اللهم شافني و عافني يا أرحم الراحمين يا رب العالمين برحمتك نستغيث انك على كل شيء قدير اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
استغفر الله واتوب اليه استغفر الله واتوب إليه استغفر الله وأتوب إليه استغفر الله وأتوب إليه استغفر الله وأتوب إليه استغفر الله وأتوب إليه استغفر الله وأتوب إليه استغفر الله وأتوب إليه استغفر الله وأتوب إليه
7 : الفرق بين الرقية الشرعية وغير الشرعية الرقية الشرعية : وهي التي لم ينهى عنها رسول الله ان تكون بالرقية الشرعية الجهرية اي بالقرءان الكريم والادعية النبوية الشريفة المطهرة الرقية غير الشرعية : وهي التي نهى عنها رسول الله ان تكون بالرقية الصامتة او بالطلاسم او بالهمهمة او بالتمتمة او بذكر الكلمات المبهمة
11 : الدليل على الرقية في القرءان والسنة الدليل على رقية النبي عليه الصلاة والسلام للناس هو قوله تعالى ( ولن نؤمن لرقيك ) في سورة الاسراء والدليل على رقية الناس بعضهم لبعض هو قوله تعالى ( وقيل من راق ) في سورة القيامة وهذا مقدم على رقية جبريل للنبي ورقية عائشة له وغيرها من الرقى التي وردت في السنة النبوية الشريفة المطهرة ثم هل يجوز لنا ان نقف مكتوفي الايدي امام حالة تمر امامنا ولانعالجها ؟ الجواب : كلا , لاقوال رسول الله عليه الصلاة والسلام اولا : من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل ثانيا : خير الناس من نفع الناس ثالثا : من فك كربة عن اخيه فك الله عنه كربة من كربات يوم القيامة اذن نحن مامورين بنصرة المظلوم واغاثة الملهوف والتنفيس عن المكروب 44 : الرقية الشرعية في الاسلام اولا : راجع احاديث (اعرضوا علي رقاكم) وقوله (عليكم بالرقية بالفاتحة) وقوله (ام الكتاب شفاء لكل داء) ثانيا : راجع احاديث اللديغ الذي رقاه الصحابة بغياب النبي فشفي او كانما نشط من عقال والذي لدغ بحضوره ثالثا : راجع احاديث زارع بن عامر الذي جاء باخيه المجنون الى النبي رابعا : راجع احاديث المرأة التي اتت بابنها للنبي فرقاه فثع ثعة اي تثائب او تقيا فخرج من جوفه مثل الجرو الاسود خامسا : راجع احاديث الغلام الذي اتت به امه الى النبي فرقاه ودعا له بماء فمسح به وجهه وسقاه منه سادسا : راجع احاديث انس بن مالك (رخص لنا رسول الله في الرقية من العين والحمى والنملة) سابعا : راجع احاديث عثمان بن ابي العاص الذي اتى الى النبي فرقاه وقال (اخرج عدو الله انا رسول الله) ثامنا : راجع احاديث ابي بن كعب / ان النبي قرا الفاتحة والقلاقل الثلاث وبداية البقرة وآية الكرسي ونهاية البقرة وكذلك قرا آيات قرءانية متعددة ومن عدة سور تاسعا : راجع رقية جبريل عليه السلام للنبي الاكرم عاشرا : راجع رقية النبي للحسن والحسين ... وهلم جرا وبامكانك مراجعة السنة فهناك احاديث اخرى متعددة مثبتة وصحيحة السند لايسعني ذكرها هنا للاختصار فقد رخص رسول الله في الرقية من الحمة والنملة والعين 203 : المسلم مامور ان ياخذ بالاسباب والدليل على ذلك قوله تعالى ( فاتبع سببا ) اي ان الله جعل لكل شئ سببا اذن نحن مامورين بالاخذ بالاسباب واتباعها والله خير مهيئ للاسباب وهذا مافعلته سيدتنا مريم عليها السلام عندما قال الله تعالى لها ( وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ) ففعلت كما امرها ومن الدروس المستنبطة من ذلك ان المريض (جسديا او عضويا) يذهب للاطباء او ياتوه والدليل قول رسول الله ( تطببوا ياعباد الله فان لكل داء دواء ) والمريض (روحيا او روحانيا) يذهب للرقاة او ياتوه والدليل قبول رسول الله ( ان يرقيه جبريل عليه السلام ولم يمانع ابدا ) او ان (يرقي نفسه بنفسه ان استطاع) فكما اننا ناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الجسدي فعلينا ان ناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الروحي على السواء ولهذا ينبغي على المرء ان لايجلس هكذا لايحرك ساكنا ويندب حظه ويضرب خده كالثكالى لان الوقت يمضي كالسيف ولاينفع الندم حينها قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك)
هل تعلم ان بعض الدول الافريقية تقدمت بطلب الى وزارة الصحة لدولتها الموافقة على تشييد مستشفى للطب البديل على ان يكون بالقرب من مستشفى الطب البشري الكيميائي لاجل انقاذ المزيد من الناس من الامراض الغريبة والعجيبة
116 : الفرق بين العين الحسد والعلاج العين : تكون بالرؤية ويسمى صاحبها عائن ويسمى المصاب معيون او تسمى بالنظرة وان الشيطان يستخدم عين الحاسد في ضرب المحسود قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (العين حق) الحسد : يكون بالنفس ويسمى صاحبها حاسد ويسمى المصاب محسود ولهذا فابمكان الاعمى ان يحسد اذا كانت نفسه خبيثة بمجرد ان يسمع فقط اذن يمكننا ان نقول كل عين هو حسد ولكن ليس كل حسد هو عين الم تسمع في حياتك عن سيارة حديثة قد احترقت وهي واقفة في مكانها ولم يلمسها احد قط فاما معنى الحسد الاسود : هو ان الحاسد لايتمنى زوال نعمتك فقط بل يتمنى زوالك من الوجود أي يتمنى موتك واما معنى الاستعاذة او التعوذ منهما : هواللجوء الى الله تعالى والاحتماء به والاستنجاد بقوته وجبروته وسلطانه لاتقاءه فيرسل جند لحمايتنا منه قال تعالى ( وما يعلم جنود ربك الاهو ) او هو الاعتراف بعدم القدرة والعجز لتفادي هذا الشر كما سماه سبحانه وتعالى في اخر سورة الفلق ( ومن شر حاسد اذا حسد ) الحسد اعم من العين لانه يتم احيانا بالعين والنفس معا وللتوضيح اكثر اذا وصف احد ما رءآه امام حاسد فانه سيصيبه اي الحاسد يصيب ما رآه وما لم يراه ولهذا وصفه تعالى بالشر في آخر سورة الفلق ولم يصف العين بالشر في آخر سورة القلم الاعراض : اشهر اعراض العين والحسد التثاب كثيرا وهما يشتركان به معا : العلاج اولا : قراءة سورة الفلق 7 مرات ثانيا : رقية جبريل عليه السلام 3 مرات واللهم رب الناس ... 3 مرات للكبار ثالثا : اعوذ بكلمات الله التامة ... ومن كل عين لامة 3 مرات للصغار ولهذا كانت تسود نونة اي (خد) الطفل الجميل في الاسلام حتى لايصاب بالعين ويفضل التبخر بالحرمل لكل الجسد وانت واقف حتى يدخل الدخان من الاسفل اي من الرجلين ويخرج من الصدر والردنين قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( الحسد في الجيران والعداوة في الاقارب ) قلت : يارسول الله ان بني جعفر تصيبهم العين افأسترق لهم ؟ قال : نعم
204 : معاناة الراقي لاتنحصر معاناة الراقي بنفسه بل يهدد ايضا باهله وماله وولده اما بشان معاناة الراقي فاليكم بعضها اولا : عرقلة واضحة عند الرقية ولربما تصل الى تاجيلها او الغاءها بالكلية ثانيا : اصابته بالثقل وبالنعاس الشديد او الغفوة وخاصة في صلاته اوعند قراءته للقرءان قد يصل به الحد للنوم وهو جالس اضافة للتعب والغضب الغير مسيطر عليه وقد يستمر لايام ثم يزول بعدها ثالثا : يتعرض الى مواقف مخيفة ومرعبة لايتعرض اليها احد وقد تهاجمه الجن رابعا : قد ينتقل المس اليه انتقاما منه اومن خلال تنفيذ الجن لتهديده فيشعر فعلا بمعاناة المريض نفسها خامسا : الشعور بدمغة على الراس مما تسبب له صداع لايطاق ولربما اشد من وجع الشقيقة سادسا : لايستطيع اداء واجباته بصورة صحيحة بسبب الضغط الكبيرالحاصل على كل جسمه سابعا : لايرتاح في نهاره ولايهدا في ليله وقلبه يقض حتى الصباح الباكر قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (العطاس والتثائب والنعاس في الصلاة من الشيطان) واما بشان اهله وماله وولده اولا : شجار بين افراد العائلة وابسطها المشادة الكلامية وهو من فعل تحريش الشياطين فيما بينهم ثانيا : حدوث حركة مريبة وغريبة في بعض او كل ارجاء البيت ثالثا : سقوط الاواني لوحدها وتصفيد الابواب وحركة الستائر بدون رياح رابعا : عدم نومهم ليلا بسبب افزاعهم وخاصة الاطفال وبكاءهم المستمر وسط الليل خامسا : تعرض اصحاب البيت للاذى او الطعن من قبل الجن من جراء الهجوم عليهم فالجن يطعن الانس والحيوان في بيته ويظهر على شكل بقع زرقاء داكنة على الجلد مثلما لو ضرب بجسم صلب والغريب انك حتى لو ضغطت عليها بقوة لاتؤذيك وكانها لون حبر على الجلد فقط او خرابيش كمثل خرابيش القط اي مثلما فعل بالمرأة ام البنات بفيلم طارد الارواح كونجورينج قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب) فالموضوع باختصار ليس لعبا ولالهوا ولاتسلية ( وياويلك وسواد ليلك ) لو احرقت جن منهم بالقرءان فلن يتركوك و سيحاربوك لان فيهم الجن والجان وملوك الجان اي تقف من وراءه قبيلة اوعشيرة وان فيهم من يسرق ويحرق ويقتل فلا تخشى احدا ايها الراقي فان الله قادر على حفظك ولايعجزه شئ قال تعالى ( ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين )
3 : قال تعالى عن العلاج بالقرءان ( وننزل من القرءان ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين ولايزيد الظالمين الا خسارا ) ومعنى ( ما هو ) شفاء : اي ان القرءان كله شفاء ومعنى ( ورحمة للمؤمنين ) : اي للمؤمن خاصة من اصحاب العقيدة فقط
وقال تعالى عن العلاج بالعسل ( يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ) ومعنى ( فيه ) شفاء : اي ان العسل ليس كله شفاء بل بعضه وان البعض ليس كالكل بكل قواميس اللغة ومعنى ( للناس ) : اي للناس عامة ويشمل ذلك المسلمين وغير المسلمين قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (خير دواء القرءان) وقال كذلك (عليكم بالشفاءين العسل والقرءان) وقال ايضا (من استشفى بغير القرءان فلا شفاه الله) و (من لم يستشف بالقرءان فلا شفاء له) وقال (ريق وفي رواية سؤر المؤمن شفاء) فكيف لو رقى هذا المؤمن القرآن العظيم على شراب اذن ؟
216 : علاج الامراض الروحية او طرد الارواح الشريرة كما يسمونها يختلف باختلاف البلدان فمثلا اولا : في روسيا من خلال الاستعانه بالشيطان على الشيطان اي النشرة كما سماها العرب في الجاهلية وقد نهى عنها رسول الله عليه الصلاة والسلام لانها شرك ثانيا : في بعض الدول الاوربية من خلال استماع المريض للموسيقى الهادئة وهو مسترخيا لانهم لايملكون نعمة القرءان التي تعد هي اهم نعمة انعمها الله على امة الاسلام فهم كالبيت الخرب الذي يبحث عنه الشيطان والذي يعد بالنسبة له كافخم قصر في الوجود ليسكنه ثالثا : من خلال حملهم للصليب اولخاتم روحاني اي مسحور او خرزة اوتميمة ويوكلون عليها جن تعمل على خدمتهم رابعا : من خلال ترديدهم لطلسم كفري معين ثم ينفثون ... والخ خامسا : من خلال او بمجرد لمس المريض باليد فانه يشفى على الهواء مباشرة او بما يسمى بعلاج الطاقة سادسا : من خلال استخدام الوسيط الذي يجعلونه فيما بينهم وبين الجن سابعا : من خلال الاستعانة بالجن المسلم كما انتشر في بلداننا الاسلامية مؤخرا انتشار النار في الهشيم وهذا يعد من الدجل المعاصر لانهم يتعاملون مع عالم غيبي لايمكن الوثوق به لاسباب عديدة ولان الجن الخادم لايعمل بالاساس الا بامر الساحر قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم) وقال كذلك فيما معناه (إن الله لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليها) وقال ايضا (عباد الله تداووا ، ولا تداووا بحرام)
13 : العلماني : هوالذي لايؤمن بالرقية الشرعية بتاتا قال تعالى ( وننزل من القرءان ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ) وقال رسولنا الكريم ( من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل ) فهاهي امريكا وصلت الى القمر وتجوب بمركباتها الفضائية المجرة منذ سنين الا انها لم تجد لحد الان أو تملك علاج لامراض الضغط او السكر او السرطان وبقية الامراض المستعصية او المقعدة او الداء العضال سواءا كانت القديمة منها او المستحدثة التي ليس لها علاج لدى الاطباء حتى يومنا هذا علما بانه يوجد هناك علاج لها بالقرآن والطب النبوي او طب الاعشاب قال تعالى ( ومهما تاتيهم بآية الا كانوا عنها معرضين ) وقال ( فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ... ) قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (ما انزل الله من داء الا وانزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله) لمن كان ايمانه قوى وراسخ وليس من كان ايمانه ضعيف ومضعضع 5 : قال تعالى ( واذا مرضت فهو يشفين ) ولم يقل واذا مرضت فالدواء يشفين ان الله هو السبب الاساس للشفاء والعلاج هو السبب الثانوي اي يعد مكملا للعلاج سواء كان ذلك العلاج بالطب النبوي اي بالاعشاب الطبيعية ام العلاج بالطب الكيميائي اي بالادوية الكيميائية الصناعية فمن كان عنده عقيدة بالعلاج القرآني اي المرقي او المرقى شفاه الله جل وعلا من الامراض الجسدية والروحية معا وللاجابة على السؤال التالي : من صاحب الفضل الله تعالى ام الراقي أو الطبيب ام العلاج أو الدواء ؟ هو : الله ذو الفضل العظيم أولا ثم الفضل للراقي أو الطبيب ثانيا ثم الفضل للعلاج أو الدواء ثالثا ونحن هنا لاننكر الطب لان رسول الله عليه الصلاة والسلام امرنا بالتطبب بقوله (تطببوا ياعباد الله فان لكل داء دواء)
167 : كيف ترقي نفسك بنفسك بدون راقي قل ( اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من شر الشيطان الرجيم ) 3 مرات ثم اقرا ( لو انزلنا هذا القرءان على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون ) ثم قل بعدها مع نفسك اي في سرك ( بقوة الله العظيم ) مرة واحدة , وكرر نفس الطريقة اعلاه 100 مرة وداوم عليها كل يوم وبصورة مستمرة ليلا ونهارا حتى تختفي كل اعراضك واشهرعلامة للشفاء هي الشعور ب(قشعريرة تشمل عامة جسمك) 202 : علاج السحر بانواعه الماكول : شرب خل التمر الاسود او الحبة السوداء او الحلتيت المشروب : شرب ماء الورد او السنامكي او الينسون الارسال : الغسل بالسدر والدهن بزيت الزيتون اوالتعطر بالمسك والشب المطحون معا او التبخر بالحرمل وهذه كلها موجودة في الطب النبوي وتعد انفعها وقد ذكرتها لكم حسب الاهمية وهناك علاجات اخرى ولكني اكتفي بهذا القدر منعا للاطالة ولعلاج الحالة الطارئة شرب نصف قدح خل التمر مع نصف قدح من ماء الورد انه علاج لايملكه حتى ترامب شرب شربت البطيخ من الطب العربي فانه يغسل البطن غسلا ويذهب بالداء اصلا ويخرج السم الزعاف : ومسك الختام هو العلاج من خلال خلط المقادير التالية خل مع عصير نارنج للشرب وخل مع زيت الزيتون للمسح وخل مع ملح للغسل على ان يتم الخلط بنفس الكمية اوالمقدار فهي نافعة كعلاج فعال للمسحور وان لم ترقى او يرقى عليها بالقرءان وصايا مهمة جدا لتحصين النفس والعائلة والبيت من الشيطان : 164 : وصايا مهمة جدا للتحصين احفظ باتقان مايلي اولا : اول خمس ءايات من سورة البقرة من ( الم الى واولئك هم المفحون ) ثانيا : ءاية الكرسي اي ( الاية 255 ) ثالثا : اواخرسورة البقرة من ( ءامن الرسول 285 الى اخر286 ) واجعلها في صلاتك اليومية بدون انقطاع اي بعد الفاتحة في كل ركعة فهي تحصنك من الشيطان ليلا ونهارا 229 : وصايا مهمة جدا للتحصين اذا اردت ان يهابك شيطان الانس والجان فقل / لااله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لايموت والانس والجن يموتون بيده الخير وهو على كل شئ قدير(100) مرة بعد كل صلاة فجر يوميا واجعلها من ضمن اذكار الصباح اليومية 351 : وصايا مهمة جدا للتحصين قل / توكلت على الله الذي لا اله الا هو الرحمن | الرحيم | الملك | القدوس | السلام | المؤمن | المهيمن | العزيز | الجبار | المتكبر | الخالق | البارئ | المصور | الغفار | القهار | الوهاب | الرزاق | الفتاح | العليم | القابض | الباسط | الخافض | الرافع | المعز | المذل | السميع | البصير | الحكم | العدل | اللطيف | الخبير | الحليم | العظيم | الغفور | الشكور | العلي | الكبير | الحفيظ | المقيت | الحسيب | الجليل | الكريم | الرقيب | المجيب | الواسع | الحكيم | الودود | المجيد | الباعث | الشهيد | الحق | الوكيل | القوي | المتين | الولي | الحميد | المحصي | المبدئ | المعيد | المحيي | المميت | الحي | القيوم | الواجد | الماجد | الواحد | الأحد | الصمد | القادر | المقتدر | المقدم | المؤخر | الأول | الآخر | الظاهر | الباطن | الوالي | المتعال | البر | التواب | المنتقم | العفو | الرءوف | مالك الملك | ذو الجلال والإكرام | المقسط | الجامع | الغني | المغني | المانع | الضار | النافع | النور | الهادي | البديع | الباقي | الوارث | الرشيد | الصبور جل جلاله وتقدست اسماؤه وجل ثناؤه وعم نواله وعلا شأنه وفخم سلطانه وقدم احسانه بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب وعند خروجك من البيت لأي سبب كان وستجد بركات هذا التوكل عليك لاتحصى ولاتعد 168 : وصايا مهمة جدا للتحصين اهم واعظم وافضل ورد هو قول ( الله لااله الا هو الحي القيوم ) فقط اي الشطر الاول من ءاية الكرسي والحد الادنى لذكره 100 مرة يوميا والاحسن بعد كل صلاة فرض نفس العدد فاذا استمريت او واكبت او داومت عليه تجد بركاته الملموسة عليك وبفضله تصبح عندك هالة اي طاقة روحانية هائلة وهو كذلك للتحصين من الامراض الروحية جميعها 257 : وصايا مهمة جدا لتحصين البيت
اولا : استمع الى الرقية الشرعية للشيخ مشاري العفاسي والتي مدتها ساعة وثلاثة عشر دقيقة صباح كل يوم مع فتح النوافذ ثانيا : نظف زوايا الغرف من بيوت العنكبوت بصورة مستمرة او دورية ثالثا : بخر البيت في اي وقت تختاره بالحرمل الصافي المرقى بالقرآن قدر نصف استكان شاي اي نصف قدح شاي صغير مع غلق النوافذ 294 : اطعام الجن للانسان في المنام لا تفكر اطلاقا ان تاكل من اي طعام في المنام مهما كان وانصحك ان تقول قبل ان تنام وانت مفتح العينين كل ليلة ( اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق 3 مرات ) فان استمريت على ذلك دوما فانه لن يضرك شئ باذن الله وينبغي ان تقول قبل اي طعام او شراب (بسم الله الي لايضر ...) 3 مرات 298 : هل يشفى المريض روحيا دون ان يعثر على سحره ؟ اولا : اذا ظل المسحور من كلا الجنسين الاغتسال بالسدر وبصورة مستمرة ثانيا : اذا ظلت المسحورة بسحر الارحام او التابعة او ام الصبيان الاغتسال بماء البحر وبصورة مستمرة ثالثا : اذا ظل الاثنان يرقيان انفسهما بانفسهما بالرقية القاصمة وبصورة مستمرة 278 : فائدة خل التمر والكركم العظيمتين اذا اردت ان تبطل السحر الذي تشك بانه قد وضع في طعامك قبل اكله دائما ، فضع الكركم في الطعام على الدوام وذلك بوضع ملعقة شاي صغيرة غير مملوءة من الكركم فيه وان شئت اخلط ثلث كركم وثلث فلفل احمر وثلث فلفل اسود ثم ضع ثلث ملعقة شاي صغيرة من هذه الخلطة في كل انواع طعامك ، في الكبة مثلا واذا اردت ابطال سحر العائلة ، فضع خل التمر قدر نصف استكان اي نصف قدح شاي في السلطة ثم اشربوه يوميا فهو يبطل السحر حتى وان لم يكون مرقي بالقرءان ، ولا يوجد هناك اروع منه 235 : المسك الابيض والمسك الاسود المسك الابيض : او مايسمى بمسك الطهارة وهو ينفع لتعطير الجسم فقط اي يستخدم خارجيا اذ يتم وضعه اما على وردة الانف او تحت الابطين او خلف شحمة الاذنين المسك الاسود : او المسك الدموي او مسك الحرمين هو مسك يستخرج من غدة في الغزال وهو ينفع كعلاج للامراض الروحية لكلا الجنسين وللنساء خاصة لما يسمى ب ( سحر العشق ) ويستخدم خارجيا و ( سحر الارحام ) ويستخدم داخليا للمتزوجة لان رائحة المسك تنفر منها الشياطين ، باذن الله
107 : ما هوالسحر الاسود المميت او سحر المقابر ان اقرب وصف للسحر الاسود هو انه يعد بمثابة كرة النار التي سوف تحرق الاخضر واليابس اذ اصبح الذين يمارسون السحر الاسود يستخدمون اولا : الماسان : اي رماد عظام الميت المحروقة ويدخلونها في المادة السحرية الماكولة او المشروبة فيصل كله الى الدماغ ولهذا تجد ان المسحور عند فحصه بالرنين وليس بالمفراس ان استجابة الدماغ للايعازات بطيئة وليست بصورة تامة ثانيا : دمية فودو : اي سحر الدمية وهذا يعد اقوى اصنافه ولهذا تجد ان المسحور يشعر بالاختناق وضيق الصدر وصعوبة التنفس او امساك القلب من شدة الالم او الموت بالذبحة الصدرية او السكتة القلبية قبل ان يصل الى المستشفى ولايعرف الاطباء سر وفاته وهذا هو السحر الاسود 112 : ما معنى سحر الدمية اي دمية فودو ولماذا تعد اقوى اصناف السحر الاسود ؟ وهي بشكل ملخص ان ياتي الساحر بدمية مصنوعة من اي شي مرن او صالح للثني او الطي او الحركة ثم يضع في داخلها اثر من ذلك المسحور وخاصة الشعر ثم يضع فيه قلب حيوان وغيره ثم يلصق صورة الشخص على وجه تلك الدمية ثم يلبس الملابس السوداء ويبدا بممارسة طقوسه السحرية في الظلام الدامس سوى ضوء لهيب شمعة خافت يركزه على تلك الدمية لغرض اغراس الدبابيس في كل مكان فيها وهو يطلسم عليها او يربط عنقها بخيط بقوة وينفث عليه سمومه وهكذا وكل شئ يفعله بالدمية يطبق على جسد المسحور تماما ويظهرعلى بدنه كالالام والاوجاع والاختناقات وغيرها ولن يجد اية نتيجة اوعلاج لدى الاطباء لانها لاتظهر بالفحص الطبي بتاتا والهدف من هذا السحر تذويق صاحبه العذاب الجسدي والنفسي حتى يياس في النهاية ويفكر جديا بالانتحار قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر) وافضل برنامج يتناول هذ الموضوع لمعاناة ضحاياه سنين طوال وبالتفصيل هو( برنامج احمر بالخط العريض ) فهو حقا كما وصفه مقدم البرنامج ( سم ودم ودمار) السحر الاسود اللعين غزى العالم في جميع المجالات الفنية والرياضية والعسكرية وغيرها ، واهلك العباد والبلاد ومن اعمال السحر الاسود : ضرب المعلم للطلاب ضربا مبرحا والقتل المروع للزوج والاولاد واقرب الناس وكثرة الانتحار والطلاق باعداد مهولة 237 : الفرق بين السحر الاسود وبين الاسحار التي سبقته كان السحرة يستخدمون/ السحر البسيط ، ثم السحر المعقد ، ثم السحر المركب اي المزج بينهما ، ثم السحر الاسود وكان السحرة يسلطون بهذه الاسحار اعلاه / شيطان الجن ، ثم ( المردة و العفاريت ) ، ثم سيد العفاريت اي بدءا من صغار الشياطين وانتهاءا بكبار الشياطين اي جن ثم جان ثم ملوك جان اي كانت رقية ثم اصبحت تعزيم ثم حرق اخيرا اذن السحر القديم اصبح في خبر كان وحل محله السحر الحديث الا وهو السحرالاسود 75 : سحرة الجن اشد شرا من سحرة الانس اما الفرق بين سحرة الانس وسحرة الجن سحرة الانس يقومون بادخال الجن بالانس فتلك مصيبة لانه في هذه الحالة ينبغي ابطال السحر بعالم الانس سحرة الجن يقومون بادخال الجن بالجن ثم ادخاله بالانس وتلك المصيبة اعظم لانه في هذه الحالة ينبغي ابطال السحر بعالم الجن وبعالم الانس اي في هذه الحالة ينبغي ابطال سحرين هما سحر الانس وسحر الجن لان الجن المسلط على الانس هو الاخر مسحور وهذا السحر كان يسمى فيما مضى بالسحر المعقد اما الآن فنحن في عصر ملوك السحر الاسود وما ادراك ما السحر الاسود 104 : اما الفرق بين السحر الاسود والسحر الابيض او السحر الحلال كما يسمونه السحرة فهما صخام بصخام والاثنين صخمان وينطبق عليهما المثل القائل (غراب للغراب يقل له وجهك اسود) او (وجهان لعملة واحدة) او (البومة اخت الغراب) تحت حجة واهية هي : زعمهم ان سحر التفريق غير سحر المحبة ، والاثنان سحر والسحر كفر والكفر ملة واحدة ولان السحر الاسود : يعمل على زنا الرجل بالمرأة والسحر الابيض : يعمل على لواط الرجل بالرجل وسحاق المرأة بالمرأة