จิตแท้ (ฐีติจิต ฐีติภูตัง) วิธีหาจิตตนเอง เสียงธรรมโดยหลวงปู่เทสก์ เทสรังสี
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 23 มี.ค. 2024
- แบ่งปันบันทึกเสียงหลวงปู่เทสก์ เทศ จิตแท้ ลักษณ์อาการ วิธีหาจิตแท้ ฐีติจิต ฐีติภูตัง จิตเดิมแท้ พุทธวจน&คำสาวก
“ภิกษุทั้งหลาย จิตนี้ผ่องใส ปภัสสร แต่จิตนั้นแล เศร้าหมองด้วยอุปกิเลสที่จรมา , ภิกษุทั้งหลาย จิตนี้ผ่องใส และจิตนั้นแล หลุดพ้นแล้วจากอุปกิเลสที่จรมา” (อัจฉราสังฆาตวรรค, 20/52-53)
ความเข้าใจเรื่อง "ฐีติจิต" จิตเดิมแท้
จิตเดิมแท้ คือ อวิชชา จิตสุดท้าย คือ พุทธะ
"จิตประภัสสร หมายถึงจิตเดิมแท้ที่ยังว่างอยู่ ยังไม่ถูกอะไรปรุงแต่ง ยังไม่ถูกหุ้มห่อด้วยกิเลส ไม่ถูกหุ้มห่อด้วยผลของกิเลส คือความดี ความชั่ว เป็นต้น เหมือนอย่างเพชร มันมีรัศมีในตัวมันเอง มันเรืองแสงของมันได้ เหมือนอย่างจิตเดิมแท้ประภัสสร แต่เป็นอยู่ตามธรรมชาติ มันจึงเปลี่ยนแปลงได้ มันจึงต้องมีการอบรมจนเป็นประภัสสรที่ถาวร ชนิดที่ไม่มีอะไรมาปรุงแต่งให้เปลี่ยนแปลงได้"
แต่ถ้าเราปฏิบัติจนถึงที่สุดแล้ว ความประภัสสรมันถาวร กิเลสแทรกแซงอีกไม่ได้ ; นี้เป็นนิพพานจริง นอกนั้นเป็นนิพพานชั่วคราว
ผลของการอบรมจิตให้ประภัสสรอยู่เสมอ
ขอหยิบยกคำสอนของครูบาอาจารย์ท่านสอน หลักคำสอนพระพุทธเจ้า การตรัสรู้
วันที่ตรัสรู้แล้ว พระพุทธองค์ทรงตรวจดูความเป็นมาของสิ่งทั้งปวง และทบทวนวิมุตติธรรม ทรงเห็นแจ้งว่า
เพราะอวิชชามี จึงมีสังขาร (การปรุงแต่งทั้งปวง)
เพราะสังขารมี จึงมีวิญญาณ (ธาตุรู้)
เพราะวิญญาณมี จึงมีนามรูป (ใจกาย)
เพราะนามรูปมี จึงมีสฬายตนะ (ระบบประสาทและมนัสรับรู้)
เพราะสฬายตนะมี จึงมีผัสสะ (การกระทบกับสสารพลังงาน)
เพราะผัสสะมี จึงมีเวทนา (ความรู้สึก)
เพราะเวทนามี จึงมีตัณหา (ความอยากความไม่อยาก)
เพราะตัณหามี จึงมีอุปาทาน (การยึดถือ)
เพราะอุปาทานมี จึงมีภพ (ความเป็นแบบต่าง ๆ)
เพราะภพมี จึงมีชาติ (การอุบัติในความเป็นต่าง ๆ)
เพราะชาติมี จึงมีชรามรณะ (ความเสื่อมความสลาย)
เพราะชรามรณะมี จึงมีทุกข์ (ความทนได้ยาก) โทมนัส (ความเสียใจ) โสกะ (ความแห้งใจ) ปริเทวะ (ความร่ำไรรำพัน)
เป็นอันว่า ทุกข์ทั้งปวงย่อมเกิดขึ้นเพราะกลไกการทำงานของอวิชชาตามกระบวนการนี้ (ปฏิจจสมุปบาทสายเกิด)
เมื่อจะดับทุกข์ ก็ดับที่อวิชชาตัวต้นเหตุดั้งเดิม
เพราะอวิชชาดับ สังขาร (การปรุงแต่งทั้งปวง) จึงดับ
เพราะสังขารดับ วิญญาณ (ธาตุรู้) จึงดับ
เพราะวิญญาณดับ นามรูป (ใจกาย) จึงดับ
เพราะนามรูปดับ สฬายตนะ (ระบบประสาทและมนัสรับรู้) จึงดับ
