ALLAH NEREDE ? İŞTE CEVAP | Ebu Hanzala (Halis Hoca)
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 9 ก.ย. 2024
- Dönüşünüz Allah’adır. O her şeye kadîrdir.
(11/Hûd, 4)
Kanalımıza Destek Olmak İçin;
/ @tevhidmeali
Tevhid Dersleri Kanalı için;
bit.ly/2K8UdYy
Tevhid Meali İçin:
tevhidmeali.com/
Sorularınız İçin:
tevhidsoru@gmail.com
- KEREM ÖNDER
VEHHABİ - İHRAMCIZADE
Kerem onder gerçekleri
Kerem onder gerçek yuzu
Kerem onder iftirası
Cumhuriyet
Edip Yüksel
Nihat Hatipoğlu
RT Erdoğan
Sözler Köşkü
Çinaraltı
Hayal Hanem
Ebu hanzala kimdir
urvetul vuska
bu bir tevhid davetidir
Nurettin Yıldız
Muvahhid Mumin
Müslüman
islam
Kuran
Tevhid
Sünnet
Tevhid Dersleri
Tevhid dergisi
Ebu hanzala hoca
halis hoca
halis bayancuk
sokak ropörtajlari
Kanal D
Ahmet Hakan
Haberler
enes batur
ruhi çenet
orkun işitmak
Alpaslan Kuytul
Cami Hocaları
Tevhid Müdafaası
Tevhid Mühendis
Tv Hocaları
Acun Ilical
Bos Sözcüler
Deli mi ne?
Beyaz
Mustafa
Atmaca
Tarikatlar
Barikatlar
Timurtaş Uçar
Mustafa islamoğlu
Emre Dorman
Caner Taslaman
Alpaslan Kuytul
Ruhi Çenet
Cübbeli Ahmet
Timurtas Uçar
Sosyal Doku
Nurettin Yıldız
Lalegül
Mahmut Efendi
Kerem önder
Trend Video
Türkiye Gündemi
Atatürk
Mustafa kemal atatürk
Atatürk gerçekleri
Diyanet Gerçekleri
Ehli sunnet
Tevhid ehli
Muratgezenler
Ibrahim gadban
Hafiz mustafa hoca
Islam hoca
Ebu hanzala
Ebu zeyd
Ebu eymen
Ebu ubeyde
Ebu haris
Rt Erdoğan
Cübbeliler sokaga döküldü
HAK & BATIL Hak & Batıl TH-cam
Challange
#EbuHanzalaHoca #AllahNerede #Sema
Rabbim tüm müslümanları esaretten kurtarsın. Allahümme amin...
Onlarca hoca dinledim, hiç biri bana bu kadar yardımcı olmadı. Allah razı olsun.
Allahim zindanda ve zulum altinda olan butun mazlumlari o zindanlardan kurtarsin insallalah
Allah cc razı olsun hocam
لا إله إلا الله
لا إله إلا الله
لا إله إلا الله
محمد رسول الله
سبحان الله
الحمد الله
لا إله إلا الله
الله اكبر
ALLAH RAZI OLSUN HOCAM
Allah razi olsun hocam
Her şeyi haqqıyla bilen ALLAH cc hamd olsun Erşin göylerin ve yerin Sahibi olana.
Rabbim qedemlerini sabit kılsın inşe Allah
Allah CC dünya da ve Ahirete yâr ve yardımcimiz olsun inşaallah
ALLAH razı olsun hocamızdan hər iki cihanda ,tez bir zamanda əsarət bağını çözsün dəyərli igid muvahhid hocamızın. ALLAHummə əmin.
ALLAH ÜÇÜN SEVİYORUZ SİZİ HOCAM 😚😊🇦🇿🇹🇷
Hocam Allah svt senden razı olsun yar ve yardımcın olsun hayırlısıyla seni ve esaret altında olan tevhid ehli kardeşlerimizi de hayırlısıyla esaretten kurtarsın sevdiklerinize kavuştursun aminnn allahümme aminnn aminnnnn hocam Allah ın izniyle bizleri o kadar aysınlatıyorsunki sağol varol
Son 9 Gün Kaldı Mahkemeye Dua Edin Kardeşler Allah için Dua Edin Rabbim Tüm Müslümanları Öncelik Aliselül Hapishanesinde Olan Hilye Adında Bir Bayan Olmak Üzere Tüm Müslümanları Esaret Bağlarını Çözsün Allahumme amin
Allahümme amin
Allahümme amin
AMİN İNŞALLAH
İnşallah Allahım büyüktür hep duadayım
Allahummeamin🤲🤲🤲🤲🤲
Rabbim yar ve yardımcın olsun..her iki cihanda azîz ol kardeşim benim
Rabb'im sizi ve mazlumları esaretten kurtarsın Allahumme Amiin....
ALLAH seni tagutların şerrinden korusun.tez bir zamanda zındandan kurtarsın seni.sana çok şey borçluyum.
Allah senden razı olsun hocam
ALLAH HİÇBİRŞEYE BENZEMEZ ayeti ile diyorumki : ALLAH MEKANDAN MÜNEZZHETİR !!!
Allah razı olsun hocam.
Rabbim Allah esaret bağını çözüversin.
Allahümme amin.
Seni Allah için seviyorum.
Allah ım Hocamızı Mahpustan kurtar . AMIN
Rabbim seni o zindandan kurtarsın inşallah hocam allahım senden razı olsun sen gerçekleri anlatmaya devam et rabbimin katında razı olduğu kulsundur inşallah hocam
Allah səndən razı olsun hocam.
Allah cc razi olsun halis hocam
Bu işin son noktası Allah c.c.nerededir sorusudur. Güzel açıklamışsınız. 🕋🌷🤲👏👍❤
Semayi uzay zannetmeyin kardeşlerim aynı zamanda ALLAH mekandan münezzehtir hiç bir şey onu kusatamaz
1)Ebu hanife el vasiyye:
Allah , ihtiyaçsız olarak ve üzerine yerleşmeksizin Arş'a istiva etmiştir.
2) ebu hanife el vasiyye:
Eğer oturmaya ve yerleşmeye muhtaç olsaydı, Arşı yaratmadan önce nerede idi? Allah, uluvv ve büyüklük olarak bundan yücedir
3) fikhul ebsat:
Ebu hanifeye dedim ki; Şayet "Allah nerededir?" denilirse ne dersin?
