أهلا بالجميع، هذه مقدمة شريط مطول يتم العمل عليه منذ شهور، ستُعرض فيه مادة جديدة أثناء مناقشة النظريات السائدة وفق المنهج التاريخي، وهي من أهم الأدلة في هذا الطرح. غير أني أحببتُ أن أفصل هذه المقدمة التي فيها شرح للمنهج، لأسباب عدة، منها أن يكون الشريط المطول خاليا من أي ادعاءات تتعلق بنتائج البحث، حتى لو كان ذلك في إطار عرض المسار الاستدلالي، وبيان أهمية إنكار إبادة عثمان لمصاحف الصحابة، كما هو الحال في هذا الشريط. هذا الشريط الذي فيه شرح تجريدي للمنهج قد يكون معقدا بالنسبة للبعض، لكن بالوقوف على تطبيقه في الشريط القادم، سيتضح منهج التقويض هذا بشكل أفضل. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الراغبون في الانضمام إلى القناة ومشاهدة الفيديو الحصرية الخاصة بالمنضمين يمكنهم الانضمام عبر هذا الرابط: th-cam.com/channels/rxEGn_fNv-HAbPF7fIh02g.htmljoin مع الشكر لجميع المنضمين على دعمهم لهذه الأطروحة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الرجاء عدم الرد على هذا التعليق، وكتابة تعليق منفصل، لأني قد أخذفه، فتُحذف معه تعليقاتكم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أرجو أن يصدر الكتاب قريبا، وأنا مازلتُ أعمل عليه بجد. حتى ذلك الحين، أتمنى لكم أوقاتا طيبة.
مرحبا وعام سعيد...أعتقد وبعد شرح المنهج وبوضوح او أزعم كذلك....شكرا لهذا التوضيح المطلوب..وعندى اقتراح(بعد صدور الكتاب رجاء فتح جميع الفيديوهات حتى تكون وثائق للتاريخ والعودة إليها من وقت إلى آخر أو مشاركتها للأصدقاء المهتمين ) رجائى هذا بعد ان نفذت الحلول للاشتراك...تحياتى وتقديرى ❤
بكل سرور: th-cam.com/video/iZzOlEKLYYo/w-d-xo.html الرجاء إعلامي عندما تنتهي من المراجعة. مع الملاحظ أني سأعيد إنتاجه قريبا، لأني سأغير فيه بعض النقاط مع توسع أكبر وتصحيح لبعض الأخطاء.
شكرا لك أستاذ ، بدوري أتمنى لك سنة سعيدة و ان تكون بصحة جيدة ، نتمنى ان تكون سنة مليئة بالبحث التاريخي و الأكاديمي..ربما فقط ربما.. قد تكون سنة نشر الكتاب المنتظر 😁 @@khaledbalkin
الانضمام عبر هذا الرابط: th-cam.com/channels/rxEGn_fNv-HAbPF7fIh02g.htmljoin إن لم يعمل، فهذا يعني أنك على الأرجح في دولة تمنع الدفع الالكتروني. حينها يمكنك تفعيل زر الجرس حتى تصلك الإشعارات أولا بأول، لأني أرفع جل الفيديوهات للعموم ليوم أو يومين، وأحيانا أكثر. شكرا على الاهتمام.
نقد نظرية المحدثين مفرق في العديد من المقاطع التي تركز على وجود أحاديث صحيحة ومتعارضة في نفس الوقت. أما إن كانت تقصد نقد النظرية نفسها، فهذا ما لم أنته منه بعد. هناك الكثير ليقال، لكن الموضوع لا يهم الكثيرين على ما يبدو، لذلك يبدو أني سأترك ذلك للكتاب، لأنه موضوع تقني للغاية.
