اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه (القران الكريم) وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه (ما يخالف كتاب الله) ولا تجعلنا ممن قلت فيهم (الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا )
آيات قرآنية توضح ان التسبيح يكون بالقول وليس بالعمل كما يدعي هذا الرجل الذي فضح نفسه انه لا يحفظ القرءان ومع ذلك يتكلم في الدين : قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ﴿١١٦ المائدة﴾ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٤٣ الأعراف﴾ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا ﴿93 الإسراء﴾ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا ﴿93 الإسراء﴾ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿87 الأنبياء﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ ﴿18 الفرقان﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ ﴿41 سبإ﴾ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ﴿13 الزخرف﴾ قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿29 القلم﴾ وفي الأحاديث النبوية الأمر بقول التسبيح كثيرة جدا منها على سبيل المثال ( لأن اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خير لي منا تطلع عليه الشمس وتغرب) وعن وعَنْ سعْدِ بنِ أَبي وقَّاصٍ قَالَ: جاءَ أَعْرَابي إِلى رسُولِ اللَّه ﷺ فقالَ: علِّمْني كَلامًا أَقُولُهُ. قالَ: قُل لاَ إله إلاَّ اللَّه وحدَهُ لا شرِيكَ لهُ، اللَّه أَكْبَرُ كَبِيرًا، والحمْدُ للَّهِ كَثيرًا، وسُبْحانَ اللَّه ربِّ العالمِينَ، وَلاَ حوْل وَلا قُوَّةَ إلاَّ باللَّهِ العَزيز الحكيمِ، قَالَ: فَهؤلاء لِرَبِّي، فَما لِي؟ قَالَ: قُل: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وارْحمني. واهْدِني، وارْزُقْني رواه مسلم. وغير هذه الأحاديث كثيرة التي توضح أن التسبح يكون بالقول وليس بالعمل كما تتخيل أنت 👈وانت كذا فضحت نفسك يا دكتور إنك لا تحفظ لا قرءان ولا تحفظ أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وجاي تتكلم في الدين !!!! والله جرأتك على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم لا حد لها ..روح احفظ القرءان واحفظ الأحاديث النبوي وتعال كلم الناس في الدين والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى آله وصحبه أجمعين
@@malakmlouka9880 جزاك الله خيرا على حسن ظنك بي وبارك الله فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين وكتب الله أجرك في أعلى عليين ووفقك الله لكل خير في الدنيا والآخرة وحفظك الله من كل داء ومن كل وباء ومن كل بلاء ومن كل ابتلاء وثبتك الله على دينه الحق إلى تلقاه وهو راض عنك في الدنيا والآخرة واوجب الله لك ولوالديك ولاهلك ولذريتك وكل احبابك وكل عزيز وغالي عندك الفردوس الاعلى من الجنة بلا حساب اللهم ءامين يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام يا ذو الفضل العظيم لا إله إلا أنت برحمتك نستغيث يا رحمان يا رحيم يا مغيث يا كريم يا جواد يا منان يا من له الأسماء الحسنى والصفات العلى يا رب العالمين وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين وجهين من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين. و لا تحرمني من صالح دعائك بظهر الغيب جزاك الله خيرا حتى يقول لك المثل ءامين ولك بالمثل
الذي يذكر الله ويصله ولم ينساه ومن يعشو عن ذكري فإن له معيشه ضنكا كمل الآيات بقي ونحشره يوم القيامه أعمي قال ربي لما حشرتني أعمي وقد كنت بصيىرا قال كذلك( أتت آياتنا) فنسيتها وكذلك اليوم تنسي والنسيان مضاد التذكر عرفت بقي معني ذكر الله ونعم نذكر الله بالسنتنا لكن الاول العمل ينفع زوج يقول لزوجته انا بحبك وأفعاله معاها سيئه اكيد طبعا مش هتصدقه وهتقوله انت لو بتحبني مكنتش عملت معايا كذا وكذا وكذا ولله المثل الاعلي طبعا والحمد لله رب العالمين
