قصيدة لمتمم بن نويرة اليربوعي يرثي فيها أخاه مالكا بعد مقتله - الشيخ سعيد الكملي
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 13 ก.ย. 2018
- للاشتراك في قناة الشيخ سعيد الكملي:
/ @elkamali
يمكنك متابعة المزيد علي القناة من هنا:
bit.ly/2TpQlD6
لعمري وما دهري بتأبين هالك *** ولا جزع مما أصاب فأوجعا
لقد كفن المنهال تحت ردائه *** فتى غير مبطان العشيات أروعا
ولا برما تهدي النساء لعرسه *** إذا القشع من حس الشتاء تقعقعا
لبيب أعان اللب منه سماحة *** خصيب إذاما راكب الجدب أوضعا
تراه كصدر السيف يهتز للندى *** إذا لم تجد عند امرئ السوء مطمعا
ويوما إذاما كظك الخصم إن يكن *** نصيرك منهم لا تكن أنت أضيعا
وإن تلقه في الشرب لا تلق فاحشا *** على الكأس ذا قاذورة متزبعا
وإن ضرس الغزو الرجال رأيته *** أخا الحرب صدقا في اللقاء سميدعا
وما كان وقافا إذا الخيل أجمحت *** ولا طائشا عند اللقاء مدفعا
ولا بكهام بزه عن عدوه *** إذا هو لاقى حاسرا أو مقنعا
فعيني هلا تبكيان لمالك *** إذا أذرت الريح الكنيف المرفعا
وللشرب فابكي مالكا ولبهمة *** شديد نواحيه على من تشجعا
وضيف إذا أرغى طروقا بعيره *** وعان ثوى في القد حتى تكنعا
وأرملة تمشي بأشعث محثل *** كفرخ الحبارى رأسه قد تضوعا
إذا جرد القوم القداح وأوقدت *** لهم نار أيسار كفى من تضجعا
وإن شهد الأيسار لم يلف مالك *** على الفرث يحمي اللحم أن يتمزعا
أبى الصبر آيات أراها وأنني *** أرى كل حبل بعد حبلك أقطعا
وأني متى ما أدع باسمك لا تجب *** وكنت جديرا أن تجيب وتسمعا
وعشنا بخير في الحياة وقبلنا *** أصاب المنايا رهط كسرى وتبعا
فلما تفرقنا كأني ومالكا *** لطول اجتماع لم نبت ليلة معا
وكنا كندماني جذيمة حقبة *** من الدهر حتى قيل لن يتصدعا
فإن تكن الأيام فرقن بيننا *** فقد بان محمودا أخي حين ودعا
أقول وقد طار السنا في ربابه *** وجون يسح الماء حتى تريعا
سقى الله أرضا حلها قبر مالك *** ذهاب الغوادي المدجنات فأمرعا
فآثر سيل الواديين بديمة *** ترشح وسميا من النبت خروعا
فمجتمع الأسدام من حول شارع *** فروى جبال القريتين فضلفعا
فوالله ما أسقي البلاد لحبها *** ولكنني أسقي الحبيب المودعا
تحيته مني وإن كان نائيا *** وأمسى ترابا فوقه الأرض بلقعا
تقول ابنة العمري ما لك بعدما *** أراك حديثا ناعم البال أفرعا
فقلت لها : طول الأسى إذ سألتني *** ولوعة حزن تترك الوجه أسفعا
وفقد بني أم تداعوا فلم أكن *** خلافهم أن أستكين وأضرعا
ولكنني أمضي على ذاك مقدما *** إذا بعض من يلقى الحروب تكعكعا
وغيرني ما غال قيسا ومالكا *** وعمرا وجزءا بالمشقر ألمعا
وما غال ندماني يزيد وليتني *** تمليته بالأهل والمال أجمعالعمري وما دهري بتأب
ياالله ما اجمل قصائد الرثاء
أَقولُ وقدْ طارَ السَّنَا في رَبَابِهِ وَجَوْنٌ يَسُحُّ الماءَ حتى تَرَيَّعَا
سَقَى اللهُ أَرْضًا حَلَّها قَبْرُ مَالِكٍ ذِهَابَ الغَوَادِي المُدْجِنَاتِ فَأَمْرَعَا
