخاذلين عبدة الجبت و الطاغوت نحن كشعوب نتبرأ منهم و نحملهم المسؤولية الكاملة على هذا الذل و الخزي الذي نعيشه
الله يبارك في العمر ولاأعتقد أنه يطيل العمر ! بارك الله فيكم ياشيخنا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين الأخيار الاطهار وأزواجه امهات للمؤمنين يارب العالمين ❤❤❤❤
الله يحفظك
بارك الله في شيخنا وجعلك سيفا مسلطا على جماعة قرن الشيطان السلفية الخرطية
من يدعون السلفية زورا ويكفرون ويبدعون المسلمين
POURQUOI NE PAS AVANCER NOS PETITES RETRAITES POUR L'AÏD DES ZAWALYAS 😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢
قال سيد الخلق محمد صلوات الله ومبائكته و المؤمنين عليه و على أل بيته الأطهار سيأتي زمان على أمتي لا يعرفون العلماء إلا بثوب حسن ولا يعرفون القرآن إلا بصوت حسن ، ولا يعبدون الله إلا في شهر رمضان ، فإذا كان كذلك سلط الله عليهم سلطاناً لا علم له ولا حلم له ولا رحم له
برك الله في شيخنا الله يحفضو
انا أنزلناه في ليلة القدر
كيف ندركها ...والقران أنزل فيها
عبس وتولى فيمن نزلت؟ بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى : عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَن جَاءَهُ الأَعْمَى (2) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى (4) أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى (6) وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى (7) وَأَمَّا مَن جَاءَكَ يَسْعَى (8) وَهُوَ يَخْشَى (9) فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى (10) يروي السنة أن هذه الآيات نزلت والعياذ بالله في شخص الرسول الأعظم صلوات الله عليه واله , والحقيقة ان الايات لم تشر الى هذا الامر, بل ان الروايات التي يروونها مردودة لضعفها سندا ومتنا كما سيتضح: 1- الروايات ضعيفة من ناحية السند : لأن الرواة : اما من الصحابة : كعائشة، وأنس، وابن عباس، وهؤلاء لم يدرك أحد منهم هذه القضية أصلاً، لأنه إما كان حينها طفلاً، أو لم يكن ولد! أو من التابعين : كأبي مالك، والحكم، وابن زيد، والضحاك، ومجاهد، وقتادة، وهؤلاء جميعاً من التابعين فالرواية إليهم تكون مقطوعة، لا تقوم بها حجة. 2- الروايات مضطربة متنا :فعن عائشة حين جاءه ابن أم مكتوم كان عنده رجل من عظماء المشركين، وتارة أنه كان في مجلس في ناس من وجوه قريش منهم أبو جهل وعتبة بن ربيعة، وتارة أن اللذين كانا عنده عتبة وشيبة .وفي الرواية عن ابن عباس أنه لقي عتبة والعباس وأبا جهل، وفي الرواية عن أنس أبي ابن خلف، وفي الرواية عن أبي مالك أمية بن خلف وفي الرواية عن مجاهد عتبة بن ربيعة وأمية بن خلف، وفي رواية أخرى عنه أن رسول الله كان مستخليا بصنديد من صناديد قريش، وفي الرواية عن الضحاك لقي رجلا من أشراف قريش، وأن هذا الاضطراب مما يلحق الرواية بالخرافة 3-قال العلامة الشريف المرتضى ( 355-436 ) رضوان الله تعالى عليه في كتابه : تنزيه الانبياء ص 119: إن الله تعالى يقول في الآيات: ( وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى( وهذا لا يناسب أن يخاطب به النبي صلى الله عليه وآله، لأنه مبعوث لدعوة الناس وتزكيتهم. وكيف لا يكون ذلك عليه، مع أنه من مهامه. ألم يقل الله تعالى: ( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) فكيف يغريه بترك الحرص على تزكية قومه؟ إن ظاهر الآيات المدعى نزولها في هذه المناسبة هو أنه كان من عادة هذا الشخص وطبعه، وسجيته، وخلقه: أن يتصدى للغني، ويهتم به ولو كان كافراً ويتلهى عن الفقير ولا يبالي به أن يتزكى، ولو كان مسلماً. وكلنا يعلم: أن هذا لم يكن من صفات وسجايا نبينا الأكرم صلى الله عليه وآله ولا من طبعه، وخلقه. كما أن العبوس في وجه الفقير، والإعراض والتولي عنه، لم يكن من صفاته >صلى الله عليه وآله< حتى مع أعدائه، فكيف بالمؤمنين من أصحابه وأودائه، وهو الذي وصفه الله تعالى بأنه ( بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ) بل