Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới , Tam Thập , Lục Vạn Ức , Nhất Thập , Nhất Vạn , Cửu Thiên , Ngũ Bách Đồng Danh Đồng Hiệu , Đại Từ , Đại Bi A Di Đà Phật
Nam mô a di đa phật nam mô cung kinh đại minh sư bô tát con thành kính tri ân công Đức vô lượng của thầy a nghe lại bài giảng của thầy chúng con tăng trưởng lòng tin vững tâm hơn a con xin Chào thầy a A di đà phật
Nam Mô A Di Đà Phật Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới , Tam Thập , Lục Vạn Ức , Nhất Thập , Nhất Vạn , Cửu Thiên , Ngũ Bách , Đồng Danh Đồng Hiệu , Đại Từ , Đại Bi , A Di Đà Phật Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát Nam Mô Đại Thế Chí Bồ Tát
con Nam Mô A Di Đà Phật. con Nam Mô A Di Đà Phật. con Nam Mô A Di Đà Phật. con Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Li Phật. con luôn và sẽ mãi tin vào Phật pháp và cõi tịnh độ con mong tất cả mọi người trong nhân gian đều có lòng tin vào Phật pháp và Đức Phật A Di Đà cũng như cõi tịnh độ. con xin thành kính tri ân thầy.
Nam Mô A Di Đà Phật🙏🙏🙏Con xin cám ơn bài giảng của Thầy,nhờ bài giảng của Thầy giúp cho con hiểu được tu tịnh độ là như thế nào,Con xin cầu cho Thầy luôn mạnh khỏe và bình an ạ
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni Phật...Nam mô a di đà phật ...chúng con xin muôn phần cảm ơn thầy và con ko quên kính chúc thầy luôn mạnh khoẻ vạn sự an lạc vạn sự cát tường
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT. 🙏🙏🙏 CHÚNG CON THÀNH KÍNH TRI ÂN CÔNG ĐỨC VÔ LƯỢNG QUÝ CHƯ TÔN ĐỨC TĂNG NI VÀ QUÝ PHẬT TỬ Ạ 🙏🙏🙏
Hay lắm thầy ơi! Có đc nghe Bài pháp này do Thầy giảng là kim chỉ nam cho cả nhân loài hiểu đúng chánh pháp. Hiện có một sổ ít tu sĩ thiết pháp sai với kinh phật ko thừa nhận có thế giớ cục lạc, nào ko có đức phật A Di Đà vv...làm cho các phật tử và nhân loài nghi ngờ về đạo phật ko biết tin vào đãu mới là đúng.Thật bất hạnh cho đạo phật ngày nay!.
A di đà Phật A di đà Phật A Di Đà Phật Con thành tâm cảm ơn thầy I lời thầy giảng hay quá sâu sắc quá qua bài giảng của thầy thầy đã khai mở trí tuệ cho chúng con Con thành tâm Cầu Nguyện cho Phật pháp trường tồn chúng sanh được an lạc A di đà Phật A di đà Phật A Di Đà Phật tín Hạnh Nguyện là hành trang về cõi Phật Con hoàn toàn tin tưởng A di đà Phật A di đà Phật A Di Đà Phật
Thầy giảng rỏ ràng chí tình chí lý có tính thuyết phục cao và rất bổ ích cho loại người phật tử chúng sanh cũng cố Phật pháp.Đúng là vị tu sĩ chuyên chính. Xứng đáng là gương mẫu trong Phật giáo. ADIDAPhAT
Con cảm ơn thầy nghe thầy khai thị lòng con đã được thức tỉnh bởi vì con đọc kinh pháp hoa con cũng hiểu được cốt lõi của pháp hoa tu là phải buông bỏ học theo hạnh của các Đức Phật các vị Bồ tát chứ không phải là cứ đọc kinh suông vậy mà không hiểu theo ý của kinh thì uống phí mất một thời gian nhưng giờ nghe thầy giảng về Đức Phật a di đà con mới tỉnh ngộ đã có lần con đã nằm mơ thấy kìm thân của Đức Phật di đà và thấy Bồ tát quan thế âm trong lòng con rất mừng con có lòng tin về Phật rất lớn nhưng chẳng hiểu sao khi đọc kinh bên từ tịnh độ con lại không cảm nhận được như kinh pháp hoa học kinh pháp hoa con rất thích bởi vì học kinh pháp hoa con nghe thầy giảng Mặc dù con rất tôn kính Đức Phật a di đà tất cả các Đức Phật và các vị Bồ tát con đều rất tôn kính nhưng giờ con lại hiểu thêm một điều là trong kính pháp hoa có nói học kinh pháp hoa một lòng niệm Phật di đà Tây phương cực lạc nở hoa sen vàng công danh Phú quí không màng liên trì hải hội tìm đàng quy y từ rài quyết bỏ sân si tu theo Phật đạo còn gì vui hơn con cảm ơn thầy thật nhiều ạ
Khi nghe bài giảng của Thầy con đã ngộ và được giải đáp rất nhiều khúc mắc của con về đạo Phật và pháp môn Tịnh Độ, đôi khi nghe Pháp nhiều nhưng chưa chắc giải tỏa được các vấn đề rất nhỏ. Hôm nay tình cờ nghe được bài giảng của Thầy thực sự là một sự may mắn và duyên lành đối với con. Con kính cảm tạ Thầy. Nguyện cho tất cả chúng ta được đồng vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà. Nam mô A Di Đà Phật.
Tu theo pháp môn Tịnh độ đã làm u mờ Thuyết Nhân - Quả của Đức bổn sư Thích ca mâu ni - Là nguyên nhân của luân hồi. Tôi thấy người tu học cần phải rõ điều này!
@@9phamphuCâu nào trong kinh của pháp môn tịnh độ nói. Trong pháp môn tịnh độ nói rất nhiều về luật nhân quả. Các đồng tu khi chưa hiểu hết về giáo lý Phật thì không nên nói như vậy.
Con nay 37t mới phát hiện mình có duyên với Phật con muốn tìm một pháp tu.Con có chồng có con nếu con tu thì chi giai thoat chính mình còn chồng con thì lại k yên tâm khó quá thầy ơi .Gần đây có một người nhập xác bảo con tự tìm một phap tu để độ chúng sanh con sợ quá mớivào chùa nhờ mấy sư giúp con xem xong sư cũng bảo con về tự tìm kinh đọc k ai giup dc con chính bản thân con phải tự tìm tòi mới dc.con hoang mang từ trước giờ con chưa biết gì về tu hết mong thầy giúp con.