ولا مره جيت ابحث باليوتيوب عن قصيدة بقصة الا والشيخ له بصمة جميلة فيها ويترك اثره ولازم اعرج عليه، بارك الله فيك ياشيخ ونفع بك وكتب اجرك وهنياً لك هذا العلم اللذي تملكه ما شاء الله اتمنى اشوفك في مكة تلقي محاضرات
لا مجال ان اللغة العربية جميلة جدا كيف لا و هي لغة القرآن ,و تكون اجمل عندما تجد من يتقنها او ألقاها و قد احسنت شيخنا في ذلك احببت جدا هذا جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا ايها الشيخ الفاضل على دفاعك عن الصحابه ودفع الشبهات عنهم
انت تدعو له بالخير وحسن الجزاء ولكن لو اطلعت على القصه الحقيقيه في كتب الصحاح وبقية المراجع فستغير رأيك
@@sn-oe7dm
ندع كل جهاد خالد بن الوليد وبطولاته ومناقبه وفضائله ونتمسك بشبهه لم تثبت يارجل كن منصفآ يمدحه رسول الله ويلقبه بسيف من سيوف الله ونذمه نحن ونتهمه في دينه واخلاقه اكتب في قوقل معركة الفراض وهذه واحده فقط من بطولات خالد رضي الله عنه وجمعنا به في الجنه
@@sn-oe7dm انت رافضي أكيد ربنا يهديك ويشفيك
@@helalahmed9301 انا لم ادعوك الى قراءة كتب الرافضه كما تسميهم بل ادعوك لقراءة كتبكم ومراجعتها لااعرف كيف تفهمون الدين وانتم لاتقرأون حتى كتبكم والمصيبه تكذبون حتى الذي يخبركم بما موجود في كتبكم فهل هناك جهل اكبر من هذا
@@sn-oe7dm ربنا يشفيك .. إتهمتم الصحابة بتهم بشعة وهذا ديدن أهل النفاق والشقاق وقانا الله شروركم . أدعوك للنظر في وجوه معمميك هل تري فيها نور الإسلام ؟
الشيء الجميل و الممتع ف الشيخ _ حفظه الله بحفظه_
انه لا يذكر النبي صلى الله عليه وسلم الا وهو يصلي عليه .
والله إني أحبك ي شيخنا الفاضل .
ولكن يصلي الصلاة البتراء
لكن الحقيقه ليس كما يقول ارجع الىى كتب الصحاح وسيتبين لك كم هو كاذب
لقد لامني عند القبور على البكا
رفيقي لتذرافِ الدموع السوافكِ
أمِن أجلِ قبرٍ بالملا أنت نائحٌ
على كلّ قبرٍ أو على كلّ هالك
فقال اتبكي كل قبرٍ رأيته
لقبرٍ ثوى بين اللّوى فالدكادك
فقلتُ له ان الشجا يبعثُ الشجا
فدعني فهذا كلُّه قبر مالكِ
الله الله
ماشاء الله عليك ياشيخ سعيد حفظك الله ونفع بك وبعلمك وأحسن خاتمتنا وخاتمتك..
والله اني احبك في الله.جزاك الله عن الاسلام والمسلمين خيرا..اخوك/بجاد الدوسري..
زادك الله حفظا وعلما وبصيرة شيخنا سعيد
من مرّ من هنا فل يصل على النبي ويستغفر اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه واستغفر الله العظيم واتوب اليه
جميييييله. جدا حفظك الله ورعاك شيخنا
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 🌷
🌻تربية من الله لقلبك
🔵لن يصلح أحد حياتك ، ولن يقدم لك ذرة إيمان
هناك في الدنيا أمور قد يعطيك الناس إياها ،إلا الإيمان والصلاة التامة والتوبة والرجوع إلى الله
🔶لا تفتش عن السعادة في هباء الدنيا وقلبك مقيد عن ذكر الله ،لا تركض خلف المال وترجو نماءه وقلبك لا يحسن دعاء الله ،لا تسعى إلى تحقيق النجاح في الدنيا وحقيقتك خاسر أمام الله .