لقد كان من عادته (صلى الله عليه وآله) مجالسة الفقراء، والاهتمام بهم، حتى ساء ذلك أهل الشرف والجاه، وشق عليهم، وطالبه الملأ من قريش بأن يبعد هؤلاء عنه ليتبعوه، وأشار عليه أحدهم بطردهم، فنزل قوله تعالى: (وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ). فيتضح مما تقدم: أن المقصود بالآيات شخص آخر غير النبي ( صلى الله عليه وآله ) ويؤيد ذلك: ما روي عن الإمام جعفر الصادق ( عليه السلام )، أنه قال: كان رسول الله إذا رأى عبد الله بن أم مكتوم قال: مرحباً، مرحباً، والله لا يعاتبني الله فيك أبداً، وكان يصنع به من اللطف، حتى يكف عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) مما كان يفعل به. وفي : تفسير البرهان ج4 ص428، وتفسير نور الثقلين ج5 ص509، ومجمع البيان ج10 ص437. فهذه الرواية تشير: إلى أن الله تعالى لم يعاتب نبيه في شأن ابن أم مكتوم، بل فيها تعريض بذلك الرجل الذي ارتكب في حق ابن أم مكتوم تلك المخالفة، إن لم نقل: إنه يستفاد من الرواية نفي قاطع حتى لإمكان صدور مثل ذلك عنه ( صلى الله عليه وآله ) بحيث يستحق العتاب والتوبيخ؛ إذ لا معنى لهذا النفي لو كان الله تعالى قد عاتبه فعلاً. هذا ولكن الأيدي غير الأمينة قد حرفت هذه الكلمة؛ فبدل : لا يعاتبني فيك الله ابدا ,صارت : اهلا بمن عاتبني الله فيه ! وكما رأينا هي روايات ضعيفة مرسلة الرواية الصحيحة : - بينا ضعف الروايات وعدم حجيتها , ونردها ايضا لكونها معارضة بما هو أحسن منها طريقا، فقد روى أن الذي عبس في وجه الأعمى ونزلت فيه الآيات هو غير رسول الله الصحيح ما جاء عن الإمام الصادق >عليه السلام
اللهم رب جبريل و مكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كنوا فيه يختلفون اللهم إهدنا لما آختلف فيه من الحق.بإذنك إنك تهدي إلي الصراط المستقيم 🌴سبوح قدوس رب الملائكة والروح🌴سبحان ذي العزة والجبروت والكبريا والعاظمة🌴سبحان ذي الملك والملاكوت سبحان الحي الذي لا يموت سبحان الذي يميت الخلائق ولا يموت 🌴 اللهم صل على سيدنا محمد صاحب المقام المحمود والحوض المورود واللواء المعقود والفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلي الصراط المستقيم وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا في الأوالين والأخرين وفي المالء الأعلى إلي يوم الدين🌴 اللهم إنك عفو تحب العفو فأعف عني ولمن قال آمين🌴يآرب العالمين🌴
عن حذيفة بن اليمان إنه لقي عمر بن الخطاب فقال له عمر: كيف أصبحت يا بن اليمان؟ فقال: كيف تريدني أصبح؟ أصبحت والله أكره الحق وأحب الفتنة، وأشهد بما لم أره، وأحفظ غير المخلوق، وأصلي غير وضوء، ولي في الأرض ما ليس لله في السماء. فغضب عمر لقوله وانصرف من فوره وقد أعجله أمر، وعزم على أذى حذيفة لقوله ذلك، فبينا هو في الطريق إذ مر بعلي بن أبي طالب فرأى الغضب في وجهه، فقال: ما أغضبك يا عمر؟ فقال: لقيت حذيفة بن اليمان فسألته كيف أصبحت؟ فقال: أصبحت أكره الحق، فقال: صدق يكره الموت وهو حق. فقال: يقول: وأحب الفتنة، قال: صدق يحب المال والولد وقد قال الله تعالى: إنما أموالكم وأولادكم فتنة، فقال: يا علي يقول: وأشهد بما لم أره فقالصدق يشهد لله بالوحدانية والموت والبعث والقيامة والجنة والنار والصراط ولم ير ذلك كله، فقال: يا علي وقد قال إنني أحفظ غير المخلوق قال: صدق يحفظ كتاب الله تعالى القرآن وهو غير مخلوق (1)، قال: ويقول: أصلي على غير وضوء فقال: صدق يصلي على ابن عمي رسول الله على غير وضوء والصلاة عليه جائزة، فقال: يا أبا الحسن! قد قال: أكبر من ذلك، فقال: وما هو؟ قال: قال: إن لي في الأرض ما ليس لله في السماء. قال: صدق له زوجة وولد وتعالى الله عن الزوجة والولد. فقال عمر، كاد يهلك ابن الخطاب لولا علي بن أبي طالب. أخرجه الحافظ الكنجي في الكفاية ص 96 فقال: قلت هذا ثابت عند أهل النقل ذكره غير واحد من أهل السير، وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة ص 18.) لابن القيم الجوزية ص 46.