Dediki: Ona şöyle denilir: Allah vardı, mahlukatı yaratmadan önce hiçbir mekan yoktu. Allah vardı, nerede mefhumu da yoktu, diğer mahlukat ve başka hiçbir şey de yoktu. O, herşeyi yaratandır
Kadı Bedruddin b. Cemâ : Imam Ahmed bunlardan beridir. Bu konuda ondan nakledilen görüş , onun Allah'a bir cihet nisbet etmiyor olduğudur.( Idahud-Delil fi Kat'i huceci Ehli'tTatìl s.108)
Ibni hacer el heytemi : Bu büyük müçtehid imama(Ahmed ibni hanbele) mensub olan cahiller arasında meşhur olmuş olan , Yüce Allah ın bir cihette olduğu ve benzeri görüşler tamamen yalandır,bühtandır, iftiradır. Bunu ona nisbet edene Allah lanet etsin( el fetava'l Hadisiyye s.144)
Imam Şafii
Allahu tealanın mekanı yoktur. Çünkü Allah mekan yokken de vardı. O, mekanı yarattı.
Onu yaratmadan öncede Allah'ın mekanı yoktu. Allahın zatında ve sıfatlarında değişiklik olmaz. Eğer Allahın bir yeri olduğu düşünülürse, bu taktirde zatının sonu ve sınırı olmuş olur ki, bu Allah'ın yarattiği şeylerdir. Allah bundan münezzehtir.
Eğer istiva ayetinin manası sorulacak olursa şöyle cevab verilir:
Bu ayet ve emdali hakkında ilim sahibi olmayanların akli seviyesi müsait değildir.Bunlar müteşabihlerdendir. Bunların üzerinde durulmaz geçilir,araştırılmaz. Bunlar hakkında konuşulmaz.(Imam şafii,fikhul ekber fit tevhid,madde 12)
Ibni Hacer zeyneb b. Cahş hadisini şerh ederken:
"gökte ifadesinin zahir anlamı kastedilmemiştir. Çünkü Allah, bir mekana yerleşmekten münezzehtir(Fethul Bari Tevhid Kitabı, "allahın arşı suyun üzerindeydi babı , XIII, 412)
Cariye hadisinde ibni Hacer :
"Örneğin Yahudilerden tecsime nisbet edilen biri 'Göktekinden başka ilah yoktur 'dese iman etmiş olmaz. Fakat avamdan olup tecsim nedir bilmeyen birisi bunu söylese, iman etmesi için yeterli gelir. Cariye kıssasında olduğu gibi..."( Fethul bari,tevhid kitabi ,"ister allaha dua edin ister rahmana dua edin " sözü babı , XIII,359)
ibni hacere göre Allahın gökte olduğunu söylemek tecsimdir,Allahı cisimleştirmedir.
Imam Tahavi akaid metninde (ki bu metin ayni zamanda kendisinin dediği gibi ebu hanife, ebu yusuf ve muhammedin akidesi )
: “Allâh sınırlardan, haddi, hudûdu, hacmi, sınırı ve
miktârı, yanı ve köşesi olan bir varlık olmaktan, âzâ ve
organdan, dil ve dişlerden münezzehtir.Tüm yaratılmışları sarıp kuşatan altı yön, O’nu aslâ kuşatamaz.”
Suheyl ra dediki: Ebu Salih, bizden biri uyumak istediğinde, sağ yanımıza yatıp sonra şöyle dememizi emrederdi:...Ey Allahım! Sen evvelsin, senden önce hiçbir şey yoktur. Sen âhirsin,senden sonra hiçbir şey yoktur. Sen zahirsin, senin üsütünde hiçbir şey yoktur. Sen bâtınsın , senin altında hiçbir şey yoktur..."
Suheyl bunu Ebu Hureyre aracığıyla Peygamberimizden rivayet ederdi.
(Muslim,Ebu Davud, ibni Mace,Tirmizi, Ahmed)
Imam Beyhaki yüce Allahın mekandan münezzeh olduğunu, bu hadisin de buna delil olacağını söyledi(Esmau ve Sifat II,289)
Kuran da ayetler var sen şimdi tam olarak ne demek istiyorsun ?
Babana rahmet kardeş ehli sünnetin imamlarinin görüşünü naklettin bu selefi geçinenlere iyi bi reddiye oldu.
@@sinansinan7319 Kuran'da ayet var ama ayetin manası ve kastı nedir? Sizin anladığınız ve yorumladiginiz gibi mi olmak zorunda. Bırakın artık bu ilkel mezhepçilik savunuculuğunu, din toplumsal hayatın neresinde, bireyin din ile bağı nedir nasıl olmalıdır? İnsanlar bunu merak ediyor ve bu sorulara cevap arıyor, emin olun müslüman ümmetinin yüzde birinin bile gündemi değil bu konular. Ayrıca bu selefi/vahhabi hocaların İsrail hakkında pek vaazları Yok, eleştirmedik tekfir etmedikleri müslüman kalmadı, İsrail e iki dakika bir eleştiri yok, müslümanı tekfir bahanesiyle düşman ilan edip, Yahudi Siyonistleri ehli kitap diye , o müslümandan daha üstün tutan bu anlayışınız zerre kadar İslam a iyilik değil ve de TEVHİD maskesine hiçte uygun değil...
@@Abd-om7yr israille ilgili amerikayla ilgili ve bütün tagutu sistemle ilgili videolar var
Sen görmememiz değil
Görmek istememisindir
Işine gelmemiştir...
ALLAH yar ve yardımcın olsun ALLAH seni firavunlaşmış insanların zulmünden korusun ve kurtarsın İNŞALLAH
Allah bize şah damarımızdan bile yakın
Rabbimiz razı olsun
Allah razı olsun hocam her daim Allah a emanet ol
Allah senden razı olsun hocam ALLAH seni kurtarsın zındandan
Sübhənallah🤲
YÜREĞİNE KUVVET, SAĞLIK HOCAM UYANIŞA TEVHİDE İNSANLIK İNŞA ALLAH AMİNN SELAMLARA, SEVGİLERE
Kardeşlerim Allah Azze ve celle mekandan münezzeh. Semada değil bu müteşabihdir açıklaması ehli sünnet alimlerin kitaplarını okursanız Allah Azze ve celle mekandan münezzeh dir
Allah arsa istiva etti ayeti
Arş 7 kat şamanın bittiği yani mahlukatın bittiği yerdir..
Üsti a ise bilinmez müteşabih olan Allahın nasıl işti a ettiğidir.. o şanına yakışır şekilde arsa işti a etmiştir..
Burda zaman ve mekan isnat atmış olmuyoruz siz yanlış anlıyorsunuz
Arş bilinen birşey işti a ise müteşabih
Bundan sonrası konuşmak caiz değil
Doğrumu...
Eğer Alah gerek duysaydı açıklardı nasıl arsa işti a ettiğini a ıklamazmış açıklamamışsa bu konuları tartışmaya gerek bike yok..