بماذا استفادت اﻷمة من مصحف فاطمة؟ أين هو وماذا يوجد فيه؟ .. معقول لا يستفيد منه أحد طيلة 1400 سنة؟ هل تمزحون معنا.؟ مثل ما جاء ..مثل ما راح.. ** لو آية الداجن موجودة فلماذا لم يضعها المعصوم؟أليس هذا تقصيرا منه؟ الداجن أكلت الآية من ورقة لكن لم تأكلها من صدور الرجال اﻵية منسوخة غير موجودة أصلا..ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها اية منسوخة لماذا تحاسبني عليها؟ شيء غريب ** القرآن ليس فيه: كنتم حير أئمة أخرجت للناس إذن رواياتكم مكذوبة القرآن ليس فيه: ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك في علي إذن كتبكم مكذوبة *** المعصوم عندكم يُدخل النساء على الرجل ويُدخل البنت على الرجال بس أهم شيء البنت تكون مثلما دخلت يعني لا تكون ثيب ههههههه دا معصوم ولا بتاع نسوان؟ *** ما معنى لن يفترقا حتى يردا علي الحوض؟ طبِّق هذا على أرض الواقع؟ يعني الحديث مستمر لـ150 سنة فقط؟ ثم بعد ذلك يتم تعطيله عن الشيعة ﻷنه خاص بأربعة فقط؟ يعني المهدي ليس من ضمن الذين سيردوا الحوض على النبي ﻷنكم خصصتم العترة على عدد معين؟ وطالما المعنى الحقيقي مع المهدي طيب ما الذي استفدناه نحن اﻵن؟ الذين يقولون تفسير باطن..يعني الباطن ليس مهما للمسلمين؟ طيب والمعنى الحقيقي هذا الذي غفل عنه الناس؟ هل يحتاجونه أم لا؟ يعني المعنى الحقيقي مع المهدي وهذا لا نحتاجه اﻵن..يعني المهدي معه شيء لا نحتاجه أنتم كشيعة هل أنتم بحاجة إلى ما هو موجود عند المهدي أم لستم بحاجة إلى ما هو موجود معه؟ يقول لسنا بحاجة إذن طارت العصمة لو قال بحاجة إذن لماذا يخفيه عن المسلمين لمدة 1400 سنة وزيادة وما هو ذنبنا أن يخفيه عنا طوال هذه السنوات؟
لم نعرف شيء عن الاسلام ونحن نعيش وسط المسلمين ولكن شاء الله أن نتعلمه ونحن نعيش في بلاد الغربة والفضل كله بعد الله لهذا الرجل ونسأل الله أن يجعل ماعلمتنا في ميزان حسناتك
جزاك الله خيرا. طريق الهداية و الرحمان من أروع برامج د محمد هداية ارجوا من الله ان يرزقنا ببرنامج جديد للدكتور محمد هداية و الأستاذ علاء بسيوني . جزاهما الله خيراً
لا يوجد شيء اسمه احترام أديان الذي يقول أنا احترم الدين الشيعي والسني..أو النصراني واﻹسلامي كالذي يقول أنا أحترم الزاني وغير الزاني وأحترم السارق وغير السارق وأحترم المؤمن والكافر لا يوجد شيء اسمه تقارب بين اﻷديان..ليس هناك تقارب بين الكفر واﻹيمان .. هل ينفع أن أقول أنا أحترم الدين الذي ينسب لله الزوجة والولد؟ كيف للسانك أن ينطق باحترام دين يسب رسول الله أو صحابته أو زوجاته؟ هناك فرق بين معاملة الكافر المسالم بالبر والقسط وبين احترام دينه ليس من دواعي معاملتهم بالعدل أن أقدم تنازلات في ديني ومبادئي يحدثوننا عن التقارب وفي ذات الوقت تجدهم في محافلهم الخاصة يسبوننا ويسبون ديننا ومقدساتنا .. لا يستطيع أي شيعي مثلا من الذين يحدثونك عن التقارب المزعوم يترضى عن عمر في معابدهم... لا يستطيع... نحن لا نجرؤ أن نسب علي أو آل البيت أو الأنبياء السابقين لكن هم يسبون رسول الله ﷺو الصحابة وأمهات المؤمنين الغريب أن الذين يحدثونك عن التقارب يتركون الذي يسب ويكلموننا نحن !! الذي يحدثك عن التقارب قل له اذهب وقل هذا الكلام لكهنتك الذين يعلنون صراحة عما تخفيه قلوبهم..اذهب وقل كلامك هذا لياسر الخبيث أو حمير القريشي أو زيكو بطرس أو لارشيد حمامي اذهب وقل هذا للذي يسب وليس للذي يرد يريدون منا نحن فقط التقارب لكن هم لا أخذوا منا العراق وإيران باسم التقارب وتبعها اليمن واﻵن يريدون لبنان باسم التقارب من يريد منك التقارب بين اﻷديان هو باﻷصل يريدك أن تعطيه قفاك ليتلاعب في دينك كما يشاء ويأخذ أرضك ويمحي عقيدتك لايوجد إسلام الآن عند الشيعة....