محمد كان الرسول الذي بشرت به الاديان والحضارات كلها وذكر الكعبه في الكتاب المقدس على انها اور شليم الجديده وهناك تفسير اكثر منطقيه وافضل من تفسيرك انما انت تريد التشكيك في الاسلام ولقد ظهرت العلامات والنبوه في الرسول من خلال الكتاب المقدس والحضارات والاثار وانت تحرف الواقع في فديو سابق لك وهذي المعجزات الذي فعلها النبي ايضا دليل نبوته
إذا لم تتعرف على معنى التجديف فهذه المادة التي يتكلم فيها القارئ هي التجديف بعينه الرجل يحاول أن يظهر أن القرآن الكريم منسوخ من كتاب سابق كان في مكتبة النبي محمد العملاقة وهو يلوح إلى التوراة ربما ولا يعلم هذا المجدف أن التوراة بها أساطير لا يتقبلها العقل ولا يطالها التأويل وهناك أثنى عشرة قصة زنا محارم وامرأة تشوي ولدها وتاكله مع امرأة أخرى واعدة إياها بشوي ابنها لاحقا ... أين اختفت كل هذه الكتابات الدسمة من سطور القرآن الكريم .. بالاخير ننتظر منك أن تؤلف لنا كتابا يشبه القرآن الكريم فالنبي محمد اكيد ليس أكثر حظا من ثقافتك ولا أكثر إمكانية من امكانياتك المتوفرة التي تسهل عليك كتابة قرآن أو سميه ماشئت ...
عثمان جمع المصاحف من الصحابة و ليس من محمد .. ببعض الذكاء فسيعهد محمد لشخص (او عدة اشخاص) بالحفاظ على الكتب القديمة بعد وفاته و سيتولى هذا الشخص (او الاشخاص) نقله خارج إطار المدينة او مكة او نطاق نفوذ الحكومة الاسلامية ليتمكن من المحافظة على الكتاب او الكتب القديمة إن اراد محمد الحفاظ عليه .. او ببساطة كان ليحرقها بعد وفاته بأيام و تنتهي القصة هنا .. لما سيوزعها على الصحابة ثم سيجمعها عثمان بعد حوالي ٢٠ عام و سيستعمل القوة في بعض الاحوال (مع ابن مسعود) للسيطرة على هذه الكتب ؟؟
المهم أن تصل الفكرة. أما ترجمة التقويض فأنا اخترتها لا لأنها مستعملة أكثر في شمال إفريقيا، إنما لقربها من مفهوم الـ deconstruction في طرحي الذي هو في الواقع "تقويض من أجل إعادة البناء ". أما باراديغم فأنا في الواقع أخبر تعريبها بإبقائها على حالها، أفضل من ترجمتها إلى "نموذج" أو "نموذج فكري"، لأنها ليست ترجمات دقيقة ولا تؤدي نفس معنى باراديغم في تقديري.
الانضمام عبر هذا الرابط: th-cam.com/channels/rxEGn_fNv-HAbPF7fIh02g.htmljoin إن لم يعمل، فهذا يعني أنك على الأرجح في دولة تمنع الدفع الالكتروني. حينها يمكنك تفعيل زر الجرس حتى تصلك الإشعارات أولا بأول، لأني أرفع جل الفيديوهات للعموم ليوم أو يومين، وأحيانا أكثر. شكرا على الاهتمام.
يمكنك تبني إحدى الباراديغمات الأربعة التي عرضتُها والدفاع عنها. أما إن كان لك وجهة نظر خاصة بك، فيمكنك نشرها في كتاب، وسأكون سعيدا بضمها لتصير الباراديغم رقم 5، وسأكون سعيدا أيضا بتقويضها. أنا منفتح على النقاش مع الجميع، والمهم أن نبقى في إطار البحث التاريخي.
هو الفرق بين اللفائف التي تُكتب فيها التوراة عادة (scrolls) والكتب التي استعملها المسيحيون في غالب الأحيان لكتابة الأناجيل وتسمى (كودكسات ) codices مفردها codex وهذه الكودكسات كانت تسمى قديما بين العرب كتبا أو مصاحف، حتى لو لم يكن فيها قرآن.
إذا سمحت يا دكتور، الكتب السنية تنقل هذا الحديث ما زالت أكلة خيبر تعاودني في كل عام، حتى كان هذا أوان قطع أبهري. رواه ابن السني وأبو نعيم وصححه الألباني في صحيح الجامع. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عائشة: ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر، فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم. ذكره البخاري هل ترى لهذا الحديث ارتباط بالآيات القرآنية التي تقول ولو تقول علينا بعض الاقاويل لأخذنا منه بالوتين ثم لقطعنا منه اليمين، بحثت عن معنى اليمين وجدتها تعود للشريان الأبهري!!