Nếu chúng Sinh đời này thực hành thiền tịnh với nhau thì nhanh thoát tử tôi thấy chúng sinh bây giờ căn cơ thấp kém mà đòi được giải thoát giác ngộ vô minh chấp trước tham sân si còn đầy rẫy ra mà đòi theo bát chánh đạo không mau mau niệm Phật đi thì địa ngục khổ đau
Chúa giê-su có nói :" phúc cho những ai không thấy mà tin". Mắt thịt của bạn ko thấy, thì sao vội khẳng định như vậy? Giống như vi khuẩn, không khí, có nhìn thấy chúng đâu nhưng nhờ khoa học loài người mới dần phát hiện ra sự tồn tại của nó. Phật thì các ngài ở trên một tầng cao khác rồi. A Di Đà Phật.
Thích Ca - Ông thầy của mình tu 20 A tăng kỳ đại kiếp và 100.000 đại kiếp + 6 năm khổ hạnh và thành Phật Chánh đẳng chánh giác. Quý vị nghĩ sao, có lẽ nào khi Ngài không để lại gì cho nhân loại trong suốt 45 năm liên tục không nghỉ ngơi mà lại giới thiệu ông thầy khác cho quý vị réo tên nhằm được rước đi chỗ khác. Hãy thành thật suy nghĩ và tự cho mình đáp án. Cái đầu nên dùng một cách hữu ích hơn chỉ dành để đội nón.
NIỆM PHẬT KHÔNG PHẢI LÀ PHÁP MÔN XẢ TÂM Hỏi: Con nghe những người tu Tịnh Độ nói: “Niệm Phật cũng là phương pháp xả tâm”. Có phải như vậy không thưa Thầy? Những người tu Tịnh Độ dẫn chứng rằng: Khi đang giận, buồn, tức một điều gì đó thì cứ nhớ niệm Phật là cơn tức giận buồn lo sẽ biến mất. Những người tu Tịnh Độ còn cho biết: “Cứ niệm Phật mãi, niệm mãi” đến một ngày nào đó nó sẽ “vỡ ra” thì sẽ được tâm rỗng rang sáng suốt. Đáp: Niệm Phật là một phương pháp ức chế tâm, chứ không phải niệm Phật là phương pháp xả tâm, nhưng mọi người đã hiểu lầm ức chế và xả tâm. Chính ngay những vị Thầy dạy về pháp môn Tịnh Độ họ cũng chẳng biết pháp môn đó là pháp môn ức chế tâm huống là những tín đồ. Vậy ức chế tâm như thế nào? Và xả tâm như thế nào? □ Ức chế tâm có nghĩa là nén tâm, chịu đựng, ép buộc hay bắt buộc làm cho tâm không khởi niệm (vọng tưởng), v.v.. Pháp ức chế tâm gồm có: Niệm Phật A Di Đà, niệm thần chú, biết vọng liền buông, chẳng niệm thiện niệm ác, chăn trâu, ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm, Lục Diệu Pháp Môn, Thiền Minh Sát Tuệ, tham thoại đầu, tham công án, v.v.. Tất cả những pháp tu trên đây đều là những pháp ức chế tâm. Người tu Tịnh Độ hiểu lầm nên cho ví dụ: Khi đang giận, buồn, tức một điều gì đó thì cứ nhớ niệm Phật là cơn tức giận buồn lo sẽ biến mất. Đó là cách thức ức chế tâm bằng câu niệm Phật mà người tu Tịnh Độ không biết cho rằng xả tâm. Tu theo Tịnh Độ dù tu một ngàn kiếp cũng chẳng bao giờ hết tham, sân, si chỉ vì ức chế tâm. □ Xả tâm có nghĩa là trước khi xả một niệm nào trong tâm phải có sự tư duy suy nghĩ cho thấu đáo nghĩa lý của niệm đó và còn phải biết áp dụng đức hạnh của giới luật vào niệm đó để chuyển hóa niệm. Sự chuyển hóa niệm gọi là xả tâm, cho nên đức Phật bảo:“Tri kiến ở đâu thì đức hạnh giới luật ở đó, đức hạnh giới luật làm thanh tịnh tri kiến, tri kiến làm thanh tịnh đức hạnh giới luật”. Lời dạy trên đây là cách thức xả tâm rất tuyệt vời của kinh sách Nguyên Thủy, còn toàn bộ kinh sách phát triển đều dạy ức chế tâm, nên chẳng cần tư duy theo niệm, chỉ cố ức chế tâm vượt qua những lúc tâm giận hờn phiền não mà thôi. Khi ức chế tâm thấy tâm sân không còn tưởng là xả tâm, vì vậy tâm sân không bao giờ hết. Nếu bảo rằng niệm Phật xả tâm phiền não được, thì niệm Phật cũng xả được các cảm thọ, như khi bị bệnh đau nhức nơi thân thì niệm Phật phải hết đau. Hết đau sao người niệm Phật lại đi bác sĩ nằm nhà thương nhiều như vậy? Các cảm thọ nơi thân là do bị bệnh đau nhức, đó là niệm thọ khổ của thân. Vậy niệm Phật có xả niệm thọ khổ của thân có không? Hay lại phải đi bác sĩ, vào bệnh viện như trên đã nói. Trong thân chúng ta có bốn chỗ để xả: 1- Thân; 2- Thọ; 3- Tâm; 4- Pháp. Nếu niệm Phật xả tâm được thì xả thân được; xả thân được thì xả thọ được; xả thọ được thì xả pháp được. Như vậy các bạn có làm được chưa? Nếu chưa làm được như vậy thì các bạn chỉ ức chế tâm mà thôi. Trên đời ai nói gì cũng được nhưng làm cho được thì không phải dễ, nhất là hiểu sai chữ nghĩa thì làm sao tu hành đúng được. Phải không các bạn? Từ xưa đến nay người ta đã hiểu sai Phật pháp nên chẳng có ai tu chứng làm chủ bốn sự đau khổ. Đến giờ này các Phật tử cũng còn hiểu sai là do các Thầy Tổ khéo léo bưng bít che đậy, hướng dẫn một cách sai lầm. Người ta không biết pháp môn Tịnh Độ là một pháp môn ảo tưởng nên bị các thầy lừa đảo như câu nói này: “Cứ niệm Phật mãi, niệm mãi đến một ngày nào đó nó sẽ “vỡ ra” thì sẽ được tâm rỗng rang sáng suốt”. Theo lời dạy này thật là mơ hồ trừu tượng thiếu thực tế, không khoa học. Tôi xin hỏi các bạn, các bạn cứ thành thật trả lời. Vậy “vỡ ra” là vỡ ra cái gì? Tâm rỗng rang sáng suốt để làm gì? Những danh từ “vỡ ra” và “tâm rỗng rang sáng suốt” là những danh từ của Thiền tông mà Tịnh Độ tông đã chịu ảnh hưởng rồi vay mượn, chứ Tịnh Độ tông có biết vỡ ra là vỡ ra cái gì không? như trên đã nói. Còn tâm rỗng rang là tâm như thế nào? Trong khi pháp môn Tịnh Độ dạy: “Thất nhựt nhất tâm bất loạn chuyên trì danh hiệu A Di Đà Phật”.Vậy thì làm sao mà rỗng rang được, thật là phi lý, bắt chước mà không hiểu nghĩa cũng giống như người mù rờ voi, cũng giống như người ăn bánh mà không biết mùi vị. Tu hành với mục đích là phải làm chủ bốn sự khổ đau của kiếp người: sanh, già, bệnh, chết, chứ tu