🔵قد تكون مصليا لكن مؤدي للحركات فقط غافل القلب ، ترد الصلاة في وجهك كالخرقة البالية
🔶وتظن أنك ناجح بسبب ما تملكه من مال أو جمال أو نسب
🔵أكبر فشل تواجهه في حياتك هو 👈بعدك عن الله
🍃🌹اللهم اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا ،واجعل قرة اعيننا في الصلاة
نحن عبيدك المقصرون نعترف بحهلنا ،فاعف عنا يا عفو يا كريم ،ولا حول ولا قوة إلا بك 🌹🍃
جزاك الله خير ياشيخ سعيد جميل سردك للصحيح من الآثر في ذكر الحقائق
جزاك الله خير شيخنا الجليل
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل وبارك الله فيكم
حياك الله دكتور الشيخ سعيد الكملي أنت عالم فذ حفظك الله
ماشاء الله تبارك وتعالى بالتوفيق والنجاح الدائم نحبك في الله.
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
يقول نزار قباني
يابن الوليد الاسيفآ تؤجره
فأن اسيافنا قداصبحت خشبا
وقبر خالد في حمص نلامسه
فيرجف القبر من زواره غضبا
يارب حي رخام القبر مسكنه
ورب ميت على اقدامه انتصبا
ما شاء الله.
والله ما صدقت بالقول
اذكرني بدعو لعل الله أن يجعل لك حظآ منهى
سبحان الله
فلما تفرقنا ومالك لطول اجتماع
كأن لم نبت ليلة معا
هذه الرواية يستغلها الشيعة في النيل من خالد رضي الله عنه
ولو أمعنوا النظر لعلموا أن الفرس سببا في استغلالها على غير وجهها كرها بخالد لما فعله بهم في العراق
ولو نظروا لحادثة مقتل مالك بن نويرة ولحال خالد رضي الله عنه لعلموا أن ليس مثله من يقتل رجلا ليتزوج امرأته
أليس خالد من أشرف بيوت العرب و أكثرهم مالا ؟
هل عقمت قريش أن تنجب امرأة تفوق زوجة مالك بن نويرة مالا و جمالا ونسبا ؟
لكن هو الحقد على كل صحابي نازل الفرس و أذلهم
رضي الله عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا
فلماذا قتله خالد؟ والخليفة عمر بن الخطاب يقول " إن في سيفه رهقاً قتل رجلا مسلما ونزى على زوجته "
فهل كان الخليفة عمر يحمل الضغينة ضده ويتهمة بسفك الدم الحرام؟ أم أنه فعل ذلك حقاً ؟
لماذا تزوجها إذا لم تكن جميلة حسب ما تقواون
لماذا مثل بجثة مالك بن نويرة رضي الله عنه
ووضع رأسه تحت القدر
@@user-le2vt9ci6e مالك بن نويرة ورضي الله عنه !
