منهجيتك العلمية في التعاطي مع أحداث آخر الزمان وعلامات الساعة منهجية مباركة بإذن الله و نشكرك على ذلك لأن الأمة اليوم تعاني من دجالين ومخرفين و مضلين في هذا المجال نسأل الله أن يحميك وينصرك
ردد معي الآن : اللهم اخرجني من ضيق تفكيري إلى سعة تدبيرك، اللّهم جبراً يليقُ بعظمتك ورحمتك اللهم ارني عجائب قدرتك اليوم عاجلا وليس اجلا في تحقيق حلمي وحلم كل من قال لا حول ولا قوة إلا باللّه.
اظن يا دكتور ان الفتنه الاولى ليست الدهيماء لان هذه الفتنه لم يتاثر بها العالم كله او على الافتراض الاقل لم يتاثر بها العالم الاسلامى بمعنى ان الفتنه تاثر بيها بعض البلدان العربيه و ليس كلها او معظمها و اظن ان هذه الفتنه الاولى او الثانيه ستكون فتن اقوى من الدهيماء و سيتاثر بها العالم كله و نحن فى بدايتها بسب حرب اوكرانيا و الله وحده اعلم
تفسير السعدي رحمه الله تعالى ۞ ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشْكَوٰةٍۢ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ ٱلْمِصْبَاحُ فِى زُجَاجَةٍ ۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌۭ دُرِّىٌّۭ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍۢ مُّبَٰرَكَةٍۢ زَيْتُونَةٍۢ لَّا شَرْقِيَّةٍۢ وَلَا غَرْبِيَّةٍۢ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِىٓءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌۭ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍۢ ۗ يَهْدِى ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُ ۚ وَيَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْأَمْثَٰلَ لِلنَّاسِ ۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۭ ﴿٣٥﴾ سورة النور تفسير السعدي " اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ " الحسي والمعنوي. وذلك أنه تعالى بذاته, نور, وحجابه نور, الذي لو كشفه, لأحرقت سبحات وجهه, ما انتهى إليه بصره من خلقه. وبه استنار العرش, والكرسي, والشمس, والقمر والنور, وبه استنارت الجنة. وكذلك المعنوي, يرجع إلى الله, فكتابه نور, وشرعه نور, والإيمان والمعرفة في قلوب رسله وعباده المؤمنين, نور. فلولا نوره تعالى, لتراكمت الظلمات, ولهذا, كل محل, يفقد نوره فثم الظلمة والحصر " مَثَلُ نُورِهِ " الذي يهدي إليه, وهو نور الإيمان والقرآن في قلوب المؤمنين. " كَمِشْكَاةٍ " أي: كوة " فِيهَا مِصْبَاحٌ " لأن الكوة, تجمع نور المصباح بحيث لا يتفرق. ذلك " الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ " من صفاتها وبهائها " كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ " أي: مضيء إضاءة الدر. " يُوقَدُ " ذلك المصباح, الذي في تلك الزجاجة الدرية " مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ " أي: بوقد من زيت الزيتون الذي ناره, من أنور ما يكون. " لَا شَرْقِيَّةٍ " فقط, فلا تصيبها الشمس, آخر النهار. " وَلَا غَرْبِيَّةٍ " فقط, فلا تصيبها الشمس, أول النهار. وإذا انتفى عنها الأمران, كانت متوسطة من الأرض. كزيتون الشام تصيبه الشمس أول النهار وآخره, فيحسن ويطيب, ويكون أصفى لزيتها, ولهذا قال: " يَكَادُ زَيْتُهَا " من صفائه " يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ " فإذا مسته النار, أضاء إضاءة بليغة " نُورٌ عَلَى نُورٍ " أي: نور النار, ونور الزيت. ووجه هذا المثل, الذي ضربه الله, وتطبيقه على حالة المؤمن, ونور الله في قلبه, أن فطرته التي فطر عليها, بمنزلة الزيت الصافي. ففطرته صافية, مستعدة للتعاليم الإلهية, والعمل المشروع. فإذا وصل إليه العلم والإيمان, اشتعل ذلك النور في قلبه, بمنزلة إشعال النار, فتيلة ذلك المصباح, وهو صافي القلب, من سوء القصد, وسوء الفهم عن الله. إذا وصل إليه الإيمان, أضاء إضاءة عظيمة, لصفائه من الكدورات. وذلك بمنزلة صفاء الزجاجة الدرية, فيجتمع له, نور الفطرة, ونور الإيمان, ونور العلم, وصفاء المعرفة, نور على نوره. ولما كان هذا من نور الله تعالى, وليس كل أحد يصلح له ذلك قال: " يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ " ممن يعلم زكاءه وطهارته, وأنه يزكى معه, وينمى. " وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ " ليعقلوا عنه, ويفهموا, لطفا منه بهم, وإحسانا إليهم وليتضح الحق من الباطل, فإن الأمثال تقرب المعاني المعقولة من المحسوسة, فيعلمها العباد علما واضحا. " وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ " فعلمه محيط بجميع الأشياء. فلتعلموا أن ضربه الأمثال, ضرب من يعلم حقائق الأشياء وتفاصيلها وأنها مصلحة للعباد. فليكن اشتغالكم بتدبرها وتعقلها, لا بالاعتراض عليها, ولا بمعارضتها فإنه يعلم, وأنتم لا تعلمون ولما كان نور الإيمان والقرآن أكثر وقوع أسبابه في المساجد, ذكرها منوها بها فقال: " فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ " إلى " بِغَيْرِ حِسَابٍ " .
الفرق بين هداية التوفيق وهداية البلاغ الأنبياء والرسل والملائكة والعلماء والأخيار لا يملكون شيئًا من هداية الناس، الهداية بيد الله لا يملكها نبي ولا مالك ولا عالم ولا عابد ولا غيرهم، فالهداية بيد الله هو الذي يهدي من يشاء، يعني هداية التوفيق والرضا بالحق وقبوله، هذه بيد الله جل وعلا وهي المرادة بقوله: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ [القصص: 56] وهي المرادة بقوله سبحانه: لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ [البقرة: 272] يعني هداية التوفيق، هداية قذف النور في القلب، هداية الرضا بالحق، هذه بيد الله لا يملكها أحد. أما هداية البلاغ والبيان فقد جعلها الله بيد الرسل، هو يهدي، والرسل يهدون بالبلاغ والبيان، قال تعالى: وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ.. [فصلت: 17] يعني بلغناهم ودللناهم ولكن استمروا على كفرهم وضلالهم، وقال في حق نبيه ﷺ: وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيم [الشورى: 52] يعني هداية البلاغ والبيان، بيد الرسول وبيد أتباعه وبيد الرسل جميعًا. شرح كتاب التوحيد (18 باب قول الله تعالى: إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء)
السر في القلب قلب سليم يستقبل النور الرباني و يزداد نورا بالقربات الى الله نور على نور اقشعر بدني مع كلام الشيخ سبحان الله اللهم اجعل لنا من لدنك نورا نبصر به و نحارب به
رفع الله قدرك عنده يا دكتور. والله أضحكتني عندما قلت سيدنا فرعون. وإني أعلم أنها زلة لسان😂. تحية من متابعك من المغرب. أحب فيديوهاتك وطريقة إستبصارك للأمور ومحاولة فهم الأمور بطرق مختلفة.
كثير من الشباب لم يستطيعوا أن يفرقوا بين الحق والباطل، وبين دعاة الحق ودعاة الباطل ، إذا الخلاص العلم ، الاشتغال بالعلم ومجالسة العلماء العلماء بالمفهوم الصحيح،العلماء الربانيون الذين يربون صغار الطلبة بصغار العلم،ويتدرجون معهم،حتى يتفقهوا في دينهم.
الحديث الوارِد (تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لا يَزِيغُ عَنْهَا إِلاَّ هَالِكٌ»، و(الْبَيْضَاءِ) هي الجادّة، و(المحجّة) هي الجادّة، وهي طريقة الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابهِ وسلف الأُمة، هذه هي المَحجّة والطريق الذي يجب على الخلف أن يسلكوه وأن يسيروا معهُ اقتدًا بالقدوة العُظمى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وبأصحابهِ وبأئمة المُسلمين هذه هي المَحجّة، لا تتخلف عن المَحجّة، ويُغني عن هذا قولهُ تعالى (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ)، فصراطُ الله واحِد، وأما ما عداهُ فهي طرقٌ كثيرة، وعلى كُلِ طريقٍ منها شيطان كما قال- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يدعوا الناس إليه، فمن تركَ الصِراط المستقيم وقع في هذه الطُرقات المُلتفّة الكثيرة، وأخذتهُ الشياطين، واجتولتهُ الشياطين، ولهذا ندعوا الله في سورة الفاتحة في كل صلاةٍ، وهي ركنٌ من أركان (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ* صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ)، الذين أنعم اللهُ عليهم هم الصديقون والشهداء والصالِحون(وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقاً) والْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ هم اليهود وأمثالهم من كل عالِم لا يعملُ بعلمهِ،ولا يُبينهُ للناس فإنهُ على طريقة اليهود المغضوب عليهم، لأنهم عندهم علم ولم يعملوا به، وَلَا الضَّالِّينَ وهم النصارى الذين يعبدون الله على جهلٍ وضلال على غير دليل وعلى غيرِ حق، ويدخل في هذا المتصوفِة الضلال، ويدخل فيهِ المبتدعة، كلهم يدخلون في الضلال- نسأل الله العافية.