hành đâu phải mục đích để tâm rỗng rang sáng suốt. Tâm rỗng rang sáng suốt để làm gì? Pháp môn Tịnh Độ là pháp môn ảo tưởng nên tu hành không làm chủ sanh, già, bệnh, chết, nên các Tổ Tịnh Độ chỉ còn biết cầu nguyện: “Cầu cho tôi chết biết ngày, Biết giờ, biết khắc, biết rày tánh linh Cầu cho bệnh khổ khỏi mình. Y như thiền định họ Bàng thuở xưa” Đây, các bạn có thấy những câu sám trên đây là một sự cầu nguyện và hy vọng, chứ không đủ niềm tin vào pháp niệm Phật của mình. Vậy mà bảo: “niệm mãi, niệm mãi nó sẽ “vỡ ra” thì sẽ được tâm rỗng rang sáng suốt”. Đó là bắt chước Thiền tông nói một cách mơ hồ không thực tế. Ngược lại, pháp môn Tứ Niệm Xứ của Phật giáo Nguyên Thủy rất thực tế đẩy lui các sự khổ đau trên bốn chỗ: thân, thọ, tâm, pháp: “Này các Tỳ kheo, ở đây này các Tỳ kheo, Tỳ kheo trú quán thân trên thân nhiệt tâm tỉnh giác chánh niệm, nhiếp phục tham ưu ở đời; trú quán thọ trên các thọ nhiệt tâm tỉnh giác chánh niệm, nhiếp phục tham ưu ở đời; trú quán tâm trên tâm nhiệt tâm tỉnh giác chánh niệm, nhiếp phục tham ưu ở đời; trú quán pháp trên các pháp nhiệt tâm tỉnh giác chánh niệm nhiếp phục tham ưu ở đời. Như vậy, này các Tỳ kheo là Tỳ kheo chánh niệm”. Đoạn kinh trên đây chứng tỏ đạo Phật có những phương pháp để khắc phục những sự khổ đau của đời người, chứ không phải cầu nguyện. So sánh giữa hai pháp môn Tịnh Độ và Tứ Niệm Xứ chúng ta thấy pháp môn niệm Phật của kinh sách phát triển giống như một người mù dẫn một số người mù đi thật là nguy hiểm, tốn công sức, tốn của cải tài sản một cách vô ích. Chỉ sống trong ảo tưởng, mộng mơ, làm gì có sự làm chủ sự sống chết và chấm dứt luân hồi. Tóm lại, pháp môn Tịnh Độ là một pháp môn tưởng, pháp môn dạy mê tín, pháp môn lừa đảo. thuvienthaythonglac.net/files/01-sach-thay/sxb/17-NPTCB/(SXB-17020)-PhatTuCanBiet-T02.pdf
Phan An , muốn vãng sanh đến thế giới cực lạc phải có đầy đủ thiện căn, phước đức, nhân duyên. Nghĩa là nói ta niệm danh hiệu " a di đà phật này ntn? Nghĩa là niệm danh hiệu "a di đà phật" phải có công đức. Nghĩa là hệ niệm tương tục( câu phật hiệu này nối tiếp câu kia) nhưng phải hiểu niệm niệm bất khả đắc. Đó là niệm phật có công đức. Công đức là bao gồm : phước báo k thể nghĩ bàn, trí huệ k thể nghĩ bàn, đức tướng k thể nghĩ bàn. Những thứ này đều có ở trong tự tánh( chân tâm). Không thể nghĩ bàn là siêu việt, là điều mà chúng sinh k thể dùng tư duy, ngôn ngữ để đạt được, là điều mà quí vị k thể tưởng tượng được, là thứ mà tri thức k thể đạt đến được, k có cách gì hiểu được. Bất khả đắc là k thể có được, k thể nắm giữ được, k thể với tới được. Hiểu "niệm niệm bất khả đắc" cũng giống tứ niệm xứ bạn nói. Nó là trí tuệ, là thật tướng các pháp. Những gì bạn nói với niệm danh hiệu a di đa phật cùng với hiểu niệm niệm bất khả đắc về bản chất là giống nhau, hình thức thì khác nhau nhưng niệm danh hiệu a di đa phật cô đọng hơn. Pháp môn niệm phật do các tổ sư đại đức dạy chúng ta, họ k phải là những người tu hành bình thường, họ đều là phật, bồ tát tái sinh. Chúng ta phải nhận biết được điều này. A di đa phật là danh hiệu của tánh đức, một câu danh hiệu này viên mãn xứng tánh, danh hiệu là pháp, pháp là như pháp, pháp phải là người đó, pháp không phải người đó, pháp k khởi tác dụng, phải người nào? Người chân thành, cung kính. A di đa phật dịch ra là vô lượng quang, vô lượng thọ, là bao gồm tất cả chư phật. Đức phật thích ca, đức phật a di đà... cùng tất cả chúng sinh đều là một( vì đồng nhất thể) nhưng công đức của niệm danh hiệu" a di đa phật " là k thể nghĩ bàn. Đỉnh cao của phật pháp chính là danh hiệu: A di đa phật
Dạ Nam Mô Phật Đà. Niệm Phật không phải là pháp môn xả tâm và ức chế tâm. Nếu gọi là ức chế tâm thì sẽ giống như tâm bị hành hạ, tâm bị khổ sở chứ ạ. Con cũng niệm Phật A Di Đà mà không hề thấy tâm bị ép buộc, bị khổ sở ạ. Niệm Phật chính là dùng ý niệm về Phật để dần dần thay thế cho các ý niệm thiện và ác thưa quý Ngài thân mến. Hiiii..xin quý Ngài hoan hỷ ạ
Con co vai thac mac..Xin Thay hoan hy giang dum Con nhe..🙏🙏🙏..Viet Nam hay thuong dung sai chu va Con cung thuoc nhom nguoi do nua..Chu "Tra Nghiep" nen noi dung hon la "Chuyen Nghiep"..Vi sao: 1. "Tra" co phai la khi minh muon cai gi do thi phai "tra" nhu la tra no tien nha hay tien xe chang han.. 2. "Nghiep" that ra la nhung thoi quen ma minh huan tap khi minh khong Y thuc va khi da thanh thoi quen lau ngay minh lam lan cho la bam sinh..Neu nhu minh tap phai thoi quen nao do ma sau nay khong con thich hop nua thi minh chuyen huong di duong khac thoi..Cho nen, noi "Chuyen Nghiep" thi dung hon la "Tra Nghiep"..Vi du nhu co ai do noi voi Con 2 chu "tra nghiep"..Thi Con se hoi: tra cai gi va tra cho ai vay?🤔?..Neu la tra tien thi Con san sang nhan va 🙏 3 cai..😁😆..Con "tra nghiep" thi Con se noi tim lon Chu No roi..Khoi phai tra, giu 1 Minh xai luon con du muon cho ai tuy y hay dem theo lam "von" cho kiep sau vay..Xin Thay giang trach toat cho Con hieu them vi tieng Ngoai Quoc khong duoc thong thao nhu Thay vay..Xin cam on Thay truoc..😁🙏🌻🙏🌹🙏😁
Thầy giảng hay quá . Thầy nói phật a di da có trước phật thích ca 10 kiếp vậy mà ông thích nhật từ nói phật a di da không có thật. Thích nhật từ còn nói phật adida có sau phật thích ca nữa chứ. đồng thời cùng đạo phật mà sao người nói vầy người nói khác?