رسول الله ﷺعندهم جاء لينصِّب اﻹمام ثم ذهب والوصية المزعومة التي يفترونها على رسول اللهﷺ لعلي والذي يقول فيها لو تم هدم الكعبة ومزق الكتاب وضاع الدين فلا تحرك ساكنا هي وصية تعلمك الخنوع والخضوع لعدوك ..فأين اﻹسلام مع هذه الوصية؟ الخلاصة: كل من لا يبغض من يبعضه الله ومن لا يحب من يحبه الله ومن لا يعادي من يعادي الله فليس بمؤمن *** من يقول لابد من إصلاح نفسك أولا قبل الدعوة إصلاح النفس يأتي بعد إصلاح العقيدة أولا..لا صلاح للمجتمع إلا بإصلاح العقيدة الدليل أن النبي مكث في مكة 13 سنة يدعو إلى التوحيد ونبذ الشرك قبل نزول اﻷحكام والتشريعات وتحريم الخمر وغيرها مازال في اﻷمة خير وسيظل إلى يوم القيامة المساجد ممتلئة بالمصلين ومازلنا محافظين على أخلاقنا ..أينعم هناك تقصير لكن أمة اﻹسلام أفضل اﻷمم اﻵن في التمسك بالدين وما حث عليه من أخلاق الغرب لا يحتاج إلى التحرش ﻷن الزنا متاح لا يحتاج ﻷن يعاكس ﻷن الفتاة التي يطلبها يجدها معه في الليل لو طلب منها ذلك ليس هناك طهارة إلا في المجتمع اﻹسلامي رغم ما به من تقصير لكننا أبدا لن نكون مثل الغرب النصراني والملحد
الإمام علي يعترف بخلافة أبي بكر رضي الله عنهما خلافة أبي بكر شرعية لقول اﻹمام علي: إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبي بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد علي بايع أول يوم في خلافة أبي بكر ومن كتب الشيعة.. ألم يجر عندكم اﻹمام كالجمل الممشوش للبيعة أول ما نُصب أبو بكر للخلافة؟ إذن بايع طالما ارتضى بقوانين الخليفة فهي بيعة.. طالما ارتضى أي يعيش تحت حكمه ولم يخرج عليه فهو مبايع *** يقولون فاطمة لم تبايع هل للنساء بيعة في اﻹسلام؟ لا المرأة على مبايعة زوجها *** الشيعة يعيبون على أبي هريرة أنه روى 200 رواية في حين أن جعفر عندهم روى عن المعصوم 60 ألف رواية و130 ألف رواية *** السيدة فاطمة غضبت من علي وليس من أبي بكر فلماذا تشيعون أنها غضبت من أبي بكر يامدلسين؟ اقرأ في كتب الشيعة رواية غضب الزهراء من علي وهذا نصها: ثم انكفأت عليها السلام وامير المؤمنين يتوقع رجوعها اليه ويتطلع طلوعها عليه فلما استقرت بها الدار.. يا ابن أبي طالب عليك السلام ياكذا وكذا *** هل الأئمة عندكم أطفال؟؟ الأئمة الذين تدوشون عقولنا بها كانوا أطفال !! محمد الجواد تسلم اﻹمامة وعنده 6 سنوات علي الهادي تسلم اﻹمامة وعنده 8 سنوات محمد المهدي تسلم اﻹمامة وعمره 5 سنوات حتى اﻵن مدة إمامته 1173 سنة ...ببقولك حتى اﻵن عمره 1178 سنة على مَن تضحكون أنتم؟ هناك إمام جاء صغيرا وماىت صغيرا..؟ماذا فعل للإسلام؟ هل اﻹسلام كان منيعا في عهده؟ ثم انهم وصلوا للإمام الحادي عشر ثم توقفوا قليلا ﻷن اﻹمام الثاني عشر واﻷخير لابد أن تحدث ملاحم في عصره... فمهما كان هذا اﻹمام الذي سيأتي لابد أن تنتهي حياته عند سن معين سواء كان 50 أو 60 أو 70 لكنه سينتهي وإذا لم تظهر الملاحم في عهده سيهدم فكر الشيعة من جذوره... وعندما يتوفى فإن عدد اﻷئمة اﻹثنى عشرية التي اخترعوها سينكشف..فلابد من اختراع كذبة تحافظ على هذا العدد المذكور في حديث أهل السنة.... لذلك افترضوه في خيالهم الواسع وقالوا أنه مسردب لكنه سيظهر آخر الزمان
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان فى الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم هكذا علمنا الرسول الكلام عليه نؤجر وعليه نعاقب كيف لم نؤمر بالتسبيح لفظا
الإيمان قول باللسان وعمل بالجوارح وتصديق من القلب إقرأ يا رجل أحاديث رسول الله يهديك الله..دخول الإسلام بدايتها قول أشهد ان لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله. ...
