Darin, te comento que hace 7 meses tuve un grave accidente (me atropellaron mientras conducía mi bicicleta) y quedé con lesiones graves. Nada me hacía levantar el ánimo, ni terapias psicológicas, ni psiquiatras, menos la terapia kinesiológica. Eso hasta que encontré tus vídeos y me di cuenta que siempre había amado la filosofía, pero no me había dado el tiempo de profundizar en ella. Hoy gracias a Zarathustra y otros he recuperado y mejorado mi ser. Muchas gracias. Saludos desde Chile, sería genial que un día conocieras algunos bellos parajes de por aquí.
Hola Sergio. Acabo de ver tu comentario un año después de que lo hicieras! No sé por qué no lo vi antes. Pues que gusto me da saber que pude ayudarte un poco levantar el ánimo. Espero te encuentres mejor aun. Te cuento que tomaré un año sabático el próximo año e iré viajando por todo Sur América, así que llegaré tarde o temprano a Chile! Saludos desde México.
Exelente Darin ,,,sos uno de los pocos en youtube que nos aclara todos estos filosofos complejos y nos aclaras mucho el panorama ,,,,sigue publicando ¡¡ felicitaciones
Felicitaciones por estas conferencias, este libro es de los que he tenido curiosidad de leer pero que he postergado su lectura. Después de escuchar estads conferencias me han dado mas ganas de leer el libro. Estas conferencia también me han hecho encontrar relación con la distinción que hace Bruno Latour de humanos y no humanos, mr parece que en este libro se pueden encontrar como las bases epidemiológicas de esa distinción. Muchad gracias.
Hola, Darin! Soy de Argentina. Saludo afectuoso, y muchas gracias por tus valiosos aportes a la compresión de la filosofía y sus pensadores. En este sentido, el filósofo en cuestión desde muy joven, comencé a leerlo, de casualidad. Yo estudiaba periodismo...pero una vez que leí un breve ensayo de Heidegger, " Me despertó'. Con tu ayuda y excelente videos empiezo a comprender un poco mejor lo que leí de él. Gracias!
Maestro que conmovedor el testimonio de Sergio Ramirez, sobre el impacto de tus vídeos para sacarlo de su depresión al sentirse tan grave por el accidente en su 🚲 Cuan útil la filosofía y sobretodo la manera de hacerla pensar!! Gracias por ello!!💐
Que maravilla ese Heidegger Gracias a la fonda filosofica y a "INTRODUCCION A HEIDDEGER" de Gianni Vattimo he podido llegar tan lejos en la comprension del Ser, del Dasein, etc. Yo estudiaba antropologia hasta hace unos meses y aunque acepte la corriente fenomenologica-hermeneutica para la ciencia de la cultura, no me quedaba claro el argumento ontologico que fundamenta la necesidad de la interpretacion
Hola Darin!!! Desde hace unos meses comencé a leer Ser y Tiempo, saboreandolo y masticandolo lentamente, y justo voy en la sección del Discurso... tus videos me han ayudado tremendamente a afianzar la comprensión de la lectura y clarificar los conceptos fundamentales del libro. Un saludo grande desde Chile y muchas gracias por tu trabajo!!!
Darin McNabb será un honor tenerlo por nuestro país, espero que lo disfrutes mucho, todos los chilenos nos sentimos orgullosos de las maravillas naturales que hay acá....y ojalá se de la ocasión de poder conocerte en persona, y compartir aunque sea una breve conversación; que sigas gozando de tu año sabático!
Darin, hasta el momento, nadie me habia mostrado la filosofia de manera tan inteligible como tu. Infinitamente agradecido por abrirme las puertas de este mundo tan apasionante.
Estimado Darin, la verdad es que la calidad de lo que nos ofreces es increíble y ayuda muchísimo a poner en valor TH-cam para personas como yo que somos aficionados a la filosofía. Yo te motivaría a seguir con más y nuevos videos porque la calidad es el mejor ingrediente para alcanzar el éxito. Enhorabuena y un abrazo
La habladuría, la repetición y la difusión, me recordaron algo similar que dice Rilke (Cartas a un joven poeta): "No se deje engañar por lo que aparezca en la superficie. En las profundidades es donde todo se vuelve ley. Y aquellos que vivan falsa y torpemente ese misterio - son muchísimos, sólo para sí mismos lo pierden. Pues, con todo, lo retransmiten como un mensaje cerrado, sin llegar a conocerlo." Saludos!
El mejor capítulo, me fascina cuando haces el análisis del existenciario de habladuría, en cuanto a la petrificación de los convencionalismo del lenguaje y su reproducción automática en la sociedad.
Muy buen vídeo. Estoy deseando que entres en la sección II, que me parece mucho más compleja. Por cierto, que bien explicó Heidegger ese fenómeno que hoy en día llamamos "procrastinación" !