เพราะสฬายตนะดับ ผัสสะ (การกระทบกับสสารพลังงาน) จึงดับ
เพราะผัสสะดับ เวทนา (ความรู้สึก) จึงดับ
เพราะเวทนาดับ ตัณหา (ความอยากความไม่อยาก) จึงดับ
เพราะตัณหาดับ อุปาทาน (การยึดถือ) จึงดับ
เพราะอุปาทานดับ ภพ (ความเป็นแบบต่าง ๆ) จึงดับ
เพราะภพดับ ชาติ (การอุบัติในความเป็นต่าง ๆ) จึงดับ
เพราะชาติดับ ชรามรณะ (ความเสื่อมความสลาย) จึงดับ
เพราะชรามรณะดับ ทุกข์ (ความทนได้ยาก) โทมนัส (ความเสียใจ) โสกะ (ความแห้งใจ) ปริเทวะ (ความร่ำไรรำพัน) จึงดับ
เป็นอันว่า ทุกข์ทั้งปวงย่อมดับเพราะการดับอวิชชา (ปฏิจจสมุปบาทสายดับ)
เมื่อดับอวิชชาขาดสูญ เรียกว่าวิมุตติ (หลุดพ้นจากอวิชชาและทุกข์ทั้งปวง)
กลับไปที่ใจได้ ก็จะพบพลังและรู้มากมาย จึงเข้าใจผิดว่านั่นคือพุทธะ ยังไม่ใช่ นั่นเป็นเพียงนามแห่งดวงใจ
ต้องทะลุใจไปอีก จึงพบวิญญาณธาตุแสงยิบรู้อยู่
ทะลุวิญญาณไปอีก จึงพบสังขารกลไกการประกอบกัน
ทะลุการปรุงประกอบทั้งหมดไปอีก จึงพบอวิชชา
ทะลุ สลาย ดับอวิชชาไปอีก จึงพบพุทธะ
เมื่อวิมุตติแล้วจึงพบพุทธะ (รู้ตื่นเบิกบาน ณ อมตธาตุ) สภาวะใหม่ซึ่งไม่เคยมีมาก่อน
พุทธะคือสภาวะอมตะ ที่ไม่แปรปรวน หลุดพ้นถาวร บรมสุขในบรมว่างนิรันดร
หยุดคิด แล้วปฏิบัติให้สุด
เมื่อพบของจริงแล้ว ความสงสัยทั้งปวงจะหายไปสิ้น
เป็นอันว่า
ที่มาแหล่งข้อมูล อาจารย์ไชย ณ พล ธรรมกระจ่าง
จิตเดิมแท้ คือ อวิชชา
โอวาทธรรมพ่อแม่ครูอาจารย์องค์หลวงปู่จวน กุลเชฏโฐ เรื่อง "ฐีติจิต"
"ฐีติจิต" คือจิตดั้งเดิม ท่านเปรียบว่า อัปปนาสมาธิ อัปปนาจิต และ ฐีติจิต ต่างอยู่ในฐานเดียวกัน แต่มีชื่อต่างกัน อัปปนาสมาธิ เป็นจิตที่แน่วแน่ลงไปจนถึงจิตเดิม "อัปปนาจิต" ก็เหมือนกัน ฐีติจิตก็เหมือนกัน
ฐีติจิตเป็นจิตที่ว่างไม่มีอารมณ์ เป็นจิตเดิมเป็นจิตที่ท่านเรียกว่า "ประภัสสร" แจ้งสว่าง
อัปปนาสมาธินี้ จิตนั้นไม่มีเศร้าไม่มีหมอง ไม่มีมืด ไม่มีมัว เหมือนพระอาทิตย์ท่านส่องสว่างอยู่ แต่ที่พระอาทิตย์จะมืด จะมัวเศร้าหมอง เพราะขี้เมฆเข้ามาบดบังพระอาทิตย์ ไม่ใช่พระอาทิตย์เลื่อนเข้าไปหาขี้เมฆ นี่ท่านเปรียบไว้นัยหนึ่ง
ธรรมชาติของจิตมันเป็นของใสบริสุทธิ์ หากแต่มีกิเลสเข้ามาหมักหมมบดบังจึงได้ฝ้าฟางไป ถ้าใช้สติปัญญาชำระให้ดี ๆ แล้วมันก็จะลงสู่สภาพบริสุทธิ์
อีกนัยหนึ่งท่านเปรียบขี้เมฆนั่นแหละ เปรียบเหมือนอุปกิเลส คือความโลภ ความโกรธ ความหลง ได้แก่โลกธรรมที่ไหลเข้ามาทางหู ทางตา ทางจมูก ทางลิ้น ทางกาย ทางใจ เลยให้มัวเมาจิตก็เลยมืดแสงสว่างก็ถูกบดบัง