✍🏽 دراسة العقيدة تقوي إيمانك و تربطك بالله "أَكثِر من التدبر في كتاب الله ومن الاطلاع على نصوص الصفات في السنة ومن دراسة العقيدة , دراسة العقيدة تقوي إيمانك وتربطك بالله , الإعراض عن العقيدة , ودراسة علوم الحياة والانشغال عن العقيدة وعن دراسة الكتاب والسنة يضعف إيمانك , ❗ربما ذهب وأنتَ لا تدري , يمرض قلبك وأنتَ لا تعلم , صحيح الجسم قوي البدن لكنه مريض قلبه الذي يُعرِض عن كتاب الله وسنة رسول الله خصوصاً هؤلاء الذين ظهروا الآن في الساحة الذين يُزهِدون الشباب في العقيدة , ويقولون ما لنا ومال العقيدة , نصلي فقط , يا سبحان الله! وهل تصح صلاتك بدون عقيدة".
سبحان من اعطاك البصيره وأسأل الله ان يرزقكم ونحن النور والهدايه والله اتعجب من فهمك لامور تخفا عن الناس وكانك ترا وتشعر بما سيحدث فالله يبارك فيك وبعلمك وانا
اللهم يا مقلب القلوب والأبصار تبث قلبي على دينك. اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وسلام عليك يا اخ محمد مبيض.اني اخوك المحب فالله والمصدق لكتاب الله.
الأنبياء.. معهم نبوه وتشريع.. يوصفوا بالسراج او الشمس..... أما المهدى فهو كوكب معتم في حد ذاته مثل القمر.. فهو ادم الأسماء. بشري لا نبوه ولا تشريع..... ولكنه سيعكس ضوء الشمس... الأنبياء... سيثبت صحه كلام الأنبياء. الشجره..... سينير للناس دون أن يمسسه نار. اي بدون نبوه.
جزاك الله خيرا وزادك فتحاوعلما ونورا. ليست القضية انتصار وغلبة وقمع للباطل الذي استشرى وإنما النور الذي يأتي مع ذلك كله. فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
هذا الحديث رواه مسلم (145) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ) . قال السندي في حاشية ابن ماجه : (غَرِيبًا) أَيْ لِقِلَّةِ أَهْله وَأَصْل الْغَرِيب الْبَعِيد مِنْ الْوَطَن ( وَسَيَعُودُ غَرِيبًا ) بِقِلَّةِ مَنْ يَقُوم بِهِ وَيُعِين عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ أَهْله كَثِيرًا (فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ) الْقَائِمِينَ بِأَمْرِهِ ، و"طُوبَى" تُفَسَّر بِالْجَنَّةِ وَبِشَجَرَةٍ عَظِيمَة فِيهَا . وَفِيهِ تَنْبِيه عَلَى أَنَّ نُصْرَة الإِسْلام وَالْقِيَام بِأَمْرِهِ يَصِير مُحْتَاجًا إِلَى التَّغَرُّب عَنْ الأَوْطَان وَالصَّبْر عَلَى مَشَاقّ الْغُرْبَة كَمَا كَانَ فِي أَوَّل الأَمْر اهـ . ونقل النووي في شرح صحيح مسلم عن القاضي عياض أنه قال في معنى الحديث : "أَنَّ الإِسْلام بَدَأَ فِي آحَاد مِنْ النَّاس وَقِلَّة ، ثُمَّ اِنْتَشَرَ وَظَهَرَ ، ثُمَّ سَيَلْحَقُهُ النَّقْص وَالإِخْلال ، حَتَّى لا يَبْقَى إِلا فِي آحَاد وَقِلَّة أَيْضًا كَمَا بَدَأَ " اهـ . وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (2/170) : "معنى الحديث أن الإسلام بدأ غريباً حينما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إليه الناس إليه فلم يستجب له إلا الواحد بعد الواحد ، فكان حينذاك غريباً بغربة أهله ، لقلتهم وضعفهم مع كثرة خصومهم وقوتهم وطغيانهم وتسلطهم على المسلمين ، حتى هاجر من هاجر إلى الحبشة فراراً بدينه من الفتن وبنفسه من الأذى والاضطهاد والظلم والاستبداد ، وحتى هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأمر الله تعالى إلى المدينة بعد ما ناله من شدة الأذى ما ناله رجاء أن يهيئ الله له من يؤازره في دعوته ، ويقوم معه بنصر الإسلام وقد حقق الله رجاءه فأعز جنده ونصر عبده وقامت دولة الإسلام وانتشر بحول الله في أرجاء الأرض وجعل سبحانه كلمة الكفر هي السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ، واستمر الأمر على ذلك زمناً طويلاً ، ثم بدأ التفرق والوهن ودب بين المسلمين الضعف والفشل شيئاً فشيئاً حتى عاد الإسلام غريباً كما بدأ ، لكن ليس ذلك لقلتهم فإنهم يومئذ كثير، وإنما ذلك لعدم تمسكهم بدينهم واعتصامهم بكتاب ربهم وتنكبهم هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من شاء الله فشغلهم بأنفسهم وبالإقبال على الدنيا فتنافسوا فيها كما تنافس من كان قبلهم وتناحروا فيما بينهم على إمارتها وتراثها ، فوجد أعداء الإسلام المداخل عليهم وتمكنوا من ديارهم ورقابهم فاستعمروها وأذلوا أهلها وساموهم سوء العذاب ، هذه هي غربة الإسلام التي عاد إليها كما بدأ بها. وقد رأى جماعة - منهم الشيخ محمد رشيد رضا - أن في الحديث بشارة بنصرة الإسلام بعد غربته الثانية آخذين ذلك من التشبيه في قوله صلى الله عليه وسلم "وسيعود غريباً كما بدأ " فكما كان بعد الغربة الأولى عز للمسلمين وانتشار للإسلام فكذا سيكون له بعد الغربة الثانية نصر وانتشار. وهذا الرأي أظهر ، ويؤيده ما ثبت في أحاديث المهدي ونزول عيسى عليه السلام آخر الزمان من انتشار الإسلام وعزة المسلمين وقوتهم ودحض الكفر والكفرة. المهدي لن يأتى بجديد هو قائد للأمة لكن دين الله مكتمل وسنة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم واضحة وبينة حيث قال صل الله عليه وسلم تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك والعلماء هم ورثة الأنبياء قائمين بالدعوة وتصحيح معتقد الناس ويردون على دعاة الضلال والفتنه ولله الحمد والمنة والمهدي رجل قيادة وليس رجل إصلاح فلن يكون لهذا الرجل الذي بشرنا بظهوره في أحداث أخر الزمان لن يكون له دور إصلاحي فمنذ اللحظة الأولى من ظهوره يظهر المهدي للقيا دة ويقود من يقود أحرار وشرفاء من الغرباء قد أعيدوا انفوسهم بتصحيح عقائدهم اولا لكي يكونوا من جنوده وأنصاره الحقيقين ولهذا هم يمهدون للمهدي قبل ظهوره بالدعوة الناس كما قال تعالى. وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) وهذا الرجل أي المهدي حينما يقود هؤلاء الصفوة المختارة وهؤلاء القلة من أبناء هذه الأمة فاءن الله يؤيده المولى سبحانه وتعالى بالمؤيدات الغيبية بها بخوارق عادات ويعوض له النقص في جبهته وهو الذي يتحرك لمواجهة قيود الظلم والطغيان والكفر والشرك والعتوي والإلحاد على مستوى العالم يعوض الله على النقص في العدد لأن عدد انصار المهدي الحقيقين هم قلة قليلة ولكن الله سبحانه انه يؤيده بجنود من عنده هو أعلم بها سبحانه وبصور من صوري النصر والتأيد على رأسها وأبرازها أنه عندما يتحرك أي المهدي يقيضوا المولى سبحانه وتعالى من بين يديه الرعب وهذا من أبرز سلاح للمهدي ضد أعداء الله والإسلام والمسلمين فلا يلقاه أحدا إلا غلب ولايقاتله أحد إلا هزم فهذا الرجل لبد من ظهوره من خلال تواتر النصوص التي أكدت هذا الظهور ،ولكن الذي يهمنا أيضا بأن المهدي كرجل واحد أي كافرد لايستطيع أن يفعل شيء إن لم يكن هناك من يعبده وأيده ويناصره أي أن ظهور المهدي مرطبة بتشكيلي هذه الكوابل المؤمنة وأولئيك النخب من غرباء الأمة الذين يحملون في قلوبهم العقيدة الصحيحة السليمة والذين ينضبطون بضابط الكتاب والسنة بفهم صالح هذه الأمة الصحابة الكرام رضوان الله عليهم وارضاهم يكونوا متهئينا لنصرة المهدي كما قال الله تعالى ( ♦ الآية: ﴿ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنفال (60). وحينما يوجد المحل الذين هم هؤلاء يعجل الله سبحانه وتعالى بظهور هذا الرجل ونحن نعلم بأن من سنن الله سبحانه وتعالى أنه ربط نصري أبناء هذه الأمة تناصر المهدي هو نصر ختامي ونصر كوني ونصر عالم وعلى هذا تفرج الأمة حين تسمع أنبأ هذا الرجل المهدي وتبشر به كثير
ربنا اشرح لنا صدورنا ويسر لنا أمورنا واحلل عقدة من ألسنتنا يفقهو قولنا واجعلنا ممن يسبحك كثيرا ويذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا اللهم آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته وارزقنا شفاعته واسقنا من حوضه الشريف شربة لا نظمأ بعدها أبدا وارزقنا مرافقته في الجنة وارزقنا لذة النظر إلى وجهك الكريم وأظلنا في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظلك واجعلنا من فزع يومئذ آمنون وقنا شر ذلك اليوم و لقنا نضرة وسرورا وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وعلى سائر الأنبياء والمرسلين
