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甲野善紀さんの動画をみていて、昔の歩き方はまさに能の歩き方じゃないかと思い検索してきました。日本舞踊では、両足が一緒に離れることがほとんど無いとか。舞うこと＝徘徊する。おもしろいですね。日本人は膝を立てて歩くようになってから、膝痛、腰痛が酷くなったのではと思います。お笑いの南原清隆さんが能を習ったとき、インナーマッスルが鍛えられて社交ダンスが上手になったと著書で読んだことがあります。
この続きが見たいですね‼️
岡本綺堂の言葉を借り、黙阿弥の旧文化の無念を話してゐるのが、留守晴夫の賢者の毒にあります。
次が楽しみです。お待ちしております！
丹田を意識すると言うのには、合理的な理由が有ります。所謂ナンバの動きとは、三次元の動き、三次元的に体勢を保つように、残すようにと言う動きなので、その動きは、二次平面(地面)基準の動きでは無く、三次元空間に位置している、重心点(胴体、腹)基準の動きに成っています。従ってその動きは、重心点(胴体、腹)と地面との間に、クッションとしての脚が有ると言うバランスに成ります。従ってバランス的には、胴体から下に向かって脚がぶら下がっていると言うバランスに成ります。このように三次元のバランスを保つ為の重心点基準の動きなので、腹、丹田を意識してと言う事に成る訳です。そして最終的には、体を中身を使うのでは無く、体の外側、体全体の皮膚感で動きをコントロール出来るように成らなくてはいけません。手や足の動きがどうのこうのと言うのでは無く、体全体の皮膚感が働いているかどうかが、最大のポイントです。
腕を振らないかわりに、体幹部を見事なまでに動かして移動してた。だからこそ毎日の様に長距離移動出来たし、小柄ながらパワーもあったし、何より毎日のタフな生活を当たり前の様にこなしていたのよ。
2:50 「すべて、すべからく」…「すべからく」は「すべて」の高級表現ではありません。「ぜひとも」「すべきであるところの」という意味の言葉です。漢字では「須らく（必須の）」であり、「～すべし」で結ぶのが慣用的表現です。
歩いてよ!!
めっちゃええ声！！！！
新陰流のこの動画を拝見して、能楽のようだと思い、検索してこちらに参りました＾＾。令和4年12月3日土曜日 東京講習会 柳生新陰流 池之側 浩師範 講習会 抜粋th-cam.com/video/pl0rkr4hlNw/w-d-xo.html令和4年12月3日土曜日 東京講習会 柳生新陰流 池之側 浩師範 講習会 第2弾 抜粋th-cam.com/video/XE7eoI7qxw8/w-d-xo.html柳生新陰流 柳生天狗堂 池之側浩師範 東京講習会抜粋th-cam.com/video/OwlaTfeODk0/w-d-xo.html
今の人は学校で体を凄く変えられた無意識に筋肉で動く骨の意識にいやさか
謡 の際の呼吸や姿勢、所作も出来ましたら動画でお願い致します
No.2もお待ちしています！
2:13
よく昔の日本人は〜って言うけど動物である以上本能的に手は振って歩くんじゃないの？
バイクの乗り方と似てる。
甲野善紀さんの動画をみていて、昔の歩き方はまさに能の歩き方じゃないかと思い検索してきました。
日本舞踊では、両足が一緒に離れることがほとんど無いとか。
舞うこと＝徘徊する。おもしろいですね。
日本人は膝を立てて歩くようになってから、膝痛、腰痛が酷くなったのではと思います。
お笑いの南原清隆さんが能を習ったとき、インナーマッスルが鍛えられて社交ダンスが上手になったと著書で読んだことがあります。
この続きが見たいですね‼️
岡本綺堂の言葉を借り、黙阿弥の旧文化の無念を話してゐるのが、留守晴夫の賢者の毒にあります。
次が楽しみです。
お待ちしております！
岡本綺堂の言葉を借り、黙阿弥の旧文化の無念を話してゐるのが、留守晴夫の賢者の毒にあります。
丹田を意識すると言うのには、合理的な理由が有ります。所謂ナンバの動きとは、三次元の動き、三次元的に体勢を保つように、残すようにと言う動きなので、その動きは、二次平面(地面)基準の動きでは無く、三次元空間に位置している、重心点(胴体、腹)基準の動きに成っています。従ってその動きは、重心点(胴体、腹)と地面との間に、クッションとしての脚が有ると言うバランスに成ります。従ってバランス的には、胴体から下に向かって脚がぶら下がっていると言うバランスに成ります。このように三次元のバランスを保つ為の重心点基準の動きなので、腹、丹田を意識してと言う事に成る訳です。そして最終的には、体を中身を使うのでは無く、体の外側、体全体の皮膚感で動きをコントロール出来るように成らなくてはいけません。手や足の動きがどうのこうのと言うのでは無く、体全体の皮膚感が働いているかどうかが、最大のポイントです。
腕を振らないかわりに、体幹部を見事なまでに動かして移動してた。
だからこそ毎日の様に長距離移動出来たし、小柄ながらパワーもあったし、何より毎日のタフな生活を当たり前の様にこなしていたのよ。
岡本綺堂の言葉を借り、黙阿弥の旧文化の無念を話してゐるのが、留守晴夫の賢者の毒にあります。
2:50 「すべて、すべからく」…「すべからく」は「すべて」の高級表現ではありません。「ぜひとも」「すべきであるところの」という意味の言葉です。漢字では「須らく（必須の）」であり、「～すべし」で結ぶのが慣用的表現です。
歩いてよ!!
岡本綺堂の言葉を借り、黙阿弥の旧文化の無念を話してゐるのが、留守晴夫の賢者の毒にあります。
めっちゃええ声！！！！
岡本綺堂の言葉を借り、黙阿弥の旧文化の無念を話してゐるのが、留守晴夫の賢者の毒にあります。
新陰流のこの動画を拝見して、能楽のようだと思い、検索してこちらに参りました＾＾。
令和4年12月3日土曜日 東京講習会 柳生新陰流 池之側 浩師範 講習会 抜粋
th-cam.com/video/pl0rkr4hlNw/w-d-xo.html
令和4年12月3日土曜日 東京講習会 柳生新陰流 池之側 浩師範 講習会 第2弾 抜粋
th-cam.com/video/XE7eoI7qxw8/w-d-xo.html
柳生新陰流 柳生天狗堂 池之側浩師範 東京講習会抜粋
th-cam.com/video/OwlaTfeODk0/w-d-xo.html
今の人は学校で体を凄く変えられた無意識に筋肉で動く骨の意識にいやさか
謡 の際の呼吸や姿勢、所作も出来ましたら動画でお願い致します
岡本綺堂の言葉を借り、黙阿弥の旧文化の無念を話してゐるのが、留守晴夫の賢者の毒にあります。
No.2もお待ちしています！
岡本綺堂の言葉を借り、黙阿弥の旧文化の無念を話してゐるのが、留守晴夫の賢者の毒にあります。
2:13
よく昔の日本人は〜って言うけど動物である以上本能的に手は振って歩くんじゃないの？
岡本綺堂の言葉を借り、黙阿弥の旧文化の無念を話してゐるのが、留守晴夫の賢者の毒にあります。
バイクの乗り方と似てる。