لنفترض مثلا أن محمدا ألف تلك الآية التي تقول إن الله يميته إن تقول عليه. فهل مات وتقطع أبهره لأنه تقوّل على الله؟ ليكن الآن أنه لم يؤلف القرآن وأن الله أوحى له بذلك وقال له: يا محمد إن تقولت عليّ فأنا أقطع أبرهك. فتقول محمد وقطع الله أبهره بالفعل؟ ماذا تقصد بالضيط؟ هل أنت تطرح هذا السيناريو اللاهوتي بهذا الربط بين الحديث والآية؟ أحب أن أفهم حتى أعرف كيف أجيبك؟ لأنك في كل الحالات أمام معضلات لاهوتية هائلة.
@@khaledbalkin هذا الحديث يستخدمه بعض الشيعة وكذلك بعض الفئات الذين يسمون أنفسهم قرانيون للرد على السنة ويقولون لقد جعلتم النبي متقول على الله عندما ذكرتم في كتبكم انه مات بانقطاع ابهره، البعض يستخدم اما تأويلات أخرى للاية واما تأويلات أخرى للاحاديث، في حين التراث الشيعي ينكر تلك الواقعة اطلاقا وينكر حتى واقعة سم خيبر، فأنا احاول افهم إذا كان هناك رابط ام لأ ام ان عائشة كذبت على النبي كما يقول الشيعة؟
حسنا. الآن فهمت. هي صدفة مثيرة للاهتمام بالفعل. لكني بالفعل لا أفقه في مثل هذه القضايا الثيولوجية. من وجهة نظر تاريخية، لا محمد ولا غيره يمكن أن يموت من السم بعد أربعة أعوام. يبقى أمامنا أن نشكك في فكرة إجلاء جميع اليهود من يثرب كما في التقليد، أو أن تكون الرواية موضوعة من أجل التغطية على موت محمد من قبل شخص مقرب منه، ليس من اليهود، أو لسبب آخر. لم أبحث في القضية، لكنها تبدو مثيرة للاهتمام على أي حال.
استاذ خالد ما مفهوم النبوة لدى العرب هل كان الانبياء بالالاف هل النبي شخص مثقف دينيا فقط وماهي شروط النبوة وكيف نعرف النبي الكاذب من الصادق من المريض النفسي ؟؟؟ وشكرا
ظهور أربعة أنبياء أو أكثر بداية القرن السابع (محمد، مسيلمة، سجاح، طليحة، الأسود العنسي) ثم خالد بن سنان قبلهم بجيل أو جيلين، يعني أن ظاهرة النبوة كانت موجودة بين العرب قبل الإسلام، وإلا سيكون علينا القول إنهم ظهروا فجأة بلا مقدمات مع محمد. أن لا ينقل لنا الأخباريون أخبارهم فهذا لا يعني شيئا من حيث المبدأ، فربما ضاعت أخبارهم، أو كانوا أنبياء صغارا جدا بلا تأثير يُذكر، أو أن ذكرهم تعرض إلى الصنصرة، بما أننا لا نملك أي كتاب من القرن الهجري الأول. شروط النبوة ومهارات الأنبياء سأتكلم عنها في مناسبة مستقلة، لأنه موضوع فيه كلام طويل. أما معرفة النبي الصادق من غير الصادق، فمسألة لاهوتية خارج إطار هذا البحث. لكن ربما يكون قصدك : ما هي الشروط التي كانت يجب أن تتوفر في النبي حتى يُعتبر نبيا قبل الإسلام؟ فهذا يأتي جوابه في نفس المناسبة التي سأتعرض فيها إلى ظاهرة النبوة بين العرب قبل الإسلام. شكرا على سؤالك المهم.
أهلا بالجميع،
هذه مقدمة شريط مطول يتم العمل عليه منذ شهور، ستُعرض فيه مادة جديدة أثناء مناقشة النظريات السائدة وفق المنهج التاريخي، وهي من أهم الأدلة في هذا الطرح.
غير أني أحببتُ أن أفصل هذه المقدمة التي فيها شرح للمنهج، لأسباب عدة، منها أن يكون الشريط المطول خاليا من أي ادعاءات تتعلق بنتائج البحث، حتى لو كان ذلك في إطار عرض المسار الاستدلالي، وبيان أهمية إنكار إبادة عثمان لمصاحف الصحابة، كما هو الحال في هذا الشريط.