جزاك الله خيرا
خلافة الله في ارضه هي امر الله وليس لاحد ان يقول انها امر الناس الا ان اراد العناد والا ان يقول عنزة ولو طارت. قال تعالى ((إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً )) والذي يقول ان هذه الاية تعني ان كل الناس خلفاء الله في ارضه بمعنى انهم يخلفون الله في عمارة الارض ويبنون ويزرعون فنقول لهم وهل الله فلاح ام عامل بناء ام ان الله خالق الخلق ومالكهم وملكهم الحقيقي فمن يخلفه في ارضه يقوم بمقامه باعتباره مالك الملك فخليفة الله يكون هو الملك والحاكم في الارض وايضا في القرآن قوله تعالى ( يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ ) أحمد الحسن اليماني ع
أما المسلمون السنة بالخصوص سواء كانوا ناطقين باللغة العربية أم بأي لغة اخرى فأعتقد هناك سبب اضافي أيضا وهو ما فعله ويفعله السلفيون من جرائم، فهؤلاء دينهم قائم على تكفير وقتل وانتهاك حرمة من يخالفهم متى ما سنحت لهم الفرصة، وقد سنحت لهم الفرصة هذه الفترة، ولكن تحت مراقبة عدسات الكامرات المتوفرة في كل مكان والتي تنقل كل ما يفعلون من جرائم والعالم يشاهد هذه الجرائم ويشاهدهم أيضا وهم يبررونها بأنها من الإسلام السني أو جزء من قانون الإيمان عندهم باعتبار انها مستندة لنصوص أو لتصرفات الحكام الذين يقدسهم السنة، مثل احراق الإنسان وهو حي، فقد فعلها أبو بكر بالفجاءة السلمي وكررها السلفيون اليوم وطبعا هذا جعل كثيرون ينفرون من دينهم، فبعض السنة شكلت لهم هذه التصرفات صدمة لم يتمكنوا من استيعابها فتوجهوا أما إلى دين آخر أو للإلحاد وأخذوا يطعنون بالإسلام وبالقرآن وبالرسول ويتهمونه بهذه الجرائم. اللقاء المباشر مع الامام احمد الحسن اليماني (ع) يوم 18/12/2015 حول كتاب (وهـــــــــــــم الالحــــــــــــــــــــــاد)
جملة من أقوال علماء أهل السنة في شيخ إسلام الوهابيين ابن تيمية الحراني، الذي تُعتمد آراؤه في عقائدهم: 1. تقي الدين السبكي الشافعي المتوفى سنة 756 ه إذ يقول: (أما بعد، فانه لما أحدث ابن تيمية ما أحدث في أصول العقائد ونقض من دعائم الإسلام الأركان والمعاقد، بعد أن كان مستتراً بتبعية الكتاب والسنة مظهراً أنه داعٍ إلى الحق هادٍ إلى الجنة، فخرج من الاتباع إلى الابتداع، وشذ عن جماعة المسلمين بمخالفة الإجماع، وقال بما يقتضي الجسمية والتركيب في الذات المقدسة وأن الافتقار إلى الجزء ليس بمحال، وقال بحلول الحوادث بذات اللّه تعالى .. وكل ذلك وإن كان كفراً شنيعاً مما تقل جملته بالنسبة لما أحدث في الفروع) [الدرة المضيئة في الرد على ابن تيمية: ص21]. 2. ابن حجر العسقلاني، المتوفى سنة 852 ه، اذ يقول في بيان حال ابن تيمية: (افترق الناس فيه شيعاً، فمنهم من نسبه إلى التجسيم لما ذكر في العقيدة الحموية والواسطية وغيرهما من ذلك، كقوله: إن اليد والقدم والساق والوجه صفات حقيقية، وإنه مستو على العرش بذاته. ومنهم من ينسبه إلى الزندقة لقوله: إن النبي لا يستغاث به. ومنهم من ينسبه إلى النفاق لقوله في علي عليه السلام: إنه كان مخذولاً حيثما توجه، وإنه حاول الخلافة مراراً فلم ينلها، وإنه قاتل للرئاسة لا للديانة. ولقوله: إنه كان يحب الرئاسة، ولقوله: علي أسلم صبياً والصبي لا يصح إسلامه، وبكلامه في خطبة بنت أبي جهل فإنه شنع في ذلك فألزموه بالنفاق لقول رسول الله لعلي: ولا يبغضك إلا منافق. ونسبه قوم إلى أنه كان يسعى في الإمامة الكبرى، فإنه كان يلهج بذكر ابن تومرت ويطريه) [الدرر الكامنة: ج1 ص155].