راح انطيك معلومة يمكن تسمعها أول مرة ، خالد بن الوليد ابوه الوليد بن المغيرة أغنى رجل بمكة إن لم يكن أغنى رجل بالعرب
لما مات كانت ثروته تقطر بمليونيين دينار ذهب ، يعني بمقاييس اليوم ٨٥ طن ذهب ، طبعا مو كلها ذهب حتى لا تتفلسف براسي وتقول معقولة هلكد ذهب عنده ، لا يعني قيمة كل أملاكه
وبتفكير بسيط رجل مثل خالد ابوه ترك له و لإخوته مثل هالثروة العظيمة ما محتاج يباوع على امرأة ويقتل زوجها لأجلها ، صحيح هو تزوجها لأنها بحكم السبي ، لكن لما جاءه امر ابو بكر الصديق بتطليقها امتثل للأوامر فورا بدون جدال
مثل من يبحثون عن سيئات الصحابة وسط بحر حسناتهم كمثل الذباب لا يقع الا على الجيفة ويترك كل ما حولها من الطيبات
@@mohethar
و نعم الرد و القول ... جزاك الله كل خير لقد اثلجت صدري
كل ال رد استدل بروايتان ضعيفتان وسوف اذكرها واذكر ضعفهما
______________________________________________
تستدلون بما رواه الإمام الطبري قال:
{ حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سلمة، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ مِنْ عَهْدِهِ إِلَى جُيُوشِهِ: أَنْ إِذَا غَشِيتُمْ دَارًا مِنْ دُورِ النَّاسِ فَسَمِعْتُمْ فِيهَا أَذَانًا لِلصَّلاةِ، فَأَمْسِكُوا عَنْ أَهْلِهَا حَتَّى تَسْأَلُوهُمْ مَا الَّذِي نَقَمُوا! وَإِنْ لَمْ تَسْمَعُوا أَذَانًا، فَشِنُّوا الْغَارَةَ، فَاقْتُلُوا، وَحَرِّقُوا وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ لِمَالِكٍ بِالإِسْلامِ أَبُو قَتَادَةَ الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ أَخُو بَنِي سَلَمَةَ، وَقَدْ كَانَ عَاهَدَ اللَّهَ أَلا يَشْهَدَ مَعَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ حَرْبًا أَبَدًا بَعْدَهَا، وَكَانَ يُحَدِّثُ أَنَّهُمْ لَمَّا غَشُوا الْقَوْمَ رَاعُوهُمْ تَحْتَ اللَّيْلِ، فَأَخَذَ الْقَوْمُ السِّلاحَ قَالَ: فَقُلْنَا: إِنَّا الْمُسْلِمُونَ، فَقَالُوا: وَنَحْنُ الْمُسْلِمُونَ، قُلْنَا: فَمَـا بَالُ السِّلاحُ مَعَكُمْ! قَالُوا لَنَا: فَمَـا بَالُ السِّلاحُ مَعَكُمْ! قُلْنَا: فَإِنْ كُنْتُمْ كَمـَا تَقُولُونَ فَضَعُوا السِّلاحَ، قَالَ: فَوَضَعُوهَا، ثُمَّ صَلَّيْنَا وَصَلُوا وَكَانَ خَالِدٌ يَعْتَذِرُ فِي قَتْلِهِ أَنَّهُ قَالَ لَهُ وَهُوَ يُرَاجِعُهُ: مَا أَخَالُ صَاحِبَكُمْ إِلا وَقَدْ كَانَ يقول كذا وكذا قال: أَوَ مَا تَعُدُّهُ لَكَ صَاحِبًا! ثُمَّ قَدَّمَهُ فَضَرَبَ عُنُقَهُ وَأَعْنَاقَ أَصْحَابِهِ، فَلَمَّا بَلَغَ قَتْلَهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، تَكَلَّمَ فِيهِ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ فَأَكْثَرَ، وقال: عدو الله عدا عَلَى امْرِئٍ مُسْلِمٍ فَقَتَلَهُ، ثُمَّ نَزَا عَلَى امْرَأَتِهِ! وَأَقْبَلَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ قَافِلا حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَعَلَيْهِ قِبَاءٌ لَهُ عَلَيْهِ صَدَأُ الْحَدِيدِ، مُعْتَجِرًا بِعِمَامَةٍ لَهُ، قَدْ غَرَزَ فِي عِمَامَتِهِ أَسْهُمًـا، فَلَمَّـا أَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَامَ إِلَيْهِ عُمَرُ فَانْتَزَعَ الأَسْهُمَ مِنْ رَأْسِهِ فَحَطَّمَهَا، ثم قال: ارثاء! قتلتَ امْرَأً مُسْلِمًـا، ثُمَّ نَزَوْتَ عَلَى امْرَأَتِهِ! وَاللَّهِ لأَرْجُمَنَّكَ بِأَحْجَارِكَ- وَلا يُكَلِّمُهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَلا يَظُنُّ إِلا أَنَّ رَأْيَ أَبِي بَكْرٍ عَلَى مِثْلِ رَأْيِ عُمَرَ فِيهِ- حَتَّى دَخَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ، فَلَمَّـا أَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ أَخْبَرَهُ الْـخَبَرَ، وَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ فَعَذَرَهُ أَبُو بَكْرٍ، وَتَجَاوَزَ عَنْهُ مَا كَانَ فِي حَرْبِهِ تِلْكَ قَالَ: فَخَرَجَ خَالِدٌ حِينَ رَضِيَ عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: هَلُمَّ إلى يا بن أُمِّ شَمْلَةَ! قَالَ: فَعَرَفَ عُمَرُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَدْ رَضِيَ عَنْهُ فَلَمْ يُكَلِّمْهُ، وَدَخَلَ بَيْتَهُ. وَكَانَ الَّذِي قَتَلَ مَالِكَ بْنِ نُوَيْرَةَ عَبْدُ بْنُ الأَزْوَرِ الأَسَدِيُّ وَقَالَ ابْنُ الْكَلْبِيِّ: الَّذِي قَتَلَ مَالِكَ بْنَ نُوَيْرَةَ ضِرَارُ بْنُ الأزور }.(1)
وللرد على هذا الافتراء أقول:
أولاً: الرواية غير صحيحة:
فالسندُ فيه كَذَّاب ومدلس وضعيف ثم انقطاع.
والمسلمون لا يقبلون في دينهم إلا حديثاً اجتمعت فيه شروط قبول الرواية فقط، بقسميه الصحيح والحسن, ويجب أن تنطبق على الحديث الصحيح شروط خمس وهي:
1- اتصال السند.
2- عدالة الرواة.
3- ضبط الرواة.
4- انتفاء الشذوذ.
5- انتفاء العلة.
قال الإمام أبو عمرو بن الصلاح: { أَمَّا الْـحَدِيثُ الصَّحِيحُ: فَهُوَ الْـحَدِيثُ الْـمُسْنَدُ الَّذِي يَتَّصِلُ إِسْنَادُهُ بِنَقْلِ الْعَدْلِ الضَّابِطِ عَنِ الْعَدْلِ الضَّابِطِ إِلَى مُنْتَهَاهُ ، وَلَا يَكُونُ شَاذّاً ، وَلا مُعَلَّلاً }.(2)
علل الرواية:
العِلَّة الأولى: محمد بْنُ حميد الرازي كذاب.
قال الإمام ابنُ حِبَّان:
{ كان ممن ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات.
قال أبو زرعة ومحمد بن مسلم بن وَارَة: صَحَّ عندنا أَنَّهُ يكذب }.(3)
العلة الثانية: سلمة بن الفضل الأبرش كثير الخطأ.
قال الإمامُ ابنُ حجر العسقلاني:
{ صدوق كثير الخطأ }.(4)
العلة الثالثة: عنعنة محمد بن إسحاق.
قال الإمامُ ابنُ حجر العسقلاني:
{ صدوق مشهور بالتدليس عن الضعفاء والمجهولين }.(5)
العلة الرابعة: الإرسال.
طلحة بن عبد الله لم يدرك أبا بكر الصديق ولم يعاصر هذه الواقعة، وحديثه عنه مرسل.
والحديث المرسل من أقسام الحديث الضعيف.
قال الإمامُ أبو سعيد العلائي:
{ طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر عن جده الأعلى أبي بكر رضي الله عنه. قال أبو زرعة: مرسل، وهذا ظاهر لا خفاء به }.(6)
وعليه فالرواية سَاقِطَةُ الإِسْنَاد لا يـُحْتَجُّ بِهَا.
شنبك كلام كبير يا شيخ
كان ضرير متمم بن مالك ، ومن شدخ الحزن على اخبه نزل الدمع من عيناه الضريرتان
نلطم الان!؟ بكائيات وعواطف!!