المهدي عليه السلام يبعث رجل قيادة وليس رجل إصلاح فلن يكون لهذا الرجل الذي بشرنا بظهوره في أحداث أخر الزمان ولكن في كل زمان من كل مائة عام يقيض الله تعالى لهذه الأمة من يجدد لها أمر دينها وسبحان الله هناك أمر لبد ان يضعه كل إنسان انه لبد أن يسلك طريق الحق الواضح التوحيد والعقيدة الصحيحة والمنهج الصحيح حتى يكون على بصيرة وفرقان وإن عاصر زمن المهدي يكون قبل بيعة المهدي الحقيقي عليه السلام من فسطاط إيمان لانفاق فيه لأن الله عزوجل الحكيم انه كل ما كان الناس على طريق الحق الواضح فإن الله يسخر لهم من يحكمهم بالكتاب والسنة الصحيحة والمنهج الصحيح كما كانت خلافة أبي بكر وعمر رضي الله عنهم كيف كانوا الصحابة الكرام رضوان الله عليهم وأرضاهم كانوا رجال بحق وعندما كان في زمن خلافة علي رضي الله عنه قديما سأل سائل متخابث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه: لماذا حدثت الفتن على عهدك يا أمير المؤمنين ولم تحدث على عهد أبي بكر وعمر؟ ; فرد أمير المؤمنين على البديهة وهو يتلمس موطن الداء الكامن: لأن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا واليين على أمثالي وأنا وال على أمثالكم لذلك انصار المهدي الحقيقين كلهم من فسطاط إيمان لانفاق فيه لذلك استحقوا أن يسخر لهم المهدي ويكون لهم حاكم خليفة أخر الزمان ينتشر العدل في زمان المهدي لأن رجاله كلهم على طريق الحق الواضح أما المقابل فسطاط نفاق لا إيمان فيه فمن عدل الله انهم عندما قبل ان يظهر المهدي كانوا الله المستعان اعتقد هم طلاب دنيا ينتظرون الأموال وليس الجهاد في سبيل الله ولا إعلا كلمة الله ردنا الله وكل مسلم للحق والصواب لذلك فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم أهل السنة لا يتعبدون بانتظار المهدي عليه السلام لم يرد في أيِّ نص من النصوص حسب معتقد أهل السنة أن المسلمين متعبدين بانتظاره، ولا يتوقف على خروجه أي شرعية نقول إنها غائبة حتى يأتي الإمام المهدي، فلا صلاة الجمعة، ولا الجماعة، ولا الجهاد، ولا تطبيق الحدود، ولا الأحكام، ولا شيء من ذلك مرهون بوجوده؛ بل المسلمون يعيشون حياتهم، ويمارسون عباداتهم، وأعمالهم، ويجاهدون، ويصلحون، ويتعلمون، ويُعلِّمون، فإذا وُجد هذا الإنسان الصالح، وظهرت أدلته القطعية - التي لا لَبْس فيها - اتّبعوه. وعلى هذا درج الصحابة والتابعون لهم بإحسان، وتتابع على هذا أئمة العلم على تعاقب العصور.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احبك في الله ياشيخ اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد حفظك الله وادخلك جنته وصليت الفجر في المسجد الأقصى المبارك إن شاء الله. رب اغفر لي وتب على انك انت التواب الرحيم
ياشيخ في صديق حلم انو يريد ان يوذن في مسجد الحي تبعه وبعدين تغيرت الرويه شاف ان الحرم سغير وهو عملاق لايرتفع سور الحلم عند علو قدمة الاسفل وقام بسحب سلك كهرباء من باب الحرم وخرج اثنان مكرفونات وقام ان يوذن وعند ما وصل الى حيا على الصلاه توقف لنه لم يكن حافظ الاذان ولمن يكمل وستيقظ حتى رجع الاذان وحفظه بعد ذلك
أعظم فتنتين فى الحياة بين الناس هى المال والنساء وبينهم أمر آلله للإنسان عظيم وتعاليم آلله هى الغيث فى النفس البشرية والحياة عموما وآلله أصدق بعلمه والقرآن الكريم فيه صدق الله العظيم رب العرش ومليكه ولا شريك له وكذب المنجمون ولو صدقوا
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هنا يا دكتور إستقرت نفسك وهدأت وأوتيت العلم من الله وأصلح الله حالك وجائتك البشرى فلم تتردد بالتبشر فالروح مأمورة وبالخير مستبشرة ومبهوره فعش فى الإلهام لترى الغيب فى الاحلام وترى النور فوق الاكام فتنطق بلا عناء بالصدق والصفاء فإزم ذلك الطريق فإنه باب العلم ومفتاح الفهم وسل الله الفضل والمزيد لتتوالى عليك منح الهداية والتأييد بالحجة والبرهان بنور من القرآن الذى حوى كل شئ وهو الحق والصدق وهو الكتاب المبين وإذا سألت فأسأل الله وإذا إستعنت فإستعن بالله فحجاب الله النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما إنتهى إليه بصره ففيض نوره يحترق منه كل شئ شوقا وحبا وتعظيما وتوفيقا فهنيئا لمن أقام بالباب وصار فى نور بلا تدبير مهدى بهداه ينطق بأمره فيظهر فى كلامه تجليات النور الإلهي الذى يأتى بلا واسطة ألا ترى مجذوب للحديث عن المهدى كلما تريد الهروب من هذه المسألة تنجذب إلى الحديث فيها كأنها عليك مقدرة وأنها ملغزة ومحيرة ومباركة ومثمرة كيف لا والمهدى من أثر الرسول فأنت تبحث عن من هو عن نفسه محجوب ولامره مطلوب وعلى أمره مغلوب ولربه مجذوب فلكى تستشعر قربك منه ومعرفته لابد أن تسلك مسلكه وتدعوا بدعائه وهو أن الهداية من الله وحده فإلزم الطريق لترى بنور الله المصدق للوحى كما كان يحى عليه السلاه مصدقا بكلمة من الله فكما كان الرسل والأنبياء مصدقين لبعض والمهدي من الأولياء كان لابد أن يكون لهمصدقين أولياء وهنا تكشف المنازل ويظهر المقدار ويستوحش العبد من قلة السالكين فيأتيه الأمر من رب العالمين وأصبر نفسك فعلم أنه بالمقام مأمور حتى وإن قالوا مغرور ومسحور فلا تنخدع لجهلهم وأعرض عن غيهم ولهوهم فهناك نائم ويقظان والناىم فى ذمة اليقظان بكل رحمة ورفق لأن النائم معذور واليقظان مأمور ودع الأقدار تدور وإياك والأنا فإنها أهلكت الشيطان وإتخذ الخلق أولادا وإخوان وتواضع لكل مخلوق فالتواضع شكر سليمان فكان لقول النملة عنده قدر وحسبان إلا الشيطان وجنده فإنهم العدو المبين فإضرب بقذائف الحق وإستبشر بركائب النصر فإنه من خلق الرسول كان يحب الفأل ويكره التشاؤم وردد قول إبراهيم حسبنا الله ونعم الوكيل فبها ينجى الله من النار ويكفى العبد مكر الاشرار ويغير بها الأقدار فالملك ملكه والقضاء قضاءه لا يخيب فيه ظن العباد مهما حدث ومهما كان فكل شئ عنده فى الإمكان إنما أمره إذا أراد شئ أن يقول له كن فيكون فسبحان الذى بيده ملكوت كل شئ وإليه ترجعون فلله الفضل والمنة والحمد لله رب العالمين
والصآفات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا إن إلاههكم لواحد رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق إنا زينا السمآء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون إلى الملإ الأعلى ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنآ إنا خلقناهم من طين لازب بل عجبت ويسخرون وإذا ذكروا لا يذكرون وإذا رأوا ءاية يستسخرون وقالوا إن هاذآ إلا سحر مبين أءذا متنا وكنا ترابا وعظاما أءنا لمبعوثون أو ءابآؤنا الأولون نعم وأنتم داخرون فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هاذا يوم الدين هاذا يوم الفصل اللذي كنتم به تكذبون 🕊
اللهم صل على سيدنا محمد صلاةً تنور بها وجوهنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تشرح بها صدورنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تطهر بها قلوبنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تروّح بها أرواحنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تزكِّي بها نفوسنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تغفر بها ذنوبنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تستر بها عيوبنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تـضع بها أوزارنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تـُثَقِّلُ بها ميزاننا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تقضي بها حاجاتنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تشفي بها مريضنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تُسْعِد بها شقينا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً توسِّع بها أرزاقنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تُيسرُ بها أمورنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً ترفع بها ذكرنا ، اللهم صلِّ على سيدنا مجمد صلاةً تؤيـِّد بها أمرنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تعظمُ بها أجرنا ، اللهم صلّ على سيدنا محمد صلاةً تمدُّ بها أعمارنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تقبلُ بها أعمالنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تحفظُ بها أسرارنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تـُنَـزِّهُ بها أفكارنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تـُصفّي بها أكدارنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تـُنَوّرُ بها أبصارنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تفتحُ بها بصائرنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تقوِّي بها عزائمنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تهوّنُ بها مصائبنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً نجتاز بها صراطنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تهزِمُ بها عدوَّنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تختمُ بها حياتنا ، اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تُـطَـيـِّبُ بها قبورنا . وعلى اله وسلم تسليما في كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علم الله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم... اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه اللهمَّ اشرحْ بالصلاةِ عليهِ صُـدُورَنا ، ويَسِّرْ بها أُمُورَنا ، وفَرِّجْ بها هُمُومَنا ، واكشفْ بها غُمُومَنا ، واغفِرْ بها ذُنُوبَنا ، واقضِ بها دُيُونَنا ، وأصلحْ بها أحوالَنا ، وبَلِّغْ بها آمالَنا ، وتقبلْ بها توبَتَنا ، واغسلْ بها حوبَتَنا ، وانصرْ بها حُجَّتَنا ، وطَهِّرْ بها ألسِنَتَنا ، وآنِسْ بها وحشَتَنا ، وارْحَمْ بها غُرْبَتَنا ، واجعلها نوراً بينَ أيدينا ومنْ خَلْفِنا ، وعنْ أيمانِنا وعنْ شمائِلِنا ، ومنْ فوقِنا ومنْ تحتِنا ، وفي حياتِنا وموتِنا ، وفي قُبُورِنا وحَشْرِنا ونَشْرِنا ، وظِلاًَ يومَ القيامةِ على رُؤُوسِنا ، وثَقِّلْ بها يا ربِّ موازِينَ حسناتِنا ، وأَدِمْ بركاتِها علينا حتى نلقى نَبِيَّنا وسيـدَنا محمداً صلى الله عليه وسلم ونحنُ آمِنُونَ مُطْمَئِنُّونَ ، فَرِحُونَ مُسْتَبْشِرُونَ ، ولا تُفَرِّقْ بينَنا وبينَهُ حتى تُدْخِلَنَا مَدْخَلَهُ ، وتُأْوِينا إلى جِوارِهِ الكريمِ ، معَ الذينَ أنعمتَ عليهمْ منَ النبيينَ والصديقينَ والشهداءِ والصالحينَ ، وحَسُنَ أولئكَ رفيقاً ، اللهمَّ إنا آمنا بهِ صلى الله عليه وسلم ولم نرهُ ، فمتعنـا اللهمَّ في الدارينِ برؤيتهِ ، وثَبِّتْ قلوبنا على محبتهِ ، واستعملنا على سنتهِ ، وتوفنا على ملتهِ ، واحشرنا في زمرتهِ امين.. أمين... أمين
عندنا إغراق في الأسباب مما يتسبب في ضعف نظرنا للمسبب سبحانه وتعالى فبربكم هاتوا لي قصة من القرآن أو من السنة الصحيحة استكملت فيها الأسباب وكانت الأسباب هي التي حققت النصر فلحظة انصراف الكفار من الخندق لم يكن حفر الخندق هو السبب في تلك اللحظة بل الرياح وجنودا لم يروها هي التي تسببت في انصرافهم وتتعدد الأمثلة فهلا سجدنا واقتربنا من مسبب الأسباب سبحانه وتعالى وبحمده اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وعلى سائر الأنبياء والمرسلين
وقال الشاطبي : " ولا خلاف أنه لا اعتبار بإجماع العوام". انتهى "الاعتصام" (1 / 354) ووجود أتباع كثيرين لأحد الجماعات أو الفرق أو الطوائف ليس دليلاً على أنهم على حق ، فالنصارى أكثر عدداً من المسلمين ، وأهل البدع والضلال أكثر من أهل السنة في بعض البلاد ، فهل يعني ذلك أنهم على الحق!! . قال أبو شامة المقدسي رحمه الله تعالى : " حيث جاء الأمر بلزوم الجماعة فالمراد به لزوم الحق واتباعة ، وإن كان المتمسك بالحق قليلاً والمخالف كثيراً ؛ لأن الحق الذي كانت عليه الجماعة الأولى من النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم ، ولا نظر إلى كثرة أهل الباطل بعدهم ". انتهى "الباعث على إنكار البدع والحوادث" صـ 22. ومن سنن الله في خلقه : أن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل ، قال تعالى : ( وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ ). [يوسف : 103] وقال : ( إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ ، وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ ) [هود : 17] وقال: ( وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ). قال الشيخ السعدي : " ودلت هذه الآية ، على أنه لا يستدل على الحق بكثرة أهله ، ولا يدل قلة السالكين لأمر من الأمور أن يكون غير حق ، بل الواقع بخلاف ذلك ، فإن أهل الحق هم الأقلون عدداً ، الأعظمون عند الله قدراً وأجراً ، بل الواجب أن يستدل على الحق والباطل ، بالطرق الموصلة إليه ". انتهى "تفسير السعدي" (1 / 270). فالحق والصواب يعرف بموافقة كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وما أجمع عليه سلف هذه الأمة ، لا بكثرة العدد. قال الفُضيل بن عِياض رحمه الله : " الزمْ طريقَ الهدَى ، ولا يضرُّكَ قلَّةُ السالكين ، وإياك وطرقَ الضلالة ، ولا تغترَّ بكثرة الهالكين ". انتهى وينظر: "الأذكار" للنووي صـ221، "الاعتصام "للشاطبى (1 / 83).
أحسن نوع من أنواع الكرامة كما قال أهل العلم ، أن يرزق الله عبده الاستقامة على دينه فيبقى مستقيما حتى يلقاه .
ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
عليه الصلاة والسلام
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ «اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ»🍃
منهجيتك العلمية في التعاطي مع أحداث آخر الزمان وعلامات الساعة منهجية مباركة بإذن الله و نشكرك على ذلك لأن الأمة اليوم تعاني من دجالين ومخرفين و مضلين في هذا المجال نسأل الله أن يحميك وينصرك
لا اله إلا الله محمد رسول اللَّهِ
اللهم صل على محمد وعلى اله وسلم
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ❤
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته والحمدلله الحمدلله رب العالمين.
اللهم صل على محمد وآل محمد. بارك الله شيخنا الفاضل
ردد معي الآن : اللهم اخرجني من ضيق تفكيري إلى سعة تدبيرك، اللّهم جبراً يليقُ بعظمتك ورحمتك اللهم ارني عجائب قدرتك اليوم عاجلا وليس اجلا في تحقيق حلمي وحلم كل من قال لا حول ولا قوة إلا باللّه.
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العضيم
لاحول ولاقوة إلابالله العلي العظيم
اظن يا دكتور ان الفتنه الاولى ليست الدهيماء لان هذه الفتنه لم يتاثر بها العالم كله او على الافتراض الاقل لم يتاثر بها العالم الاسلامى بمعنى ان الفتنه تاثر بيها بعض البلدان العربيه و ليس كلها او معظمها و اظن ان هذه الفتنه الاولى او الثانيه ستكون فتن اقوى من الدهيماء و سيتاثر بها العالم كله و نحن فى بدايتها بسب حرب اوكرانيا و الله وحده اعلم
بل تأثرت بشكل فضيع
يا دكتور في علاقه ما بين الدخان والدجال في الحديث عندما قال الرسول لابن صياد خبأت لك خبيئه
لو توضح انا هذا الامر
تفسير السعدي رحمه الله تعالى
۞ ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشْكَوٰةٍۢ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ ٱلْمِصْبَاحُ فِى زُجَاجَةٍ ۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌۭ دُرِّىٌّۭ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍۢ مُّبَٰرَكَةٍۢ زَيْتُونَةٍۢ لَّا شَرْقِيَّةٍۢ وَلَا غَرْبِيَّةٍۢ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِىٓءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌۭ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍۢ ۗ يَهْدِى ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُ ۚ وَيَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْأَمْثَٰلَ لِلنَّاسِ ۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۭ ﴿٣٥﴾
سورة النور تفسير السعدي
" اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ " الحسي والمعنوي.
وذلك أنه تعالى بذاته, نور, وحجابه نور, الذي لو كشفه, لأحرقت سبحات وجهه, ما انتهى إليه بصره من خلقه.
وبه استنار العرش, والكرسي, والشمس, والقمر والنور, وبه استنارت الجنة.
وكذلك المعنوي, يرجع إلى الله, فكتابه نور, وشرعه نور, والإيمان والمعرفة في قلوب رسله وعباده المؤمنين, نور.
فلولا نوره تعالى, لتراكمت الظلمات, ولهذا, كل محل, يفقد نوره فثم الظلمة والحصر " مَثَلُ نُورِهِ " الذي يهدي إليه, وهو نور الإيمان والقرآن في قلوب المؤمنين.
" كَمِشْكَاةٍ " أي: كوة " فِيهَا مِصْبَاحٌ " لأن الكوة, تجمع نور المصباح بحيث لا يتفرق.
ذلك " الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ " من صفاتها وبهائها " كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ " أي: مضيء إضاءة الدر.
" يُوقَدُ " ذلك المصباح, الذي في تلك الزجاجة الدرية " مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ " أي: بوقد من زيت الزيتون الذي ناره, من أنور ما يكون.