Mil felicitaciones por tu pedagogía. Te cuento que he me he apoyado mucho en tus vídeos para comprender a los filósofos principales en mi tesis doctoral, Nietzsche y Heidegger. dejé de verlos en el 16 porque estaba full escribiendo la tesis y ahora que los retomo para tener mayor léxico en mi defensa de la tesis, noto a un filósofo y no a un profesor de filosofía. Me recordaste a Gadamer narra la historia de la filosofía 1 al 6. En algún momento tocarás la filosofía oriental, que es hermosa cuando la eclipsamos con la occidental. Nos hace falta la meditación. Pero hay que explicarla como tú lo haces, normalmente se quedan en la periferia y no ahondan y dicen cosas incorrectas. Mil bendiciones por tu labor y éxito con tus libros
Excelente video, bastante claro. Nos "abriste" perfectamente el mundo de Heidegger, un mundo no muy sencillo de comprender (en el sentido intelectual no heideggeriano de la palabra). Espero con ansias el próximo capítulo.
...este capítulo ha dejado flotando en mi mente la imagen de la demencia senil que parece haber caído de un modo diferente y que, sin embargo, creo que representa un estado angustioso. Es como si de pronto Rafael se descubriera exiliado, ajeno o extranjero en su carpintería. La borrosa huella de una familiaridad extraviada...
Hola Darin, gracias por tus vídeos mano, me son de mucha ayuda. Oye sería interesante que hicieras un vídeo del Wigettstein en contrapunto con Heidegger. O sólo de Wigettstein. Recientemente leí el tractatus y me pareció muy interesante. Cdtm.
Este desarrollo del comprender que llamamos interpretación, funcionaría como algo dinámico ?? La interpretación de la interpretación ??? Sería algo así ???
Lo que mencionas a cerca de la habladuría me parece interesante desde su aplicación a la didáctica. En tanto podamos mostrar el objeto de nuestro discurso en el mundo real podemos compartir nuestra aperturidad. De otra manera sólo compartimos palabras, desde luego que en materias abstractas como las matemáticas o la filosofía donde los conceptos no existen como objetos del mundo se puede discurrir sin mostrar, pero he aquí un problema, al menos para mí. Los conceptos abstractos son subjetivos, y la única manera de compartirlos es a través de la palabra; en ese proceso de comunicación (codificación/decodificación) suelen deformarse. Creo que compartimos nuestra experiencia del mundo, nuestra aperturidad, a través de meras aproximaciones.
Hola Ludius. Interesante tu reflexión. Para Heidegger, el objeto no tiene que ser físico. Por ejemplo, hay cierta jerga sobre discursos "posmodernos" como la deconstrucción de Derrida. Uno puede aprender esa jerga (palabras superficiales) y repetirlo (cosas como "todo se vale") y así sonar muy sofisticado, pero sin entender lo que está diciendo porque nunca ha leído realmente los textos a Derrida. Pero sí Heidegger en su última fase no es muy optimista sobre la capacidad del lenguaje de expresar el meollo del ser. Por eso se vuelve medio místico y poético en sus últimas obras.
Esa posibilidad de existencia de la que habla Heidegger, también es dependiente de la historia y de la realidad. Al momento de que la sociedad decide un cambio, las posibilidades del Dasein como ente individual terminan a atenerse al cambio estructural, del cual no dependen meramente de su propia existencia ontológica sino científica a la vez, al depender de cierta manera de ésta. La suma de decisiones que vienen al mundo, no simplemente dependen de las propias decisiones, sino de las leyes naturales por las que propiamente existen.
Hola Darin! Desde hace tiempo me suscribí y me gustan mucho tus videos, la forma en la que explicas haces ver la filosofía como algo sencillo. Yo estudio biología pero me encanta la filosofía, me he querido adentrar un poco mas en estos temas, pero se me dificulta un poco leer de lleno los libros de Aristoteles o Kant por ejemplo, no sé si tengas algún libro que me recomiendes para empezar de manera más formal el estudio de la filosofía o mejor seguir leyendo las obras sin entender mucho (jaja). Gracias y saludos!!
me gustaría preguntarle que concepción filosófica tiene de la forma que tienen los sistemas educativos de enseñar. Es decir, los sistemas de calificación, las formas que tiene el sistema educativo para que el alumno se desarrolle como persona y pueda pensar por sí mismo. Una vez más le agradezco lea éstas palabras. siempre suyo afectísimo A.M.L.
también disculpe que le haga preguntas fuera del contexto del vídeo(que muy bueno por cierto, e impaciente de un mayor tratamiento de la verdad según heidegger ).