هذا الشريط الذي فيه شرح تجريدي للمنهج قد يكون معقدا بالنسبة للبعض، لكن بالوقوف على تطبيقه في الشريط القادم، سيتضح منهج التقويض هذا بشكل أفضل.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الراغبون في الانضمام إلى القناة ومشاهدة الفيديو الحصرية الخاصة بالمنضمين يمكنهم الانضمام عبر هذا الرابط:
th-cam.com/channels/rxEGn_fNv-HAbPF7fIh02g.htmljoin
مع الشكر لجميع المنضمين على دعمهم لهذه الأطروحة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرجاء عدم الرد على هذا التعليق، وكتابة تعليق منفصل، لأني قد أخذفه، فتُحذف معه تعليقاتكم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أرجو أن يصدر الكتاب قريبا، وأنا مازلتُ أعمل عليه بجد. حتى ذلك الحين، أتمنى لكم أوقاتا طيبة.
هلا وغلا د. خالد فيديو ممتازه🎉
عودا حميدا أستاذ
متابع وبانتظار تكامل هيكلية البحث.شكراً لحضرتك دكتور
يا اهلا د.خالد وكل عام وانت طيب وبخير 😊
وأنت بألف خير.
انت تقول خيرا تريد به كفرا
وصل للحقيقة وكفر بالأول والآخر
اونه سابق الكفر والآن يأتي إلى تحليل
شكرا لك علي مجهوداتك❤🎉
متلهف لسماع التسجيل... دوام السعادة لك
تحية محبه و تقدير لحضرتك دكتور ..
مرحبا وعام سعيد...أعتقد وبعد شرح المنهج وبوضوح او أزعم كذلك....شكرا لهذا التوضيح المطلوب..وعندى اقتراح(بعد صدور الكتاب رجاء فتح جميع الفيديوهات حتى تكون وثائق للتاريخ والعودة إليها من وقت إلى آخر أو مشاركتها للأصدقاء المهتمين ) رجائى هذا بعد ان نفذت الحلول للاشتراك...تحياتى وتقديرى ❤
إعتدت كل مدة أن أراجع فيديو : قصة الكتاب العربؤ الذي حوله محمد الى مصحف ،للأسف لم استطع هذه المرة كونه اصبح مقتصرا على المنتسبين فقط...😔
بكل سرور:
th-cam.com/video/iZzOlEKLYYo/w-d-xo.html
الرجاء إعلامي عندما تنتهي من المراجعة. مع الملاحظ أني سأعيد إنتاجه قريبا، لأني سأغير فيه بعض النقاط مع توسع أكبر وتصحيح لبعض الأخطاء.
@khaledbalkin لا أعرف كيف أشكرك و أعبر لك عن امتناني و خالص احترامي
@khaledbalkin
لقد إنتهيت من المراجعة شكرا جزيلا و أقدر لك جميلك...تقبل فايق احترامي و تقديري...
أهلا أستاذي ، مرحبا بعودتك
لا أستطيع أن ألومك لأن تعليقاتي المعتادة قد غابت أيضا مؤخرا😂
هذا صحيح، فقد افتقدتُ تعليقاتك. المهم أنك بخير، ويمكنك الاستئناف الآن :)
شكرا لك أستاذ ، بدوري أتمنى لك سنة سعيدة و ان تكون بصحة جيدة ، نتمنى ان تكون سنة مليئة بالبحث التاريخي و الأكاديمي..ربما فقط ربما.. قد تكون سنة نشر الكتاب المنتظر 😁 @@khaledbalkin
من الجيد أني أتلقى إشعارات الفيديوهات وسط واقع عدم القدرة على دفع حقوق الاشتراك
لأنه ينشر الباطل ويتمنى المشجعين .فماذا سيخسر أكثر من دينه؟؟؟!!!
بانتظار المزيد وللحقيقة لا أعلم كيفية الاشتراك بالقناة الدفوعة أرجو التوضيح
الانضمام عبر هذا الرابط:
th-cam.com/channels/rxEGn_fNv-HAbPF7fIh02g.htmljoin
إن لم يعمل، فهذا يعني أنك على الأرجح في دولة تمنع الدفع الالكتروني. حينها يمكنك تفعيل زر الجرس حتى تصلك الإشعارات أولا بأول، لأني أرفع جل الفيديوهات للعموم ليوم أو يومين، وأحيانا أكثر.