اما بشان الجن العلوي والجن السفلي فهي من مسميات السحرة ويقصدون بالعلوي : اي الجن الهوائي او الطيار ويزعمون انهم يحضرون ملك من الملائكة الاربعة المقربة لعمل الخير مثل سحر المحبة والسفلي : اي ليس القصد بالجن الارضي كما يفهمه بعض الناس بل يقصد به الجن الذي يتم تحضيره على نجاسة اي زنا او غيره ويزعمون انهم يحضرونه لعمل الشر مثل سحر التفريق وكلاهما كفر وكلاهما واحد اي وجهان لعملة واحدة فالاسحار العلوية والاسحر السفلية كلها الى اسفل سافلين وقد نهى رسول الله عليه الصلاة والسلام عن سحرا النشرة اي فك السحر بالسحر والتولة اي سحر المحبة 272 : اقوى الاسحار اولا : اقوى الاسحار على الاطلاق هو السحر الاسود واقوى انواعه هو سحر العشق واكثر مكان لممارسته المغرب ثانيا : اقوى الاسحار المكتوبة في السحر الاسود هي ما رسم على ورقة بيضاء بدون خطوط اي سطور صورة رجل وامراة متلازمين متلاصقين متداخلين وحولهما طلاسم وهي معلمة بقطرات من الدم اي ملطخة بالدماء ثالثا : اقوى صنف في اصناف السحر الاسود هو مايسمى ب سحر الدمية او دمية فودو ملاحظة : لااقصد الشعب المغربي الكريم الطيب ولكن اقصد السحرة الاشرار فقد وصل الحد بالناس الى البكاء بشدة من قوة تاثير السحر الاسود عليهم
27 : الرد على عدم التصديق بالرقية الشرعية وانكارها ان الذي لايؤمن بالرقية الشرعية بالرغم من ان الله تعالى ذكر الراقي في القرأن الكريم او غير مصدق او موقن او مقتنع بها اي ليس لدية عقيدة بها كما يقال او تاخذه العزة بالاثم او من كان منانا اي يمن على الله بعبادته كأن يتفاخر بصلاته وقراءته للقرءان وغيرها فانه من العيب عليه وعلى كل من يستكثر على الله شفاء مرض وهو يعترف بان الله خالق السموات والارض وبالرغم من ذلك تجده يتعجب ويندهش وينبهر اذا شفي مرض ما بكلام الله جل وعلا فايهما اصعب احياء الموتى ام احياء العظام وهي رميم ؟ ! وهو القائل عز وجل ( يحيي العظام وهي رميم ) و( انما امره اذا ارد شيئا ان يقول كن فيكون ) عجبي اما الذي يتهرب من الرقية او الذي ياتي اليها مكرها مجبرا مرغما او يعاند او يكابر او يرفض خوفا اي عنده عقدة من الجن من ان يقال عنه الناس انه مجنون فتراه يبعد عنه كل شبهة او تجده مؤمنا تمام الايمان بالمثل الشعبي القائل (الي يخاف من الجني يطلع له) اي لاتفكر به حتى لايتخيل لك او يتكلم منزعجا وكانه في وادي ونحن في واد آخر فلا حاجة لاقناعه او الكلام معه اطلاقا او بعد هذا كله ياتيك واحد يرى نفسه هو الطبيب وهو الدواء وهو كل شئ وهو يجهل معنى الحديث (ماانزل الله من داء الا وانزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله) فالذي يصدق بالرقية ياتي اليها طوعا والذي يكذب بها فليذهب حيث شاء فهو حر مخير فهؤلاء كلهم جميعا لانفع ولافائدة ترجى من رقيتهم ابدا وينطبق عليهم قول الله تعالى ايضا ( وما كان اكثرهم مؤمنين ) ( قال تعالى ( انلزمكموها وانتم لها كارهون فلا ينبغي على الراقي اكراه او اجبار احد على الرقية دون ان يطلبها هو بنفسه اي تطوع لانه غير مستحب كونه حر ومخير ولايعني انه حرام او غير مشروع او غير جائز اما طلب الرقية من باب التبرك فهو ليس مكروه بل محمود ومندوب كما ورد في السنة النبوية الشريفة المطهرة
384 : تذكر دائما قصة هذه البنت المجنونة رقيت لشابة في منتصف التسعينيات فقال لي والدها : نحن عائلة لانؤمن ولا نصدق بمسالة السحر والجن حتى حدثت هذه قصة امامنا وهي : ان جيراننا كانت لديه خمسة بنات فقط وكانت جميلات وحسناوات واجملهن كبيرتهن وهي كالقمر وسط النجوم الا انها كانت مجنونة وكلما يكسوها اهلها بملابس جديدة تمزقهن في الشارع امام اهل الزقاق فكنا ناسف لذلك جميعا ونطلب من نساءنا ان يستروها على الفور لان المراة عورة وخوفا عليها من الشبان ايضا ومر رجل ذات يوم من امامها فلما فراها تعصبت عليه كثيرا وصرخت واخذت تشير عليه وكانها تطرده من المكان ولكنها كانت خائفة منه في نفس الوقت فقال لي ولجاري عندما كنا نراقب الموقف عن قرب : ان بهذه المسكينة عفريت من الجن اين اهلها فدليته انا وجيراني على بيتها وعندما كلمنا ابواها بذلك اعتلى صياحهما وقالا : انها مجنونة ومخبلة منذ كانت فتاة فكيف تكون ملبوسة بعفريت هذا الشئ لايعقل ابدا وبعد حوار طويل قلت له : اختبر صدقه من كذبه لاني كنت مثله اي نسخة منه لا اؤمن بذلك واسميها كلها خزعبلات فطلب منها الشيخ ان يغسلوا لها ثم احضارها اليه وبالفعل عندما رقاها نطق الجان على لسانها وقال انه قد دخل بها عندما كان عمرها 15 سنة ومكث فيها الى الان30 سنة وبالفعل اصبح عمرها 45 سنة وبالعتراف والداها والسبب انها رمت عليه الازبال وقت المغيب من جهة ظهره فتلبس بها وعندما عنفه الشيخ حاججه العفريت قائلا : الم يعلمكم نبيكم وينهامكم عن فعل امور في هذا الوقت لانه ملكنا واوصاكم ان تبسملون عند رمي الاشياء ؟ فقالت امها وهي تضرب خدها : صحيح اني طلبت منها ان ترمي الاوساخ في هذا الوقت وعندما عادت تبدلت تماما وكانها ليس هي بنتي التي اعرفها وها قد تزوجت كل اخواتها الاصغر منها وانجبن الاولاد وبقيت وحدها ونحن الذين جنينا عليها وضيعنا شبابها وقضينا على حياتها ومستقبلها لاننا كنا لانؤمن بالطب الروحي ونؤمن بالطب الجسدي فقط واعتقدنا انه جنون وخبال ثم بكت عليها بكاءا مرا لم يشهد له مثيل دما وندما على تركها هكذا ثم عقب ذلك الرجل قائلا : والغريب ان الذي حصل بعدما خرج منها العفريت بدات تلمملم ثيابها حياءا منا نحن الجالسيين وعاد اليها وعيها وعقلها المسلوب منذ سنين علما اننا لم نعهد منها هذا التصرف من قبل وعندما سالها الشيخ ماذا تتذكرين ؟ قالت عندما كنت فتاة ارسلتني امي لكي ارمي القمامة فلما رميتها شعرت كانما قد القيت علي عباءة سوداء من فوقي غطتني من راسي حتى قدمي واظلمت الدنيا لدي ومنذ ذلك الحين لا اتذكر سوى هذا الموقف المفزع فقط واضاف هذا الرجل قائلا وبالحرف الواحد : تريد الصدق ان هذه القصة اصبحت عبرة لي طوال حياتي ارويها لكل الناس واخشى ان يصيب عائلتي واهلي مثلما اصاب تلك الفتاة الضحية وهذه هي قصة حقيقية واقعية حدثت فعلا رويتها لكم طبق الاصل ومن ارض الواقع ومن فم راويها مباشرة ، والله على ما اقول شهيد ، والله على ما اقول وكيل
154 : افضل دعاء على من سحرك هو ( حسبي الله ونعم الوكيل 7 مرات على كل من يؤذينا ) ويكون وقت سماع اول الله اكبر لصلاة المغرب والاستمرار عليه كل يوم لان بعض شياطين الانس يخادعون الله كان يحلف وهو مجنب او تحلف وهي حائض ووو او تحلف بانها لم تعمل السحر بيديها وتقصد الساحر الذي عمله او انها لم تذهب للساحر برجليها وتقصد انها قد ارسلت خادمتها او بنتها او اختها وغيرهم او انها لاتعلم بكل هذا وتقصد ان من ينوب عنها هو الفاعل وهكذا ... ( يخادعون الله وهو خادعهم ) وتجده يكذب كل شئ متعلق بالرقية الشرعية والراقي بالقرأن ويحاربهما بكل مايملك من قوة وتراه يحول بينهما وبين المسحور لكي يغطي على اعماله المشبوهة من ان تبطل او تفسد فتكون هباءا منثورا قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( ماخاب من استخار ) فاستخيروا ربكم اليه مرجعكم كما استفتى رسول الله ربه فافتاه بشان ماكان يعاني منه بسبب سحره من قبل لبيد اليهودي
نسأل الله العلي القدير ان يشفي كل مرضى المسليمين في كل مكان يااااااااارب العالمين
ويلوموني لماذا أحب وسيم يوسف؟! يا أخي الكبير بالعقل لا بالعمر والله كلامه صح 100% عن تجربة
اللهم شافني و عافني يا أرحم الراحمين يا رب العالمين برحمتك نستغيث انك على كل شيء قدير اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
انا أحب أرقي نفسي بنفسي لأني ماأثق بأي إنسان
يا ناس توكل على لله الشفاء بأذن لله سبحانه و تعالى.