أما قضية التبرك بالقبور باعتبارها أماكن ضمت أجساد أولياء الله وبالتالي فهي نافذة لأرواحهم المقدسة إلى هذا العالم فقد أقرها القرآن وحث عليها، قال تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَاناً رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً﴾، فلو كان باطلاً قول من أرادوا وبنوا مسجداً على قبور أصحاب الكهف لأنكره الله وبين بطلانه، فإهماله والحال هذا يكون إغراء بالباطل وحاشاه سبحانه أن يغري ويخدع عباده بالباطل، فتبين أن قول: ﴿الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً﴾ هو الحق من الله، وإن التبرك بالقبور من دين الله ولا قيمة ولا اعتبار لأي حديث أو رواية إن خالفت نصاً قرآنياً محكماً بيناً لكل ذي لب سليم وفهم مستقيم أحمد الحسن اليماني ع الجواب المنير ج4 س309 ج س2
يا اخ انت لا تتعب ولا تمل من نشر الاباطيل و الكلام الفارغ
من يتبرك بالاموات كمن أشرك بالله تعالى الميت لو كان ينفع كان نفع نفسه
@@user-lz3rq7wb9z كل سلفي وهابي هو إرهابي أو مشروع إرهابي مستقبلي الإمام أحمد الحسن اليماني ع
@@user-lz3rq7wb9z ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون
@@user-lz3rq7wb9z انت و أمثلك من النسناس لا ينفعون ولا يضرون في عالم الدنيا أو الذر أو البرزخ أو الرجعة أو العوالم الأخرى
سؤال 530 /ما معنى قوله تعالى : ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا . وهل صحيح أ ابن أبي قحافة كان مع النبي الكريم ص في الغار ؟؟ جواب السيد احمد الحسن (ع) : إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40) التوبة . هذه الآية ليس فيها مدح لمن رافق النبي ص في الغار بل فيها ذمٍّ واضح لمن رافق النبي ص , فالسكينة في هذه الواقعة نزلت فقط على الرسول فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ , والملائكة جنود الله نزلوا لتأييد الرسول فقط وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا , وهذا يعني إخراج المرافق للرسول ص من ربقة الإيمان , لأن السكينة قد نزلت على بعض المسلمين أو المؤمنين في مواضع أخرى كان فيها كثير من المسلمين مع الرسول ص ولم يُخصص الرسول ص بها , وبهذا علمنا أنه لم يكن في الغار من يستحق التأييد بالسكينة والجنود غير الرسول والمؤمنين معه وكيف أن الجنود ينزلون تأييداً للرسول والمؤمنين الذين معه ولم تخصص بالرسول ص : ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (26) التوبة . إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (26) الفتح . تدبّروا هذا الأمر جيداً : في هذه المواضع لما كان هناك مؤمنون مع رسول الله ص وهم بعض من كانوا معه وليس كلّهم نزلت عليهم السكينة , لأنهم يستحقونها , فلو كان الذي في الغار مؤمناً لكان لزاماً أن تنزل عليه السكينة كما نزلت على المؤمنين مع رسول الله في مواضع أخرى . أمّا إن كان هناك من يعتقد أن قول الرسول لمرافقة لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا هو مدح للمرافق فهذا شطط من القول , فانظر إلى قوله تعالى : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (7) المجادلة . وهذا يُبيّن لك أن الله مع الكل سواء التفتوا أو لم يلتفتوا وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ وهذه حقيقة ثابتة يعرفها المؤمنون الموقنون وبالتالي يتبيّن أن ذلك الشخص في الغار كان غافلاً ولهذا ذكره الرسول بهذه الحقيقة لعلّه يعيها , ولكن تكملة الآية تُبيّن أنه لم يعِ هذه الحقيقة ولم يلتفت من غفلته ولهذا لم تنزل عليه السكينة بل نزلت على الرسول فقط , وأيضاً اختص التأييد بالجنود الرسول فقط , في بيان واضح أنه لم يكن هناك مؤمن في الغار غيره صلى الله عليه وآله . أمّا وصفه بأنه صاحبه لا أظن أن عاقلاً يعتبره مدحاً بعد كل ما تقدم , فالرسول صاحب قومه الذين كفروا به أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ (184) الأعراف . وقد عبّر القرآن في غير موضع عن الكافر بأنه صاحب المؤمن الذي كان ينصحه : وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا (34) الكهف . قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا (37) الكهف . ففي أحسن الأحوال إن لم تكن تلك النصيحة التي في الغار إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا كهذه التي في الآيات المتقدمة باعتبار أن كلاهما نصيحة للصاحب وتذكير له بالله ومحاولة لانتزاعه من الغفلة التي فيها فإنها لن تكون بأي حال من الأحوال دليلاً على مدح للصاحب فضلاً عن أن تكون منقبة له كما يدعي بعضهم . احمد الحسن ع الجواب المنير عبر الاثير / ج 6
للكعبة بابين الاول هو المعروف و الموجود بقرب الحجر الاسود (الباب الشرقي) والباب الاخر المغلق هو مقابله من الجهة الاخرى (الباب الغربي ) وهو الان مغلق بالبناء اغلقته قريش بعد ولادة الامام علي في الكعبة وتمنى الرسول محمد ص فتحه وفتحه عبد الله بن الزبير ثم أعاد غلقه الحجاج ابن يوسف وسواء إن فاطمة بنت أسد شق لها الموضع بين الباب الغربي والركن اليماني أو تهدم الموضع بعد دعاءها أو أنها دخلت من الباب الغربي فالنتيجة واحدة وهي أن علي ولد في الكعبة وأن هناك اصرار شيطاني (كفار قريش والحجاج بن يوسف بعدهم) على غلق موضع دخول فاطمة بنت أسد وهناك أصرار رحماني على فتحه (تمني الرسول محمد فتح الباب الغربي) كل عام وأنتم بخير وعافية بمناسبة ولادة علي بن أبي طالب الإمام أحمد الحسن يماني آل محمد (ع)
انت روبوت تعمل نسخ لصق
@@user-lz3rq7wb9z أنا خادم تحت التراب الذي يمشي عليه ولي و أمري و إمام زماني و خليفة الله في أرضه و إبن رسول الله محمد أعظم الخلق الإمام محمد المهدي و إبنه و وصيه و رسوله لكل الأرض أحمد الحسن اليماني أول المهديين صلوات الله عليهم أجمعين و لعنة الله الدائمة على كل من عاداهم و خالفهم و قاتلهم و ظلمهم و أزاحهم عن مراتبهم التي رتبه الله لهم
@@labaykaya-mahdi9179 يعني اذا الله تعالى رتب لهم مراتبهم زي ما انت بتقول لو اجتمعت الجن و الإنس على أن يزيحوهم من مراتبهم لن يستطيعوا حتى يؤدوا رسالتهم كما امرهم الله كلامك متناقض من ذا الذي يستطيع أن يزيحهم و يتحدى إرادة الله
@@user-lz3rq7wb9z إذن أين هو الإمتحان يا مغفل نحن مخيرين ولسنا مجبرين حتى إبليس كان الله منصف معه ألم تقرأ القرآن و قصص الأنبياء كلهم حوربوا و قتلوا على أيدي رجال الدين و السادة مثل أمير المؤمنين علي ع هو الوصي الشرعي بعد النبي حتى ولو إجتمم كل الخلق على إزاحته يبقى هو خليفة الله لا يضره شيء جلس خمسة و عشرون عام حتى أفسدوا الدين كله و لم يجدوا حلا غيره رجعوا إليه
#قنوات_زيغو
الزيقو يعرف الزيقو و انت باين من ريحتك يا حلوف الرجل يتحدث و يقول ايات و احديث و انت تقول هدا الكلام يا مجرم قل خير او اصمت لى يعرف القنوات مثلك انت منهم و اللهم تحشر معاهم اللهم لا تحاسيبنا بما فعل السفهاء منا
اذا اكملت الحصة بعد فوات ليلة القدر ماذا نكون استفدنا و الارجح انها ليلة 27
موالاة ولي الله عمود الدين ، إن قُبِلت قُبِل ما سواها ، و إن ردّت ردّ ما سواها .فمن لم ينصر الحسين ( ع) وهو يسمع واعيته ، كيف ينتظر أن تقبل منه صلاة أو صوم الإمام أحمد الحسن يماني آل محمد (ع)
@@labaykaya-mahdi9179 معلوماتك مغلوطة انت للأسف تتبع الضلال
السؤال الى اهل السنة الافاضل وفقهم الله وليس للوهابين المعادين لآل محمد لماذا لا تدافعون عن ضريح الحسن بن علي صلوات الله عليه لماذا لا تطالبون باعادة بناءه بعد أن هدمه الوهابيون التكفيريون أعداء ال محمد وأعداء محمد وأعداء الله؟ الم يصح عندكم ان الحسن بن علي سيد شباب اهل الجنة؟ فلماذا لا تدافعون عنه وتستنكرون ابقاء ضريحه مهدوما الى يومنا هذا؟ ماذا ستقولون لرسول الله يوم القيامة عندما يسألكم كيف خلفتموني في اهل بيتي؟ هل يعقل انكم تبنون لفقيه كأبي حنيفة ضريحا ضخما وتترددون في الدفاع عن ابن رسول الله وسيد شباب اهل الجنة الحسن بن علي صلوات الله عليه وتقبلون ان يبقى ضريحه مهدوما بعد أن تعدى عليه اعداء الله؟ أحمد الحسن اليماني ع