شكرا على الاهتمام.
@khaledbalkin شكرا على الرد السريع
المهم أن لا يذهب في بالك أنه ذكاء اصطناعي :)
@@khaledbalkin 👍
في انتظار صدور الكتاب ❤️
اهلا دكتور متى سيصدر الكتاب
مازالتُ أعمل عليه، فهو بحاجة إلى مراجعة، خاصة الإحالات على المصادر، غير أني لا أستطيع تحديد موعد بعينه للأسف. شكرا على الاهتمام.
@khaledbalkin ❤️❤️❤️❤️
الكتاب الذي ننتضره على أحر من الجمر
أين أستطيع قراءة كافة انتقاداتك لنظرية المحدثين في نقل الأخبار؟ علمًا أنه لا يظهر لي منها إلا مقطعان
نقد نظرية المحدثين مفرق في العديد من المقاطع التي تركز على وجود أحاديث صحيحة ومتعارضة في نفس الوقت. أما إن كانت تقصد نقد النظرية نفسها، فهذا ما لم أنته منه بعد. هناك الكثير ليقال، لكن الموضوع لا يهم الكثيرين على ما يبدو، لذلك يبدو أني سأترك ذلك للكتاب، لأنه موضوع تقني للغاية.
محمد كان الرسول الذي بشرت به الاديان والحضارات كلها وذكر الكعبه في الكتاب المقدس على انها اور شليم الجديده وهناك تفسير اكثر منطقيه وافضل من تفسيرك انما انت تريد التشكيك في الاسلام ولقد ظهرت العلامات والنبوه في الرسول من خلال الكتاب المقدس والحضارات والاثار وانت تحرف الواقع في فديو سابق لك وهذي المعجزات الذي فعلها النبي ايضا دليل نبوته
اخر الزمان يجتهد الدجال في اخراج اكبر عدد من المؤمنين من دينهم لينصب نفسه، هو الالاه
تحيه طيبه ❤
متابعين معك استاذ
إذا لم تتعرف على معنى التجديف فهذه المادة التي يتكلم فيها القارئ هي التجديف بعينه
الرجل يحاول أن يظهر أن القرآن الكريم منسوخ من كتاب سابق كان في مكتبة النبي محمد العملاقة وهو يلوح إلى التوراة ربما ولا يعلم هذا المجدف أن التوراة بها أساطير لا يتقبلها العقل ولا يطالها التأويل وهناك أثنى عشرة قصة زنا محارم وامرأة تشوي ولدها وتاكله مع امرأة أخرى واعدة إياها بشوي ابنها لاحقا ... أين اختفت كل هذه الكتابات الدسمة من سطور القرآن الكريم ..
بالاخير ننتظر منك أن تؤلف لنا كتابا يشبه القرآن الكريم فالنبي محمد اكيد ليس أكثر حظا من ثقافتك ولا أكثر إمكانية من امكانياتك المتوفرة التي تسهل عليك كتابة قرآن أو سميه ماشئت ...
عثمان جمع المصاحف من الصحابة و ليس من محمد .. ببعض الذكاء فسيعهد محمد لشخص (او عدة اشخاص) بالحفاظ على الكتب القديمة بعد وفاته و سيتولى هذا الشخص (او الاشخاص) نقله خارج إطار المدينة او مكة او نطاق نفوذ الحكومة الاسلامية ليتمكن من المحافظة على الكتاب او الكتب القديمة إن اراد محمد الحفاظ عليه .. او ببساطة كان ليحرقها بعد وفاته بأيام و تنتهي القصة هنا .. لما سيوزعها على الصحابة ثم سيجمعها عثمان بعد حوالي ٢٠ عام و سيستعمل القوة في بعض الاحوال (مع ابن مسعود) للسيطرة على هذه الكتب ؟؟
محمد لم يخف أمر امتلاكه لصحف ينسخ منها. الكل كانوا على علم، بداية من خصومه في مكة، حتى يهود يثرب. وبالتالي لا حاجة إلى سيناريو الاخفاء الذي تقترحه.