Mấy ôg này thích đi lừa..mà muốn bị lừa tu kiểu gì mà đi lừa biết bao nhiều các cụ đáng tuổi cha tuổi mẹ mình....mà tu chỉ miệng..mà giám xưng thầy để các cụ quỳ lạy ....khác gì bắt cha bảo mẹ ...lạy mình
Dạ Nam Mô Phật Đà. Thưa quý Ngài Thanh Ngô. Con cũng niệm Phật và lâu ngày con cảm thấy vui vẻ, dễ chịu mà. Nếu niệm Phật mà khổ sở thì mới là bị lừa chứ ạ. Xin quý Ngài hoan hỷ từ bi ạ.
Trời.Ai bắt quỳ lại,ngta kính nễ 1 bật trí tuệ hơn mình.Với lại lòng bạn đã ko tin và ko tìm hiểu thì sao biết được.Bạn nên tìm hiểu vô minh là gì,vô ngã là gì,sao đó tìm hiểu nhân quả... Rồi bạn sẽ hiểu ....
Con nam mô a di đà phật.nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật.nam mô đại từ đại bi quan thế âm bồ tát.con cung kính tri ân thầy.thầy giảng các bài pháp rất thông thái tài ba.rất lô rích rất hay.con cảm ơn thầy rất nhiều
Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới , Tam Thập , Lục Vạn Ức , Nhất Thập , Nhất Vạn , Cửu Thiên , Ngũ Bách Đồng Danh Đồng Hiệu , Đại Từ , Đại Bi A Di Đà Phật
Nguyện cầu chư Phật gia hộ để ngày càng nhiều người được có may mắn vãng sanh tịnh độ...
Bài giảng pháp của thầy thật là hay quá con xin chi ân công đức của thầy
Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật Chúc thầy nhiều sức khỏe
Nam mô a di đa phật nam mô cung kinh đại minh sư bô tát con thành kính tri ân công Đức vô lượng của thầy a nghe lại bài giảng của thầy chúng con tăng trưởng lòng tin vững tâm hơn a con xin Chào thầy a A di đà phật
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới , Tam Thập , Lục Vạn Ức , Nhất Thập , Nhất Vạn , Cửu Thiên , Ngũ Bách , Đồng Danh Đồng Hiệu , Đại Từ , Đại Bi , A Di Đà Phật
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát
Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát
Nam Mô Đại Thế Chí Bồ Tát
Bài giảng của thầy thật tuyệt vời chúng sinh chúng con thật may mắn khi có thầy giảng dạy
Nam mô a di đà Phật
con Nam Mô A Di Đà Phật. con Nam Mô A Di Đà Phật. con Nam Mô A Di Đà Phật. con Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Li Phật. con luôn và sẽ mãi tin vào Phật pháp và cõi tịnh độ con mong tất cả mọi người trong nhân gian đều có lòng tin vào Phật pháp và Đức Phật A Di Đà cũng như cõi tịnh độ. con xin thành kính tri ân thầy.
A di đà phật cho con về tây phương cực lạc
Thầy giảng hay quá à! Kính tri ân công đức của thầy!
Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật A DI Đà Phật
Adidaphat.
Con xin tri ân công đức thầy.
Kính mong thầy khỏe, an lạc.
NAM MÔ TA BÀ GIÁO CHỦ ĐIỀU NGỰ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT CON XIN KÍNH CHÚC QUÝ THẦY NHIỀU SỨC KHỎE 🙏🙏🙏
Nam Mô A Di Đà Phật🙏🙏🙏Con xin cám ơn bài giảng của Thầy,nhờ bài giảng của Thầy giúp cho con hiểu được tu tịnh độ là như thế nào,Con xin cầu cho Thầy luôn mạnh khỏe và bình an ạ
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
con xin tri ân công đức của giảng giải của thầy nhiều ạ
NAM MÔ Bổn Sư THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏🙏🙏
chúng ta nên quay trở về vs chánh pháp của đức Từ Phụ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
"Chánh pháp còn thì phật pháp còn, chánh pháp mất phật pháp mất". Là câu nói cuối cùng trước khi Phật Thích Ca nhật niết
Adida Phat 🙏
Thầy giảng hay quá con ngưỡng mộ thầy lắm 😇👍👍
Xin cam on mang vien thong nay phuc vu cho cong dong nhieu tot dep va the kip võiu the. !
Bài giảng của thầy Thật ý nghĩa
Nam mô a Di Đà Phật nghe thầy giảng rất rõ ràng rất dễ hiểu chúc thầy nhiều sức khỏe bình an thường trụ
Adidaphat ,👏👏👏❤️
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni Phật...Nam mô a di đà phật ...chúng con xin muôn phần cảm ơn thầy và con ko quên kính chúc thầy luôn mạnh khoẻ vạn sự an lạc vạn sự cát tường
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT. 🙏🙏🙏 CHÚNG CON THÀNH KÍNH TRI ÂN CÔNG ĐỨC VÔ LƯỢNG QUÝ CHƯ TÔN ĐỨC TĂNG NI VÀ QUÝ PHẬT TỬ Ạ 🙏🙏🙏
Hay lắm thầy ơi! Có đc nghe Bài pháp này do Thầy giảng là kim chỉ nam cho cả nhân loài hiểu đúng chánh pháp. Hiện có một sổ ít tu sĩ thiết pháp sai với kinh phật ko thừa nhận có thế giớ cục lạc, nào ko có đức phật A Di Đà vv...làm cho các phật tử và nhân loài nghi ngờ về đạo phật ko biết tin vào đãu mới là đúng.Thật bất hạnh cho đạo phật ngày nay!.
