محتاج إنك تعرف ما هي قواعد المنهج السلفي الأربعة بصورة سهلة و واضحة . اسمع هذا الفيديو للنهاية

هنتكلم و هنعرف في هذا الفيديو ( على السبورة ) بصورة سريعة و سهلة ما هي قواعد المنهج السلفي الأربعة التي تميز منهج أهل السنة و الجماعة عن أهل البدع ..
رابط قناتي على التلجرام
t.me/Bassemtahoun
واتساب للتواصل
002/01154894400
مصر
رابط صفحتي على الفيس بوك
www.facebook.c...

[@shaheerudheenchuzhalioffic4679]

1- الاستدلال بالكتاب والسنة
2- تقديم النقل على العقل حتى ولو خالف النقل العقل
3- رفض تأويل النصوص
4-التمسك بفهم الصحابة

[@bassemtahoun]

جزاكم الله خيرا

[@oumabderhaman-fu5kv]

ثبتنا الله وإياكم على السنة إلى أن نلقاه

[@bassemtahoun]

اللهم آمين يارب العالمين وإياكم

[@nabil1992100]

جزاك الله خيرًا. وثبتنا الله على المنهج السلفي

[@bassemtahoun]

و خيرا جزاكم
اللهم آمين يارب العالمين

[@Fxh221]

الحمد لله على نعمة التوحيد وكفى بها نعمة والله عمري 30 سنه ماوجدة أصح من المنهج السلفي بعد أن كنت شيعي أمامي اتخبط في البدع والضلالة 👌

[@bassemtahoun]

ثبتك الله على السنة و الحق
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء

[@mk_waf]

الحمد لله ثبتنا الله وإياكم

[@user-cg3iy8zm4v]

اللهم وفقك وسدد شيخنا الحبيب باسم طاحون وجعل علمه شافعا نافعا
اللهم ارفع وانفع شيخنا باسم طاحون
محبكم من العراق 🇮🇶

[@bassemtahoun]

اللهم آمين يارب العالمين وإياكم يا غالي
تحياتي لكل أهلنا في العراق الحبيب

[@_teuf_791_]

♻قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: 🌱"كل من كان عن التوحيد والسنة أبعد، 👈🏻كان إلى الشرك والبدعة والافتراء أقرب

[@bassemtahoun]

جزاكم الله خيرا

[@_teuf_791_]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ‏"و كلما قويَ التوحيد في قلب العبد ؛ قويَ إيمانه و طمأنينته و توكله و يقينه

[@bassemtahoun]

جزاكم الله خيرا

[@user-vj6nb8pm4b]

مشاء الله تبارك الله الله يديك الصحه والعافيه

[@bassemtahoun]

اللهم آمين يارب العالمين وإياكم

[@benmechtahamza5959]

جزاك الله خير

[@bassemtahoun]

جزانا و اياكم كل خير يا رب

[@kaderkader7006]

جزاك الله خيراً وبارك الله فيك اخي

[@bassemtahoun]

جزانا و اياكم كل خير و فيكم بارك الله

[@kalsharif5776]

جزاكم الله خيرا

[@bassemtahoun]

جزانا و اياكم كل خير

[@user-qm7nn4hk2g]

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا نور الهدى وأمام المرسلين اللهم امين يارب العالمين خير القرون قرني ثم اللذين يلونهم ثم اللذين يلونهم ثم اللذين يلونهم

[@bassemtahoun]

صلى الله عليه وسلم

[@AhlamBennana]

المنهج السلفي يمشي بقال الله قال رسوله منهج يقبله العقل السليم

[@bassemtahoun]

نعم صحيح

[@user-gb6hb2zl8k]

الاستدلال ليس للعامة
المذاهب الاربعة
مدارس عريقة لها مئات السنين قتلت المسائل بحث
تكفي و زيادة

[@bassemtahoun]

لم افهم مقصودكم

[@user-gb6hb2zl8k]

@@bassemtahoun العامة يقلدون و تكفيهم المذاهب الاربعة و علمائها المجازين
اما العلماء فلن تعلمهم بمثل هذه المحاضرات

[@bassemtahoun]

@@user-gb6hb2zl8k يعني تقصد اني لا اقوم بتعليم الناس و لا اقوم بشرح العلوم الشرعية

[@Luni548]