نحن في انتظار المزيد
في المشرق نترجم مصطلح "بردايم" الي ِ*نموذج فكري* عوضا عن "نموذج" و*تفكيكة* بدلا من "تقويض"
In english the word paradigm has a broader meaning
صحيح ولهذا السبب بالذات اشرت الى ترجمة *المصطلح* وليس المفردة ولكني سهوت عن الياء عندما كتبت "تفكيكية"
المهم أن تصل الفكرة. أما ترجمة التقويض فأنا اخترتها لا لأنها مستعملة أكثر في شمال إفريقيا، إنما لقربها من مفهوم الـ deconstruction في طرحي الذي هو في الواقع "تقويض من أجل إعادة البناء ". أما باراديغم فأنا في الواقع أخبر تعريبها بإبقائها على حالها، أفضل من ترجمتها إلى "نموذج" أو "نموذج فكري"، لأنها ليست ترجمات دقيقة ولا تؤدي نفس معنى باراديغم في تقديري.
اذا سمحت شون اصير من الاعضاء الرابط لايعمل
الانضمام عبر هذا الرابط:
th-cam.com/channels/rxEGn_fNv-HAbPF7fIh02g.htmljoin
إن لم يعمل، فهذا يعني أنك على الأرجح في دولة تمنع الدفع الالكتروني. حينها يمكنك تفعيل زر الجرس حتى تصلك الإشعارات أولا بأول، لأني أرفع جل الفيديوهات للعموم ليوم أو يومين، وأحيانا أكثر.
شكرا على الاهتمام.
لماذا هذه الغيبة الطويلة ؟؟ 0:58
اطلت الغياب
22 ديسمبر رُفع فيديو
28 ديسمبر رُفع آخر.
اليوم 7 جانفي. يعني حوالي 10 أيام.
هذا يعني أني لم أتأخر كثيرا :)
بالنسبة لي دكتور والأكيد الجميع نري محتواك ثري جدا وشي لا يمل منه ، وبالأخص أنا انتظر شريط الخاص بصديقنا ودي واحترامي دكتورنا الغالي
ماهي ادلتك على أن النبي قد أخذ عن من هو قبله
يمكنك تبني إحدى الباراديغمات الأربعة التي عرضتُها والدفاع عنها. أما إن كان لك وجهة نظر خاصة بك، فيمكنك نشرها في كتاب، وسأكون سعيدا بضمها لتصير الباراديغم رقم 5، وسأكون سعيدا أيضا بتقويضها. أنا منفتح على النقاش مع الجميع، والمهم أن نبقى في إطار البحث التاريخي.
انت تقول في تعليقك
((وهي من أهم الادلة على هذا الطرح))
ماذا تعني
أنت بحاجة إلى إيقاف الفيديو وقراءة النصوص المكتوبة بتمعن وبعقل بارد. لأن الكلام في الفيديو بالعربية القياسية، ولا أشك أنك تفهمها.
هل هناك أدلة لم تطرحها
أعني اني رئيت كل منشوراتك من بداية انشاء القناة إلى الآن
هل يوجد أدلة إضافية لم تطرحها
ام انها نفس المحتوى القديم و انما تقوم تطويرها و تنظيمها
متى سيطرح الكتاب ؟
أرجو أن يكون ذلك قريبا. شكرا على الاهتمام.
❤❤
مالفرق بين الصحف والكتب في ذلك الزمان؟
هو الفرق بين اللفائف التي تُكتب فيها التوراة عادة
(scrolls)
والكتب التي استعملها المسيحيون في غالب الأحيان لكتابة الأناجيل وتسمى (كودكسات )
codices مفردها codex
وهذه الكودكسات كانت تسمى قديما بين العرب كتبا أو مصاحف، حتى لو لم يكن فيها قرآن.
بالتوفيق وفي انتظار الكتاب
متى يرى الكتاب النور تحياتي لجهودكم
أرجو أن يكون ذلك قريبا. شكرا على الاهتمام.
إذا سمحت يا دكتور، الكتب السنية تنقل هذا الحديث ما زالت أكلة خيبر تعاودني في كل عام، حتى كان هذا أوان قطع أبهري. رواه ابن السني وأبو نعيم وصححه الألباني في صحيح الجامع.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عائشة: ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر، فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم. ذكره البخاري
هل ترى لهذا الحديث ارتباط بالآيات القرآنية التي تقول ولو تقول علينا بعض الاقاويل لأخذنا منه بالوتين ثم لقطعنا منه اليمين، بحثت عن معنى اليمين وجدتها تعود للشريان الأبهري!!