A di đà Phật A di đà Phật A Di Đà Phật Con thành tâm cảm ơn thầy I lời thầy giảng hay quá sâu sắc quá qua bài giảng của thầy thầy đã khai mở trí tuệ cho chúng con Con thành tâm Cầu Nguyện cho Phật pháp trường tồn chúng sanh được an lạc A di đà Phật A di đà Phật A Di Đà Phật tín Hạnh Nguyện là hành trang về cõi Phật Con hoàn toàn tin tưởng A di đà Phật A di đà Phật A Di Đà Phật
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
con xin cảm ơn thầy đã cho con được nghe được giác ngộ
Xin thường niệm
A DI ĐÀ PHẬT
Giữ tâm thiện cho thế giới hòa bình
Nam mô bồn sư thích ca mau ni Phật
Thật may mắn cho con, có nhiều phước báu lắm con mới được nge thầy khai thị cho!, A di đà Phật
thầy giảng hay quá. cám ơn thầy
Cám ơn thầy ,khai trí ,khai tâm cho mọi người
A Di Đà Phật. Con cảm ơn Thầy vì bài giảng rất hay ạ
Thầy giảng rỏ ràng chí tình chí lý có tính thuyết phục cao và rất bổ ích cho loại người phật tử chúng sanh cũng cố Phật pháp.Đúng là vị tu sĩ chuyên chính. Xứng đáng là gương mẫu trong Phật giáo. ADIDAPhAT
A DI ĐÀ PHẬT_()_Kính chúc thầy vô lượng an lạc vô lượng cát tường_()_
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
A di da phat ,con chuc thay luon an lac van su cat tuong
Thầy ơi hay quá! Chúc Thầy sức khỏe vô biên
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni PHật con xin thành kính tri ân thầy .
Nam mô a di đa phât nam môa di đa phât
Nam mô a di đà phật. Nam mô a di đà phật. Nam mô a di đà phật.
Adidaphat thầy phước tiến là hay nhất!
A Di Đà Phật Thầy giảng hay quá! Rõ ràng dễ hiểu và đầy đủ ý nghĩa nữa!
Kính tri ân bài Pháp của Thầy!
Con cảm ơn thầy nghe thầy khai thị lòng con đã được thức tỉnh bởi vì con đọc kinh pháp hoa con cũng hiểu được cốt lõi của pháp hoa tu là phải buông bỏ học theo hạnh của các Đức Phật các vị Bồ tát chứ không phải là cứ đọc kinh suông vậy mà không hiểu theo ý của kinh thì uống phí mất một thời gian nhưng giờ nghe thầy giảng về Đức Phật a di đà con mới tỉnh ngộ đã có lần con đã nằm mơ thấy kìm thân của Đức Phật di đà và thấy Bồ tát quan thế âm trong lòng con rất mừng con có lòng tin về Phật rất lớn nhưng chẳng hiểu sao khi đọc kinh bên từ tịnh độ con lại không cảm nhận được như kinh pháp hoa học kinh pháp hoa con rất thích bởi vì học kinh pháp hoa con nghe thầy giảng Mặc dù con rất tôn kính Đức Phật a di đà tất cả các Đức Phật và các vị Bồ tát con đều rất tôn kính nhưng giờ con lại hiểu thêm một điều là trong kính pháp hoa có nói học kinh pháp hoa một lòng niệm Phật di đà Tây phương cực lạc nở hoa sen vàng công danh Phú quí không màng liên trì hải hội tìm đàng quy y từ rài quyết bỏ sân si tu theo Phật đạo còn gì vui hơn con cảm ơn thầy thật nhiều ạ
Khi nghe bài giảng của Thầy con đã ngộ và được giải đáp rất nhiều khúc mắc của con về đạo Phật và pháp môn Tịnh Độ, đôi khi nghe Pháp nhiều nhưng chưa chắc giải tỏa được các vấn đề rất nhỏ. Hôm nay tình cờ nghe được bài giảng của Thầy thực sự là một sự may mắn và duyên lành đối với con. Con kính cảm tạ Thầy. Nguyện cho tất cả chúng ta được đồng vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà. Nam mô A Di Đà Phật.
Con xin cám ơn bài giảng của thầy ạ. A di đà phật
Nam mô a Di Đà Phật
Con tin vào Phật Pháp
Đêm qua tôi có nghe Hoà thượng Thanh Từ nói về người an lạc lúc lâm chung khi tu nguyện vãng sinh... Tôi tin như vậy. Nam mô Bụt Bổn sư?
quý giá quá thầy ơi. con xin cảm ơn thầy
Phat Thich Ca & Phat a Di Dà. Là môt đây là su thật
nam mo a di da fhat .thay giang dung qua.con cam on thay...t.hung .t b..
nam mo a di da fhat .thay giang dung qua.con cam on thay...
Thầy giảng quá đỉnh
NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT NAM MO A DI DA PHAT.con xin cam on thay
nam mo a di da phat ,con xin cam on thay that nhieu ve tat ca nhung bai giang cua thay
Nam mô A Di Đà Phật!
Mình thấy tu theo pháp môn Tịnh Độ này hảo huyền quá.
A Di Đà Phật
Mình đang ở TP.BMT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Nay ban tay phuong cuc lac la o fuong nao khi trai dat van quay ko chiu ngung tinh do la cua TQ
Adidaphat
A DI ĐÀ PHẬT
TIỆM BẠC THÀNH TÂN
CHỢ TÂN CHÂU. AG
Tu theo pháp môn Tịnh độ đã làm u mờ Thuyết Nhân - Quả của Đức bổn sư Thích ca mâu ni - Là nguyên nhân của luân hồi. Tôi thấy người tu học cần phải rõ điều này!
Không phải là lưu mờ mà là đi ngược với Nhân Quả. Đây là một dạng Thường kiến.
@@9phamphuCâu nào trong kinh của pháp môn tịnh độ nói. Trong pháp môn tịnh độ nói rất nhiều về luật nhân quả. Các đồng tu khi chưa hiểu hết về giáo lý Phật thì không nên nói như vậy.