شيخنا انت تاريخ ومعلم... لكن لم تذكر أن مالك بن نويرة قتل وهو أسير
سبحان الله ! متحيز لخالد وتعلم في داخلك أنه أخطأ على حد قول أبي بكر رض
يعني سيدنا عمر لما عذل سيدنا خالد مش خوفا من ان يفتن به احد ولا عزلة لغلظة قلبة
بصدق هل أنت مصدق ما تقول يا شيخ؟
لا يا سيدي لم يقل صاحبكم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بل على ابي بكر
كنتي معهم انتي؟!
اعكفي على الجيف التي تعبدينها مع الغربان!
شايفه احد من اهل السنة يدخل مقاطعكم ويعلق عليها؟!
يعني قتل صحابي وزناء بزوجته ودليل إعطاء ابو بكر ديت القتل ورجع النساء وكان متمم ذكي اراد ان يثبت حق أخي فإن المرتد الا يجوز دفع ديته
أن سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه تزوج بامرأة مالك بن نويرة فهذا لايصح، لأن إسناده منقطع
ليش إقتله دامه مسلم نفسه وليش انقتل عمار بن ياسر بمعركة صفين وليش عبدالرحمن بن ابي بكر مو خال المؤمنين اتقوا الله في أنفسكم
@@ahmadalshatti1135
سيدنا عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما خال المؤمنين
هي ماتفرق ولاهي فارقه معها،
لو لها رأي لما أقامت مع هاذا المتردد على الكفر،
جائها من هو خير منه تخصص فتوحات.
وان لم يكن قتله ظلما وعدوانا لماذا قال ابو بكر عنه تاول واخطا وعاتبه عمر ابن الخطاب وعزله ٠كما انك يا شيخ لم تاتي لنا بالقصة كما هي قلت ما تربد انت فقط وما خفي كان اعظم
أما القصة فمشهورة وأما زواجه من امرأته فلم يثبت بسند صحيح
ولابد أن يُعلم أن في تلك السنة قد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ارتدت قبائل العرب إلا القليل منهم ولذلك أخذ خالد رضي الله عنه بالحزم والقوة لتثبيت الأمور بعد إرسال أبي بكر رضي الله عنه له فقام خير قيام رضي الله عنه وأرضاه .
ومن يرد الاستزاده فعليه بالبداية والنهاية لابن كثير رحمه الله
شيخنا الغالي لماذا ﻻ تحرض على الجهاد في سوريا
انا ادعو كل من شا هد واستمع الى قصتك التي رويتها ان يعود ويراجعها من صحيح البخاري ومسلم وبقية الكتب ليتأكد من مقدار الكذب والتضليل الذي جاء في روايتك وكما بأتي
الذي نقل الحادثه الى عمر ابنه عبد الله الذي كان حاضرا في المعركه وطلب من خالد ان لايقتل مالك ويأخذه الى الخليفه
رفض خالد طلب ابن عمر وقام بقتله وزنى بزوجته ثم قتلها
لم يطلب عمر من ابي بكر ان يعزله بل طلب ان يقيم عليه الحد
مالك بن نويره صحابي جليل ولم يكن مرتدا بل امتنع عن تسليم الزكاة الى ابي بكر مدعيا ان ابا بكر ليس خليفه شرعي وليس هو الذي اوصى به النبي في خطبة الوداع
القصيده التي قالها اخوه متمم ابن نويره في رثاء اخيه مالك مصنفه على انها اقوى قصيدة رثاء في كل الشعر العربي
وانا ادعو كل اخواني من اهل السنه ان يقرأوا كتب الصحاح وبقية المراجع وان لايدعوا مثل هذه الاشكال ان تمرر عليكم الاكاذيب وتضللكم
كذبت ف مالك بن نويره مسلم ومات مسلم
الله أكبر
ما أجملها من قصيدة
لكن للأسف قيلت في كافر مرتد
كيف تكون مراتع...قتله وتزوج امراته. اي امراة تتزوج قاتل زوجها...وهل عمر رضي الله ينقصه العقل والفطنة ليفهم تصرف خالد
حشرك الله تعالى مع اعداء رسول الله صلى الله عليه وآله لماذا تكذب
مالك استشهد غدرا
لانه رفض اعطاء الزكاة لابي بكر لانه يري الخلافه للامام علي ع وبعدين امنه خالد وغدر به هو ضرار بم الازور
وكان النبي شهد له بالجنه وولاه الزكاة
وقتله لاجل جمال زوجته لانها رفضت الزواج من خالد بالجاهليه وفضلت عليه مالك وكان مالك سيد قومه شريف شجاع جميل المظهر
هذه حقيقة استشهاد مالك رضي الله عنه
مالك بتاعك يا أهبل كان بيقول عن النبي صلى الله عليه وسلم صاحبكم يعني هو خلاص لم يعد يلزمه الإعتراف بالنبي ولا أداء الأموال لبيت مال المسلمين .