Sé que las teorías son muy lejanas, pero me parece ver una profunda conexión, de la cual la hermeneutica parece haber sacado provecho, entre lo que Heidegger entiende por interpretación y lo que Platón entiende por recuerdo o memoria. Aquel famoso pasaje del Menón, donde Sócrates guía al esclavo que por su propia cuenta acaba entendiendo/recordando un teorema matemático, el cual solo puede aprender por el hecho de que ya tenía una cierta comprensión del mismo solo que olvidada, me parece muy parejo a este hacer explícito mediante la interpretación eso que en la proyección de la comprensión estaba ya implícito y que Heidegger analiza. Por otra parte he leído que va usted a realizar un seminario sobre el Anti-Edipo y que estará online cuando empiece el próximo semestre, espero que finalmente lo cuelgue. He leído a Deleuze durante un tiempo pero retomaré con gusto las páginas del Anti-Edipo bajo las clases de su seminario para descifrar mejor está obra de enorme dificultad.
Hola Carlos. En efecto, a cierto parecido con lo que dice Platón. Mi curso sobre Deleuze no será un curso en línea al que se puede suscribirse y participar. Será presencial, pero lo voy a trasmitir en vivo en TH-cam o Periscope o algo así, para que cualquiera lo pueda ver y escuchar en vivo. Haré un anuncio al respecto próximamente. Un abrazo!
Muchas gracias Darin McNabb. Tus explicaciones son sencillas de comprender pero sustanciosas en contenido; por eso, gracias! Por último, me llamó la atención la última parte de éste video cuando mencionas la "angustia" que se genera en el Dasein. Por mera curiosidad: ¿esta "angustia" no está inspirada en la obra de Kierkegaard "El Concepto de la angustia"? Saludos y muchas gracias!
Gracias Aluico. Sé que Heidegger leyó a Kierkegaard y fue influido por él. No puedo decir a ciencia cierta si tomó el concepto de Kierkegaard pero no me extrañaría nada.
Interesante! la verdad que encuentro bastante resonancia con Kierkegaard en este sentido. Creo que volveré a re-leer ese libro. Gracias por contestar Darin. Saludos!
exelente video profesor muy didactico,queria saber si tiene pensado hace un video sobre fenomenologia del espiritud de hegel ,ya que lo comence a leer y me esta costando entenderlo desde ya muchas gracias
Hola Takuma. Sin duda haré una serie sobre ese importante libro, sólo que de momento las series me están fastidiando un poco porque son tan largas! jaja. Pero sí lo haré.
Peirce define al signo como "algo que se pone en lugar de otra cosa para alguien en algun aspecto suyo". Ahora, este signo debe ser identificado; y al mismo tiempo, debe no ser percibido como tal (o ser transparente) para que cumpla su "Función de reenvio". Si este razonamiento es válido paso a la duda-pregunta, volviendo a Heidegger. Cuando se habla de la identificación del signo, y significarlo como tal, ¿se podria decir que lo hacemos desde un plano ontológico? Y cuando hablamos de la posibilidad de "función de reenvio",¿nos tendríamos que contextualizar en -o entrar en la dimensión del- el plano óntico? (Y si, tiene razón, tengo que leer mas seriamente a Peirce y Heidegger XD) Saludos y gracias maestro.
Hola Alí. No sé qué quieres decir por "percibirse". Imagínate leer un análisis de una sinfonía de Beethoven y escucharla. Heidegger aquí está haciendo un análisis. Es cognitivo. Uno puede leer este libro de Heidegger y entenderlo pero sin cambiar su existencia. Ese cambio puede darse sólo en la existencia. En el próximo vídeo veremos cómo la experiencia de la angustia le acerca al Dasein a esta realización de su ser.
Maestro Darin, en el min 4:39, ud cita a Heidegger así: "no arroja cierto "significado" sobre el nudo ente que esta-ahí, ni lo reviste con un valor, sino que*" hasta acá la cita es exacta, pero luego Ud sigue: "*la interpretación tiene la estructura de algo en cuanto algo" Mientras qe en la pág 153 de la traducción de Rivera sigue así: "*lo comparece dentro del mundo, ya tiene siempre, en cuanto tal, una condición respectiva abierta en la comprensión del mundo, y esta condición queda expuesta por medio de la interpretación". Por qué se da esa diferencia de citas? Gracias de antemano, Maestro! Gracias a Ud, estoy pudiendo entender a Heidegger en esta obra magna, la cual me está cambiando la vida, la forma de ver el mundo que me rodea, mi disposición afectiva y su comprensión! gran abrazo!