Con nay 37t mới phát hiện mình có duyên với Phật con muốn tìm một pháp tu.Con có chồng có con nếu con tu thì chi giai thoat chính mình còn chồng con thì lại k yên tâm khó quá thầy ơi .Gần đây có một người nhập xác bảo con tự tìm một phap tu để độ chúng sanh con sợ quá mớivào chùa nhờ mấy sư giúp con xem xong sư cũng bảo con về tự tìm kinh đọc k ai giup dc con chính bản thân con phải tự tìm tòi mới dc.con hoang mang từ trước giờ con chưa biết gì về tu hết mong thầy giúp con.
a di da phat
thầy giáng đúng hay sai là do người nghe
A DI ĐÀ PHẬT
Tao lao
Đất nước Tản đề lam mới đúng thầy ơi
Bai ca hay ai biet cho minh tua nhe cam on
Nam Mo A Di Da Phat
Nếu chúng Sinh đời này thực hành thiền tịnh với nhau thì nhanh thoát tử tôi thấy chúng sinh bây giờ căn cơ thấp kém mà đòi được giải thoát giác ngộ vô minh chấp trước tham sân si còn đầy rẫy ra mà đòi theo bát chánh đạo không mau mau niệm Phật đi thì địa ngục khổ đau
A man
Chỉ có Phật Thích Ca là có thật. Phat A di đà chỉ là hư cấu mà thôi !?!?
Bạn niệm Phật chưa mà bảo ko có
Chúa giê-su có nói :" phúc cho những ai không thấy mà tin". Mắt thịt của bạn ko thấy, thì sao vội khẳng định như vậy? Giống như vi khuẩn, không khí, có nhìn thấy chúng đâu nhưng nhờ khoa học loài người mới dần phát hiện ra sự tồn tại của nó. Phật thì các ngài ở trên một tầng cao khác rồi. A Di Đà Phật.
Các bạn cho mình hỏi là ông trời và ông phat ai lớn hơn
hai nguoi ngang nhau
Phật hơn
Phật Thích Ca Là Thầy Của Tất Ca Trời Người.Adidaphat
Thích Ca - Ông thầy của mình tu 20 A tăng kỳ đại kiếp và 100.000 đại kiếp + 6 năm khổ hạnh và thành Phật Chánh đẳng chánh giác. Quý vị nghĩ sao, có lẽ nào khi Ngài không để lại gì cho nhân loại trong suốt 45 năm liên tục không nghỉ ngơi mà lại giới thiệu ông thầy khác cho quý vị réo tên nhằm được rước đi chỗ khác. Hãy thành thật suy nghĩ và tự cho mình đáp án.
Cái đầu nên dùng một cách hữu ích hơn chỉ dành để đội nón.
NIỆM PHẬT KHÔNG PHẢI LÀ PHÁP MÔN XẢ TÂM
Hỏi: Con nghe những người tu Tịnh Độ nói: “Niệm Phật cũng là phương pháp xả tâm”. Có phải như vậy không thưa Thầy? Những người tu Tịnh Độ dẫn chứng rằng: Khi đang giận, buồn, tức một điều gì đó thì cứ nhớ niệm Phật là cơn tức giận buồn lo sẽ biến mất. Những người tu Tịnh Độ còn cho biết: “Cứ niệm Phật mãi, niệm mãi” đến một ngày nào đó nó sẽ “vỡ ra” thì sẽ được tâm rỗng rang sáng suốt.
Đáp: Niệm Phật là một phương pháp ức chế tâm, chứ không phải niệm Phật là phương pháp xả tâm, nhưng mọi người đã hiểu lầm ức chế và xả tâm. Chính ngay những vị Thầy dạy về pháp môn Tịnh Độ họ cũng chẳng biết pháp môn đó là pháp môn ức chế tâm huống là những tín đồ. Vậy ức chế tâm như thế nào? Và xả tâm như thế nào?
□ Ức chế tâm có nghĩa là nén tâm, chịu đựng, ép buộc hay bắt buộc làm cho tâm không khởi niệm (vọng tưởng), v.v..
Pháp ức chế tâm gồm có: Niệm Phật A Di Đà, niệm thần chú, biết vọng liền buông, chẳng niệm thiện niệm ác, chăn trâu, ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm, Lục Diệu Pháp Môn, Thiền Minh Sát Tuệ, tham thoại đầu, tham công án, v.v.. Tất cả những pháp tu trên đây đều là những pháp ức chế tâm. Người tu Tịnh Độ hiểu lầm nên cho ví dụ: Khi đang giận, buồn, tức một điều gì đó thì cứ nhớ niệm Phật là cơn tức giận buồn lo sẽ biến mất. Đó là cách thức ức chế tâm bằng câu niệm Phật mà người tu Tịnh Độ không biết cho rằng xả tâm. Tu theo Tịnh Độ dù tu một ngàn kiếp cũng chẳng bao giờ hết tham, sân, si chỉ vì ức chế tâm.
□ Xả tâm có nghĩa là trước khi xả một niệm nào trong tâm phải có sự tư duy suy nghĩ cho thấu đáo nghĩa lý của niệm đó và còn phải biết áp dụng đức hạnh của giới luật vào niệm đó để chuyển hóa niệm. Sự chuyển hóa niệm gọi là xả tâm, cho nên đức Phật bảo:“Tri kiến ở đâu thì đức hạnh giới luật ở đó, đức hạnh giới luật làm thanh tịnh tri kiến, tri kiến làm thanh tịnh đức hạnh giới luật”. Lời dạy trên đây là cách thức xả tâm rất tuyệt vời của kinh sách Nguyên Thủy, còn toàn bộ kinh sách phát triển đều dạy ức chế tâm, nên chẳng cần tư duy theo niệm, chỉ cố ức chế tâm vượt qua những lúc tâm giận hờn phiền não mà thôi. Khi ức chế tâm thấy tâm sân không còn tưởng là xả tâm, vì vậy tâm sân không bao giờ hết.
Nếu bảo rằng niệm Phật xả tâm phiền não được, thì niệm Phật cũng xả được các cảm thọ, như khi bị bệnh đau nhức nơi thân thì niệm Phật phải hết đau. Hết đau sao người niệm Phật lại đi bác sĩ nằm nhà thương nhiều như vậy?
Các cảm thọ nơi thân là do bị bệnh đau nhức, đó là niệm thọ khổ của thân. Vậy niệm Phật có xả niệm thọ khổ của thân có không? Hay lại phải đi bác sĩ, vào bệnh viện như trên đã nói.
Trong thân chúng ta có bốn chỗ để xả: 1- Thân; 2- Thọ; 3- Tâm; 4- Pháp. Nếu niệm Phật xả tâm được thì xả thân được; xả thân được thì xả thọ được; xả thọ được thì xả pháp được. Như vậy các bạn có làm được chưa? Nếu chưa làm được như vậy thì các bạn chỉ ức chế tâm mà thôi.