" لَا شَرْقِيَّةٍ " فقط, فلا تصيبها الشمس, آخر النهار.
" وَلَا غَرْبِيَّةٍ " فقط, فلا تصيبها الشمس, أول النهار.
وإذا انتفى عنها الأمران, كانت متوسطة من الأرض.
كزيتون الشام تصيبه الشمس أول النهار وآخره, فيحسن ويطيب, ويكون أصفى لزيتها, ولهذا قال: " يَكَادُ زَيْتُهَا " من صفائه " يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ " فإذا مسته النار, أضاء إضاءة بليغة " نُورٌ عَلَى نُورٍ " أي: نور النار, ونور الزيت.
ووجه هذا المثل, الذي ضربه الله, وتطبيقه على حالة المؤمن, ونور الله في قلبه, أن فطرته التي فطر عليها, بمنزلة الزيت الصافي.
ففطرته صافية, مستعدة للتعاليم الإلهية, والعمل المشروع.
فإذا وصل إليه العلم والإيمان, اشتعل ذلك النور في قلبه, بمنزلة إشعال النار, فتيلة ذلك المصباح, وهو صافي القلب, من سوء القصد, وسوء الفهم عن الله.
إذا وصل إليه الإيمان, أضاء إضاءة عظيمة, لصفائه من الكدورات.
وذلك بمنزلة صفاء الزجاجة الدرية, فيجتمع له, نور الفطرة, ونور الإيمان, ونور العلم, وصفاء المعرفة, نور على نوره.
ولما كان هذا من نور الله تعالى, وليس كل أحد يصلح له ذلك قال: " يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ " ممن يعلم زكاءه وطهارته, وأنه يزكى معه, وينمى.
" وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ " ليعقلوا عنه, ويفهموا, لطفا منه بهم, وإحسانا إليهم وليتضح الحق من الباطل, فإن الأمثال تقرب المعاني المعقولة من المحسوسة, فيعلمها العباد علما واضحا.
" وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ " فعلمه محيط بجميع الأشياء.
فلتعلموا أن ضربه الأمثال, ضرب من يعلم حقائق الأشياء وتفاصيلها وأنها مصلحة للعباد.
فليكن اشتغالكم بتدبرها وتعقلها, لا بالاعتراض عليها, ولا بمعارضتها فإنه يعلم, وأنتم لا تعلمون
ولما كان نور الإيمان والقرآن أكثر وقوع أسبابه في المساجد, ذكرها منوها بها فقال: " فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ " إلى " بِغَيْرِ حِسَابٍ " .
الفرق بين هداية التوفيق وهداية البلاغ
الأنبياء والرسل والملائكة والعلماء والأخيار لا يملكون شيئًا من هداية الناس، الهداية بيد الله لا يملكها نبي ولا مالك ولا عالم ولا عابد ولا غيرهم، فالهداية بيد الله هو الذي يهدي من يشاء، يعني هداية التوفيق والرضا بالحق وقبوله، هذه بيد الله جل وعلا وهي المرادة بقوله: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ [القصص: 56] وهي المرادة بقوله سبحانه: لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ [البقرة: 272] يعني هداية التوفيق، هداية قذف النور في القلب، هداية الرضا بالحق، هذه بيد الله لا يملكها أحد.
أما هداية البلاغ والبيان فقد جعلها الله بيد الرسل، هو يهدي، والرسل يهدون بالبلاغ والبيان، قال تعالى: وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ.. [فصلت: 17] يعني بلغناهم ودللناهم ولكن استمروا على كفرهم وضلالهم، وقال في حق نبيه ﷺ: وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيم [الشورى: 52] يعني هداية البلاغ والبيان، بيد الرسول وبيد أتباعه وبيد الرسل جميعًا.
شرح كتاب التوحيد (18 باب قول الله تعالى: إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء)
السر في القلب
قلب سليم يستقبل النور الرباني و يزداد نورا بالقربات الى الله
نور على نور
اقشعر بدني مع كلام الشيخ
سبحان الله
اللهم اجعل لنا من لدنك نورا نبصر به و نحارب به
طمنونا عالشيخ متغيب من فترة طويلة
صدقت ورب الكعبة، فأنا رأيت في منامي ذاك الكوكب الدري. هو نور، وحينما يظهر وجهه كالكوب الدري، كل من هم حوله ومعه، تبدأ وجوههم بالتنوير ان صح القول لغة.
المقصود هو وجه المهدي كوكب دري
@@user-mq5gs9pk4h نعم أخي، هو المهدي عليه السلام، وجهه كالكوكب الدري فعلا.
@@fidaazaidan4882 👍
الحمدلله رب العالمين اناالسراط المستقيم ياسين
رفع الله قدرك عنده يا دكتور.
والله أضحكتني عندما قلت سيدنا فرعون. وإني أعلم أنها زلة لسان😂.
تحية من متابعك من المغرب.
أحب فيديوهاتك وطريقة إستبصارك للأمور ومحاولة فهم الأمور بطرق مختلفة.
ذكرني بصديق لي كان يتحاور هو ويصديقي الثاني ويتحدثون عن فرعون وإبليس فقال صديقي ياعمي انتو ليش هيك سيدي فرعون 🤣🤣 وتابع الحديث
اللهم آمين يارب العالمين وياك وامة الأسلام المحمدية الأحياء و الأموات فرج الله قريب ونصره قريب ☝🌙🌟❤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جزاكم الله كل خير ياعزيزي الغالي من المدينة المنورة من ارض الرسالة الأسلام المحمدية... 🇸🇦🌟🌙🌟🌙🇩🇿
سبحان الله العظيم!
كثير من الشباب لم يستطيعوا أن يفرقوا بين الحق والباطل، وبين دعاة الحق ودعاة الباطل ،
إذا الخلاص العلم ،
الاشتغال بالعلم ومجالسة العلماء
العلماء بالمفهوم الصحيح،العلماء الربانيون الذين يربون صغار الطلبة بصغار العلم،ويتدرجون معهم،حتى يتفقهوا في دينهم.
ماشاء الله تبارك الله الرحمن الرحيم
والله هذا شيخ فاهم ربي يوفقه ويحفظه
تحياتي الطيبة لكم من العراق الحبيب 💚🌷✨
دعاة الباطل هم الذين حالوا بين عوام المؤمنين وبين فهم ما جاء به النبي ﷺ.
زادكم الله علما ونورا
الحديث الوارِد (تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لا يَزِيغُ عَنْهَا إِلاَّ هَالِكٌ»، و(الْبَيْضَاءِ) هي الجادّة، و(المحجّة) هي الجادّة، وهي طريقة الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابهِ وسلف الأُمة، هذه هي المَحجّة والطريق الذي يجب على الخلف أن يسلكوه وأن يسيروا معهُ اقتدًا بالقدوة العُظمى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وبأصحابهِ وبأئمة المُسلمين هذه هي المَحجّة، لا تتخلف عن المَحجّة، ويُغني عن هذا قولهُ تعالى (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ)، فصراطُ الله واحِد، وأما ما عداهُ فهي طرقٌ كثيرة، وعلى كُلِ طريقٍ منها شيطان كما قال- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يدعوا الناس إليه، فمن تركَ الصِراط المستقيم وقع في هذه الطُرقات المُلتفّة الكثيرة، وأخذتهُ الشياطين، واجتولتهُ الشياطين، ولهذا ندعوا الله في سورة الفاتحة في كل صلاةٍ، وهي ركنٌ من أركان (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ* صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ)، الذين أنعم اللهُ عليهم هم الصديقون والشهداء والصالِحون(وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقاً) والْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ هم اليهود وأمثالهم من كل عالِم لا يعملُ بعلمهِ،ولا يُبينهُ للناس فإنهُ على طريقة اليهود المغضوب عليهم، لأنهم عندهم علم ولم يعملوا به، وَلَا الضَّالِّينَ وهم النصارى الذين يعبدون الله على جهلٍ وضلال على غير دليل وعلى غيرِ حق، ويدخل في هذا المتصوفِة الضلال، ويدخل فيهِ المبتدعة، كلهم يدخلون في الضلال- نسأل الله العافية.
كل المدائح والمحامد تبتغي... شرف الوقوف على جناب المصطفى .... صلى عليك الله يا عَلم الهدى ..... وعلى الصحاب ومن أطاعك واقتفى ﷺ....❤🌺🍃
سبحان الله وبحمدة , سبحان الله العظيم - يارب اكرمنا برؤية ومبايعة سيدنا الامام المهدى حفيد رسول الله وخليفة المسلمين..
مرحبا بالبناء عمومة الشافعى رحمه الله و بأرض غزة الطاهرة المجاهد، نحن فخورون بك استاذنا العزيز، اخوك من المغرب
لا تصلح الأمة إلا بالتوحيد
اللهم آمين يارب العالمين
جزاك الله خير على الدعوات الطيبه المباركه. حفظك الله
سبحان لذي ألف بين ثلج وانار ألف بين قلوب عبادك الصالحين البارين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون الى يوم الدين
قول بركان يقذف الحمم على من حوله
زادكم الله فتحاً ونوراً مبينا
وحفظكم واهليكم وسائر المؤمنات والمؤمنين.
جزاك الله خيرا.....