ฐีติจิตนี้ ถ้าขาดสติปัญญาแล้วถอนขึ้นมาไม่มีสติปัญญานะ เมื่อขาดสติปัญญาพลั้งเผลอถอนขึ้นมา ปล่อยถอนขึ้นมาเฉย ๆ ประสบอารมณ์อะไรเป็นกิเลสไปเลย นี่มันจะหยุดไม่ได้ มันเผลอสติของเรา... ไม่ดีท่านว่า จิตเป็นของพิสดารมากมาย แต่ว่าถ้าฐีติจิตตัวนี้ได้รับการอบรมด้วยสติปัญญาดีแน่ชัดแล้วก็ลงสู่สภาพเดิมอันใสบริสุทธิ์
รูปภาพหลวงปู่เทสก์ ที่มาตามชีวิตประวัติ ตามเว็ปลิงค์ด้านล่างคะ
www.108prageji.com/%E0%B8%AB%...
น้อมกราบสาธุธรรมคำสอนอันประเสริฐ สาธุ สาธุ สาธุเจ้าค่ะ
สวัสดีคะ ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
น้อมกราบสาธุๆๆครับ
สวัสดีคะ ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
สาธุ👍❤️🤟
สวัสดีคะ ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
น้อมกราบโอวาทธรรมองค์หลวงปู่ สาธุสาธุ ครับ
สวัสดีคะ ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
สาธุๆๆๆเจ้าค่ะ🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
สวัสดีคะ ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
วิญญาณฐิติ.4 ที่ตั้งวิญญาณ4( ตั้งในรูป,ตั้งในเวทนา,ตั้งในสัญญา,ตั้งในสังขาร) วิญญาณตั้ง(รู้แจ้ง) อยู่ได้ทีละขันธ์
หากวิญญาณ เปลี่ยนไปรู้แจ้งขันธ์ใดๆ จะรู้แจ้งได้ทีละขันธ์ (วิญญาณ จะดับจากขันธ์เดิม วิญญาดวงใหม่จะไปรู้ขันธ์ใหม่)
.....
และจะมีสิ่งๆหนึ่ง ไปรู้วิญญา อีกที. (รู้แล้วจะเรียว่า "วิมุตติญาณทัศนะ/ หากสิ่งๆหนึ่งยังไม่รู้ว่าวิญญาณเกิด-ดับ ยังไม่รู้ว่าวิญญาณไม่ใช่อัตตาตัวตน จะเรียกว่า สัตว์-หรือสัตตานัง) ครับ
.....
สวัสดีคะ ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
สวัสดีครับ สนนาธรรมกันได้นะครับ.
มีจิตแท้ องค์ธรรมคืออะไรครับ
จิตไม่แท้มีไหมครับ
สวัสดีคะ ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
ฟังเทสไม่น่ามรโฆษณารบกวนเลย.
สวัสดีคะ ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็น สามารถอัปโหลดไปฟังได้คะ
หลวงปู่ไม่ใช่... หลงปู่จ้ะ
สวัสดีคะ ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็น แหล่งที่มาจากเว็ปไซต์ ด้านล่างคะ อ่านชีวิตประวัติของท่าน คำว่า "หลวงปู่"
ประวัติและปฏิปทา
หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี
วัดหินหมากเป้ง
อ.ศรีเชียงใหม่ จ.หนองคาย
www.108prageji.com/%E0%B8%AB%E0%B8%A5%E0%B8%A7%E0%B8%87%E0%B8%9B%E0%B8%B9%E0%B9%88%E0%B9%80%E0%B8%97%E0%B8%AA%E0%B8%81%E0%B9%8C-%E0%B9%80%E0%B8%97%E0%B8%AA%E0%B8%A3%E0%B8%B1%E0%B8%87%E0%B8%AA%E0%B8%B5/