بسم لله أرقيك من كل شي يؤذيك و من حسد حاسد و من كل عين لله يشفيك
استغفر الله واتوب اليه استغفر الله واتوب إليه استغفر الله وأتوب إليه استغفر الله وأتوب إليه استغفر الله وأتوب إليه استغفر الله وأتوب إليه استغفر الله وأتوب إليه استغفر الله وأتوب إليه استغفر الله وأتوب إليه
ربي يحفظك والله قداش نحبك ونحب كلامك
اللهم ان نسأل العافية والعفوا
استغفر الله واتوب اليه استغفر الله واتوب إليه استغفر الله وأتوب إليه استغفر الله وأتوب إليه استغفر الله وأتوب إليه
7 : الفرق بين الرقية الشرعية وغير الشرعية
الرقية الشرعية : وهي التي لم ينهى عنها رسول الله ان تكون بالرقية الشرعية الجهرية اي بالقرءان الكريم والادعية النبوية الشريفة المطهرة
الرقية غير الشرعية : وهي التي نهى عنها رسول الله ان تكون بالرقية الصامتة او بالطلاسم او بالهمهمة او بالتمتمة او بذكر الكلمات المبهمة
بارك اللة فيك ياشيخ
ماعرف ليش كلامك يقنعني تحياتي الك من العراق وادعيلي انسه الخيانه والاهانه الاخذته من زوجي اتمنا اتكلم معك كلامك ياشيخ يريح قلبي
كلام قمة روعة 🌹🌹
عليه افضل الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
كومود بن ناصر ا
سلام عليكم جزاك الله خير ياشيخ كيف نتواصل معك ياريت تنزل برنامج نقدر نستشيرك
أستغفر آلله
اللة يخليخ ياشيخ كلام مقنع
11 : الدليل على الرقية في القرءان والسنة
الدليل على رقية النبي عليه الصلاة والسلام للناس هو قوله تعالى ( ولن نؤمن لرقيك ) في سورة الاسراء
والدليل على رقية الناس بعضهم لبعض هو قوله تعالى ( وقيل من راق ) في سورة القيامة
وهذا مقدم على رقية جبريل للنبي ورقية عائشة له وغيرها من الرقى التي وردت في السنة النبوية الشريفة المطهرة
ثم هل يجوز لنا ان نقف مكتوفي الايدي امام حالة تمر امامنا ولانعالجها ؟
الجواب : كلا , لاقوال رسول الله عليه الصلاة والسلام
اولا : من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل
ثانيا : خير الناس من نفع الناس
ثالثا : من فك كربة عن اخيه فك الله عنه كربة من كربات يوم القيامة
اذن نحن مامورين بنصرة المظلوم واغاثة الملهوف والتنفيس عن المكروب
44 : الرقية الشرعية في الاسلام
اولا : راجع احاديث (اعرضوا علي رقاكم) وقوله (عليكم بالرقية بالفاتحة) وقوله (ام الكتاب شفاء لكل داء)
ثانيا : راجع احاديث اللديغ الذي رقاه الصحابة بغياب النبي فشفي او كانما نشط من عقال والذي لدغ بحضوره
ثالثا : راجع احاديث زارع بن عامر الذي جاء باخيه المجنون الى النبي
رابعا : راجع احاديث المرأة التي اتت بابنها للنبي فرقاه فثع ثعة اي تثائب او تقيا فخرج من جوفه مثل الجرو الاسود
خامسا : راجع احاديث الغلام الذي اتت به امه الى النبي فرقاه ودعا له بماء فمسح به وجهه وسقاه منه
سادسا : راجع احاديث انس بن مالك (رخص لنا رسول الله في الرقية من العين والحمى والنملة)
سابعا : راجع احاديث عثمان بن ابي العاص الذي اتى الى النبي فرقاه وقال (اخرج عدو الله انا رسول الله)
ثامنا : راجع احاديث ابي بن كعب / ان النبي قرا الفاتحة والقلاقل الثلاث وبداية البقرة وآية الكرسي ونهاية البقرة
وكذلك قرا آيات قرءانية متعددة ومن عدة سور
تاسعا : راجع رقية جبريل عليه السلام للنبي الاكرم
عاشرا : راجع رقية النبي للحسن والحسين ... وهلم جرا
وبامكانك مراجعة السنة فهناك احاديث اخرى متعددة مثبتة وصحيحة السند لايسعني ذكرها هنا للاختصار
فقد رخص رسول الله في الرقية من الحمة والنملة والعين
203 : المسلم مامور ان ياخذ بالاسباب
والدليل على ذلك قوله تعالى ( فاتبع سببا )
اي ان الله جعل لكل شئ سببا اذن نحن مامورين بالاخذ بالاسباب واتباعها والله خير مهيئ للاسباب وهذا مافعلته سيدتنا مريم عليها السلام
عندما قال الله تعالى لها ( وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ) ففعلت كما امرها
ومن الدروس المستنبطة من ذلك
ان المريض (جسديا او عضويا) يذهب للاطباء او ياتوه والدليل قول رسول الله ( تطببوا ياعباد الله فان لكل داء دواء )
والمريض (روحيا او روحانيا) يذهب للرقاة او ياتوه والدليل قبول رسول الله ( ان يرقيه جبريل عليه السلام ولم يمانع ابدا )
او ان (يرقي نفسه بنفسه ان استطاع)
فكما اننا ناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الجسدي فعلينا ان ناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الروحي على السواء
ولهذا ينبغي على المرء ان لايجلس هكذا لايحرك ساكنا ويندب حظه ويضرب خده كالثكالى لان الوقت يمضي كالسيف ولاينفع الندم حينها
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك)
هل تعلم ان بعض الدول الافريقية تقدمت بطلب الى وزارة الصحة لدولتها
الموافقة على تشييد مستشفى للطب البديل
على ان يكون بالقرب من مستشفى الطب البشري الكيميائي
لاجل انقاذ المزيد من الناس من الامراض الغريبة والعجيبة
116 : الفرق بين العين الحسد والعلاج
العين : تكون بالرؤية ويسمى صاحبها عائن ويسمى المصاب معيون
او تسمى بالنظرة وان الشيطان يستخدم عين الحاسد في ضرب المحسود
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (العين حق)
الحسد : يكون بالنفس ويسمى صاحبها حاسد ويسمى المصاب محسود
ولهذا فابمكان الاعمى ان يحسد اذا كانت نفسه خبيثة بمجرد ان يسمع فقط
اذن يمكننا ان نقول كل عين هو حسد ولكن ليس كل حسد هو عين
الم تسمع في حياتك عن سيارة حديثة قد احترقت وهي واقفة في مكانها ولم يلمسها احد قط
فاما معنى الحسد الاسود : هو ان الحاسد لايتمنى زوال نعمتك فقط بل يتمنى زوالك من الوجود أي يتمنى موتك
واما معنى الاستعاذة او التعوذ منهما : هواللجوء الى الله تعالى والاحتماء به والاستنجاد بقوته وجبروته وسلطانه لاتقاءه
فيرسل جند لحمايتنا منه قال تعالى ( وما يعلم جنود ربك الاهو )
او هو الاعتراف بعدم القدرة والعجز لتفادي هذا الشر كما سماه سبحانه وتعالى في اخر سورة الفلق ( ومن شر حاسد اذا حسد )
الحسد اعم من العين لانه يتم احيانا بالعين والنفس معا
وللتوضيح اكثر اذا وصف احد ما رءآه امام حاسد فانه سيصيبه
اي الحاسد يصيب ما رآه وما لم يراه ولهذا وصفه تعالى بالشر في آخر سورة الفلق
ولم يصف العين بالشر في آخر سورة القلم
الاعراض : اشهر اعراض العين والحسد التثاب كثيرا وهما يشتركان به معا
: العلاج
اولا : قراءة سورة الفلق 7 مرات
ثانيا : رقية جبريل عليه السلام 3 مرات واللهم رب الناس ... 3 مرات للكبار
ثالثا : اعوذ بكلمات الله التامة ... ومن كل عين لامة 3 مرات للصغار
ولهذا كانت تسود نونة اي (خد) الطفل الجميل في الاسلام حتى لايصاب بالعين
ويفضل التبخر بالحرمل لكل الجسد وانت واقف حتى يدخل الدخان من الاسفل اي من الرجلين ويخرج من الصدر والردنين
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( الحسد في الجيران والعداوة في الاقارب )
قلت : يارسول الله ان بني جعفر تصيبهم العين افأسترق لهم ؟ قال : نعم
204 : معاناة الراقي
لاتنحصر معاناة الراقي بنفسه بل يهدد ايضا باهله وماله وولده
اما بشان معاناة الراقي فاليكم بعضها
اولا : عرقلة واضحة عند الرقية ولربما تصل الى تاجيلها او الغاءها بالكلية
ثانيا : اصابته بالثقل وبالنعاس الشديد او الغفوة وخاصة في صلاته اوعند قراءته للقرءان
قد يصل به الحد للنوم وهو جالس اضافة للتعب والغضب الغير مسيطر عليه وقد يستمر لايام ثم يزول بعدها
ثالثا : يتعرض الى مواقف مخيفة ومرعبة لايتعرض اليها احد وقد تهاجمه الجن
رابعا : قد ينتقل المس اليه انتقاما منه اومن خلال تنفيذ الجن لتهديده فيشعر فعلا بمعاناة المريض نفسها
خامسا : الشعور بدمغة على الراس مما تسبب له صداع لايطاق ولربما اشد من وجع الشقيقة
سادسا : لايستطيع اداء واجباته بصورة صحيحة بسبب الضغط الكبيرالحاصل على كل جسمه