✍🏽 دراسة العقيدة تقوي إيمانك و تربطك بالله
"أَكثِر من التدبر في كتاب الله ومن الاطلاع على نصوص الصفات في السنة ومن دراسة العقيدة , دراسة العقيدة تقوي إيمانك وتربطك بالله , الإعراض عن العقيدة , ودراسة علوم الحياة والانشغال عن العقيدة وعن دراسة الكتاب والسنة يضعف إيمانك ,
❗ربما ذهب وأنتَ لا تدري , يمرض قلبك وأنتَ لا تعلم , صحيح الجسم قوي البدن لكنه مريض قلبه الذي يُعرِض عن كتاب الله وسنة رسول الله خصوصاً هؤلاء الذين ظهروا الآن في الساحة الذين يُزهِدون الشباب في العقيدة , ويقولون ما لنا ومال العقيدة , نصلي فقط , يا سبحان الله! وهل تصح صلاتك بدون عقيدة".
احسن رجل في الشرح ربنا يبارك فيك استاذ محمد
ربنا يكرمك
سلام. بمعنى نور متجدد. كإخلاص مستمر. وذكر مستمر. ونور مستمر. وحق دائم وإحقاق لكل مخلوق.
جزاك الله خيرا
أحسنت بارك الله فيك
سبحان من اعطاك البصيره وأسأل الله ان يرزقكم ونحن النور والهدايه
والله اتعجب من فهمك
لامور تخفا عن الناس
وكانك ترا وتشعر بما سيحدث
فالله يبارك فيك وبعلمك
وانا
تقبل الله دعاءك أمين يارب
حكيك كله درر يا شيخ
بارك الله فيك شيخ محمد الله اجازيك خير الدنية و الاخرة
ماشاء الله عليك شكررااا
جزاك الله خير شيخنا الفاضل
شكرا جزيلا وجزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا ان شاء الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
فتح الله على حضرتكم
{ ۞ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيم} سورة النور
كل مايحتاجه المنتضر منكم هو الدعاء له بالشفاء التام (ربنا اغفر لنا دنوبنا وإصرافنا في أمرنا وتبت أقدامنا وأنصرنا على القوم الكافرين)
روعه ما أطيب كلامك فيه المنطق والبرهان وحكمه زادك الله من فضله لتبيان للناس وتسلم
اللهم صلى وسلم وبارك على جدي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين ألي يوم الدين...
حفظك الله ورعاك أخى العزيز
كلامك صحيح والله
Thank you verry much
Amine ajma3ine inshallah
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
كلام جميل جدا جدا يا شيخ ومنور لمن يبصر الحق
جزاكم الله خير الجزاء وحسبنا الله ونعم الوكيل بس
شيخ لك كل لحترام
سبحان الله النور الهادي
يارحمن يارحيم برحمتك استغيث
جزاكم الله خير ونصركم والله قلوبنا وتفكيرنا معكم
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
لا اله إلا الله ... سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ... اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل بيته اجمعين
FÉLICITATIONS MON FRÈRE ET BON COURAGE. MAROC
اللهم يا مقلب القلوب والأبصار تبث قلبي على دينك.
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد واله
وسلام عليك يا اخ محمد مبيض.اني اخوك المحب فالله والمصدق لكتاب الله.
جزاك الله خيرا على جهدك الطيب واسعدك في الدنيا والاخره وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
ALahou akbar
صدقت يا استاذنا وشيخنا ودكتورنا ومبيضنا صدقت فيما قلت وبلغت وبا لفعل فيها من الاسرار مافيها فيها من الا سرار ما فيها
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
بوركت دكتورنا الغالي الله يحفظك يارب العالمين
ويسكنك فسيح جناته ان شاء الله يارب العالمين
هكذا تكتب ان شاء الله جزاكم الله خير
@@user-su5me9zc6e جزاك الله خيرا اخي العزيز بوركت
فعلا شيخنا ما تدبرنا هذه العبارة
كأن وجهه كوكب دري
و تذكرت حين نصحتنا بتدبر سورة الأنعام و التي بدأت تتحدث عن النور
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نور على نور.. لماذا تفتح أبواب الجنة ٣٠ يوما وإغلاق ألنار وتصفيد الشيطان ونداء الملاكة ونزول الروح
الأنبياء.. معهم نبوه وتشريع.. يوصفوا بالسراج او الشمس..... أما المهدى فهو كوكب معتم في حد ذاته مثل القمر.. فهو ادم الأسماء. بشري لا نبوه ولا تشريع..... ولكنه سيعكس ضوء الشمس... الأنبياء... سيثبت صحه كلام الأنبياء. الشجره..... سينير للناس دون أن يمسسه نار. اي بدون نبوه.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ❤
الله يفتح لك فتحا مبينا، فعلا احسنت جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا وزادك فتحاوعلما ونورا.
ليست القضية انتصار وغلبة وقمع للباطل الذي استشرى وإنما النور الذي يأتي مع ذلك كله.
فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
اللهم عجل له الفرج محمد بن الحسن العسكري عليه السلام
كأن وجهه كوكب دري
صحيح والله
كلامك جميل يا شيخ
بس ياريت لما تقول صلى الله عليه وسلم تقولها بدون دمج واختصار
هذا الحديث رواه مسلم (145) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ) .
قال السندي في حاشية ابن ماجه :
(غَرِيبًا) أَيْ لِقِلَّةِ أَهْله وَأَصْل الْغَرِيب الْبَعِيد مِنْ الْوَطَن ( وَسَيَعُودُ غَرِيبًا ) بِقِلَّةِ مَنْ يَقُوم بِهِ وَيُعِين عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ أَهْله كَثِيرًا (فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ) الْقَائِمِينَ بِأَمْرِهِ ، و"طُوبَى" تُفَسَّر بِالْجَنَّةِ وَبِشَجَرَةٍ عَظِيمَة فِيهَا . وَفِيهِ تَنْبِيه عَلَى أَنَّ نُصْرَة الإِسْلام وَالْقِيَام بِأَمْرِهِ يَصِير مُحْتَاجًا إِلَى التَّغَرُّب عَنْ الأَوْطَان وَالصَّبْر عَلَى مَشَاقّ الْغُرْبَة كَمَا كَانَ فِي أَوَّل الأَمْر اهـ .
ونقل النووي في شرح صحيح مسلم عن القاضي عياض أنه قال في معنى الحديث :
"أَنَّ الإِسْلام بَدَأَ فِي آحَاد مِنْ النَّاس وَقِلَّة ، ثُمَّ اِنْتَشَرَ وَظَهَرَ ، ثُمَّ سَيَلْحَقُهُ النَّقْص وَالإِخْلال ، حَتَّى لا يَبْقَى إِلا فِي آحَاد وَقِلَّة أَيْضًا كَمَا بَدَأَ " اهـ .
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (2/170) :
"معنى الحديث أن الإسلام بدأ غريباً حينما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إليه الناس إليه فلم يستجب له إلا الواحد بعد الواحد ، فكان حينذاك غريباً بغربة أهله ، لقلتهم وضعفهم مع كثرة خصومهم وقوتهم وطغيانهم وتسلطهم على
المسلمين ، حتى هاجر من هاجر إلى الحبشة فراراً بدينه من الفتن وبنفسه من الأذى والاضطهاد والظلم والاستبداد ، وحتى هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأمر الله تعالى إلى المدينة بعد ما ناله من شدة الأذى ما ناله رجاء أن يهيئ الله له من يؤازره في دعوته ، ويقوم معه بنصر الإسلام وقد حقق الله رجاءه فأعز جنده ونصر عبده وقامت دولة الإسلام وانتشر بحول الله في أرجاء الأرض وجعل سبحانه كلمة الكفر هي السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ، واستمر الأمر على ذلك زمناً طويلاً ، ثم بدأ التفرق والوهن ودب بين المسلمين الضعف والفشل شيئاً فشيئاً حتى عاد الإسلام غريباً كما بدأ ، لكن ليس ذلك لقلتهم فإنهم يومئذ كثير، وإنما ذلك لعدم تمسكهم بدينهم واعتصامهم بكتاب ربهم وتنكبهم هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من شاء الله فشغلهم بأنفسهم وبالإقبال على الدنيا فتنافسوا فيها كما تنافس من كان قبلهم وتناحروا فيما بينهم على إمارتها وتراثها ، فوجد أعداء الإسلام المداخل عليهم وتمكنوا من ديارهم ورقابهم فاستعمروها وأذلوا أهلها وساموهم سوء العذاب ، هذه هي غربة الإسلام التي عاد إليها كما بدأ بها.
وقد رأى جماعة - منهم الشيخ محمد رشيد رضا - أن في الحديث بشارة بنصرة الإسلام بعد غربته الثانية آخذين ذلك من التشبيه في قوله صلى الله عليه وسلم "وسيعود غريباً كما بدأ " فكما كان بعد الغربة الأولى عز للمسلمين وانتشار للإسلام فكذا سيكون له بعد الغربة الثانية نصر وانتشار.
وهذا الرأي أظهر ، ويؤيده ما ثبت في أحاديث المهدي ونزول عيسى عليه السلام آخر الزمان من انتشار الإسلام وعزة المسلمين وقوتهم ودحض الكفر والكفرة.