@@azmo270 المنافقون قالوا لااله الا الله بالسان وليس بالعمل. ولا اله الا الله بالعمل وليس اقوال ولاكن افعال وهناك تواتر عن النبى ونوافل مذكوره فى القرءان اما كلمة سنه فهى شرك بالله ،،ماعلى الرسل الا البلاغ ،،يامن تقولون سنه اين سنة ابا الانبياء ابراهيم الذى نتبع ملته بأمر الله واين سنة باقى الانبياء والرسل يااصحاب العقول النيره ،،ومايؤمن بالله أكثرهم الا وهم مشركون.
سبحان الله خلال قراءتي للتعاليق أغلبهم ضد هذا الرجل لذلك سوف تبقى أمه محمد متخلفة عن باقي الأمم وصدق القران يوم يشهد رسولنا الكريم أن امتي تركوا هذا القرآن مهجورا أي لم يفهموا القرآن ويعملون به وتمسكوا بالأحاديث وتركوا الأصل
المشكلة انك لو سالت حد فيهم عن سبب الاعتراض هايقولك فلان قال طيب انت تعرف ايه عن فلان اصلا ولا يعرفوا دة مين ولا قال الكلام دة امتى وازاي لكن القران لالالا مالناش فيه الله يهديهم والله
عندك حق ربنا يتولانا ويخلصنا من شيوخ الفتة و المثنى وثلاث.... يتكلمون عن الدين وهم منغمسين في ملذات الدنيا دكتور هداية يقول : قال الله فهل بعد قول الله قول آخر. اللهم ارحمنا وجنبنا شر الوسواس الخناس
برافو، نعم ناس لا يفقهون شيئا ،اليوم كنت جالسة اراجع حساباتي وقلت ليش لما يتم الاساءة للرسول السماء تكاد تنزل على الارض اما سب الله عادي ،تقريبا اصبح سب الله يتحدثةدون به عامة الناس او بالاحرى في اول شجار يسبون الله لكي يضهرون قوتهم ،نعم الغرب يسب رسولنا الكريم لاننا اعطيناهم فرصة لاننا تركنا الكتب تتكلم عنه مثل انه تزوج بطفلة حاشا والله وبعد ان يشتمنا الغرب نقول لماذا ،معظم الناس لايريدون البحث في الحقيقة ،لا أدري ان كان راجع للهموم ام الكسل ام ماذا ......مؤسف
الدين قول و فعل...و لا يكلف الله نفسا الا و سعها....و الدين يسر....و استغفار..و الله يغفر...الا ان يشرك به. الانسان خطاء و خير الخطائين التوابون. لا حرج في الاذكار و التسبيح...و الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. مادام كل عملك في اطار توحيد الله. و المؤمن يجب ان يكون داءما بين الخوف و الرجاء....و حسن الظن بالله.