Allah arsa istivaa etti ilmiyle Her şeyi kuşattı
Arabaların göktedir sözünden kasti Allahın arsidir
Manzarada kafasından uydurmuyor
Ayet ve hadisle delil getiriyor
Sizin delilleriniz varsa delil şunun
Usul ilmi cevap vermektir
Herkeze vahhabi ingiliz ajanı israil ajanı vatan haini harici deyip iftira atarak olmaz bu işler ilmi cevap ister
Saydıklarım kimde varsa Allah lanet etsin
Allahümme AMIN
İmâm İbn Batta rahîmehullâh, şöyle demiştir: “Ashâb ve tâbîinden olan Müslümanlar, Allâh’ın semâvâtı üzerinde, Arşı üstünde mahlûkatından ayrı olduğu hususunda icmâ etmişlerdir.” [İbn Batta, el-İbânetu’l-Kubrâ: 7/136.]
Ali İmran suresi 7.ayet bazi ayetlerin mutesabih yani benzetme olduğunu ve kalplerinde egrilik bulunanların bu ayetlerin üzerinde durdugunu bildiriyor . Ben bir sey demiyorum Cenabi hak tevilini kendisi bildigini buyuruyor. Siz bu sekilde tevil ederek /yorumlayarak haddi asmis olmuyormusunuz imam maligi arastiriniz konu ile ilgili
Allah ragzi olsunn
Arş var. Kürsi var.
Allah azze ve celle arş üzerindedir.
Allah göktedir ve arşa istiva: etmiştir:
(Ve onun ilmi her şeye kapısamıştır ve o her şeyden haber dardır)
☝🏻la ilahe illallah☝🏻
Allahin ilmi her yerde, zati-vücudu ise her yerde degil Göktedir, Sofiler bunu idrak etseler Sirk den kurtulurlar, ama zati Sirk den kurtulmamak icin Allahin arş da olmasini inkar ediyorlar ve Allaha bir yer, bir makam vermeyip, Allahin yerine Müridlerini koyuyorlar onlar ancak Müridlerini ve Basbakan Erdogani yüceltip onlari göge cikarirlar, onlara mutlak hüküm, egemenlik hakki verirler, onlar da Allahi görürler, Allahi ne gökte ne yerde yok sayarlar
@@Amcan839 th-cam.com/video/rS86a-8iouA/w-d-xo.html
@@Amcan839 Allah yarattıklarına benzemez onun eşi ve benzeri yoktur ihlas suresi bu konuda çok net . imam maturidinin açıklamalarını okuyun koyun olmayın
Elif Berra Aksu imam Maturidi, Allah'ın sema da, arşın üzerinde olduğu Ayetleri ve Hadisleri şu sözlerle inkar eden, "kim Allahın sema da olduğunu söylerse Kafir dir" kendisi bir Kafir dir
@@82mustafaaksu koyun falan ne tuhafisn sen ispat göster o zaman sen göster hoca dediğin ispat değildir sahih hadis sünnet ayet göster delil göster
ALLAH YARDIMCIN OLSUN
Allah razı olsun
selamun alaykum hocam vaızlarınız cok guzel allah sıze uzun omurler versın allah sızden razı olsun
Allah mekandan münezzehtir
Allah semadadır
Allah semadadır
Wallahi billahi Halis hoca gibi yok 💯
Selam Aleyküm Selefi Müslim kardeşlerim Esaret altında bulunan Tevhid davetçisi selefi Müslim hoca kardeşlerimize Namaz,larımızda dua edelim İnşeAllah ☝️
Allah senden razı olsun Allah'a hamdolsun ki senin gibi hocalarımız var
İyi ki böyle bir konuya açıklık getirdiniz
Allah senden razı olsun
Peygamberlerin akidesi
Sahabelerin akidesi
İslam akidesi
Tevhid akidesi
Muvahhidlerin akidesi
Haniflerin akidesi
Sema bir yön ifade etmez yüceliği ifade eder. yoksa dünyanın her tarafında sema vardır, yani dünyanın doğusunda da batısında kuzeyinde de güneyinde de sema vardır. Allah ı mekandan ve zamandan tenzih etmeliyiz. zira namazda da yönümüzü kıbleye dönüyoruz ALLAH o tarafta olduğu için değil, ayrıca ALLAH a en yakın hal arza temas ettiğimiz secde halidir.... ALLAH yarattığı hiçbir şeye tabii değildir.
Sema gökyüzüdür ayetlerde
helal abicim
O zaman sen Allah'ı peygamber efendimiz Hz Muhammed sav den daha iyi tanıyorsun kardeş
@@javokhirzakirjanov1614 Allah,u teâla arşı yarattı ,arşı yaratırken yüceliğini insanlara gösterdi.Allah,u teâla yarattığı bir mekana muhtaçmı ki haşââ Allah,u teâla,yı arşa sığdırıyorsunuz.Allah,u teâlaya yer, mekan nismet etmek küfürdür,güzel kardeşim.Allah,u teâla yerden ,mekandan, zamandan münezzehtir.
Subhanallah bukadar ayet bukadar hadis ve hala müṣrik olmaya devam ediyorsun... alllah ta3ala sizi de aklinizi da kahretsin..