Hola Gustav. Me da gusto que estés leyendo el texto junto el vídeo. Tanto así que te diste cuenta de un error mío. Debí haber cerrado la cita después de "valor". El "sino que" que sigue son mis palabras, después de las cuales debí haber puesto comillas nuevas con las palabras de Heidegger que siguen "la interpretación . . ." Es que tomo esas palabras de Heidegger de más adelantito en el siguiente párrafo. Conjuntar esas dos citas que aparecen en la misma página comunican mejor la idea que estaba tratando de expresar. Perdona el error, y gracias.
@@darinmex Sisi, para entenderlo bien, es fundamental seguirlo a Ud junto a lo qe escribió Heidegger. Opino como Ud: me parece más claro la conjunción qe hizo Ud de la cita completa! Muchas gracias por estos videos de esta calidad. Me encantaría "El ser y la nada" de Sartre! Abrazo desde Argentina, y cuando venga para acá, arreglamos, nos tomamos un café en Salvaje bakery (donde trabajo yo) y me firma el librazo "Hombre, signo y cosmos"!!!
Darin, qué te parece la interpretación que hace Darío Sztajnszrajber sobre Heidegger en su programa de televisión y charlas ?? Me gustaría saber tu opinión. Saludos.
Hola David. La habladuría y la curiosidad tienen el efecto de poner todo en un mismo plano, un calidoscopio de novedades en el que se pierde la posibilidad de distinguir una cosa de otra en términos de valor o verdad. El valor de algo resulta ambiguo ya que no se puede distinguir de los demás elementos en el calidoscopio.
Darin, pienzas algun dia hablar sobre filosofia politica, que es derecha ,que es izquierda, liberales consevadores, etc temas actuales que tanto confunden?
Hola. Tengo muchos vídeos sobre filosofía política, pero ninguno sobre el tema que me dices. También convendría hablar de eso de "primer mundo" y tercer mundo". Lo tendré muy en cuenta.
Darin McNabb gracias Darin, veo que en estos temas ai una gran confusion, fijate que la izquierda hoy critica Trump por querer ser antiglobalizacion, ya no entiendo nada jajajaja direfencia entre globalizacion y globalismo seria un buen tema
Darin, te comento que hace 7 meses tuve un grave accidente (me atropellaron mientras conducía mi bicicleta) y quedé con lesiones graves. Nada me hacía levantar el ánimo, ni terapias psicológicas, ni psiquiatras, menos la terapia kinesiológica. Eso hasta que encontré tus vídeos y me di cuenta que siempre había amado la filosofía, pero no me había dado el tiempo de profundizar en ella. Hoy gracias a Zarathustra y otros he recuperado y mejorado mi ser. Muchas gracias. Saludos desde Chile, sería genial que un día conocieras algunos bellos parajes de por aquí.
Hola Sergio. Acabo de ver tu comentario un año después de que lo hicieras! No sé por qué no lo vi antes. Pues que gusto me da saber que pude ayudarte un poco levantar el ánimo. Espero te encuentres mejor aun. Te cuento que tomaré un año sabático el próximo año e iré viajando por todo Sur América, así que llegaré tarde o temprano a Chile! Saludos desde México.
Exelente Darin ,,,sos uno de los pocos en youtube que nos aclara todos estos filosofos complejos y nos aclaras mucho el panorama ,,,,sigue publicando ¡¡ felicitaciones
Muchas gracias Pablo!
Felicitaciones por estas conferencias, este libro es de los que he tenido curiosidad de leer pero que he postergado su lectura. Después de escuchar estads conferencias me han dado mas ganas de leer el libro. Estas conferencia también me han hecho encontrar relación con la distinción que hace Bruno Latour de humanos y no humanos, mr parece que en este libro se pueden encontrar como las bases epidemiológicas de esa distinción. Muchad gracias.
Que bien Jaime, gracias a ti.
Hola, Darin! Soy de Argentina. Saludo afectuoso, y muchas gracias por tus valiosos aportes a la compresión de la filosofía y sus pensadores. En este sentido, el filósofo en cuestión desde muy joven, comencé a leerlo, de casualidad. Yo estudiaba periodismo...pero una vez que leí un breve ensayo de Heidegger, " Me despertó'.
Con tu ayuda y excelente videos empiezo a comprender un poco mejor lo que leí de él. Gracias!
Que bien Horacio, me da mucho gusto!
gracias Maestro.. por su aportación
Brillante cátedra..!!! muchas gracias.
Maestro que conmovedor el testimonio de Sergio Ramirez, sobre el impacto de tus vídeos para sacarlo de su depresión al sentirse tan grave por el accidente en su 🚲
Cuan útil la filosofía y sobretodo la manera de hacerla pensar!!
Gracias por ello!!💐
Sí, fue conmovedor :)
Que buena esta la comida. Maestro Gracias
Que maravilla ese Heidegger
Gracias a la fonda filosofica y a "INTRODUCCION A HEIDDEGER" de Gianni Vattimo he podido llegar tan lejos en la comprension del Ser, del Dasein, etc.