استعمل عقلك ياشيعي..لن ينفعك أحد غير الله تعالى الله أوصانا أن نستعين بالله وليس بالولي أو اﻹمام قال تعالى: إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم قال أبو عبد الرحمن السلمي في طبقات الصوفية ص111 قال حمدون استعانة المخلوق بالمخلوق كاستعانة المسجون بالمسجون وفي ص41 :واعلم أن الخلق كلهم عاجزون ومن عجز عن نفع نفسه كيف يقدر على نفع غيره كيف لبشر مخلوق مثلك أن يتحكم في الكون كما يدعي الشيعة والصوفية؟ يقولون لا ينفع أن نكلم الله مباشرة ..ألم يقرأوا قوله تعالى: وإذا سألك عبادي هل نصدقكم أم نصدق الله الذي يقول فليستجيبوا لي يقولون يدبرون اﻷمر والله يقول : قل من يرزقكم من السماء والارض انظروا حتى اامشركون يقولون أن الذي يدبر اﻷمر هو الله ثم يأتي الصوفي ويقول هم أقطاب الصوفية والشيعي يقول اﻹمام المعصوم يقولون الكلام الذي لم يقوله حتى المشركون أيام النبي صلى الله عليه وسلم يقولون أن اﻷولياء واﻷئمة يطلعون على اللوح اامخفوظ والله يقول: إنا جعلناه قرآنا عرببا لعلكم تعقلون وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم ** قال تعالى: وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا فكيف تدعون ياعلي ياحسين؟؟ ** هل تلطمون على اﻷئمة اﻵخرين غير الحسين؟ بتطلموا ليه على النبي وعلي والحسن وعندكم رواية تقول: كل الجزع مكروه إلا على الحسين لماذا تلطمون من غير دليل؟ لتعلموا أن دينكم دين مخترع == لو كانت السيدة عائشة منافقة لما ذكرت أنها أحدثت حدثا وهذا يدل على أنها تخاف الله عز وجل فهذا الحديث يدل على صدق إيمان عائشة رضي الله عنها وطلبها أن تدفن مع نساء النبي الصالحات القانتات العابدات ليس فيه ما يشين أم المؤمنين ** أنتم تقولون أن النبي معصوم عصمة مطلقة..أين دليلكم؟ ** إذا كان اﻷولى هو علي لماذا ولى النبي أسامة عليه؟ ** أنتم تقولون أن حادثة اﻹفك نتيجة أن السيدة عائشة تكلمت على السيدة مارية كيف هذا وقد قال الله : إن الذين جاءوا باﻹفك عصبة منكم قال عصبة منكم أي جماعة وليس فرد واحد ثم إن هذه اﻵية : ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى نزلت في أبي بكر عندما منع العطاء لمسطح عندما تكلم في عائشة فلو كانت اﻹفك في مارية فلماذا يمنع أبي بكر العطاء لمسطح؟ ثم إن اﻵية : يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين كلمة ( أبدا) هنا تدل على أن الكلام على السيدة عائشة سيستمر أبدا إلى يوم القيامة فهل تسمع أحد اﻵن يتكلم عن مارية مثلما يتكلمون عن عائشة رضي الله عنها؟
منكر السنة إيهاب البهيمي يردح كأنه يتدبر رواية في حارة وليس آية قرآنية ويستخدم أسلوب الردح النسائي باﻹشارات باليد ويصخر من الملائكة ويتهمهم بالكذب عن طريق فهم مغلوط للآية الكريمة : وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين ما معنى الصدق في اللغة؟ أحيانا يُطلق الصدق على الصواب ويكون عكسه وهو الخطأ وهذا أحد اصطلاحات الصدق من كتاب كشاف اصطلاحات العلوم والفنون حيث فيه : الحق والصدق متشاركان في المورد..إذ قد يوصف بكل منهما القول المطابق للواقع والعقد المطابق للواقع فما قالوه الملائكة جانبهم الصواب ﻷنهم قالوه على سبيل السؤال الذي لا يطابق للواقع لذلك قال تعالى إن كنتم صادقين وتفسير الشعراوي: ( إن كنتم صادقين) أي فيما قستم عليه اﻷحداث أو فيما قلتم رجما بالغيب ولو أن الملائكة قاسوا حكمهم على حكم جنس آخر كان في اﻷرض كالجن مثلا الذين خلقوا قبل اﻹنسان فيقول تعالى أنكم أخطأتم في قياسكم هذا أو (إن كنتم صادقين) فيما تنبأتم به من غيب فلا يعلم الغيب إلا الله وليس هذا طعنا في الملائكة بل هو تصحيح لهم وتعريف لنا بأن الملائكة لا يعلمون الغيب..