سابعا : لايرتاح في نهاره ولايهدا في ليله وقلبه يقض حتى الصباح الباكر
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (العطاس والتثائب والنعاس في الصلاة من الشيطان)
واما بشان اهله وماله وولده
اولا : شجار بين افراد العائلة وابسطها المشادة الكلامية وهو من فعل تحريش الشياطين فيما بينهم
ثانيا : حدوث حركة مريبة وغريبة في بعض او كل ارجاء البيت
ثالثا : سقوط الاواني لوحدها وتصفيد الابواب وحركة الستائر بدون رياح
رابعا : عدم نومهم ليلا بسبب افزاعهم وخاصة الاطفال وبكاءهم المستمر وسط الليل
خامسا : تعرض اصحاب البيت للاذى او الطعن من قبل الجن من جراء الهجوم عليهم
فالجن يطعن الانس والحيوان في بيته ويظهر على شكل بقع زرقاء داكنة على الجلد مثلما لو ضرب بجسم صلب
والغريب انك حتى لو ضغطت عليها بقوة لاتؤذيك وكانها لون حبر على الجلد فقط او خرابيش كمثل خرابيش القط
اي مثلما فعل بالمرأة ام البنات بفيلم طارد الارواح كونجورينج
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب)
فالموضوع باختصار ليس لعبا ولالهوا ولاتسلية
( وياويلك وسواد ليلك ) لو احرقت جن منهم بالقرءان فلن يتركوك و سيحاربوك
لان فيهم الجن والجان وملوك الجان اي تقف من وراءه قبيلة اوعشيرة وان فيهم من يسرق ويحرق ويقتل
فلا تخشى احدا ايها الراقي فان الله قادر على حفظك ولايعجزه شئ
قال تعالى ( ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين )
انا مخنوقة كتير كتير مكنهملش دار مادا افعل
Jalal Ajar استغفر الله العظيم رب العرش الكريم أصبري ان الله معي الصابرين الصبر جميل والله يفرج عنك
3 : قال تعالى عن العلاج بالقرءان ( وننزل من القرءان ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين ولايزيد الظالمين الا خسارا )
ومعنى ( ما هو ) شفاء : اي ان القرءان كله شفاء
ومعنى ( ورحمة للمؤمنين ) : اي للمؤمن خاصة من اصحاب العقيدة فقط
وقال تعالى عن العلاج بالعسل ( يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس )
ومعنى ( فيه ) شفاء : اي ان العسل ليس كله شفاء بل بعضه وان البعض ليس كالكل بكل قواميس اللغة
ومعنى ( للناس ) : اي للناس عامة ويشمل ذلك المسلمين وغير المسلمين
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (خير دواء القرءان)
وقال كذلك (عليكم بالشفاءين العسل والقرءان)
وقال ايضا (من استشفى بغير القرءان فلا شفاه الله) و (من لم يستشف بالقرءان فلا شفاء له)
وقال (ريق وفي رواية سؤر المؤمن شفاء) فكيف لو رقى هذا المؤمن القرآن العظيم على شراب اذن ؟
216 : علاج الامراض الروحية او طرد الارواح الشريرة كما يسمونها يختلف باختلاف البلدان فمثلا
اولا : في روسيا
من خلال الاستعانه بالشيطان على الشيطان
اي النشرة كما سماها العرب في الجاهلية وقد نهى عنها رسول الله عليه الصلاة والسلام لانها شرك
ثانيا : في بعض الدول الاوربية
من خلال استماع المريض للموسيقى الهادئة وهو مسترخيا
لانهم لايملكون نعمة القرءان التي تعد هي اهم نعمة انعمها الله على امة الاسلام
فهم كالبيت الخرب الذي يبحث عنه الشيطان والذي يعد بالنسبة له كافخم قصر في الوجود ليسكنه
ثالثا : من خلال حملهم للصليب اولخاتم روحاني اي مسحور او خرزة اوتميمة ويوكلون عليها جن تعمل على خدمتهم
رابعا : من خلال ترديدهم لطلسم كفري معين ثم ينفثون ... والخ
خامسا : من خلال او بمجرد لمس المريض باليد فانه يشفى على الهواء مباشرة او بما يسمى بعلاج الطاقة
سادسا : من خلال استخدام الوسيط الذي يجعلونه فيما بينهم وبين الجن
سابعا : من خلال الاستعانة بالجن المسلم
كما انتشر في بلداننا الاسلامية مؤخرا انتشار النار في الهشيم
وهذا يعد من الدجل المعاصر لانهم يتعاملون مع عالم غيبي لايمكن الوثوق به لاسباب عديدة
ولان الجن الخادم لايعمل بالاساس الا بامر الساحر
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم)
وقال كذلك فيما معناه (إن الله لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليها)
وقال ايضا (عباد الله تداووا ، ولا تداووا بحرام)
13 : العلماني : هوالذي لايؤمن بالرقية الشرعية بتاتا
قال تعالى ( وننزل من القرءان ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين )
وقال رسولنا الكريم ( من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل )
فهاهي امريكا وصلت الى القمر وتجوب بمركباتها الفضائية المجرة منذ سنين
الا انها لم تجد لحد الان أو تملك علاج لامراض الضغط او السكر او السرطان
وبقية الامراض المستعصية او المقعدة او الداء العضال سواءا كانت القديمة منها او المستحدثة التي ليس لها علاج لدى الاطباء حتى يومنا هذا
علما بانه يوجد هناك علاج لها بالقرآن والطب النبوي او طب الاعشاب
قال تعالى ( ومهما تاتيهم بآية الا كانوا عنها معرضين ) وقال ( فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ... )
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (ما انزل الله من داء الا وانزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله)
لمن كان ايمانه قوى وراسخ وليس من كان ايمانه ضعيف ومضعضع
5 : قال تعالى ( واذا مرضت فهو يشفين ) ولم يقل واذا مرضت فالدواء يشفين
ان الله هو السبب الاساس للشفاء والعلاج هو السبب الثانوي اي يعد مكملا للعلاج
سواء كان ذلك العلاج بالطب النبوي اي بالاعشاب الطبيعية ام العلاج بالطب الكيميائي اي بالادوية الكيميائية الصناعية
فمن كان عنده عقيدة بالعلاج القرآني اي المرقي او المرقى شفاه الله جل وعلا من الامراض الجسدية والروحية معا
وللاجابة على السؤال التالي : من صاحب الفضل الله تعالى ام الراقي أو الطبيب ام العلاج أو الدواء ؟
هو : الله ذو الفضل العظيم أولا ثم الفضل للراقي أو الطبيب ثانيا ثم الفضل للعلاج أو الدواء ثالثا
ونحن هنا لاننكر الطب لان رسول الله عليه الصلاة والسلام امرنا بالتطبب بقوله (تطببوا ياعباد الله فان لكل داء دواء)
167 : كيف ترقي نفسك بنفسك بدون راقي
قل ( اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من شر الشيطان الرجيم ) 3 مرات
ثم اقرا ( لو انزلنا هذا القرءان على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون )
ثم قل بعدها مع نفسك اي في سرك ( بقوة الله العظيم ) مرة واحدة , وكرر نفس الطريقة اعلاه 100 مرة
وداوم عليها كل يوم وبصورة مستمرة ليلا ونهارا حتى تختفي كل اعراضك
واشهرعلامة للشفاء هي الشعور ب(قشعريرة تشمل عامة جسمك)
202 : علاج السحر بانواعه
الماكول : شرب خل التمر الاسود او الحبة السوداء او الحلتيت
المشروب : شرب ماء الورد او السنامكي او الينسون
الارسال : الغسل بالسدر والدهن بزيت الزيتون اوالتعطر بالمسك والشب المطحون معا او التبخر بالحرمل
وهذه كلها موجودة في الطب النبوي وتعد انفعها وقد ذكرتها لكم حسب الاهمية وهناك علاجات اخرى ولكني اكتفي بهذا القدر منعا للاطالة
ولعلاج الحالة الطارئة
شرب نصف قدح خل التمر مع نصف قدح من ماء الورد انه علاج لايملكه حتى ترامب
شرب شربت البطيخ من الطب العربي
فانه يغسل البطن غسلا ويذهب بالداء اصلا ويخرج السم الزعاف
: ومسك الختام هو العلاج من خلال خلط المقادير التالية
خل مع عصير نارنج للشرب وخل مع زيت الزيتون للمسح وخل مع ملح للغسل
على ان يتم الخلط بنفس الكمية اوالمقدار فهي نافعة كعلاج فعال للمسحور وان لم ترقى او يرقى عليها بالقرءان
وصايا مهمة جدا لتحصين النفس والعائلة والبيت من الشيطان :
164 : وصايا مهمة جدا للتحصين
احفظ باتقان مايلي
اولا : اول خمس ءايات من سورة البقرة من ( الم الى واولئك هم المفحون )
ثانيا : ءاية الكرسي اي ( الاية 255 )
ثالثا : اواخرسورة البقرة من ( ءامن الرسول 285 الى اخر286 )
واجعلها في صلاتك اليومية بدون انقطاع اي بعد الفاتحة في كل ركعة فهي تحصنك من الشيطان ليلا ونهارا