Yo estudiaba antropologia hasta hace unos meses y aunque acepte la corriente fenomenologica-hermeneutica para la ciencia de la cultura, no me quedaba claro el argumento ontologico que fundamenta la necesidad de la interpretacion
Hola Darin!!! Desde hace unos meses comencé a leer Ser y Tiempo, saboreandolo y masticandolo lentamente, y justo voy en la sección del Discurso... tus videos me han ayudado tremendamente a afianzar la comprensión de la lectura y clarificar los conceptos fundamentales del libro. Un saludo grande desde Chile y muchas gracias por tu trabajo!!!
Me da mucho gusto saberlo Cristian, suerte y pronto nos vemos por tus tierras!
Darin McNabb será un honor tenerlo por nuestro país, espero que lo disfrutes mucho, todos los chilenos nos sentimos orgullosos de las maravillas naturales que hay acá....y ojalá se de la ocasión de poder conocerte en persona, y compartir aunque sea una breve conversación; que sigas gozando de tu año sabático!
Gracias. Siempre es un placer entender contigo el mundo
Gracias Rodrigo.
Muchas gracias Darin. Me has transmitido tu saber con gran maestria,
Vaya, que bien Antonio, gracias.
Gracias por contestarme Darin
como siempre ! ... un deleite " ver" el análisis ! :3 mil Gracias ! :)
Gracias a ti Dorian!
Hola Darin, gracias por estos valiosos aportes y hacernos la filosofía mas amigable y atractiva.
Gracias a ti Ruben.
Hola Darin.Sigo tus audios-video sobre Martin Heiddeger.Excelentes.Con esto crece mas mi admiración por este gran pensador.Muchas gracias.Bendiciones!
Gracias Elda!
Darin, hasta el momento, nadie me habia mostrado la filosofia de manera tan inteligible como tu.
Infinitamente agradecido por abrirme las puertas de este mundo tan apasionante.
Que bien Luis, me da mucho gusto que pude ayudar. Un abrazo!
Estimado Darin, la verdad es que la calidad de lo que nos ofreces es increíble y ayuda muchísimo a poner en valor TH-cam para personas como yo que somos aficionados a la filosofía. Yo te motivaría a seguir con más y nuevos videos porque la calidad es el mejor ingrediente para alcanzar el éxito. Enhorabuena y un abrazo
Muchas gracias por tus palabras Ignacio :)
¡Excelente Darin! Tienes una forma muy chida de explicar.
Gracias Joel!
gracias por la clase maestro
De nada rexalc.
La habladuría, la repetición y la difusión, me recordaron algo similar que dice Rilke (Cartas a un joven poeta):
"No se deje engañar por lo que aparezca en la superficie. En las profundidades es donde todo se vuelve ley. Y aquellos que vivan falsa y torpemente ese misterio - son muchísimos, sólo para sí mismos lo pierden. Pues, con todo, lo retransmiten como un mensaje cerrado, sin llegar a conocerlo."
Saludos!
Encantadora esa carta a un joven poeta!
El mejor capítulo, me fascina cuando haces el análisis del existenciario de habladuría, en cuanto a la petrificación de los convencionalismo del lenguaje y su reproducción automática en la sociedad.
Es muy interesante ¿verdad?
Sí!! Gracias a estos conceptos uno puede tomar otra consciencia de la realidad
gracias Darin por otro buen video. Chapeau
Merci!
magnifique!!!!! felicitaciones al chef jeje como siempre en esta fonda. gracias.
Gracias a ti Andrez :)
Muy buen vídeo. Estoy deseando que entres en la sección II, que me parece mucho más compleja. Por cierto, que bien explicó Heidegger ese fenómeno que hoy en día llamamos "procrastinación" !
Hola Andrés. Casi terminamos la primera división. Ya me estoy cansando francamente pero hay que llegar hasta el final!
exelente, me gusta que conozcamos de tu campo; conversaciones con Raul y el perro que viste siendo chocado, la filosofia es para vivir
Mil felicitaciones por tu pedagogía. Te cuento que he me he apoyado mucho en tus vídeos para comprender a los filósofos principales en mi tesis doctoral, Nietzsche y Heidegger. dejé de verlos en el 16 porque estaba full escribiendo la tesis y ahora que los retomo para tener mayor léxico en mi defensa de la tesis, noto a un filósofo y no a un profesor de filosofía. Me recordaste a Gadamer narra la historia de la filosofía 1 al 6. En algún momento tocarás la filosofía oriental, que es hermosa cuando la eclipsamos con la occidental. Nos hace falta la meditación. Pero hay que explicarla como tú lo haces, normalmente se quedan en la periferia y no ahondan y dicen cosas incorrectas. Mil bendiciones por tu labor y éxito con tus libros
Hola Denise, muchas gracias. Tengo muchos vídeos sobre la filosofía oriental, checa la lista de reproducción en la página principal.