ولذلك فهم حينما قاسوا أو حكموا على غيب جانبهم التوفيق لم يذكر الله أن الملائكة تكذب لذلك نقول جانبهم التوفيق ..لا أن أردح مثل هذا السغيه البهيمي وبمجرد أن استمعوا لله تعالى قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم *** البهيمي تتوقع منه أي شيء بعد تطاوله على الله تعالى حيث يقول( لم يقدر أن يحكم نفسه) كيف لهذا المعتوه أن يتدبر القرآن وهو يقول أن الله لا يستطع إحكام نفسه ويستشهد بالتوراة المحرفة؟ وعدم إحكام نفسه تنافي صفات الله تعالى التي مصدرها الوحي ..تنافي العليم تنافي الحكيم تنافي علم الله بالغيب.. هل عطلت صفات الله؟ هل صفة الرحمة لم تكن موجودة قبل إهلاك نوح واستحدث هذه الصفة بعد ذلك؟ كيف تقول للناس تدبروا القرآن وأنت أبعد ما يكون عن القرآن؟ كل هذا ليهدم أركان اﻹيمان والتي ليست مذكورة في السنة فحسب بل في القرآن أيضا حيث يقول تعالى: كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير البهيمي يهدم ويشكك في الركن الثاني من أركان اﻹيمان وهو اﻹيمان بالملائكة ويتطاول على الله تعالى تحت ستار تدبر القرآن.. *** ايهاب البهيمي يقول أن أي كلمة عربية تنقسم إلى قسمين وأعطى مثال بكلمة مريم وقال أنها تنقسم إلى (مَر )و (يم) أصلا يامعتوه كلمة مريم ليست عربية ..مريم أصلها عبري معناها العابدة والزاهدة لله ليست عربية لكنها عُربت ثم يقول أن (مَر) بالفتحة معناها (مُر )... التشكيل يامعتوه يجعل المعنى مختلف ..الكلمتان مختلفتان..كيف تقول أن مَر معناها مُر ؟ ثم يأتي ليقسم كلمة أيوب ويقول أن نصفه أوبا؟... ويقول أنه مرض جلدي كان مشهور بمصر اسمه أوبا وهذا له علاقة بأيوب؟ والله نشعر أننا في سيرك ما علاقة أيوب بأوبا يامعتوه؟ ثم إن اسم المرض خطأ.. اسمه القوباء وليس أوبا..المصريون دائما في كلامهم العامي يقلبون القاف همزة.. لذلك أنت مجرد جاهل لا تعرف اسم أي شيء ودائما تخطيء في اﻹملاء.. ما يحزنني فعلا هو أنني أجد متابعين لهذا المخرف الجاهل..إنه فاشل حتى في اختراع الهبدات..أين أيام الهبد الجميل؟ ألهذه الدرجة ألغيتم عقولكم وسلمتموها لهذا الذي لا يعرف كيف يكتب اسم قناته؟ هذا كثير جدا يعني
منكر السنة إيهاب البهيمي يسب الملائكة على الهواء لماذا تقوم بسب الملائكة وتتخذهم أعداء؟ ألم تسمع بقوله تعالى: من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين فمن كان عدوا لله فهو عدو للملائكة فتأدب مع الله وعُد إلى رشدك يقول أتحدى أي مخلوق يأتي بآية من القرآن تقول بأن الملائكة مخلوقات من نور ياسلاااام..أنت تعلم وكلنا نعلم أن لا وجود ﻵية في القرآن تتحدث عن خلق الملائكة في القرآن يعني مثلا لو اخترعت وقلت أن صلاة الظهر تسع ركعات وقلت أتحداك أن تأتي بآية من القرآن تنفي كلامي .. هل هذا يعتبر كلام عاقل؟ كلنا يعلم أن لا وجود ﻵية تتحدث عن عدد الركعات في القرآن الكريم.. فمن أين عرفنا كيفية الصلاة وعدد ركعاتها ؟ من أقوال رسول الله حيث قال تعالى: وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى لكن القرآن قال أن كلام رسوله وحي .. واﻷحاديث ذكرت خلق الملائكة ونحن مؤمنون بما أنزل الله من الوحي سواء كتاب أو سنة ولا يهمنا رأيكم ثم يقول سيدنا جبريل ليس ملاك ﻷن الله قال من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين ثم يقول ملائكته شيء وجبريل شيء يعني لو قلت حضر المصريون ورئيسهم ..إذن الرئيس ليس مصري؟ برتغالي مثلا؟ ولكن اسمه تعظيم للرئيس لاختصاصه عن المصريين لكن هذا لا ينفي أنه منهم لذلك فإن الله اختص جبريل عن الملائكة والرسل ﻷنه ملاك ورسول يقول أن الله لا يعلم اختياراتنا ويريد أن يعرفها إذن أنت تعترف أن الهدهد يعلم أكثر منك سبحان الذي أفهم الهدهد ولم يفهمك حيث قال ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السموات واﻷرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون يقول البهيمي أن آل البيت كانوا مصابين بالرجس والله طهرهم منه في قوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا مثلا عندما آتي وأقوم بتعقيم البيت ضد مرض معين فعل معنى هذا أن آهل هذا البيت مصابين بهذا المرض؟ هذا لا يقوله عاقل...تعقيم البيت ليس معناه إصابة أهل البيت فالمراد هنا حمايتهم من الرجس
عمل .. الاستغفار بالاسحار عمل مقترن بالقول مقترن بالشعور بالحسرة و الندم .. .. المستغفر يقف بين يدي الله عليه خضوع و انكسار و ذل و افتقار .. و مصداق الاستغفار تغيير جذري في عمل الانسان في حياته كلها .. تغيير بطريقة تفكيره .. تغيير بمشاعره و أحاسيسه و توجهاته ....و بهذا يكون الاستغفار عمل و نطق باللسان و شعور بالجنان و الوجدان ... .. عمل و ليس مجرد بغبغة لسان .. لو كان الامر كذلك لكلفت الكمبيوتر يستغفر بدلا عني مليار استغفار
المنافقون لا يقولون فقط، بل يعملون أيضا، لكن لايصدقون ولايؤمنون، " وإذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى" ، لذلك فهم مخادعون، فهم يصلون ويجتمعون مع المؤمنين كي يخادعونهم ويؤكدون لهم أنهم مؤمنين، لكن اذا اختلو الى أنفسهم رجعو الى حقيقتهم الكفرية، لذلك فالايمان ماوقر بالقلب وصدقه العمل، اما قضية الاستغفار والتسبيح، اذا كان فيه حضور والتزام للذكر، فهو عبادة، والعبادة هي عمل ، فالاستغفار بالنية الخالصة هو عمل أيضا، مثل جلسات الذكر وغيرها، اما القول المقصود بخصوص المنافقين هو ادعاؤهم الايمان وانهم مع المؤمنين، بل ويؤكدونه بالعمل تقية، دون اعتقاد او نية خالصة، لكن في الشدة والاوقات العصيبة يظهرون على حقيقتهم، مثل تهربهم من الجهاد وغيره
رسالة إلى أتباع منكر السنة إيهاب البهيمي معقول ضاقت بكم السبل فلم تجدوا سوى إيهاب البهيمي لتأخذوا منه دينكم لا تجدوا غير هذا الذي يكتب كلمة تناقض بالدال ولا يفرق بين الألف والياء؟ البهيمي يقول ان ربنا أعطى له علم كيف يرجع الحروف ﻷصلها ..ويقول أن كلمة أحطت أصلها أت.. طيب نحن أيضا عندنا نفس العلم ونقول أن حرف الخاء أصله خيار وحرف الطاء أصله طماطم وحرف الباء أصله بصل...طالما الموضوع وصل لﻷت إذن نضيف بقية الخضروات لعمل طبق سلطة البهيمي قاعد في سىوق الخضار يفسر القرآن بالخضروات وكأنه شيف وليس متدبر كما يدلس شيء مذهل أن تاء الفاعل تصبح أت يقول أن الحائص تصلي وتصوم مع إن الحديث يتكلم عن المستحاصة وليست الحائض من شروط الصلاة أن يكون المرء طاهر : وإن كنتم جنبا فاطهروا وقال تعالى: ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إذن الحائض لابد أن تتطهر من القرآن الكريم المفتى بغير علم إذا أخطأ يكون إثمه على من أفتاه لقوله صلى الله عليه وسلم : من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه. يقول أن الملائكة كانوا يعصون الله قبل رفض إبليس السجود ﻵدم ..وهذه اﻵية تكذب البهيمي حيث تقول: وإذ قلنا للملائكة اسجدوا ﻵدم فسجدوا إلا إبليس...لاحظ قوله فسجدوا..الملائكة أطاعت أمر الله بالسجود قبل خروج إبليس من رحمة الله إلى متى تسلمون عقولكم لهذا المخرف الرداح مثل النساء؟ *** يقول البهيمي أن عدد الصلوات المفروضة ثلاث صلوات ففط..