Trên đời ai nói gì cũng được nhưng làm cho được thì không phải dễ, nhất là hiểu sai chữ nghĩa thì làm sao tu hành đúng được. Phải không các bạn?
Từ xưa đến nay người ta đã hiểu sai Phật pháp nên chẳng có ai tu chứng làm chủ bốn sự đau khổ. Đến giờ này các Phật tử cũng còn hiểu sai là do các Thầy Tổ khéo léo bưng bít che đậy, hướng dẫn một cách sai lầm.
Người ta không biết pháp môn Tịnh Độ là một pháp môn ảo tưởng nên bị các thầy lừa đảo như câu nói này: “Cứ niệm Phật mãi, niệm mãi đến một ngày nào đó nó sẽ “vỡ ra” thì sẽ được tâm rỗng rang sáng suốt”. Theo lời dạy này thật là mơ hồ trừu tượng thiếu thực tế, không khoa học.
Tôi xin hỏi các bạn, các bạn cứ thành thật trả lời. Vậy “vỡ ra” là vỡ ra cái gì? Tâm rỗng rang sáng suốt để làm gì?
Những danh từ “vỡ ra” và “tâm rỗng rang sáng suốt” là những danh từ của Thiền tông mà Tịnh Độ tông đã chịu ảnh hưởng rồi vay mượn, chứ Tịnh Độ tông có biết vỡ ra là vỡ ra cái gì không? như trên đã nói. Còn tâm rỗng rang là tâm như thế nào? Trong khi pháp môn Tịnh Độ dạy: “Thất nhựt nhất tâm bất loạn chuyên trì danh hiệu A Di Đà Phật”.Vậy thì làm sao mà rỗng rang được, thật là phi lý, bắt chước mà không hiểu nghĩa cũng giống như người mù rờ voi, cũng giống như người ăn bánh mà không biết mùi vị.
Tu hành với mục đích là phải làm chủ bốn sự khổ đau của kiếp người: sanh, già, bệnh, chết, chứ tu hành đâu phải mục đích để tâm rỗng rang sáng suốt. Tâm rỗng rang sáng suốt để làm gì?
Pháp môn Tịnh Độ là pháp môn ảo tưởng nên tu hành không làm chủ sanh, già, bệnh, chết, nên các Tổ Tịnh Độ chỉ còn biết cầu nguyện:
“Cầu cho tôi chết biết ngày,
Biết giờ, biết khắc, biết rày tánh linh
Cầu cho bệnh khổ khỏi mình.
Y như thiền định họ Bàng thuở xưa”
Đây, các bạn có thấy những câu sám trên đây là một sự cầu nguyện và hy vọng, chứ không đủ niềm tin vào pháp niệm Phật của mình. Vậy mà bảo: “niệm mãi, niệm mãi nó sẽ “vỡ ra” thì sẽ được tâm rỗng rang sáng suốt”. Đó là bắt chước Thiền tông nói một cách mơ hồ không thực tế. Ngược lại, pháp môn Tứ Niệm Xứ của Phật giáo Nguyên Thủy rất thực tế đẩy lui các sự khổ đau trên bốn chỗ: thân, thọ, tâm, pháp: “Này các Tỳ kheo, ở đây này các Tỳ kheo, Tỳ kheo trú quán thân trên thân nhiệt tâm tỉnh giác chánh niệm, nhiếp phục tham ưu ở đời; trú quán thọ trên các thọ nhiệt tâm tỉnh giác chánh niệm, nhiếp phục tham ưu ở đời; trú quán tâm trên tâm nhiệt tâm tỉnh giác chánh niệm, nhiếp phục tham ưu ở đời; trú quán pháp trên các pháp nhiệt tâm tỉnh giác chánh niệm nhiếp phục tham ưu ở đời. Như vậy, này các Tỳ kheo là Tỳ kheo chánh niệm”.
Đoạn kinh trên đây chứng tỏ đạo Phật có những phương pháp để khắc phục những sự khổ đau của đời người, chứ không phải cầu nguyện.
So sánh giữa hai pháp môn Tịnh Độ và Tứ Niệm Xứ chúng ta thấy pháp môn niệm Phật của kinh sách phát triển giống như một người mù dẫn một số người mù đi thật là nguy hiểm, tốn công sức, tốn của cải tài sản một cách vô ích. Chỉ sống trong ảo tưởng, mộng mơ, làm gì có sự làm chủ sự sống chết và chấm dứt luân hồi.
Tóm lại, pháp môn Tịnh Độ là một pháp môn tưởng, pháp môn dạy mê tín, pháp môn lừa đảo.
thuvienthaythonglac.net/files/01-sach-thay/sxb/17-NPTCB/(SXB-17020)-PhatTuCanBiet-T02.pdf
Phan An , muốn vãng sanh đến thế giới cực lạc phải có đầy đủ thiện căn, phước đức, nhân duyên. Nghĩa là nói ta niệm danh hiệu " a di đà phật này ntn? Nghĩa là niệm danh hiệu "a di đà phật" phải có công đức. Nghĩa là hệ niệm tương tục( câu phật hiệu này nối tiếp câu kia) nhưng phải hiểu niệm niệm bất khả đắc. Đó là niệm phật có công đức. Công đức là bao gồm : phước báo k thể nghĩ bàn, trí huệ k thể nghĩ bàn, đức tướng k thể nghĩ bàn. Những thứ này đều có ở trong tự tánh( chân tâm). Không thể nghĩ bàn là siêu việt, là điều mà chúng sinh k thể dùng tư duy, ngôn ngữ để đạt được, là điều mà quí vị k thể tưởng tượng được, là thứ mà tri thức k thể đạt đến được, k có cách gì hiểu được. Bất khả đắc là k thể có được, k thể nắm giữ được, k thể với tới được. Hiểu "niệm niệm bất khả đắc" cũng giống tứ niệm xứ bạn nói. Nó là trí tuệ, là thật tướng các pháp. Những gì bạn nói với niệm danh hiệu a di đa phật cùng với hiểu niệm niệm bất khả đắc về bản chất là giống nhau, hình thức thì khác nhau nhưng niệm danh hiệu a di đa phật cô đọng hơn. Pháp môn niệm phật do các tổ sư đại đức dạy chúng ta, họ k phải là những người tu hành bình thường, họ đều là phật, bồ tát tái sinh. Chúng ta phải nhận biết được điều này. A di đa phật là danh hiệu của tánh đức, một câu danh hiệu này viên mãn xứng tánh, danh hiệu là pháp, pháp là như pháp, pháp phải là người đó, pháp không phải người đó, pháp k khởi tác dụng, phải người nào? Người chân thành, cung kính. A di đa phật dịch ra là vô lượng quang, vô lượng thọ, là bao gồm tất cả chư phật. Đức phật thích ca, đức phật a di đà... cùng tất cả chúng sinh đều là một( vì đồng nhất thể) nhưng công đức của niệm danh hiệu" a di đa phật " là k thể nghĩ bàn. Đỉnh cao của phật pháp chính là danh hiệu: A di đa phật
Nam mô a di Đà phật
Dạ Nam Mô Phật Đà. Niệm Phật không phải là pháp môn xả tâm và ức chế tâm. Nếu gọi là ức chế tâm thì sẽ giống như tâm bị hành hạ, tâm bị khổ sở chứ ạ. Con cũng niệm Phật A Di Đà mà không hề thấy tâm bị ép buộc, bị khổ sở ạ. Niệm Phật chính là dùng ý niệm về Phật để dần dần thay thế cho các ý niệm thiện và ác thưa quý Ngài thân mến. Hiiii..xin quý Ngài hoan hỷ ạ
8
01:10 nói về dụ ông cố ông sơ i ra bên đạo chúa luôn. Haizz.