Ne kadarda bozuk bir algin var Allah'ın zatiyla ilgili olan sifatlarin hepsi mutesabihtir
Allah'ın zatı haşa nasıldır diye bir soru sorulsa veya Allahin işitmesi görmesi nasıldır diye soru sorulsa eminim bilmiyorum ben bunu nasil bilebilirim diyeceksin
Peki Allah semadadir veya arşın üzerindedir bunun mahiyeti nasıldır diye sorulsa yine bunlari Allah hakkiyla bilir ben bilemem dersin
Bazı kimseler Allah semadadir veya arşın üzerindedir bunu anlamaya çalışıyorlar aklı algisi nasıl alıyorsa öyle bir itikad üzere oluyor kimi Allahin haşa semada bir yerde olduğuna itikad ediyor kimi Allahin haşa arşın üstünde arşla temas halinde olduğuna itikad ediyor
Işte bu Allah'ın zatiyla ilgili olanlar ne varsa müteşabihtir kim bunu anlamaya çalışmışsa ya cehmi yada mucessime olmuştur
Kimde bunları anlamaktan kendini men edip nasıllığına girmeden sadece ikrar edip olduğu gibi iman etmişse manasini Allaha bırakmışsa o ehli sünnet selefi salihin itikadi üzerindedir
Bu hoca Allah mekandan munezzeh değildir diye elinde ayetmi hadismi var diyor
Imam buharide hadiste hz peygamber aleyhiselam Allah vardı ondan başka hiçbir şey yoktu buyuruyor
Kuranda Allah samed olduğunu bildiriyor ben hiçbir şeye muhtaç değilim herşey bana muhtaçtır buyuruyor
Samed olan bir zat ve kendisi varken ne zaman ne mekan nede hiçbirşey yok kendisinden başka hiçbirşey yok olan bir zat (Allah) için nasıl olurda mekandan munezzehtir diyemeyiz diyorsun ey algisi bozuk ahir zaman hocası
Selefin itikadi şudur
Allah arşın üzerindedir arşa istiva etmiştir bunu mekan olarak anlamamışlar akla gelen manalardan kendini men edip nasıllığına girmeden manasını Allaha havala ederek
Allah arşın üzerindedir arşa istiva etmiştir diye ikrar edip olduğu gibi buna iman etmişlerdir
Ki Allahin isim ve sifatlarinin nasıllığına girip kimi mucessime olmuş kimi cehmiye olmuş olanlarida tekfir etmişlerdir
Allah için mekandan munezzehtir diyemez diyen bir kimsede mucessimeyi çağrıştırıyor
Allah kensine mekan isnad edenlerden uzaktir
Burda hocanin okuduğu ayet ve hadislerin hepsi müteşabihtir mutesabih ayet hadislerle Allah nerdedir sorusunu cevaplamaya çalışıyor zavalli ahir zaman hocası
Imam ebu hanefe derki nerede mehfumu yokken Allah vardı bundan ne anlıyorsun sen hoca
Allaha yemin ederim sen muctehid mezhep alimlerinide anlamamışsin
Al imam şafiiden sana sert bir cevap
Bunu hakkiyla anlamaya algin yetiyorsa ne ala hoca
İmam-ı Şafi’nin, İSTİVA sorusuna verdiği cevabı şöyledir:
“Ben buna teşbihe girmeden iman ettim. Temsile girmeden tasdik ettim. Nefsimi bunu gerçek manada anlamamakla itham ettim. Bu konuyu fazla kurcalamaktan da kendimi uzak ettim...” (bk. el-Burhanu’l-müeyyed, s.24)
İmam Şafi’nin tevhitle ilgili şu kapsamlı sözleri de pek harikadır:
“Kim müdebbirini /Yaratıcısını tanımak adına fikrinin ulaştığı bir varlığa ulaşırsa o müşebbihtir. Kim adem-i sırfa (mutlak yokluk) ile tatmin olursa o muattıldır. Kim mevcut olan bir varlık (vacibu’l-vücud) ile tatmin olup da onu idrak etmekten aciz olduğunu itiraf ederse o muvahhiddir.” (Şerhu’l-Fıkhi’l-ekber, s. 152)
Allah, O'dur ki, gökleri, yeri ve arasındakileri altı günde yarattı. Sonra “ARŞA İSTİVA ETTİ.” Sizin, ondan başka hiç bir yardımcınız yok, hiç bir şefaatçiniz de yoktur. Artık nasihat almıyormusunuz. ALLAH SEMADA BÜTÜN DÜNYA İŞLERİNİ İDARE EDER. Sonra ameller, bir günde O'na yükselir ki, miktarı, sizin saydıklarınızdan bin yıldır.
Secde 4/5
2) RAHMAN ARŞIN ÜZERİNE İSTİVA ETTİ.
Ta'ha 5
3)Yoksa “SEMADA OLANIN (ALLAH) üzerinize taş yağdıran bir rüzgar göndermesinden emin mi oldunuz? O zaman bu tehditin ne demek olduğunu anlarsınız.
Mülk 17
4) Göklerde ve yerde olan canlılarla melekler, kibirlenmeden hep Allah'a secde ederler. “ÜSTLERİNDE Kİ RABLERİNDEN KORKARLAR” ve emrolundukları her şeyi yaparlar.
Nahl 49/50
5) Firavn veziri olan Hâman'a söyle dedi Ey Hâman Bana yüksek bir kule yap, belki bazı yollara muttali olurum. Göklerin yollarına muttai olurum da, Musa'nın ilahını görürüm. Çünkü ben Musa'nın söylediğinin yani, davet ettiği “SEMÂDA Kİ İLAH” iddiasının yalan olduğunu zannediyorum. Böylece Firavun'a, yaptığı kötü iş süslü gösterildi ve yoldan saptırıldı. Firavun'un tuzağı tamamen boşa çıktı.
Mü'min 36/37
6) Her kim izzet isterse bilsinki bütün izzet Allah'ındır. Güzel kelimeler ancak “O'NA YÜKSELİR” salih amelide güzel kelimeleride yükseltir .
Fatir 10
7 ) O vakit Allah'u Azze ve Celle şöyle buyurdu: Ey İsa şüphe yok ki seni ecelin bitince öldüreceğim ve “SENİ BANA YÜKSELTECEĞİM.”
Ali İmran 55
8) Doğrusu “ALLAH, ONU (Yani Hz.İsa (as)’ı) KENDiSiNE YÜKSELTMİŞTİR” Allah Aziz ve Hakim'dir
Nisa 158
"Melekler ve Rûh, Onun Arşına; miktarı elli bin sene olan bir günde yükselirler." Mearic 70/4
“o (Kur’an) Hakîm ve Hamîd tarafından indirilmiştir.” Fussilet 41/42
“ En üstte olan Rabbini adını tesbih et” A’la 87/1
“Deki: Kur-an’ı Ruhul Kudüs (Cebrail) Rabbinin katında indirmiştir.” Nahl 16/102
“Üstlerinde olan Rablerinden korkarlar.” Nahl 16/50
Rasulullah (sallAllahu aleyhi ve sellem) dedi ki "Allah butun mahlukati yaratmayi hukmettigi zaman arsinin ustunde yaninda bulunan bir kitapta sunu yazdi "Suphesiz Benim rahmetim,gazabimi geçmistir" Buhari 7422.
Ebu Zerr (radiyAllahu anhu) dedi ki "Gunesin batisi esnasinda Mescidi Nebevi’de Rasulullah’in yaninda idim.Bana "Ey Ebu Zerr,gunes nerede batiyor,biliyor musun?" diye sordu.Ben de "Allah ve Rasulu daha iyi bilir" dedim.Bunun uzerine Rasulullah "Gunes gider ve nihayet ars’in altinda Rabbine secde eder.Iste bu durumu su ayet ifade eder "Gunes,kendisi için belirlenen yerde akar.Iste bu,aziz ve alim olan Allah’in takdiridir" buyurdu" Buhari 4802.
Cabir bin Abdullah (radiyAllahu anhuma) dedi ki "Rasulullah veda haccinda hutbe’de "Ben vazifem olan tebligi yaptim mi?" buyurdu.Sahabe "Evet Ya Rasulullah Senin teblig edip vazifeyi eda ettigine ve nasihatta bulunduguna sehadet ederiz" dediler.Bunun uzerine,Rasulullah,sehadet parmagini semaya dogru kaldirip,insanlara isaret ederek "Sahid ol Ya Rab ! Sahid ol Ya Rab ! Sahid ol Ya Rab" buyurdu" Muslim 1218.