خالد بن الوليد قتل مالك وزنى بزوجته وبعض الناس قالو انه تزوجها فكيف تزوجها بدون عدة
بل قتل مالكا بسبب زوجته الجميلة
اللهم اني صائم
كذبتم انتم لاتقعون الا على التقليل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد ابن الوليد لم ترى الأرض اشجع منه فقد جاهد في سبيل الله خير الجهاد فقد اعاد توحيد جزيرة ألعرب بعد الرده واتجه للعراق فحطم جيوش اسيادكم الفرس الذين كانوا يستعبدون اهلها مثل الحاصل هذه الأيام من احتلالهم للعراق وهزم الروم وفتح الدنيا ولو لم يعزله سيدنا عمر رضي الله عنه خوفا ان يفتن به الناس لوصل الى روما اي قزم يحاول ان ينال من بطل مثل خالد بن الوليد والله اني ارأف بحال الشيعة عندما يقللون من أبطال سطروا التاريخ لنا وتجد احدهم لايحسن قراءة الفاتحة ثم يحاول ان ينال من رجال رضي الله عنهم وقادوا الدنيا بأكملها ووضعوها تحت اقدامهم في سبيل مرضية ربهم
اخزاك الله ليس لصحابي ان يزني وليس للصحابه ان يسكتوا على زاني
كفاك تدليساً يا شيخ ان خالداً لم يتزوج زوجة ابن نويرة انما زنا بها بعد ان قتل مالك ابن نويرة وجعل من رأس ابن نويرة ثفاةٍ للقدر الذي يطبخ فيه طاعمة ومالكٌ هذا قد بشره النبي الجنة . ولكنك لا تستطيع ان تطعنَ في خالد لأن ابو بكرٍ كان قد أمره في قتل مالك وبذلك تسقط عندك قدسية ابو بكر
هذا مرتعك أنت و من هم على نهجك، و كل إناء بما فيه يرجح.
كاذبت يارافضي خالد دعس خشومك انتم روافض
ياشيخ مالك بن نويره من خيرت الصحابه وكان له خصام مع ابو بكر فلم يرضى بخلافته ورفظ اعطاء الزكاة له
فقتله خالد بن الوليد لجمال امرئته
وقال مالك لخالد اتقتلني لاجلها فقال خالد لا بل لانك ارتدت
وفعلاا قتله وختصب زوجته واخذها له اي تزوجها وهيه مسلمه فكيف تسبا المسلمات ويقتل المسلمون
وعندما قطع رئسه وضعه في اناء مع حجرين واكل رئسه
مما يدل على عدم صحتها أنه ذكر فيها أنه أكل رأسه وهذا من الكذب
@@HQuranHD اخي هاذه روايات من اشخاص كانو موجودين في ذاك الزمن
وتعرظت الى التصحيح والتقضي وتحكيم لمئات السنين فاذا كانت الروايه صحيحه وفي الصحيحين فلايمكنك نكرانها وتكذيبها
@@mohammedghanem4431
أنتم يا شيعة تشبهون عبدالرحمن بن ملجم الذي ادعي مناصرته للإمام علي كرم الله وجهه ثم غدر به في المسجد وقتله . ليس لكم دين سوي الطعن في أسيادكم الذين قهروا أجدادكم الفرس وكسروا جمامهم وأطفأوا نار مملكتهم.