Excelente video, bastante claro. Nos "abriste" perfectamente el mundo de Heidegger, un mundo no muy sencillo de comprender (en el sentido intelectual no heideggeriano de la palabra). Espero con ansias el próximo capítulo.
Que bien que te haya gustado!
...este capítulo ha dejado flotando en mi mente la imagen de la demencia senil que parece haber caído de un modo diferente y que, sin embargo, creo que representa un estado angustioso. Es como si de pronto Rafael se descubriera exiliado, ajeno o extranjero en su carpintería. La borrosa huella de una familiaridad extraviada...
3:03 Metáfora: óntico-ontológico, piezas de un juego-reglas del juego
Brutal
Hola Darin, gracias por tus vídeos mano, me son de mucha ayuda. Oye sería interesante que hicieras un vídeo del Wigettstein en contrapunto con Heidegger. O sólo de Wigettstein. Recientemente leí el tractatus y me pareció muy interesante. Cdtm.
A mi me fascina el Tractatus. Haré en algún momento un vídeo al respecto :)
Di está tremendo. Te confieso que se me hizo difícil las partes de lógica , en las que hace referencias a Frege y Russell. Pero es buenísimo.
Gracias
Gracias una vez más. Muy agradecido. si sabrías de algunas teorías filosóficas contemporaneas te ageadecería. un abrazo desde Argentina.
Este desarrollo del comprender que llamamos interpretación, funcionaría como algo dinámico ?? La interpretación de la interpretación ??? Sería algo así ???
Lo que mencionas a cerca de la habladuría me parece interesante desde su aplicación a la didáctica. En tanto podamos mostrar el objeto de nuestro discurso en el mundo real podemos compartir nuestra aperturidad. De otra manera sólo compartimos palabras, desde luego que en materias abstractas como las matemáticas o la filosofía donde los conceptos no existen como objetos del mundo se puede discurrir sin mostrar, pero he aquí un problema, al menos para mí. Los conceptos abstractos son subjetivos, y la única manera de compartirlos es a través de la palabra; en ese proceso de comunicación (codificación/decodificación) suelen deformarse. Creo que compartimos nuestra experiencia del mundo, nuestra aperturidad, a través de meras aproximaciones.
Hola Ludius. Interesante tu reflexión. Para Heidegger, el objeto no tiene que ser físico. Por ejemplo, hay cierta jerga sobre discursos "posmodernos" como la deconstrucción de Derrida. Uno puede aprender esa jerga (palabras superficiales) y repetirlo (cosas como "todo se vale") y así sonar muy sofisticado, pero sin entender lo que está diciendo porque nunca ha leído realmente los textos a Derrida. Pero sí Heidegger en su última fase no es muy optimista sobre la capacidad del lenguaje de expresar el meollo del ser. Por eso se vuelve medio místico y poético en sus últimas obras.
Esa posibilidad de existencia de la que habla Heidegger, también es dependiente de la historia y de la realidad. Al momento de que la sociedad decide un cambio, las posibilidades del Dasein como ente individual terminan a atenerse al cambio estructural, del cual no dependen meramente de su propia existencia ontológica sino científica a la vez, al depender de cierta manera de ésta. La suma de decisiones que vienen al mundo, no simplemente dependen de las propias decisiones, sino de las leyes naturales por las que propiamente existen.
Hola Darin, enhorabuena por tus vídeos, ¿podrías hablarnos de Rizoma de Deleuze y Guattari?. ¡¡Gracias por tu trabajo!!
HOLA Y GRACIAS POR TUS VIDEOS CUANDO UN VIDEO SOBRE DELEUZE???
Hola Darin! Desde hace tiempo me suscribí y me gustan mucho tus videos, la forma en la que explicas haces ver la filosofía como algo sencillo. Yo estudio biología pero me encanta la filosofía, me he querido adentrar un poco mas en estos temas, pero se me dificulta un poco leer de lleno los libros de Aristoteles o Kant por ejemplo, no sé si tengas algún libro que me recomiendes para empezar de manera más formal el estudio de la filosofía o mejor seguir leyendo las obras sin entender mucho (jaja). Gracias y saludos!!