Cabir bin Abdullah (رضي الله عنهما) dedi ki ;
"Nebi "Size öyle bir şey bıraktım ki eğer ona sımsıkı yapışırsanız asla sapmayacaksınız ; Allah'ın Kitabı.Ve size Benim hakkımda sorulacak,ne diyeceksiniz?" dedi.Ashab "Risaletini tebliğ ettiğine,vazifeni eda ettiğine ve bize nasihatta bulunduğuna şahidlik edeceğiz" dediler.Ve Allah Rasulü işaret parmağını semaya kaldırıp,onunla insanlara işaret ederek üç defa "Allah'ım şahid ol Allah'ım şahid ol" dedi"
İbni Ebi Şeybe,el-Musannef 14705
Rasulullah (sallAllahu aleyhi ve sellem) dedi ki "Ben sema’da Olan’in emini (guvendigi) oldugum halde ve Bana sabah aksam semanin haberi geliyorken,Bana guvenmiyor musunuz?" Buhari 4351.
Rasulullah (sallAllahu aleyhi ve sellem) dedi ki "Her kim helal kazancindan bir tek hurma degerinde bir sey sadaka verirse,Allah'a helal olandan baskasi yukselmez" Buhari 7430.
Rasulullah (sallAllahu aleyhi ve sellem) dedi ki "Merhametli olanlara,Rahman merhamet eder.Yerde olanlara merhamet edin ki,gokte Olan da size merhamet etsin" Ebu Davud 4941.
@@karakuslar Arkadaş zaten ilk yorumumda belirtmişim hocanin verdikleri ayet ve hadisler hepsi müteşabihtir diye
Sende hocanin söyledikleri ayet hadisleri olduğu gibi yazmışsin
Hem Allahin zatiyla ilgili olan müteşabih ayet ve hadislerle yola çıkarak onlar üzerinden hiç konuşulurmu bunun nasıllığına girilirmi bunu ancak ahir zamanin cahilleri böyle yapar
Muhkem olan ayet ve hadisler üzerinden ancak Allah'ın zatiyla ilgili konuşulur müteşabihlere olduğu gibi iman edilir
Sen yinede sana ne demek istediğimi anlamaya çalış
Birde ali imran 7. Ayete bak birde yukardaki yorumumda imam şafiinin sözlerine bak iyi anlamaya çalış
Yoksa ahir zamanin cahil sözde hocalarinin sözlerine bakıp selefin sözlerine bakmakmısın sen
Imam şafii derki
“Kim müdebbirini /Yaratıcısını tanımak adına fikrinin ulaştığı bir varlığa ulaşırsa o müşebbihtir.
Umarım bu sözle ne demek istediğini anlarsın.
@@alibinebitalib.0474
Yaw mutesabih nedir onuda bilmiyorsunda sen neyse resul nasil anlamis gorelim
Yine Rasûl sallallahu aleyhi ve sellem’in Câriye ile yaptığı şu konuşma da bunun delîlidir: Peygamberimiz “Allah nerededir?” diye sormuş, Câriye: “Göktedir.” demişti. Sonra: “Ben kimim?” buyurmuş. Câriye: “Sen Allah’ın rasûlüsün!” demişti. Bunun üzerine Nebî sallallahu aleyhi ve sellem: “Onu azâd et. Çünkü o mü’minedir.” buyurdu. [Müslim, el-Mesâcid (537); Nesâî, es-Sehv (1218)] Yine şöyle buyurmuştur: “Merhametlilere Rahmân da merhamet eder. Siz yerdekilere merhamet edin ki gökteki de rize rahmet etsin.” [Ahmed (2/160), Ebû Dâvûd (5/231 no: 4941), Tirmizî (4/324 no: 1924), İbn Ebî Şeybe (8/338), Hâkim (4/159), Beyhakî (9/41)] Tirmizî, bu hadîs sahîhtir der. Hâkim de hadîsi tashîh etmiş ve Zehebî de ona muvâfakat etmiştir. Bu konuda daha başka hadîsler de vardır.
@@karakuslar ya arkadaş muctehid kesildin hemen
Bir kere hadis ilmini azda olsa bilmek lazım o cariye hadisi hakkinda dört beş tane farklı rivayet var birinde hz peygamber cariyeye rabbin kimdir Allah diyor ben kimim sen resulAllahsın diyor başka rivayette cariye sadece başını sallayip el işareti yaparak cevap vermiştir
Böyle dört beş farkli şekillerde gelen cariye hadisin itikad olarak alınmaz bir kere
Benim demek istediğim bazıları selefi yanlış anlıyorlar hakkiyla anlamıyorlar
Allah göktedir veya Allah arşın üzerindedir derken bunlarin nasıllığına girerek bazı kimseler Allah'ın gökte bir yerde olduğuna itikad ediyor kimi Allahin haşa arşla temas halinde olduğuna itikad ediyorlar işte böyle nasıllığına (keyfiyetine) girerek sapitiyorlar
Ehli sünnet Selefi salihin sadece Allah göktedir Allah arşın üzerindedir Allah arşa istiva etmiştir gibi ayet ve hadislerin nasıllığına girmeden ikrar edip olduğu gibi iman etmişler
Allahin zatiyla ilgili olanlarin isim sıfatlarin nasıllığına giren ya cehmi olmuş yada mucessime olmuştur
Eğer Allah göktedir demekle Allah'ın gökte bir yerde olduğuna itikad ediyorsan nasıllığına girip sapıtmışlardan olursun
Allaha mekan isnad etmekte küfürdür
Kısacası selefin itikadi şöyledir Allah azze ve celle zatiyla arşın üzerindedir ilmi ve kudretiyle heryerdedir herşeyi heryeri kuşatmıştır
Bunu imam malikten bulabilirsin
Allah zatiyla heryerdedir diyende küfre girmiştir
Allah ilmiyle kudretiyle heryerdedir zatiyla her yerde veya bir yerde mekanda değildir
Allah zatiyla arşın üzerindedir bunun keyfiyetine girmeden ikrar edip olduğu gibi iman etmiştir selef
@@alibinebitalib.0474 Alimler hadisi nasil anlayip izah etmisler buyrun:
Şeyhu’l-İslâm Ebû Osmân es-Sabûnî rahîmehullâh, şöyle demiştir: “Hadîs ashâbı Allâh’ın -kitâbında buyurduğu gibi- yedi semânın üstünde, Arşı üzerinde olduğuna inanır ve tanıklık ederler. Ümmetin âlimleri ile selef imâmlarının önde gelenleri Allâh’ın Arşı üzerinde olduğu, Arşı’nın da semâvâtının üzerinde olduğu hususunda hiç ihtilaf etmemişlerdir.