المهدي لن يأتى بجديد هو قائد للأمة لكن دين الله مكتمل وسنة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم واضحة وبينة حيث قال صل الله عليه وسلم تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك والعلماء هم ورثة الأنبياء قائمين بالدعوة وتصحيح معتقد الناس ويردون على دعاة الضلال والفتنه ولله الحمد والمنة
والمهدي رجل قيادة وليس رجل إصلاح فلن يكون لهذا الرجل الذي بشرنا بظهوره في أحداث أخر الزمان لن يكون له دور إصلاحي فمنذ اللحظة الأولى من ظهوره يظهر المهدي للقيا دة ويقود من يقود أحرار وشرفاء من الغرباء قد أعيدوا انفوسهم بتصحيح عقائدهم اولا لكي يكونوا من جنوده وأنصاره الحقيقين ولهذا هم يمهدون للمهدي قبل ظهوره بالدعوة الناس كما قال تعالى. وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) وهذا الرجل أي المهدي حينما يقود هؤلاء الصفوة المختارة وهؤلاء القلة من أبناء هذه الأمة فاءن الله يؤيده المولى سبحانه وتعالى بالمؤيدات الغيبية بها بخوارق عادات ويعوض له النقص في جبهته وهو الذي يتحرك لمواجهة قيود الظلم والطغيان والكفر والشرك والعتوي والإلحاد على مستوى العالم يعوض الله على النقص في العدد لأن عدد انصار المهدي الحقيقين هم قلة قليلة ولكن الله سبحانه انه يؤيده بجنود من عنده هو أعلم بها سبحانه وبصور من صوري النصر والتأيد على رأسها وأبرازها أنه عندما يتحرك أي المهدي يقيضوا المولى سبحانه وتعالى من بين يديه الرعب وهذا من أبرز سلاح للمهدي ضد أعداء الله والإسلام والمسلمين فلا يلقاه أحدا إلا غلب ولايقاتله أحد
إلا هزم فهذا الرجل لبد من ظهوره من خلال تواتر النصوص التي أكدت هذا الظهور ،ولكن الذي يهمنا أيضا بأن المهدي كرجل واحد أي كافرد لايستطيع أن يفعل شيء إن لم يكن هناك من يعبده وأيده ويناصره أي أن ظهور المهدي مرطبة بتشكيلي هذه الكوابل المؤمنة وأولئيك النخب من غرباء الأمة الذين يحملون في قلوبهم العقيدة الصحيحة السليمة والذين ينضبطون بضابط الكتاب والسنة بفهم صالح هذه الأمة الصحابة الكرام رضوان الله عليهم وارضاهم يكونوا متهئينا لنصرة المهدي كما قال الله تعالى (
♦ الآية: ﴿ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: الأنفال (60). وحينما يوجد المحل الذين هم هؤلاء يعجل الله سبحانه وتعالى بظهور هذا الرجل ونحن نعلم بأن من سنن الله سبحانه وتعالى أنه ربط نصري أبناء هذه الأمة تناصر المهدي هو نصر ختامي ونصر كوني ونصر عالم وعلى هذا تفرج الأمة حين تسمع أنبأ هذا الرجل المهدي وتبشر به كثير
ربنا اشرح لنا صدورنا ويسر لنا أمورنا واحلل عقدة من ألسنتنا يفقهو قولنا واجعلنا ممن يسبحك كثيرا ويذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا
اللهم آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته وارزقنا شفاعته واسقنا من حوضه الشريف شربة لا نظمأ بعدها أبدا وارزقنا مرافقته في الجنة وارزقنا لذة النظر إلى وجهك الكريم وأظلنا في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظلك واجعلنا من فزع يومئذ آمنون وقنا شر ذلك اليوم و لقنا نضرة وسرورا وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وعلى سائر الأنبياء والمرسلين
المهدي عليه السلام يبعث رجل قيادة وليس رجل إصلاح فلن يكون لهذا الرجل الذي بشرنا بظهوره في أحداث أخر الزمان ولكن في كل زمان من كل مائة عام يقيض الله تعالى لهذه الأمة من يجدد لها أمر دينها وسبحان الله هناك أمر لبد ان يضعه كل إنسان انه لبد أن يسلك طريق الحق الواضح التوحيد والعقيدة الصحيحة والمنهج الصحيح حتى يكون على بصيرة وفرقان وإن عاصر زمن المهدي يكون قبل بيعة المهدي الحقيقي عليه السلام من فسطاط إيمان لانفاق فيه لأن الله عزوجل الحكيم انه كل ما كان الناس على طريق الحق الواضح فإن الله يسخر لهم من يحكمهم بالكتاب والسنة الصحيحة والمنهج الصحيح كما كانت خلافة أبي بكر وعمر رضي الله عنهم كيف كانوا الصحابة الكرام رضوان الله عليهم وأرضاهم كانوا رجال بحق وعندما كان في زمن خلافة علي رضي الله عنه قديما سأل سائل متخابث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه: لماذا حدثت الفتن على عهدك يا أمير المؤمنين ولم تحدث على عهد أبي بكر وعمر؟ ; فرد أمير المؤمنين على البديهة وهو يتلمس موطن الداء الكامن: لأن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا واليين على أمثالي وأنا وال على أمثالكم لذلك انصار المهدي الحقيقين كلهم من فسطاط إيمان لانفاق فيه لذلك استحقوا أن يسخر لهم المهدي ويكون لهم حاكم خليفة أخر الزمان ينتشر العدل في زمان المهدي لأن رجاله كلهم على طريق الحق الواضح أما المقابل فسطاط نفاق لا إيمان فيه فمن عدل الله انهم عندما قبل ان يظهر المهدي كانوا الله المستعان اعتقد هم طلاب دنيا ينتظرون الأموال وليس الجهاد في سبيل الله ولا إعلا كلمة الله ردنا الله وكل مسلم للحق والصواب لذلك فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم
أهل السنة لا يتعبدون بانتظار المهدي عليه السلام
لم يرد في أيِّ نص من النصوص حسب معتقد أهل السنة أن المسلمين متعبدين بانتظاره، ولا يتوقف على خروجه أي شرعية نقول إنها غائبة حتى يأتي الإمام المهدي، فلا صلاة الجمعة، ولا الجماعة، ولا الجهاد، ولا تطبيق الحدود، ولا الأحكام، ولا شيء من ذلك مرهون بوجوده؛ بل المسلمون يعيشون حياتهم، ويمارسون عباداتهم، وأعمالهم، ويجاهدون، ويصلحون، ويتعلمون، ويُعلِّمون، فإذا وُجد هذا الإنسان الصالح، وظهرت أدلته القطعية - التي لا لَبْس فيها - اتّبعوه. وعلى هذا درج الصحابة والتابعون لهم بإحسان، وتتابع على هذا أئمة العلم على تعاقب العصور.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احبك في الله ياشيخ اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد حفظك الله وادخلك جنته وصليت الفجر في المسجد الأقصى المبارك إن شاء الله. رب اغفر لي وتب على انك انت التواب الرحيم
ياشيخ في صديق حلم انو يريد ان يوذن في مسجد الحي تبعه وبعدين تغيرت الرويه شاف ان الحرم سغير وهو عملاق لايرتفع سور الحلم عند علو قدمة الاسفل وقام بسحب سلك كهرباء من باب الحرم وخرج اثنان مكرفونات وقام ان يوذن وعند ما وصل الى حيا على الصلاه توقف لنه لم يكن حافظ الاذان ولمن يكمل وستيقظ حتى رجع الاذان وحفظه بعد ذلك
أعظم فتنتين فى الحياة بين الناس هى المال والنساء وبينهم أمر آلله للإنسان عظيم وتعاليم آلله هى الغيث فى النفس البشرية والحياة عموما وآلله أصدق بعلمه والقرآن الكريم فيه صدق الله العظيم رب العرش ومليكه ولا شريك له وكذب المنجمون ولو صدقوا
✅
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنا يا دكتور إستقرت نفسك وهدأت
وأوتيت العلم من الله
وأصلح الله حالك
وجائتك البشرى
فلم تتردد بالتبشر
فالروح مأمورة
وبالخير مستبشرة ومبهوره
فعش فى الإلهام
لترى الغيب فى الاحلام
وترى النور فوق الاكام
فتنطق بلا عناء
بالصدق والصفاء
فإزم ذلك الطريق فإنه
باب العلم ومفتاح الفهم
وسل الله الفضل والمزيد
لتتوالى عليك منح الهداية
والتأييد
بالحجة والبرهان
بنور من القرآن
الذى حوى كل شئ
وهو الحق والصدق
وهو الكتاب المبين
وإذا سألت فأسأل الله
وإذا إستعنت فإستعن بالله
فحجاب الله النور لو كشفه
لأحرقت سبحات وجهه ما إنتهى إليه بصره
ففيض نوره يحترق منه كل شئ شوقا
وحبا وتعظيما وتوفيقا
فهنيئا لمن أقام بالباب
وصار فى نور بلا تدبير
مهدى بهداه
ينطق بأمره فيظهر فى كلامه تجليات
النور الإلهي الذى يأتى بلا واسطة
ألا ترى مجذوب للحديث عن المهدى
كلما تريد الهروب من هذه المسألة
تنجذب إلى الحديث فيها
كأنها عليك مقدرة
وأنها ملغزة ومحيرة
ومباركة ومثمرة
كيف لا والمهدى من أثر الرسول
فأنت تبحث عن من هو عن نفسه محجوب
ولامره مطلوب
وعلى أمره مغلوب
ولربه مجذوب
فلكى تستشعر قربك منه ومعرفته
لابد أن تسلك مسلكه وتدعوا بدعائه
وهو أن الهداية من الله وحده
فإلزم الطريق لترى بنور الله
المصدق للوحى
كما كان يحى عليه السلاه مصدقا بكلمة من الله
فكما كان الرسل والأنبياء مصدقين لبعض
والمهدي من الأولياء
كان لابد أن يكون لهمصدقين أولياء
وهنا تكشف المنازل ويظهر المقدار
ويستوحش العبد من قلة السالكين
فيأتيه الأمر من رب العالمين
وأصبر نفسك
فعلم أنه بالمقام مأمور
حتى وإن قالوا مغرور ومسحور
فلا تنخدع لجهلهم
وأعرض عن غيهم ولهوهم