Hola Irma. Checa este vídeo: th-cam.com/video/B_L0si3qG0c/w-d-xo.html
Apertura podría ser mejor??
holaa necesito saber porfavor. Esta categoria saussureana funciona con el mecanismo de la metonimia: ? gracias por la pronta respuesta :)
Lo de la curiosidad es literal tik tok
me gustaría preguntarle que concepción filosófica tiene de la forma que tienen los sistemas educativos de enseñar. Es decir, los sistemas de calificación, las formas que tiene el sistema educativo para que el alumno se desarrolle como persona y pueda pensar por sí mismo. Una vez más le agradezco lea éstas palabras. siempre suyo afectísimo A.M.L.
también disculpe que le haga preguntas fuera del contexto del vídeo(que muy bueno por cierto, e impaciente de un mayor tratamiento de la verdad según heidegger ).
HASTA HOY TUVE EL ESPACIO PARA VERLO, ME ALEGRO POR TUS ENTREGAS. ¿EXISTEN TEMPLE O SOLO EL TEMPLE DE AL ANGUSTIA? ÉXITO Y FELIZ AÑO
Hola José. Hay varios temples de ánimo. La angustia es uno de ellos, pero muy importante para Heidegger.
Sé que las teorías son muy lejanas, pero me parece ver una profunda conexión, de la cual la hermeneutica parece haber sacado provecho, entre lo que Heidegger entiende por interpretación y lo que Platón entiende por recuerdo o memoria. Aquel famoso pasaje del Menón, donde Sócrates guía al esclavo que por su propia cuenta acaba entendiendo/recordando un teorema matemático, el cual solo puede aprender por el hecho de que ya tenía una cierta comprensión del mismo solo que olvidada, me parece muy parejo a este hacer explícito mediante la interpretación eso que en la proyección de la comprensión estaba ya implícito y que Heidegger analiza.
Por otra parte he leído que va usted a realizar un seminario sobre el Anti-Edipo y que estará online cuando empiece el próximo semestre, espero que finalmente lo cuelgue. He leído a Deleuze durante un tiempo pero retomaré con gusto las páginas del Anti-Edipo bajo las clases de su seminario para descifrar mejor está obra de enorme dificultad.
Hola Carlos. En efecto, a cierto parecido con lo que dice Platón. Mi curso sobre Deleuze no será un curso en línea al que se puede suscribirse y participar. Será presencial, pero lo voy a trasmitir en vivo en TH-cam o Periscope o algo así, para que cualquiera lo pueda ver y escuchar en vivo. Haré un anuncio al respecto próximamente. Un abrazo!
Muchas gracias Darin McNabb. Tus explicaciones son sencillas de comprender pero sustanciosas en contenido; por eso, gracias! Por último, me llamó la atención la última parte de éste video cuando mencionas la "angustia" que se genera en el Dasein. Por mera curiosidad: ¿esta "angustia" no está inspirada en la obra de Kierkegaard "El Concepto de la angustia"? Saludos y muchas gracias!
Gracias Aluico. Sé que Heidegger leyó a Kierkegaard y fue influido por él. No puedo decir a ciencia cierta si tomó el concepto de Kierkegaard pero no me extrañaría nada.
Interesante! la verdad que encuentro bastante resonancia con Kierkegaard en este sentido. Creo que volveré a re-leer ese libro. Gracias por contestar Darin. Saludos!
exelente video profesor muy didactico,queria saber si tiene pensado hace un video sobre fenomenologia del espiritud de hegel ,ya que lo comence a leer y me esta costando entenderlo desde ya muchas gracias
Hola Takuma. Sin duda haré una serie sobre ese importante libro, sólo que de momento las series me están fastidiando un poco porque son tan largas! jaja. Pero sí lo haré.
hu que bueno saberlo garcias!!!
Peirce define al signo como "algo que se pone en lugar de otra cosa para alguien en algun aspecto suyo". Ahora, este signo debe ser identificado; y al mismo tiempo, debe no ser percibido como tal (o ser transparente) para que cumpla su "Función de reenvio".
Si este razonamiento es válido paso a la duda-pregunta, volviendo a Heidegger.
Cuando se habla de la identificación del signo, y significarlo como tal, ¿se podria decir que lo hacemos desde un plano ontológico?
Y cuando hablamos de la posibilidad de "función de reenvio",¿nos tendríamos que contextualizar en -o entrar en la dimensión del- el plano óntico?
(Y si, tiene razón, tengo que leer mas seriamente a Peirce y Heidegger XD)
Saludos y gracias maestro.
Hola Oveja. ¿Qué significa "función de reenvío"? Que yo sepa Peirce no utiliza esa frase.
Si el dasein es ontologicamente lejanisimo para si mismo, necesita reflejarse sobre algo para percibirse indirectamente?
Hola Alí. No sé qué quieres decir por "percibirse". Imagínate leer un análisis de una sinfonía de Beethoven y escucharla. Heidegger aquí está haciendo un análisis. Es cognitivo. Uno puede leer este libro de Heidegger y entenderlo pero sin cambiar su existencia. Ese cambio puede darse sólo en la existencia. En el próximo vídeo veremos cómo la experiencia de la angustia le acerca al Dasein a esta realización de su ser.
hola darin estoy estudiando el concepto de Abyecto, que me recomiendas que debo revisar?