İmâmımız Şâfiî de ‘el-Mebsût’ adlı eserinde kefâret hususunda mü’mine köleyi azat etmek mes’elesinde Muâviye bin el-Hakem’in haberini delîl göstermişlerdir. Rasûlullâh sallallâhu aleyhi ve sellem’e Arab olmayan siyahî cariyenin hürriyetine kavuşturulmasına dair soru sorulunca, o da o cariyenin mü’min olup olmadığını bilmek üzere onu imtihan etti. Cariyeye: ‘Rabbin nerede diye sordu’ cariye semâya işaret etti. Çünkü bu cariye Arab değildi. Bunun üzerine Allâh Rasûlü: ‘Onu hürriyetine kavuştur. Çünkü o mümin birisidir’buyurdu. Böylelikle cariye, Rabbinin semâda olduğunu söyleyip, Rabbini uluvv ve fevkıyye (üstte oluş) sıfatı ile tanıyınca, mü’min olduğuna hüküm verdi.” [Zehebî, el-Uluvv li’l-Aliyyi’l-Gaffâr: 247.]
☝️
Nitekim Ebû Hanife'nin talebesi Ebû Yusuf, ALLAH'ın gökte (yukarıda) olduğunu reddeden Bişr el-Merisî'yi bu görüşünden dolayı hesaba çekmiş ve tövbe etmesini istemiştir.
(İbnu Ebi'l-İzz el-Hanefi, Şerhu'l Akîdeti't-Tahâviyye, Beyrut 1988, s. 288)
Allah rağzı olsun.
Cenabi Allah kâinatin disindadir. Allahi görebilmek için kâinatin disina çikmak gerekir, Peygamber Efendimiz miracta kâinatin disina çikip, Cenabi Allahi görmüstür
Salam aleykum. Sema yaranmadan öncə ALLAH neredeydi? Bir yerdə olmak başka bir yerdə olmama anlamına gəlir. Sizcə bu ALLAHa xasmıdır? Sağ olun
Allah yeri göğü yaratmadan önce Allahın arsi suyun üzerindeydi sonra 7 kat göğü yarattı ve Allah arsa istiva etti
Arş 7 kat şamanın üzeridir...
Allahın istifası bilinmez keyfiyeti bilinmez o şanına yakışır şekilde arsa istiva etmiştir bundan sonrası müteşabih....
Allah arştadir deyince ona zaman ve mekan isnat atmış olmuyorsun
Allah öyle dediği için biz öyle diyoruz
الرحمن على العرش استوى فقط
Ben de senin konuşmalarinda bir yanislik ariyorum ama harika bir hakikatleri soyluyorsun seni nicin dinlemeyin dyorlar onu anlamiym
☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️🤲🤲♥️
Allah Ayileni və seni bütün decallardan korusun.Ammin İnsallah
Allah razı olsun hocam benim
جزاكم الله خيرا
Ve iyyake
Dünya yuvarlak. Şimdi yukarı dediğin. Akşama aşağı oluyor.
Allah razi olsun
جزاكم الله خيرا اخي ✊
Rabbim yardımcın olsun seni ordan kurtarsın. Seni oraya koyanlar Allah’a havale ediyorum.
Selamun aleyküm hocam sizin sohbetlerinizi bilgilerinizi keyifle dinliyorum sizin yeriniz nerde yada telefon unuz nasıl ulaşa bilirim selam ve dua ile
Cezaevinde
جزاك الله خيرا
Allahu Ekber🫀
Allah c.c qapılarını açsın in şe Allah
☝️☝️☝️☝️☝️🤲🤲🤲🤲🤲
Seni çox sevirik Allah sizi sevsin Ammin inşallah
Soru: Bir hadiste Resulullah'ın (S.A.V.) bir câriyeye "Allah nerede?" dediğini, onun "Göktedir!.." diye cevap verdiğini ve Efendimiz'e (S.A.V.) kendisinin kim olduğunu sorduğunda cariyenin, O'nun Resulullah olduğunu söylemesi üzerine kadının mü'mine olduğunu söylediğini okudum. Biz şimdiye kadar "yukarıda Allah var" vs... diye Allah'a zaman ve mekân isnâd etmeyi küfür diye öğrendik. Bu hadisi nasıl yorumlamalıyız?
Cevap: Değerli kardeşimiz,
Muâviye İbnu'l-Hakem es-Sülemî anlatıyor: Hz. Peygamber (aleyhissalâtu vesselâm)'e gelip:
"Bir câriyem var, çoban olarak çalıştırıyor, koyunlarımı otlatıyordum. Yakınlarda bir koyunumu yitirdi. 'Ne oldu?' diye sorunca, kurt kaptı dedi. Koyunun kaybolmasına üzüldüm. İnsanlığım icâbı câriyenin suratına bir tokat vurdum. Bu davranışımın kefâreti olarak bir köle âzad etmeyi adadım. Onu âzad edebilir miyim?" diye sordum. Hz. Peygamber (Aleyhissalâtu Vesselâm) câriyeye:
'Allah nerede?' diye sordu O:
'Göktedir.' deyince,
'Pekâlâ ben kimim?' dedi. Câriye:
'Sen Allah'ın Resûlüsün.' cevâbını verince, Hz. Peygamber (Aleyhissalâtu Vesselâm) bana yönelerek:
'Bunu âzad et, zira mü'minedir.' buyurdu." (Müslim, Mesâcid 33; Muvatta, Itk 8; Nesâî, Sehv 20; Ebu Dâvud, Îmân 19)
Câriyeyi, Müslüman olmasını şart kılan bazı kefâret borçlarına karşılık âzad etmesi gerekmektedir. Bu sebeple câriyenin Müslüman olup olmadığının tesbiti gerekmektedir. Bu maksadla Resûlullah (Aleyhissalâtu Vesselâm)'ın, câriyenin Müslüman olup olmadığını öğrenmek için bazı suâller sorduğunu görmekteyiz. Sorulan suâllere alınan cevapların sonunda câriyenin mü'mine olduğuna hükmediliyor. Bir kimsenin îmanına hükmetmede ölçü olması sebebiyle, sorular ve bilhassa alınan cevaplar son derece ehemmiyetlidir. Bu meselede Resûlullah'ın teferruâta hiç inmeyip, çok kaba hatlar üzerinde durduğunu görmekteyiz. Hattâbî, Mâlik de şu açıklamayı yapar:
"Resûlullah'ın: "Onu âzad et, çünkü o mü'minedir." sözü şayân-ı dikkattir, zirâ Efendimize (A.S.M.) câriyeden, onun imanına işâret anlamında, suâllerine aldığı cevaplardan başka hiçbir şey açıkça belli olmamıştır. Resûlullah: "Allah nerede?" demiş; o: "Gökte!" diye cevap vermiştir, keza: "Ben kimim?" diye sormuş, "Resûlullahsın!" diye cevaplamıştır. Bu suâller imanın emârelerine ve varlığına bir işârettir. İmanın aslına ve hakikatına bakan bir yönü yoktur. Söz gelimi bize bir kâfir gelip küfürden İslâm'a geçmek istese, bu esnâda O, imanı, bu câriyenin söyledikleri miktârınca açıklasa, bu kadarıyla Müslüman olamaz. Müslüman olması için Allah'tan başka ilâh olmadığına, Hz. Muhammed'in Allah'ın Resûlü olduğuna şehâdette bulunması ve daha önce yaşamakta olduğu dininden de uzaklaştığını söylemesi gerekir. Bu durum şuna benzer:
Bir evde bir kadınla bir erkek beraber görülür. Erkeğe: "Bu kadın da kim?" denince: "Karımdır." der, kadın da onu doğrularsa, bize de onları tasdik etmek düşer. Artık durumlarını karıştırmaz, nikah için gerekli olan şartları araştırmayız. Ancak bu ikisi bize yabancı iki kişi olarak gelip, aralarında nikâhlanmak isteseler o vakit biz onlardan, evlenme akdi için gerekli olan ve velilerinin getirilmesi şâhidlerin hazırlanması, mehrin beyânı gibi şartları talep ederiz.