لنفترض مثلا أن محمدا ألف تلك الآية التي تقول إن الله يميته إن تقول عليه. فهل مات وتقطع أبهره لأنه تقوّل على الله؟
ليكن الآن أنه لم يؤلف القرآن وأن الله أوحى له بذلك وقال له: يا محمد إن تقولت عليّ فأنا أقطع أبرهك. فتقول محمد وقطع الله أبهره بالفعل؟
ماذا تقصد بالضيط؟ هل أنت تطرح هذا السيناريو اللاهوتي بهذا الربط بين الحديث والآية؟
أحب أن أفهم حتى أعرف كيف أجيبك؟ لأنك في كل الحالات أمام معضلات لاهوتية هائلة.
@@khaledbalkin هذا الحديث يستخدمه بعض الشيعة وكذلك بعض الفئات الذين يسمون أنفسهم قرانيون للرد على السنة ويقولون لقد جعلتم النبي متقول على الله عندما ذكرتم في كتبكم انه مات بانقطاع ابهره، البعض يستخدم اما تأويلات أخرى للاية واما تأويلات أخرى للاحاديث، في حين التراث الشيعي ينكر تلك الواقعة اطلاقا وينكر حتى واقعة سم خيبر، فأنا احاول افهم إذا كان هناك رابط ام لأ ام ان عائشة كذبت على النبي كما يقول الشيعة؟
حسنا. الآن فهمت. هي صدفة مثيرة للاهتمام بالفعل. لكني بالفعل لا أفقه في مثل هذه القضايا الثيولوجية. من وجهة نظر تاريخية، لا محمد ولا غيره يمكن أن يموت من السم بعد أربعة أعوام. يبقى أمامنا أن نشكك في فكرة إجلاء جميع اليهود من يثرب كما في التقليد، أو أن تكون الرواية موضوعة من أجل التغطية على موت محمد من قبل شخص مقرب منه، ليس من اليهود، أو لسبب آخر. لم أبحث في القضية، لكنها تبدو مثيرة للاهتمام على أي حال.
استاذ خالد
ما مفهوم النبوة لدى العرب
هل كان الانبياء بالالاف
هل النبي شخص مثقف دينيا فقط
وماهي شروط النبوة
وكيف نعرف النبي الكاذب من الصادق من المريض النفسي
؟؟؟
وشكرا
ظهور أربعة أنبياء أو أكثر بداية القرن السابع (محمد، مسيلمة، سجاح، طليحة، الأسود العنسي) ثم خالد بن سنان قبلهم بجيل أو جيلين، يعني أن ظاهرة النبوة كانت موجودة بين العرب قبل الإسلام، وإلا سيكون علينا القول إنهم ظهروا فجأة بلا مقدمات مع محمد. أن لا ينقل لنا الأخباريون أخبارهم فهذا لا يعني شيئا من حيث المبدأ، فربما ضاعت أخبارهم، أو كانوا أنبياء صغارا جدا بلا تأثير يُذكر، أو أن ذكرهم تعرض إلى الصنصرة، بما أننا لا نملك أي كتاب من القرن الهجري الأول.
شروط النبوة ومهارات الأنبياء سأتكلم عنها في مناسبة مستقلة، لأنه موضوع فيه كلام طويل. أما معرفة النبي الصادق من غير الصادق، فمسألة لاهوتية خارج إطار هذا البحث. لكن ربما يكون قصدك : ما هي الشروط التي كانت يجب أن تتوفر في النبي حتى يُعتبر نبيا قبل الإسلام؟ فهذا يأتي جوابه في نفس المناسبة التي سأتعرض فيها إلى ظاهرة النبوة بين العرب قبل الإسلام.
شكرا على سؤالك المهم.
المعجزات ببساطه
عند العرب السحر كما يقولن
شيء يجعل الآخرين عاجزين
ليش سيدنا علي رضي الله عنه
ما رجع و هو كان حافظ القرآن
هذا واحد من كثير كذب على
صحابة الكرام رضي الله عنهم
شكرا دكتور خالد بلكين 🌹♥️
الكتاب …!!!
سيكون رائعا. أعدك بذلك.