229 : وصايا مهمة جدا للتحصين
اذا اردت ان يهابك شيطان الانس والجان
فقل / لااله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لايموت والانس والجن يموتون بيده الخير
وهو على كل شئ قدير(100) مرة بعد كل صلاة فجر يوميا واجعلها من ضمن اذكار الصباح اليومية
351 : وصايا مهمة جدا للتحصين
قل / توكلت على الله الذي لا اله الا هو
الرحمن | الرحيم | الملك | القدوس | السلام | المؤمن | المهيمن | العزيز | الجبار | المتكبر | الخالق | البارئ | المصور | الغفار | القهار | الوهاب | الرزاق | الفتاح | العليم | القابض | الباسط | الخافض | الرافع | المعز | المذل | السميع | البصير | الحكم | العدل | اللطيف | الخبير | الحليم | العظيم | الغفور | الشكور | العلي | الكبير | الحفيظ | المقيت | الحسيب | الجليل | الكريم | الرقيب | المجيب | الواسع | الحكيم | الودود | المجيد | الباعث | الشهيد | الحق | الوكيل | القوي | المتين | الولي | الحميد | المحصي | المبدئ | المعيد | المحيي | المميت | الحي | القيوم | الواجد | الماجد | الواحد | الأحد | الصمد | القادر | المقتدر | المقدم | المؤخر | الأول | الآخر | الظاهر | الباطن | الوالي | المتعال | البر | التواب | المنتقم | العفو | الرءوف | مالك الملك | ذو الجلال والإكرام | المقسط | الجامع | الغني | المغني | المانع | الضار | النافع | النور | الهادي | البديع | الباقي | الوارث | الرشيد | الصبور
جل جلاله وتقدست اسماؤه وجل ثناؤه وعم نواله وعلا شأنه وفخم سلطانه وقدم احسانه
بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب وعند خروجك من البيت لأي سبب كان وستجد بركات هذا التوكل عليك لاتحصى ولاتعد
168 : وصايا مهمة جدا للتحصين
اهم واعظم وافضل ورد هو قول
( الله لااله الا هو الحي القيوم ) فقط
اي الشطر الاول من ءاية الكرسي
والحد الادنى لذكره 100 مرة يوميا والاحسن بعد كل صلاة فرض نفس العدد
فاذا استمريت او واكبت او داومت عليه تجد بركاته الملموسة عليك
وبفضله تصبح عندك هالة اي طاقة روحانية هائلة وهو كذلك للتحصين من الامراض الروحية جميعها
257 : وصايا مهمة جدا لتحصين البيت
اولا : استمع الى الرقية الشرعية للشيخ مشاري العفاسي والتي مدتها ساعة وثلاثة عشر دقيقة صباح كل يوم مع فتح النوافذ
ثانيا : نظف زوايا الغرف من بيوت العنكبوت بصورة مستمرة او دورية
ثالثا : بخر البيت في اي وقت تختاره بالحرمل الصافي المرقى بالقرآن قدر نصف استكان شاي اي نصف قدح شاي صغير مع غلق النوافذ
294 : اطعام الجن للانسان في المنام
لا تفكر اطلاقا ان تاكل من اي طعام في المنام مهما كان
وانصحك ان تقول قبل ان تنام وانت مفتح العينين كل ليلة
( اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق 3 مرات )
فان استمريت على ذلك دوما فانه لن يضرك شئ باذن الله
وينبغي ان تقول قبل اي طعام او شراب (بسم الله الي لايضر ...) 3 مرات
298 : هل يشفى المريض روحيا دون ان يعثر على سحره ؟
اولا : اذا ظل المسحور من كلا الجنسين الاغتسال بالسدر وبصورة مستمرة
ثانيا : اذا ظلت المسحورة بسحر الارحام او التابعة او ام الصبيان الاغتسال بماء البحر وبصورة مستمرة
ثالثا : اذا ظل الاثنان يرقيان انفسهما بانفسهما بالرقية القاصمة وبصورة مستمرة
278 : فائدة خل التمر والكركم العظيمتين
اذا اردت ان تبطل السحر الذي تشك بانه قد وضع في طعامك قبل اكله دائما ، فضع الكركم في الطعام على الدوام
وذلك بوضع ملعقة شاي صغيرة غير مملوءة من الكركم فيه
وان شئت اخلط ثلث كركم وثلث فلفل احمر وثلث فلفل اسود ثم ضع ثلث ملعقة شاي صغيرة من هذه الخلطة في كل انواع طعامك ، في الكبة مثلا
واذا اردت ابطال سحر العائلة ، فضع خل التمر قدر نصف استكان اي نصف قدح شاي في السلطة ثم اشربوه يوميا
فهو يبطل السحر حتى وان لم يكون مرقي بالقرءان ، ولا يوجد هناك اروع منه
235 : المسك الابيض والمسك الاسود
المسك الابيض : او مايسمى بمسك الطهارة وهو ينفع لتعطير الجسم فقط
اي يستخدم خارجيا اذ يتم وضعه اما على وردة الانف او تحت الابطين او خلف شحمة الاذنين
المسك الاسود : او المسك الدموي او مسك الحرمين هو مسك يستخرج من غدة في الغزال
وهو ينفع كعلاج للامراض الروحية لكلا الجنسين
وللنساء خاصة لما يسمى ب ( سحر العشق ) ويستخدم خارجيا
و ( سحر الارحام ) ويستخدم داخليا للمتزوجة لان رائحة المسك تنفر منها الشياطين ، باذن الله
107 : ما هوالسحر الاسود المميت او سحر المقابر
ان اقرب وصف للسحر الاسود هو انه يعد بمثابة كرة النار التي سوف تحرق الاخضر واليابس
اذ اصبح الذين يمارسون السحر الاسود يستخدمون
اولا : الماسان : اي رماد عظام الميت المحروقة ويدخلونها في المادة السحرية الماكولة او المشروبة فيصل كله الى الدماغ
ولهذا تجد ان المسحور عند فحصه بالرنين وليس بالمفراس ان استجابة الدماغ للايعازات بطيئة وليست بصورة تامة
ثانيا : دمية فودو : اي سحر الدمية وهذا يعد اقوى اصنافه
ولهذا تجد ان المسحور يشعر بالاختناق وضيق الصدر وصعوبة التنفس او امساك القلب من شدة الالم او الموت بالذبحة الصدرية او السكتة القلبية قبل ان يصل الى المستشفى ولايعرف الاطباء سر وفاته
وهذا هو السحر الاسود
112 : ما معنى سحر الدمية اي دمية فودو ولماذا تعد اقوى اصناف السحر الاسود ؟
وهي بشكل ملخص ان ياتي الساحر بدمية مصنوعة من اي شي مرن او صالح للثني او الطي او الحركة
ثم يضع في داخلها اثر من ذلك المسحور وخاصة الشعر ثم يضع فيه قلب حيوان وغيره ثم يلصق صورة الشخص على وجه تلك الدمية
ثم يلبس الملابس السوداء ويبدا بممارسة طقوسه السحرية في الظلام الدامس سوى ضوء لهيب شمعة خافت يركزه على تلك الدمية لغرض اغراس الدبابيس في كل مكان فيها وهو يطلسم عليها
او يربط عنقها بخيط بقوة وينفث عليه سمومه وهكذا وكل شئ يفعله بالدمية يطبق على جسد المسحور تماما ويظهرعلى بدنه كالالام والاوجاع والاختناقات وغيرها
ولن يجد اية نتيجة اوعلاج لدى الاطباء لانها لاتظهر بالفحص الطبي بتاتا والهدف من هذا السحر تذويق صاحبه العذاب الجسدي والنفسي
حتى يياس في النهاية ويفكر جديا بالانتحار
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر)
وافضل برنامج يتناول هذ الموضوع لمعاناة ضحاياه سنين طوال وبالتفصيل هو( برنامج احمر بالخط العريض )
فهو حقا كما وصفه مقدم البرنامج ( سم ودم ودمار)
السحر الاسود اللعين غزى العالم في جميع المجالات الفنية والرياضية والعسكرية وغيرها ، واهلك العباد والبلاد
ومن اعمال السحر الاسود : ضرب المعلم للطلاب ضربا مبرحا والقتل المروع للزوج والاولاد واقرب الناس وكثرة الانتحار والطلاق باعداد مهولة
237 : الفرق بين السحر الاسود وبين الاسحار التي سبقته
كان السحرة يستخدمون/ السحر البسيط ، ثم السحر المعقد ، ثم السحر المركب اي المزج بينهما ، ثم السحر الاسود
وكان السحرة يسلطون بهذه الاسحار اعلاه / شيطان الجن ، ثم ( المردة و العفاريت ) ، ثم سيد العفاريت
اي بدءا من صغار الشياطين وانتهاءا بكبار الشياطين
اي جن ثم جان ثم ملوك جان اي كانت رقية ثم اصبحت تعزيم ثم حرق اخيرا
اذن السحر القديم اصبح في خبر كان وحل محله السحر الحديث الا وهو السحرالاسود
75 : سحرة الجن اشد شرا من سحرة الانس
اما الفرق بين سحرة الانس وسحرة الجن
سحرة الانس
يقومون بادخال الجن بالانس فتلك مصيبة لانه في هذه الحالة ينبغي ابطال السحر بعالم الانس
سحرة الجن
يقومون بادخال الجن بالجن ثم ادخاله بالانس وتلك المصيبة اعظم لانه في هذه الحالة ينبغي ابطال السحر بعالم الجن وبعالم الانس
اي في هذه الحالة ينبغي ابطال سحرين هما سحر الانس وسحر الجن لان الجن المسلط على الانس هو الاخر مسحور
وهذا السحر كان يسمى فيما مضى بالسحر المعقد اما الآن فنحن في عصر ملوك السحر الاسود وما ادراك ما السحر الاسود