İşte kâfir de böyledir, kendisine İslâm arz edilince "Ben Müslümanım." demesi ile iktifâ edilmez, imânı kemâliyle ve şartlarıyla tavsif etmesi istenir. Öyleyse îman ve küfür yönüyle hâlini bilmediğimiz birisi bize gelerek: "Ben Müslümanım" diyecek olsa onu, dediği şekilde kabul ederiz. Aynı şekilde üzerinde kılık kıyâfet, görünüş vesâiresiyle Müslümanların özelliklerini gördüğümüz birisi için de Müslüman olduğuna hükmeder, Müslüman olmadığı açıkça ortaya çıkıncaya oluncaya kadar öyle bilmeye devam ederiz.
Bu hadis ile ilgili olarak Nevevî de şu açıklamayı yapar:
"Bu, sıfat hadislerindendir. Bu hadisler hakkında iki görüş vardır:
1. Mânâsına hiç girmeden -Allah'ın hiçbir benzeri olmadığına, O'nun mahlûkâta âit özelliklerden münezzeh olduğuna itikad ile birlikte- îman etmek.
2. Hadîse, olduğu gibi değil, (iman esaslarına) uygun şekilde te'vil ederek iman etmek. Kim bu şekilde söylerse konumuzla ilgili hadis hakkında şunu demiş olur: "Bundan maksat câriyeyi imtihandır. Bu câriye tevhid akidesinde midir, yaratıcı, tedbir edici olan tek bir Allah'a olan inancı kabul ediyor mu? Bu ilâh, duâ eden kimsenin, semâya yöneldiği zaman müracaat ettiği ilâh mıdır? Bu yöneliş, O'nun için namaz kılan kimsenin de Ka'beye yönelmesi gibi midir? Aslında bu yöneliş, O'nun semâda olmasından ileri gelmez, aynen Ka'be cihetine yönelmesi de Allah'ın o yönde bulunmasından ileri gelmediği gibi. Böyle yapılması, göğün duâ edenlerin kıblesi olmasındandır, tıpkı Kabe'nin de namaz kılanların kıblesi olması gibi."
Sindî'nin kaydettiği te'vil şöyle: "Allah nerede?"nin ma'nâsı hakkında âlimler şöyle demiştir: "Allah'a yönelenler hangi yöne yönelirler?" Semâ'da sözü de şu ma'nâyı ifâde eder: "(Allah'a yönelenler) semâ cihetine yönelirler." Bu sorudan maksad câriye'nin Allah'ın varlığını kabul etmesidir, Allah hakkında bir mekân veya yerin varlığını isbât etmek değildir." (İbrahim Cânan, Kütüb-i Sitte Tercüme ve Şerhi, IX/11-12)
Yer ve mekân anlamında “Nerede?” sorusu, mekân tutan varlıklar için sorulabilir. Bunlar da maddî varlıklardır. Mekân madde olduğu gibi onda yer tutanlar da maddedirler. Mekânı ve maddeyi yaratan ve bir ismi Nur olan Allah hakkında böyle bir şey düşünülemez.. Kaldı ki, mahluklar içinde bile, mekânla kayıtlı olmayanlar vardır. Bunun en yakın misâli kendi ruhumuzdur. Organlarımızın yerleri, mekânları vardır. Bunun içindir ki, “Ciğer nerededir?” yahut, “Böbrek nerededir?” gibi sorular sorulabilir. Fakat, ruh ve onun lâtifeleri, duyguları hakkında bu tip sorular sorulamaz. Meselâ, “Ruh nerededir, akıl nerede oturur, sevginin, korkunun, hâfızanın mekânları nerelerdir?” şeklinde sorular soramıyoruz. İnsan, maddî olan ve mekânla bağlı bulunan bedenini ölçü almak yerine, mekândan bir derece bağımsız olan, ruhlar âlemini, melekleri ve tabiatta icrâ edilen kanunları düşünse böyle bir soruya yer kalmayacaktır.
Selâm ve dua ile...
Sorularla İslâmiyet
☝️SÜBHANALLAH
enam süresi 3 ayeti. allah hem güçtedir hemen yerdedir
Kafama yatmadı olmaz Allah her yerdedir her yeri kuşatmıştır o zaman şah damarımızdan yakındır ayeti boşamı cıkıyor
O Allahin ilmidir. Allah herşeyi eşsiz ilmi ile kuşatmıştır. Allah arşa layıktır. Sen Allah heryerdedir dediğinde şah damarım kadar yakınımda dediğin gibi Allahi her yere tüm yeryüzüne isnat etmiş oluyorsun. Yeryuzunun hepsi temiz uygun yerler mi? sen öyle dediğinde haşa Pis necis olan yerleri de Allaha isnat etmiş sayiliyorsun haşa Allah lavoba tuvalet banyo gibi yerlerde demi seninledir bu bir saygısızlık olmaz mı? Ondan dolayı ki Allah insanların hiçbir zaman ulaşamayıp elde edemedikleri hükmü altına alamadıkları arştadır. insanlık semada bile daha neyin var olup olmadığından haberdar değildir. Ondan ötürü ki Allah her yerde dersek onu güzelliklere dayattigimiz gibi pisliklerede dayatmiş oluruz (Allah bu durumdan munezzehtir) insanoğlu elinin değdiği her yeri değiştirmiştir örneğin yeryüzünü.
gücünün yetmediklerine de yetinmek ile kalmışlardır. Fakat sema yeryüzünden çok daha büyüleyici ve çok daha gizemlidir. Gidenler geri gelemez. Allahin şanına yakışır bir seviyededir. Yeryüzü ise bunun tam tersidir. Allah her yaptığımızı görür (basir) her dediğimizi işitir (semi) yani Allahin bu ilmi ve sıfatları ile buna muvaffaktir onun izni olmadan bir yaprak bile yere düşmez. Kulunun yaninda olmasi Buda onun ilminden kaynaklıdır. Allahin arşta olmasına dair hadis ayetler de var.