نعبد الله ولا نعبد الاضرحة
نعبد الله وحده و نحترم الصحابة واحفادهم واحفاد النبي عليه الصلاة والسلام . لكن لانعبد الاضرحة لانها شرك وفساد
فهذه هي حقيقة عقائدهم وفتاوى كبار علمائهم ولا يمكنهم التنصل منها، وقد قامت دعوة ابن عبد الوهاب على أن من يخالفون دينه الوهابي فهم مشركون وقد استحل هو وآل سعود قتالهم ودماءهم ويمكنكم الاطلاع على تاريخ نجد لابن غنام، مؤرخ الدين الوهابي المعروف والذي يستهل كتابه بتكفير المسلمين ويأخذ بتعداد البلدان الإسلامية بلدا بلدا، فيعدد القطيف والبحرين ومصر والموصل وبغداد ويتكلم عن عامة السنة على انهم مشركون لأنهم يزورون القبور، كقبر أبو حنيفة والزبير الخ.. هذا فضلا عن الشيعة الذين قامت الدعوة الوهابية على معاداتهم وعموما إذا كان بعضهم اليوم يريد تغيير منهجهم الإجرامي فعليهم أن يتبرؤوا من السلفية الوهابية ويقوم بطرح سلفية تفتي بتجريم انتهاك دماء المخالفين لهم بعض ما ذكره الامام احمد الحسن ع
اللهم ثبتنا على دينك و على سنة سيدنا محمد عليه افضل صلاة انتم الشيعة تكفرون بى بعض و تامينون بي بعض و تسبون اصاحب رسول الله عليه افضل صلاة و ازكى تسليم و تاتى الان و تتحدث عن زيارات القبور انتم اخدتم سيدنا على راضية الله عنه و حاشا ان يكون اله اخدتموه رب و تتبركون بيه و بى احفاد رسول الله الحسن و الحسين راضية الله عنهم تعبدونهم و تركتك الله و تكدبون و تقولون القران مزور اتقى الله و عودو الى رشدكم و اصحاب عمائمكم السود يسبون اصاحاب رسول الله اللهم لا تحاسبنا بما فعل السفاء منا
@@vidalokasinyoura3484 خلافة الله في ارضه هي امر الله وليس لاحد ان يقول انها امر الناس الا ان اراد العناد والا ان يقول عنزة ولو طارت. قال تعالى ((إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً )) والذي يقول ان هذه الاية تعني ان كل الناس خلفاء الله في ارضه بمعنى انهم يخلفون الله في عمارة الارض ويبنون ويزرعون فنقول لهم وهل الله فلاح ام عامل بناء ام ان الله خالق الخلق ومالكهم وملكهم الحقيقي فمن يخلفه في ارضه يقوم بمقامه باعتباره مالك الملك فخليفة الله يكون هو الملك والحاكم في الارض وايضا في القرآن قوله تعالى ( يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ ) أحمد الحسن اليماني ع
بدعة صلاة التراويح - وعن بن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عبد الرحمن بن عبد القارىء أنه قال : خرجت مع عمر بن الخطاب (ر) ليلة في رمضان إلى المسجد فإذاالناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط ، فقال عمر : إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ، ثمخرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم ، قال عمر : نعم البدعة هذهوالتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون يريد آخر الليل وكان الناس يقومون أوله ،المصدر : ( صحيح البخاري ج:2 ص:707). صلاة التروايح رغم انها بدعه وايضا مخالفه لوصية النبي ص و من يدغون الإسلام يقومنا بها
هل رسول الله ص صلا التراويح ففي البخاري : 1909 - حدثنا : إسماعيل قال : ، حدثني : مالك ، عن سعيد المقبري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن : أنه سألعائشة (ر) كيف كانت صلاة رسول الله (ص) في رمضان فقالت : ما كان يزيد في رمضان ولافي غيره على إحدى عشرة ركعة يصلي أربعاًً فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعاًًفلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثاًً فقلت : يا رسول الله أتنام قبل أن توترقال : يا عائشة : أن عيني تنامان ولا ينام قلبي، المصدر : ( صحيح البخاري ج:2 ص:708).