104 : اما الفرق بين السحر الاسود والسحر الابيض او السحر الحلال كما يسمونه السحرة
فهما صخام بصخام والاثنين صخمان
وينطبق عليهما المثل القائل (غراب للغراب يقل له وجهك اسود) او (وجهان لعملة واحدة) او (البومة اخت الغراب)
تحت حجة واهية هي : زعمهم ان سحر التفريق غير سحر المحبة ، والاثنان سحر والسحر كفر والكفر ملة واحدة
ولان السحر الاسود : يعمل على زنا الرجل بالمرأة
والسحر الابيض : يعمل على لواط الرجل بالرجل وسحاق المرأة بالمرأة
اما بشان الجن العلوي والجن السفلي فهي من مسميات السحرة
ويقصدون بالعلوي : اي الجن الهوائي او الطيار
ويزعمون انهم يحضرون ملك من الملائكة الاربعة المقربة لعمل الخير مثل سحر المحبة
والسفلي : اي ليس القصد بالجن الارضي كما يفهمه بعض الناس بل يقصد به الجن الذي يتم تحضيره على نجاسة اي زنا او غيره
ويزعمون انهم يحضرونه لعمل الشر مثل سحر التفريق
وكلاهما كفر وكلاهما واحد اي وجهان لعملة واحدة
فالاسحار العلوية والاسحر السفلية كلها الى اسفل سافلين
وقد نهى رسول الله عليه الصلاة والسلام عن سحرا النشرة اي فك السحر بالسحر والتولة اي سحر المحبة
272 : اقوى الاسحار
اولا : اقوى الاسحار على الاطلاق هو السحر الاسود واقوى انواعه هو سحر العشق واكثر مكان لممارسته المغرب
ثانيا : اقوى الاسحار المكتوبة في السحر الاسود هي ما رسم على ورقة بيضاء بدون خطوط اي سطور
صورة رجل وامراة متلازمين متلاصقين متداخلين وحولهما طلاسم وهي معلمة بقطرات من الدم اي ملطخة بالدماء
ثالثا : اقوى صنف في اصناف السحر الاسود هو مايسمى ب سحر الدمية او دمية فودو
ملاحظة : لااقصد الشعب المغربي الكريم الطيب ولكن اقصد السحرة الاشرار
فقد وصل الحد بالناس الى البكاء بشدة من قوة تاثير السحر الاسود عليهم
27 : الرد على عدم التصديق بالرقية الشرعية وانكارها
ان الذي لايؤمن بالرقية الشرعية بالرغم من ان الله تعالى ذكر الراقي في القرأن الكريم
او غير مصدق او موقن او مقتنع بها اي ليس لدية عقيدة بها كما يقال
او تاخذه العزة بالاثم او من كان منانا اي يمن على الله بعبادته كأن يتفاخر بصلاته وقراءته للقرءان وغيرها
فانه من العيب عليه وعلى كل من يستكثر على الله شفاء مرض وهو يعترف بان الله خالق السموات والارض
وبالرغم من ذلك تجده يتعجب ويندهش وينبهر اذا شفي مرض ما بكلام الله جل وعلا
فايهما اصعب احياء الموتى ام احياء العظام وهي رميم ؟
! وهو القائل عز وجل ( يحيي العظام وهي رميم ) و( انما امره اذا ارد شيئا ان يقول كن فيكون ) عجبي
اما الذي يتهرب من الرقية او الذي ياتي اليها مكرها مجبرا مرغما
او يعاند او يكابر او يرفض خوفا اي عنده عقدة من الجن من ان يقال عنه الناس انه مجنون فتراه يبعد عنه كل شبهة
او تجده مؤمنا تمام الايمان بالمثل الشعبي القائل (الي يخاف من الجني يطلع له) اي لاتفكر به حتى لايتخيل لك
او يتكلم منزعجا وكانه في وادي ونحن في واد آخر فلا حاجة لاقناعه او الكلام معه اطلاقا
او بعد هذا كله ياتيك واحد يرى نفسه هو الطبيب وهو الدواء وهو كل شئ وهو يجهل معنى الحديث
(ماانزل الله من داء الا وانزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله)
فالذي يصدق بالرقية ياتي اليها طوعا والذي يكذب بها فليذهب حيث شاء فهو حر مخير
فهؤلاء كلهم جميعا لانفع ولافائدة ترجى من رقيتهم ابدا
وينطبق عليهم قول الله تعالى ايضا ( وما كان اكثرهم مؤمنين )
( قال تعالى ( انلزمكموها وانتم لها كارهون
فلا ينبغي على الراقي اكراه او اجبار احد على الرقية دون ان يطلبها هو بنفسه اي تطوع لانه غير مستحب كونه حر ومخير
ولايعني انه حرام او غير مشروع او غير جائز
اما طلب الرقية من باب التبرك فهو ليس مكروه بل محمود ومندوب كما ورد في السنة النبوية الشريفة المطهرة
384 : تذكر دائما قصة هذه البنت المجنونة
رقيت لشابة في منتصف التسعينيات فقال لي والدها : نحن عائلة لانؤمن ولا نصدق بمسالة السحر والجن حتى حدثت هذه قصة امامنا وهي :
ان جيراننا كانت لديه خمسة بنات فقط وكانت جميلات وحسناوات واجملهن كبيرتهن وهي كالقمر وسط النجوم الا انها كانت مجنونة
وكلما يكسوها اهلها بملابس جديدة تمزقهن في الشارع امام اهل الزقاق فكنا ناسف لذلك جميعا ونطلب من نساءنا ان يستروها على الفور لان المراة عورة وخوفا عليها من الشبان ايضا
ومر رجل ذات يوم من امامها فلما فراها تعصبت عليه كثيرا وصرخت واخذت تشير عليه وكانها تطرده من المكان ولكنها كانت خائفة منه في نفس الوقت
فقال لي ولجاري عندما كنا نراقب الموقف عن قرب : ان بهذه المسكينة عفريت من الجن اين اهلها فدليته انا وجيراني على بيتها
وعندما كلمنا ابواها بذلك اعتلى صياحهما وقالا : انها مجنونة ومخبلة منذ كانت فتاة فكيف تكون ملبوسة بعفريت هذا الشئ لايعقل ابدا
وبعد حوار طويل قلت له : اختبر صدقه من كذبه لاني كنت مثله اي نسخة منه لا اؤمن بذلك واسميها كلها خزعبلات
فطلب منها الشيخ ان يغسلوا لها ثم احضارها اليه وبالفعل عندما رقاها نطق الجان على لسانها وقال انه قد دخل بها عندما كان عمرها 15 سنة ومكث فيها الى الان30 سنة وبالفعل اصبح عمرها 45 سنة وبالعتراف والداها
والسبب انها رمت عليه الازبال وقت المغيب من جهة ظهره فتلبس بها وعندما عنفه الشيخ حاججه العفريت قائلا : الم يعلمكم نبيكم وينهامكم عن فعل امور في هذا الوقت لانه ملكنا واوصاكم ان تبسملون عند رمي الاشياء ؟
فقالت امها وهي تضرب خدها : صحيح اني طلبت منها ان ترمي الاوساخ في هذا الوقت وعندما عادت تبدلت تماما وكانها ليس هي بنتي التي اعرفها وها قد تزوجت كل اخواتها الاصغر منها وانجبن الاولاد وبقيت وحدها
ونحن الذين جنينا عليها وضيعنا شبابها وقضينا على حياتها ومستقبلها لاننا كنا لانؤمن بالطب الروحي ونؤمن بالطب الجسدي فقط
واعتقدنا انه جنون وخبال ثم بكت عليها بكاءا مرا لم يشهد له مثيل دما وندما على تركها هكذا
ثم عقب ذلك الرجل قائلا : والغريب ان الذي حصل بعدما خرج منها العفريت بدات تلمملم ثيابها حياءا منا نحن الجالسيين وعاد اليها وعيها وعقلها المسلوب منذ سنين علما اننا لم نعهد منها هذا التصرف من قبل
وعندما سالها الشيخ ماذا تتذكرين ؟
قالت عندما كنت فتاة ارسلتني امي لكي ارمي القمامة فلما رميتها شعرت كانما قد القيت علي عباءة سوداء من فوقي غطتني من راسي حتى قدمي واظلمت الدنيا لدي ومنذ ذلك الحين لا اتذكر سوى هذا الموقف المفزع فقط
واضاف هذا الرجل قائلا وبالحرف الواحد : تريد الصدق ان هذه القصة اصبحت عبرة لي طوال حياتي ارويها لكل الناس واخشى ان يصيب عائلتي واهلي مثلما اصاب تلك الفتاة الضحية
وهذه هي قصة حقيقية واقعية حدثت فعلا رويتها لكم طبق الاصل ومن ارض الواقع ومن فم راويها مباشرة ، والله على ما اقول شهيد ، والله على ما اقول وكيل
154 : افضل دعاء على من سحرك هو ( حسبي الله ونعم الوكيل 7 مرات على كل من يؤذينا )
ويكون وقت سماع اول الله اكبر لصلاة المغرب والاستمرار عليه كل يوم
لان بعض شياطين الانس يخادعون الله كان يحلف وهو مجنب او تحلف وهي حائض ووو
او تحلف بانها لم تعمل السحر بيديها وتقصد الساحر الذي عمله
او انها لم تذهب للساحر برجليها وتقصد انها قد ارسلت خادمتها او بنتها او اختها وغيرهم
او انها لاتعلم بكل هذا وتقصد ان من ينوب عنها هو الفاعل وهكذا ... ( يخادعون الله وهو خادعهم )
وتجده يكذب كل شئ متعلق بالرقية الشرعية والراقي بالقرأن ويحاربهما بكل مايملك من قوة وتراه يحول بينهما وبين المسحور لكي يغطي على اعماله المشبوهة من ان تبطل او تفسد فتكون هباءا منثورا
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( ماخاب من استخار ) فاستخيروا ربكم اليه مرجعكم
كما استفتى رسول الله ربه فافتاه بشان ماكان يعاني منه بسبب سحره من قبل لبيد اليهودي
شششش