Bazıları
İmam malik ra = Allah arşatdir.ilmi ise heryerdedir.
Malik b Enes ra =Allah semadadir.ilmi ise heryerdedir. İlminin ulaşmadığı hicbiryer yoktur.
"Onlar üstlerinde olan rablerinden korkarlar." ( nahl 50)
"Gökte olan (Allahin) sizi yerin dibine gecirmeyeceginden mi emin oldunuz? O zaman yer birden sarsılır." (Mülk,16)
"Rahman olan Allah arsa istiva etti."(Taha,5)
Cariye hadisi ve Zeynep ra hadisini de biliyorsunuzdur diye düşünüyorum.
Simdi daha iyi anladınız mı?
Müslüman delille konuşur maşallah.
Maşallah barekellah
🤲🤲🤲🤲🤲🤲
Peki , Allah mekandan münezzehtir desek, günah işlemiş olur muyuz ? Çünkü aciklama çok ikna edici olmadi
Salamaleykum. Ne gözel bir bilgi . Mallah.
❤❤❤❤❤
Allah seni sevsin
dünya yuvarlak olduğu için kuzey kutbundaki bir kişi Cenabı Allahı semada addettiğinde güney kutbunda yaşayan birisine göre aşağıda olduğunu addetmiş olur . Allah yarattıklarına benzemez onun eşi ve benzeri yoktur ihlas suresini okumanızı tavsiye ederim . hal böyle iken bu yaklaşım doğru değildir .
SubhanAllah. Semada derken felanca yöne isaret edilmiyor. Mahlukatinin üstünde kast ediliyor. Kuzeye veya güneye dogru isaret edip evet Rabbimiz burdadir denilmiyor. 7 kat gök, 7 kat yer ve sakinlerinin üstündedir - yani bütün Mahlukatinin üstündedir Allah (c.c) zatiyla. ilmi ile heryerdedir
@@kaja5271 Arş semanın üzerinde zaten. Mekansal olarak semadadır dersen çelişkili oluyor.
Ağzınıza sağlığı Kardesim
Bir ateist olmama ragmen anlamadigim nedenden dolayi bu adami sevdim, cok dürüst ve yalani dolani olmayan bi insan.
Allah sana hidayet versin amin ecmagin
Kardeşim bende dinsiz ailede doğmuş biriyim. Müslüman oldum. Bu hocanın akidesindeyim. Gerçek İslam dinindeyim. Sende gel kardeşimiz ol müslüman ol
Allah’ın tabirlerini anlamayacak kadar Arapça kıtlığınız olabilir . Allah her şeyi hakkıyla bilendir
Allahın arşı alem i vucubdadır. Yani imkan dairesi dışıdır. Yani kainatın fevkindedir.
☝☝☝⚘⚘⚘♥️
Maşallah.
vaybee nerde oldugunuda ögrendik sonunda.
ALLAH israil oğullarına bir buzov kəsməyi əmr etdi.onlar isə hansı rəngdə
Hansı biçimdə lduğunu so
rdular.aynı konudur sənin
söylədiklə
rin.Quranı heç anlamamışsanmı?
Maturidiyiz elhamdulillah.
Tevhid akidesi nedir?
Zatta Allah birdir
Uluhiyyette Allah birdir
Rububiyyette Allah birdir
İsim Sıfat Tevhidi
Vaxtını nəyə itirmiş?insanları cahilləşdirir.
@@musviqseyidov621 Tevhid bilinmelidir
@@musviqseyidov621 yoksa çok kötü olur
@@ebudavud9357 arkadaş anlamadım sizi.nəyi qəsd ediyorsun.?
@@ebudavud9357 tevhid nə səncə?
Allah bir yerde sabittir deyip küfre düşün de göreyim sizi :)
İmâm Mâlik bin Enes rahîmehullâh, şöyle demiştir: “Allâh semâdadır, ilmi her yerdedir. Hiçbir şey O’nun ilminin dışında değildir.” [Lâlekâî, Şerhu Usûli İ’tikâd: 3/445; Zehebî, el-Uluv li’l-Alîyyi’l-Gaffâr: 138.]
İmâm Şâfiî rahîmehullâh şöyle demiştir: “Benim izlediğim ve Süfyan, Malik ve buna benzer gördüğüm kimselerin izledikleri sünnete dair söylenecek söz: ‘Allâh’tan başka hiçbir ilâh olmadığına, Muhammed’in Allâh’ın Rasûlü olduğuna şehâdeti, Allâh’ın semâsı ve Arşı üzerinde bulunduğuna, yarattıklarına dilediği şekilde yakınlaşıp dünyâ semâsına nasıl dilerse öylece ineceğine dair ikrarda bulunup kabul etmektir…” [Zehebî, el-Uluv li’l-Alîyyi’l-Gaffâr: 165.]
İmâm Abdullâh bin el-Mübârek rahîmehullâh’a “Azîz ve Celîl olan Rabbimizi nasıl tanırız?” diye sorulduğunda şöyle demiştir: “O, yedinci semâda Arşı üstündedir. Biz, Cehmiyye’nin dediği gibi ‘O, işte burada yerdedir’ demeyiz.” [Beyhakî, el-Esmâ ve’s-Sıfat: 2/335; İbn Batta, el-İbâne: 7/156.]
İmâm Ahmed bin Hanbel rahîmehullâh’a Abdullah bin el-Mubârek’in sözleri söylenilince, O: “Bu bize göre de böyledir” demiştir.” [Zehebî, el-Arş: 1/252.]
!
Allah cc varken hic bir sey yoktu .Allah mekandan münezzeh
Allah ac razı olsun hocam
Allah razi olsun hocam
Rabbım razı olsun hocam
Allah mekandan münezzehtir.
☝️
☝️☝️☝️☝️☝️🤲🤲🤲🤲🤲
Allah razı olsun hocam
Allah senden razı olsun hocam