من هو الدجال الأكبر بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين اللهم صلِ على محمد وال محمد واجعل لنا من امرنا فرجاً ومخرجا يا هو يامن لا هو إلا هو صلِ على محمد وال محمد وانصرنا على القوم الكافرين لقد بينت في المتشابهات أن لمتشابه كلامهم (ع) معاني كثيرة ولكل معنى مصاديق كثيرة ينطبق عليها في أرض الواقع بحسب المكان والزمان . ومن هذا المتشابه الذي ورد عن الرسول (ص) و أهل بيته (ع) هو ( الدجال ) وقد أكدوا وبالغوا في التأكيد على وجوب التمرد عليه ومحاربته مع انه يملك طاقات مادية هائلة أو بحسب ما ورد عنهم (ع) ((جبل من نار وجبل من طعام )) ولا أظن أن مصداق كلامهم (ع) في هذه الأيام يخفى على المؤمنين المتتبعين للروايات التي وردت عن الرسول (ص) وأهل بيته (ع)وإنما أردت تذكير من أخذته الغفلة يميناً أو شمالاً وحاد عن الحق الذي لا ينكر وهو كالشمس في كبد السماء (( فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ * لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ * إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ * فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ * إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ ) ( الغاشية 21-26 ) . فهل يخفى على المؤمنين أن أمريكا هي المصداق الأعظم للدجال لقد قال رسول الله محمد (ص) و أهل بيته (ع) ما معناه (( يأتي الدجال جبل سنام فيسحر الناس ، معه جبل من نار وجبل من طعام )) و ورد عنهم (ع) ما معناه (( يأتي و ينادي ألي أوليائي … أنا ربكم الأعلى )) ولا يخفى على أحد ان أمريكا دخلت إلى العراق من الكويت من جهة جبل سنام الموجود في سفوان و لا يخفى ان جبل النار هو آلة الحرب الأمريكية الضخمة ولا يخفى ان جبل الطعام هو الاقتصاد الأمريكي العملاق والدولار الأمريكي و لا يخفى ان أمريكا تنادي اليوم ألي أوليائي وتعارض حكم الله سبحانه وتعالى وتشرع وتسن القانون وتريد فرضه على أهل الأرض فهي تدعي أنها ربكم الأعلى وهي لا ترى إلا بعين واحدة عين المصلحة الشيطانية الأمريكية ويدّعون هؤلاء الدجالون أنهم يمثلون عيسى المسيح (ع) مع كل ما هم فيه من فساد و إفساد فأمريكا هي المسيح الدجال فقد ساحت في الأرض لتملأها بالفساد وأمريكا هي الأعور الدجال (( ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ) (الروم: من الآية 41) فهل بقي عذر لمن يمالئ ويداهن أمريكا وهل بقي عذر لمن لا يعارض ولا يحارب أمريكا .ولن يكن أي إنسان ولياً للإمام المهدي (ع) وداخلاً في ولاية الله سبحانه وتعالى مالم يكفر بالطاغوت و هو اليوم الدجال الأكبر والشيطان الأكبر أمريكا (( قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (البقرة: 256). لعنة الله على الشيطان وجنده .. لعنة الله على الدجال وجنده .. لعنة الله على الشيطان الأكبر وجنده .. لعنة الله على الدجال الأكبر وجنده .. لعنة الله على السفياني .. لعنة الله على السفياني .. لعنة الله على السفياني وجنده .. لعنة الله على من لا يحارب الدجال الأكبر لعنة الله ولعنة محمد (ص) ولعنة علي (ع) ولعنة فاطمة (ع) ولعنة الأئمة والأنبياء والمرسلين ولعنة الملائكة والصالحين على من لايحارب الدجال الأكبر . اللهم هل بلغت سيدي ومولاي الإمام محمد بن الحسن المهدي (ع) هل بلغت اللهم فأشهد على هذه الأمة