بارك الله فيكم أخي
الله ايبارك فيك على محاضراتكم القيمة
و الله احب كثيرا من قلبي ان استمع اليكم واشتريت كتب من سلفيين
وابني ايضا يبلغ من العمر 18سنة تبارك الله له اصدقاء سلفيين وهم شباب والان هم يذهبون على حسب علمي الخروج والدعوة للسعودية ماشاء الله

[@bassemtahoun]

@@Luni548 بارك الله فيكم جميعا و ثبتنا و اياكم على منهج السلف الصالح و حفظ لكم ابنكم و بارك فيه و نفع بكم جميعا

[@AB-yw1mn]

جزاك الله خيراً وبارك الله فيك

[@bassemtahoun]

و فيكم بارك الله

[@Luni548]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وأحسن اليكم وجزاكم الله كل خير
كنت استمع لحظراتكم
على نظري لديكم تشدد في الدين كسلفيين .
وأريد ان أعرف من حضراتكم بارك الله فيكم
هل انتم كسلفيين قول الله المستعان
هي دعوة مباركة سلفية

[@bassemtahoun]

الله المستعان لنا فيها سلف
سيدنا يعقوب قالها
السيدة عائشة رضي الله عنها قالتها وقت حادثة الافك

[@Luni548]

@@bassemtahoun جزاكم الله كل خير
حفظكم الله رعاكم الله
وشكرا جزيلا علا الإجابة

[@bassemtahoun]

@@Luni548 و خيرا جزاكم

[@youssifahmed44]

مدد يا سيدنا الحسين مدد

[@bassemtahoun]

مدد يا رب الحسين مدد

[@khadija500]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بارك الله فيكم على الدرس، كيف أعلم إذا كان شخص على المنهج الصحيح، لأنه لا ينتمي إلى السلفية و لكن يقول أنه يتبع القرآن و السنة و يقول على نفسه ملتزم؟

[@bassemtahoun]

ننظر في حاله الاعتقادي و سلوكه الاخلاقي و ننظر هل يطعن في احد من اهل العلم ام لا .

[@alhuda5549]

شخنا الفاضل البعض يقول ان ابن عباس رضي الله عنه خالف الصحابة في زواج (المتعة) هل هذا صحيح؟!
عندما بحثت فهمت ان ابن عباس رضي الله عنه قل بجواز ان يزوج المتمتع (اي المتمتع بين العمرة والحج) لكن سمعت من البعض غير ذلك؛ اي انهم غيروا في معنى( زواج المتمتع بين العمرة والحج) ال (زواج المتعة المحرم عندنا) ارجو الرد جزاكم الله خيرا

[@bassemtahoun]