فهناك نائم ويقظان
والناىم فى ذمة اليقظان
بكل رحمة ورفق
لأن النائم معذور
واليقظان مأمور
ودع الأقدار تدور
وإياك والأنا
فإنها أهلكت الشيطان
وإتخذ الخلق أولادا وإخوان
وتواضع لكل مخلوق
فالتواضع شكر سليمان
فكان لقول النملة عنده
قدر وحسبان
إلا الشيطان وجنده فإنهم العدو المبين
فإضرب بقذائف الحق
وإستبشر بركائب النصر
فإنه من خلق الرسول
كان يحب الفأل ويكره التشاؤم
وردد قول إبراهيم حسبنا الله ونعم الوكيل
فبها ينجى الله من النار
ويكفى العبد مكر الاشرار
ويغير بها الأقدار
فالملك ملكه والقضاء قضاءه
لا يخيب فيه ظن العباد
مهما حدث ومهما كان
فكل شئ عنده فى الإمكان
إنما أمره إذا أراد شئ أن يقول له
كن فيكون فسبحان الذى بيده ملكوت
كل شئ وإليه ترجعون
فلله الفضل والمنة
والحمد لله رب العالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف أبعث لك رؤيا
فعلا فرعون سيدك
والصآفات صفا
فالزاجرات زجرا
فالتاليات ذكرا
إن إلاههكم لواحد
رب السماوات والأرض وما بينهما
ورب المشارق
إنا زينا السمآء الدنيا بزينة الكواكب
وحفظا من كل شيطان مارد
لا يسمعون إلى الملإ الأعلى
ويقذفون من كل جانب
دحورا ولهم عذاب واصب
إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب
فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنآ
إنا خلقناهم من طين لازب
بل عجبت ويسخرون
وإذا ذكروا لا يذكرون
وإذا رأوا ءاية يستسخرون
وقالوا
إن هاذآ إلا سحر مبين
أءذا متنا وكنا ترابا وعظاما أءنا لمبعوثون
أو ءابآؤنا الأولون
نعم وأنتم داخرون
فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم ينظرون
وقالوا
يا ويلنا هاذا يوم الدين
هاذا يوم الفصل اللذي كنتم به تكذبون
🕊
اللهم صل على سيدنا محمد صلاةً تنور بها وجوهنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تشرح بها صدورنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تطهر بها قلوبنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تروّح بها أرواحنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تزكِّي بها نفوسنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تغفر بها ذنوبنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تستر بها عيوبنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تـضع بها أوزارنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تـُثَقِّلُ بها ميزاننا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تقضي بها حاجاتنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تشفي بها مريضنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تُسْعِد بها شقينا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً توسِّع بها أرزاقنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تُيسرُ بها أمورنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً ترفع بها ذكرنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا مجمد صلاةً تؤيـِّد بها أمرنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تعظمُ بها أجرنا ،
اللهم صلّ على سيدنا محمد صلاةً تمدُّ بها أعمارنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تقبلُ بها أعمالنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تحفظُ بها أسرارنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تـُنَـزِّهُ بها أفكارنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تـُصفّي بها أكدارنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تـُنَوّرُ بها أبصارنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تفتحُ بها بصائرنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تقوِّي بها عزائمنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تهوّنُ بها مصائبنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً نجتاز بها صراطنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تهزِمُ بها عدوَّنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تختمُ بها حياتنا ،
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاةً تُـطَـيـِّبُ بها قبورنا .
وعلى اله وسلم تسليما في كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علم الله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم...
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه
اللهمَّ اشرحْ بالصلاةِ عليهِ صُـدُورَنا ، ويَسِّرْ بها أُمُورَنا ، وفَرِّجْ بها هُمُومَنا ، واكشفْ بها غُمُومَنا ، واغفِرْ بها ذُنُوبَنا ، واقضِ بها دُيُونَنا ، وأصلحْ بها أحوالَنا ، وبَلِّغْ بها آمالَنا ، وتقبلْ بها توبَتَنا ، واغسلْ بها حوبَتَنا ، وانصرْ بها حُجَّتَنا ، وطَهِّرْ بها ألسِنَتَنا ، وآنِسْ بها وحشَتَنا ، وارْحَمْ بها غُرْبَتَنا ، واجعلها نوراً بينَ أيدينا ومنْ خَلْفِنا ، وعنْ أيمانِنا وعنْ شمائِلِنا ، ومنْ فوقِنا ومنْ تحتِنا ، وفي حياتِنا وموتِنا ، وفي قُبُورِنا وحَشْرِنا ونَشْرِنا ، وظِلاًَ يومَ القيامةِ على رُؤُوسِنا ، وثَقِّلْ بها يا ربِّ موازِينَ حسناتِنا ، وأَدِمْ بركاتِها علينا حتى نلقى نَبِيَّنا وسيـدَنا محمداً صلى الله عليه وسلم ونحنُ آمِنُونَ مُطْمَئِنُّونَ ، فَرِحُونَ مُسْتَبْشِرُونَ ، ولا تُفَرِّقْ بينَنا وبينَهُ حتى تُدْخِلَنَا مَدْخَلَهُ ، وتُأْوِينا إلى جِوارِهِ الكريمِ ، معَ الذينَ أنعمتَ عليهمْ منَ النبيينَ والصديقينَ والشهداءِ والصالحينَ ، وحَسُنَ أولئكَ رفيقاً ، اللهمَّ إنا آمنا بهِ صلى الله عليه وسلم ولم نرهُ ، فمتعنـا اللهمَّ في الدارينِ برؤيتهِ ، وثَبِّتْ قلوبنا على محبتهِ ، واستعملنا على سنتهِ ، وتوفنا على ملتهِ ، واحشرنا في زمرتهِ امين.. أمين... أمين
ولكن يجب تفكير اكثر وشكرا
ما اسم القاريء في مقدمة الفيديو
عندنا إغراق في الأسباب مما يتسبب في ضعف نظرنا للمسبب سبحانه وتعالى
فبربكم هاتوا لي قصة من القرآن أو من السنة الصحيحة استكملت فيها الأسباب وكانت الأسباب هي التي حققت النصر
فلحظة انصراف الكفار من الخندق
لم يكن حفر الخندق هو السبب في تلك اللحظة بل الرياح وجنودا لم يروها
هي التي تسببت في انصرافهم
وتتعدد الأمثلة
فهلا سجدنا واقتربنا من مسبب الأسباب سبحانه وتعالى وبحمده
اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وعلى سائر الأنبياء والمرسلين
وقال الشاطبي : " ولا خلاف أنه لا اعتبار بإجماع العوام". انتهى "الاعتصام" (1 / 354)
ووجود أتباع كثيرين لأحد الجماعات أو الفرق أو الطوائف ليس دليلاً على أنهم على حق ، فالنصارى أكثر عدداً من المسلمين ، وأهل البدع والضلال أكثر من أهل السنة في بعض البلاد ، فهل يعني ذلك أنهم على الحق!! .
قال أبو شامة المقدسي رحمه الله تعالى : " حيث جاء الأمر بلزوم الجماعة فالمراد به لزوم الحق واتباعة ، وإن كان المتمسك بالحق قليلاً والمخالف كثيراً ؛ لأن الحق الذي كانت عليه الجماعة الأولى من النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم ، ولا نظر إلى كثرة أهل الباطل بعدهم ". انتهى "الباعث على إنكار البدع والحوادث" صـ 22.
ومن سنن الله في خلقه : أن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل ، قال تعالى : ( وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ ). [يوسف : 103]
وقال : ( إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ ، وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ ) [هود : 17]
وقال: ( وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ).
قال الشيخ السعدي : " ودلت هذه الآية ، على أنه لا يستدل على الحق بكثرة أهله ، ولا يدل قلة السالكين لأمر من الأمور أن يكون غير حق ، بل الواقع بخلاف ذلك ، فإن أهل الحق هم الأقلون عدداً ، الأعظمون عند الله قدراً وأجراً ، بل الواجب أن يستدل على الحق والباطل ، بالطرق الموصلة إليه ". انتهى "تفسير السعدي" (1 / 270).
فالحق والصواب يعرف بموافقة كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وما أجمع عليه سلف هذه الأمة ، لا بكثرة العدد.
قال الفُضيل بن عِياض رحمه الله : " الزمْ طريقَ الهدَى ، ولا يضرُّكَ قلَّةُ السالكين ، وإياك وطرقَ الضلالة ، ولا تغترَّ بكثرة الهالكين ". انتهى وينظر: "الأذكار" للنووي صـ221، "الاعتصام "للشاطبى (1 / 83).