Hola, no estoy seguro pero no me extrañaría que Bataille lo tratara.
¿Qué significa "aperiente "? ¿Cuál es su origen o etimología?
Hola Ana. “Aperiente” es un adjetivo del sustantivo “Aperturidad” que significa par Heidegger revelación. No estoy seguro de su etimología.
Darin McNabb Muchas gracias, Darin.
Maestro Darin, en el min 4:39, ud cita a Heidegger así: "no arroja cierto "significado" sobre el nudo ente que esta-ahí, ni lo reviste con un valor, sino que*" hasta acá la cita es exacta, pero luego Ud sigue: "*la interpretación tiene la estructura de algo en cuanto algo" Mientras qe en la pág 153 de la traducción de Rivera sigue así: "*lo comparece dentro del mundo, ya tiene siempre, en cuanto tal, una condición respectiva abierta en la comprensión del mundo, y esta condición queda expuesta por medio de la interpretación". Por qué se da esa diferencia de citas? Gracias de antemano, Maestro! Gracias a Ud, estoy pudiendo entender a Heidegger en esta obra magna, la cual me está cambiando la vida, la forma de ver el mundo que me rodea, mi disposición afectiva y su comprensión! gran abrazo!
Hola Gustav. Me da gusto que estés leyendo el texto junto el vídeo. Tanto así que te diste cuenta de un error mío. Debí haber cerrado la cita después de "valor". El "sino que" que sigue son mis palabras, después de las cuales debí haber puesto comillas nuevas con las palabras de Heidegger que siguen "la interpretación . . ." Es que tomo esas palabras de Heidegger de más adelantito en el siguiente párrafo. Conjuntar esas dos citas que aparecen en la misma página comunican mejor la idea que estaba tratando de expresar. Perdona el error, y gracias.
@@darinmex Sisi, para entenderlo bien, es fundamental seguirlo a Ud junto a lo qe escribió Heidegger.
Opino como Ud: me parece más claro la conjunción qe hizo Ud de la cita completa!
Muchas gracias por estos videos de esta calidad. Me encantaría "El ser y la nada" de Sartre! Abrazo desde Argentina, y cuando venga para acá, arreglamos, nos tomamos un café en Salvaje bakery (donde trabajo yo) y me firma el librazo "Hombre, signo y cosmos"!!!
Hecho!
Darin, qué te parece la interpretación que hace Darío Sztajnszrajber sobre Heidegger en su programa de televisión y charlas ?? Me gustaría saber tu opinión. Saludos.
Hola, la verdad no conozco a esa persona, no he leído su análisis, perdón.
Oh, lastima. Gracias por responder de todas formas Darin.
Hola Darin. Antes que todo muchas gracias por los vídeos. Mi duda es acerca del concepto de ambigüedad, no lo he entendido del todo. Saludos
Hola David. La habladuría y la curiosidad tienen el efecto de poner todo en un mismo plano, un calidoscopio de novedades en el que se pierde la posibilidad de distinguir una cosa de otra en términos de valor o verdad. El valor de algo resulta ambiguo ya que no se puede distinguir de los demás elementos en el calidoscopio.
¿¿¿¿hombre dime como se llama ese bideo en donde explicaste que es el dasain ???? yo si lo vi pero se me olvido y su relación del ser con el dasain
Simetría de pensamiento y alma de la especie.
Darin, pienzas algun dia hablar sobre filosofia politica, que es derecha ,que es izquierda, liberales consevadores, etc temas actuales que tanto confunden?
Hola. Tengo muchos vídeos sobre filosofía política, pero ninguno sobre el tema que me dices. También convendría hablar de eso de "primer mundo" y tercer mundo". Lo tendré muy en cuenta.
Darin McNabb gracias Darin, veo que en estos temas ai una gran confusion, fijate que la izquierda hoy critica Trump por querer ser antiglobalizacion, ya no entiendo nada jajajaja direfencia entre globalizacion y globalismo seria un buen tema
darin has pensado en abrir un patreon?
Cómo debe de entenderse el término "aperiente"
6:00 12:10
Es Vd. meridianamente claro claro!!!!!!!.... Le he enviado mu correo electóonico.- Me gustaría conectar con Vd.
Muy bien :)
mi cerebro.....
Darin por decir esas cosas en otro tiempo la plebe gritaría BRUJERÍA¡ y le seguirían con antorchas y tridentes
Vaya!
16:15
Es extraño, porque cuando hablas del Dasein es como si hablaras de un personaje de ficción y no de un humano, de alguien real, como tú o como yo.
Gracias.