خرج عبد الرّزاق بن همّام في مصنفه بسند صحيح عن ابن جريح قال : ( أخبرني عطاء أنّه سمع ابن عباس يراها المتعة الآن حلالاً ، وأخبرني أنّه كان يقرأ : ﴿ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ ﴾- إلى أجل - وقال ابن عبّاس : في حرف أبيْ «إلى أجل» )
هذا الأثر رواه الحاكم في المستدرك.. وليس فيه تحريف للقرآن الكريم، وإنما كان ذلك في مصحف أبي ويمكن أن يكون تفسيرا منه- رضي الله عنه- أو قراءة نسخت كما كان حكم جواز المتعة ثم نسخ ؛ فقد كان ابن عباس- رضي الله عنهما- يقول بجوازه وهو لا يعلم بالنسخ ثم رجع عن ذلك.
ويوضح هذا ما رواه الطبراني وغيره عن ابن عباس قال : كانت المتعة في أول الإسلام وكانوا يقرؤون هذه الآية: فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ؛ كان الرجل يقدم البلد ليس له به معرفة فيتزوج بقدر ما يرى أنه يفرغ من حاجته لتحفظ متاعه وتصلح له شأنه حتى نزلت هذه الآية حرمت عليكم أمهاتكم إلى آخر الآية ونسخ الأجل وحرمت المتعة وتصديقها في القرآن: إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين" فما سوى هذا الفرج فهو حرام.
وفي الترمذي عن علي بن أبي طالب : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر قال وفي الباب عن سبرة الجهني وأبي هريرة قال أبو عيسى: حديث علي حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وإنما روي عن ابن عباس شيء من الرخصة في المتعة ثم رجع عن قوله حيث أخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأمر أكثر أهل العلم على تحريم المتعة، وهو قول الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق. رواه الترمذي وغيره وصححه الألباني وأصله في البخاري.
وروي عنه الرجوع كما في سنن الترمذي قال: (حدثنا محمود بن غيلان حدثنا سفيان بن عقبة أخو قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان الثوري عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب عن ابن عباس قال: إنما كانت المتعة في أول الإسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المرأة بقدر ما يرى أنه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيئه حتى إذا نزلت الآية {إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم} قال ابن عباس: فكل فرج سوى هذين فهو حرام)
لكن هذا إسناد ضعيف فيه موسى بن عبيدة الربذي ضعيف وقد ضعف الأثر ابن حجر في الفتح (9/ 172)
لكن العمدة في المسألة ما ثبت عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - من وجوه أنه حرم المتعة ونسخ إباحتها كما في حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الصحيحين وحديث سبرة الجهني في مسلم وغيرهما وهو قول عامة أهل العلم ونقل بعضهم الإجماع عليه كأبي بكر ابن العربي كما في الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (5/ 87) والطحاوي في شرح معاني الآثار (3/ 27) وقال الخطابي هو كالإجماع كما في معالم السنن (2/ 558) وقال ابن حجر في فتح الباري (9/ 174): (قال ابن عبد البر: أصحاب بن عباس من أهل مكة واليمن على إباحتها ثم اتفق فقهاء الأمصار على تحريمها) ونقل الإجماع ابن حجر عن ابن المنذر والقاضي عياض (9/ 173)
وقال ابن تيمية رحمه الله: (فهذا نكاح المتعة الذي اتفق الأئمة الأربعة وغيرهم على تحريمه وإن كان طائفة يرخصون فيه إما مطلقا وإما للمضطر كما قد كان ذلك في صدر الإسلام فالصواب إن ذلك منسوخ) مجموع الفتاوى (32/ 107)
قال الشيخ الالباني في الإرواء (6/ 316).:أخرج البخاري عن أبي جمرة قال: " سمعت ابن عباس يسأل عن متعة النساء؟ فرخص فقال له مولى له: إنما ذلك في الحال الشديد وفي النساء قلة أو نحوه فقال ابن عباس: نعم ". وأخرجه الطحاوي والبيهقي بلفظ: " إنما كان ذلك في الجهاد والنساء قليل. . . ". وليس عندهما " فرخص ". وهذا بظاهره يدل على أنه رجع عن القول بإباحة المتعة إطلاقا إلى القول بعدم جوازها مطلقا أو مقيدة بحال عدم وجود الضرورة وكأنه رجع إلى ذلك بعد أن عارضه جماعة من الصحابة في إطلاقه القول بإباحتها. ا.هـ وقال: (6/ 319): وجملة القول: أن ابن عباس رضي الله عنه روي عنه في المتعة ثلاثة أقوال: الأول: الاباحة مطلقا. الثاني: الاباحة عند الضرورة. والآخر: التحريم مطلقا وهذا مما لم يثبت عنه صراحة بخلاف القولين الأولين فهما ثابتان عنه. والله أعلم. ا.نتهى
و الله اعلم

[@alhuda5549]

@@bassemtahoun جزاك الله عنا خير الجزاء

[@aimelesavoir]

ما هذا؟

[@AbdelwahabHassani-mf4kq]

قال تعلى (ان جاءكم فاسق) وقال(لما تقولون ما تفعلون) هذه الآيات نزلت في حق بعض الصحابة ..فهل يمكن الطعن فيهم ام لا ...ان كانت الإجابة لا يمكن الطعن فيهم فهذه مخالفة لأمر الله تعالى. وان كانت الإجابة يطعن فيهم مصداقا للآيتين الكريمتين فهذا يعني انه ليس كل الصحابة عدول.

[@tawfikal-dobhani6210]

كلام انشاء لا يفهم منه شيء .... اصحوا

[@bassemtahoun]

عدم فهمك من هذا الكلام شئ فهذا خلل عندك و قصور في فهمك

[@AbdelwahabHassani-mf4kq]

لكن عمر بن الخطاب رفض سنة الرسول ص واتهم الرسول ص بالهذيان والهجران

[@bassemtahoun]

اين ذاك

[@user-ft8yz9hn3d]

جزاكم الله خيرا

[@bassemtahoun]

و خيرا جزاكم