Con co vai thac mac..Xin Thay hoan hy giang dum Con nhe..🙏🙏🙏..Viet Nam hay thuong dung sai chu va Con cung thuoc nhom nguoi do nua..Chu "Tra Nghiep" nen noi dung hon la "Chuyen Nghiep"..Vi sao:
1. "Tra" co phai la khi minh muon cai gi do thi phai "tra" nhu la tra no tien nha hay tien xe chang han..
2. "Nghiep" that ra la nhung thoi quen ma minh huan tap khi minh khong Y thuc va khi da thanh thoi quen lau ngay minh lam lan cho la bam sinh..Neu nhu minh tap phai thoi quen nao do ma sau nay khong con thich hop nua thi minh chuyen huong di duong khac thoi..Cho nen, noi "Chuyen Nghiep" thi dung hon la "Tra Nghiep"..Vi du nhu co ai do noi voi Con 2 chu "tra nghiep"..Thi Con se hoi: tra cai gi va tra cho ai vay?🤔?..Neu la tra tien thi Con san sang nhan va 🙏 3 cai..😁😆..Con "tra nghiep" thi Con se noi tim lon Chu No roi..Khoi phai tra, giu 1 Minh xai luon con du muon cho ai tuy y hay dem theo lam "von" cho kiep sau vay..Xin Thay giang trach toat cho Con hieu them vi tieng Ngoai Quoc khong duoc thong thao nhu Thay vay..Xin cam on Thay truoc..😁🙏🌻🙏🌹🙏😁
Thầy giảng hay quá . Thầy nói phật a di da có trước phật thích ca 10 kiếp vậy mà ông thích nhật từ nói phật a di da không có thật. Thích nhật từ còn nói phật adida có sau phật thích ca nữa chứ. đồng thời cùng đạo phật mà sao người nói vầy người nói khác?
Đức Phật a di đà luôn có trong tâm nếu như bạn có lòng tin.
Ngày xưa kg có việt nam .thầy sai rồi phải là An Nam
Nữ vg
PHẬT A DI ĐÀ KO CÓ THẬT.
G
mo phật.hình như vài quý thayi bảo la adidaphat là ko có thật
Xàm, mấy ô Chùa phán như Chúa
Đừng hát nữa.
Hát vô duyên quá .
Mấy ôg này thích đi lừa..mà muốn bị lừa tu kiểu gì mà đi lừa biết bao nhiều các cụ đáng tuổi cha tuổi mẹ mình....mà tu chỉ miệng..mà giám xưng thầy để các cụ quỳ lạy ....khác gì bắt cha bảo mẹ ...lạy mình
A Di Đà Phật tại xao bạn biết thầy lừa
Dạ Nam Mô Phật Đà. Thưa quý Ngài Thanh Ngô. Con cũng niệm Phật và lâu ngày con cảm thấy vui vẻ, dễ chịu mà. Nếu niệm Phật mà khổ sở thì mới là bị lừa chứ ạ. Xin quý Ngài hoan hỷ từ bi ạ.
@@lucothe9345 hii , đồng ý với quý Ngài. Niệm Phật nếu khéo léo thì vuii lắm. Nếu niệm không đúng cách sẽ cảm thấy chán và nghi ngờ.
@@toanlyk23supham48 chuẩn luôn bạn ơi
Trời.Ai bắt quỳ lại,ngta kính nễ 1 bật trí tuệ hơn mình.Với lại lòng bạn đã ko tin và ko tìm hiểu thì sao biết được.Bạn nên tìm hiểu vô minh là gì,vô ngã là gì,sao đó tìm hiểu nhân quả... Rồi bạn sẽ hiểu ....
Ngày nào cũng nghe Thầy thuyêt giảng ..,đê tử chúng sanh hoc hỏi đuoc nhiều điều lơi ich cho Tâm qua các bài giảng của Thầy ..Nam mô A Di Đà Phât
A DI ĐÀ PHẬT
XIN THÀNH TÂM CẢM ƠN THẦY BÀI GIẢNG CỦA THẦY ĐUA CHÚNG CON ĐẾN TÍN NGUYỆN HẠNH NIỆM PHẬT CẦU VẢNG SANH CỰC LẠC QUỐC
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Thầy giảng rất dễ hiểu hay quá ạ - con xin tri ân công Đức của Thầy ạ - Nam mô a di đà Phật 🙏🙏🙏
Bài giảng pháp tu của thầy rất có giá trị để tu học.
Bài giảng của thầy rất bổ ích, con xin thành kính tri ân công đức của thầy ạ.
Nam mô a di đà Phật nam mô bồn sư thích ca mau ni Phật con xin được thành kính
Con nam mô a di đà phật.nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật.nam mô đại từ đại bi quan thế âm bồ tát.con cung kính tri ân thầy.thầy giảng các bài pháp rất thông thái tài ba.rất lô rích rất hay.con cảm ơn thầy rất nhiều
Nam mô a di đà phật
Nam mô a di đà phật
Nam mô a di đà phật
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật con xin thành kính tri ân Thầy .
NAM MÔ A ĐI ĐÀ PHẬT ❤️
Nam Mô A Di Đà phật
Thây giảng rất thuyết phục ạ
Con xin tri ân công đưc thầy ạ
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật
Nam mô a di đà phật
Adidaphat
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
nam mo a di da fhat .thay giang dung qua.con cam on thay...t.hung .t b..