موالاة ولي الله عمود الدين ، إن قُبِلت قُبِل ما سواها ، و إن ردّت ردّ ما سواها .فمن لم ينصر الحسين ( ع) وهو يسمع واعيته ، كيف ينتظر أن تقبل منه صلاة أو صوم الإمام أحمد الحسن يماني آل محمد (ع)
سر الحروف المقطعة في القرآن الكريم في سورة البقرة (الم) :- (م) محمد ، (ل) علي ، (أ) فاطمة الحروف في أوائل السور (14) حرفا ، نصف عدد أحرف اللغة (28) حرفا وهذه الحروف هي (الحروف النورانية) ، مقابلها (الحروف الظلمانية) ، أي قليلة النور ، لا أنها مظلمة .وهذه الحروف كمنازل القمر الأربعة عشر ، الواقعة في نصف الشهر ، أي بعد مرور سبعة أيام على بداية الشهر ، والـ( م ) كـمنزل القمر في ليلة اكتماله ، والـ ( ل ) الليلة التي تسبقها والـ( أ ) الليلة التي تليها ، وهذه هي ليالي التشريق . ومحمد(ص) هو القمر المكتمل ، وعلي وفاطمة القمر شبه المكتمل . ورد في الدعاء : (وكلمتك التامة ، وكلماتك التي تفضلت بها على العاملين) . والميم مقابل الله في البسملة ، واللام مقابل الرحمن ، و الالف مقابل الرحيم ، وكما إن البسملة في كل سورة هي عبارة عن صوره لبسملة الفاتحة ، ومن جهة معينة .كذلك فان هذه الحروف هي صورة للرسول محمد (ص) ، وعلي وفاطمة (ع) ، والائمة . وفي كل موضع هي صورة لهم (ع) من جهة معينة ، وكلما زاد المعصوم معرفة بالله ، ازدادت جهاته وظهوراته في القرآن ، وزاد تكرار الحرف الذي يمثله . فالميم يكرر (17) مرة واللام تكرر (13) والألف تكرر (13) مرة .كما أن هذه الحروف هي (صفوة القران) فمنها (يتكون الاسم الأعظم) وهي (سر بين الله والإمام (ع) يؤلف منها الاسم الأعظم) . المام أحمد الحسن اليماني ع االمتشابهات: 1-3 ص 21
سيدنا نوعدح عليه السلام عاش الف سنة ولكن الله عز وجل وضح لنا في القرآن ان سيدنا نوح عاش 950سنه يدعو الى طريق الله وهده المده سماها الله 950سنه لانها مرت عليه بمشاق كثيره وعانى فيها الويل مع قومه ولهدا قال الله 950سنه الا خمسين عام لان الله يسمي السنه عند الشقاء والشدائد ويسمي العام عند الرخاء لقوله تعالى في سورة يوسف تزرعون سبع سنين دئبا إلى اخر الايه ثم يأتي بعدها عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون تعلم تفسير القران يا جاهل الله يسمي السنه عند مرور الشدائد ويسمي العام عندما يمر الرخاء
من تعلم علما و علمه لا يقول على من علمهم يا جهال يعني انت تقدم معلومة تعلمتها و هي نقطة في بحر و تجهل الكثير و الكثير اذا فأنت أيضا جاهل لذلك لا تنعت غيرك بالجهل لأننا كلنا نعلم شيئا و نجهل أشياء لا تتباهى بنفسك يا هذا ...
نوح ✅️
لماذا حذفتم تعليقي أكرر مهما تعلمت فأنت لا تبلغ من علمك الا كنقطة في بحر لا تنعت غيرك بالجاهل لأنك أيضا جاهل بالنسبة لمن يفوقونك علما و ادبا
منصة عنصرية تحذف تعليقات البعض و تترك التعليقات السخيفة سوف اقيمها بنصف نجمة
انت عندما قلت يا جاهل تركو تعليقك هذا يفسر كل شيء أعوان الدجال
الى اصاحب قناة البلاد، لماذا هذه العنوانين الرنانة التى تعد من السخرية من الذين، هذا كله من اجل جلب المشاهدات على حساب الدين، نسال الله ان يهديكم.
امين يا رب العالمين
صوفي والله صوفي بشهادة مني شكون عطاك شهادة نعم إنه شيخ إبراهيم الأجرادي في سبدو بلدية مغنية ولو كذبتموني أدخلو اليوتب وكتبو الزاوية الصوفية شيخ إبراهيم الأجرادي وشمس الدين تشوفو صوره معه ياو الدين والتفسير راه عند الدكتور محمد شحرور ياو فاقو تموتو إلى الفلوس
والله ظحكتني على عقلك