قتله لانه مالك رضي الله عنه عمل بوصيه الرسول يوم الغدير والحاكم الشرعي بعد الرسول هو الامام علي عليه السلام وذهب خالد ابن الوليد وبات في مضاربهم وغدر بهم ليلاً وكانو يسكنون في اليمن وسبى نسائهم ولما رأت اخته الامام علي قالت ياعلي لاجلك قتلنا هو مصداق لقول الرسوال من احب علياً فليستعد للبلاء
حكايات ألف ليلة وليلة
بني تميم تسكن نجد ولا تسكن اليمن
ياشيخ ، ان مالك بن نويرة كان موضع ثقة عند رسول الله ص عندما ولاه جمع صدقات قومه و لم يرتد ، بل التزم بوصية رسول الله في يوم الغدير . فهو كان يرى أن الزكاة تدفع لخليفة رسول الله الذي نصبه يوم الغدير . وهو علي بن أبي طالب .
اما قتل خالد له فكان من أجل زوجته . حيث كانت من أجمل نساء العرب . وقد قال مالك حين قدموه للقتل : لقد قتلتني هذه _ يعني زوجته _ فقد عرف أن خالدا سيقتله بسببها . وفعلا قتله وأعرس بها في نفس الليلة . فخالد قاتل لنفس مسلمة . وزانٍ في نفس الوقت . وكل المؤرخين المنصفين يرون هذا .
فاتق الله وصحح أفكارك . فسوف تقف بين يدي الله وتُسأل عمّا قلت .
ليس صحيحا.
1
الخليفة كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه
2
خالد ابن الوليد رضي الله عنه
صحابي جليل و كان يبتغي من الدنيا رضوان الله.
3
البشر خطاء و بما فيهم الصحابة
و خالد ابن الوليد رضي الله عنه إن كان قد أخطأ فليس بدافع الغريزة أو امرأة .
أكيد بدافع الغيرة على الدين.
4
أين نحن من خالد ابن الوليد رضي الله عنه هو و كافة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
5
أكيد أن قصة مالك بن نويرة
ما هي إلا من كتابة الزنادقة
يعني قتل صحابي وزناء بزوجته ودليل إعطاء ابو بكر ديت القتل ورجع النساء وكان متمم ذكي اراد ان يثبت حق أخي فإن المرتد الا يجوز دفع ديته
جهلك أغواك، وتكبرك جعلك تظن نفسك أعلم ممن سبقك!
خالد رضي الله عنه سمّاه الرسول ﷺ سيف الله المسلول وتأتي أنت لتسبه يا جاهل!
خالد بن الوليد كان معروفا رضي الله عنه بصرامته وشدّته، ولذلك لما سمع مالك يقول له "صاحبكم" (وكان يقصد رسول الله ﷺ)، فسّر خالد قوله هذا على أنه لم يعد يؤمن برسول الله ﷺ، فأمر بقتله.
ولمّا جاء متمم إلى أبي بكر رضي الله عنه يشتكي على خالد، كان أبو بكر رضي الله عنه أشبه بالرسول ﷺ في رحمته، فرحم متمم وأخوه مالك، وقال لعلّ خالد أخطأ في تفسيره لكلام مالك فدفع الدية.
أما زواج خالد رضي الله عنه بزوجة مالك، فلعله أخذها بادئ الأمر سبيّة حرب ثم بعد ذلك تزوجها، والله أعلم بما دار بين الصحابة. وأنت وأمثالك من الجهلة الصاغرين الذين يسبون الصحابة ما نصرتم الدين بشيء ولا نصرتم أنفسكم، وتأتي لتسبهم! قبحك الله..