طيب تعالوا نرى كذبه من القرآن نفسه إن الله ذكر أوقات الاستئذان ثلاث مرات في سورة النور وهي : من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء هنا مذكور صلاة الفجر والعشاء....انتبهوا وقال تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس..دلوك أي غياب الشمس أي وقت الغروب... إذن هنا مذكور صلاة المغرب وقال تعالى :أقم الصلاة طرفي النهار..صلاة طرفي النهار هما الظهر والعصر إذن عدد الصلوات خمسة وليس ثلاثة كما يدلس *** ثم يعيب على اﻵية: وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ويقول لاااا إنه ينطق عن الهوى بدليل اﻵية : عفا الله عنك لم أذنت لهم عندما يعاتب الله النبي على تصرف معين فهذا معناه أنه تصرف من تلقاء نفسه في هذا اﻷمر وهذا معناه أيضا أن النبي يتصرف دائما بالوحي وأنه دائما يكون منتظرا الوحي وبأمر من الله تعالى فعندما تصرف بدون وحي عاتبه الله تعالى..إذن اﻷصل أن كلامه وحي يوحى.. ولو كان تكلم بغير وحي من الله لعاتبه الله على كل حديث أو قول أو فعل قال به أو فعله لكن هذا لم يحدث.. فالقرآن ليس مليئا بالعتاب يابهيمي..فالدليل ضدك وليس لك عندما ظاهر رجلا امرأته وقال لها أنت علي كظهر أمي فذهبت المرأة للنبي فقال لها ما أراك إلا قد حرمت عليه فقالت يارسول الله إنه لم يطلقني بل قال كذا فقال النبي ما أراك إلا قد حرمت عليه فلم يصدر النبي حكما من تلقاء نفسه ولم يقل لها إن الكفارة كذا وكذا ولكنه انتظر الوحي فنزلت: قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير وأنزل الله كفارة الظهار ** يقول أن اﻷذان عبارة عن رؤيا وليست وحي لكن قال رسول الله ﷺ رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة. متفق عليه. وعندما رأى إبراهيم رؤيا ذبح ابنه وقصها عليه قال إسماعيل ياأبت افعل ما تؤمر إذن الرؤية وحي.. سيقول أن بلال لم يكن نبيا سأقول لماذا بلال خاصة هو الذي رأى هذه الرؤية؟.. لماذا لم تأت ﻷبي بكر أو لعمر أو عثمان أو علي أو غيرهم..؟ اﻹجابة ﻷنه كان أعذبهم صوتا فعندما يرى هذه الرؤية ويقصها على النبي يفهم من تلقاء نفسه أنها وحي لذلك قال له النبي :طبق يابلال يقول أن نحو اللغة اﻹنجليزية هو الذي يتماشى مع القرآن الكريم وليست اللغة العربية ولا يعترف بعلوم اللغة العربية وهو بذلك يطعن في علم الله....فلو أن الله تعالى يعلم أن اللغة اﻹنجليزية أفضل اللغات وأنها أفضل من اللغة العربية فلماذا أنزل القرآن بلغة فقيرة كاللغة العربية؟ اللغة العربية التي عدد مصطلحاتها 12 مليون و300 ألف مصطلح فقيرة أما اللغة اﻹنجليزية التي عدد مصطلحاتها 800 ألف مصطلح أفضل منها؟؟؟؟... قال تعالى:إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون وقال بلسان عربي مبين *** يقول البهيمي أن الذي صد بلقيس هو العرش في قوله قيل أهكذا عرشك قالت كأنه هو في حين أن الهدهد أعلم من البهيمي وقد أجاب : وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون يعني الشيطان هو الذي صدها عن اﻹيمان وليس العرش كما يدلس البهيمي وقوله تعالى: ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين ليس معناه أنهم يعىدون السىطان ولكنهم كانوا يتبعون السىطان .. كما قال تعالى على لسان الهدهد: وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون وقال تعالى في سورة العنكبوت: وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين *** ثم يعيب على اﻷنبياء ويقول بشر مثلنا لسنا نحن من قلنا أن اﻷنبياء أفضل الخلق بل الله تعالى حيث قال: الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس قال يصطفى من الاصطفاء أي انتقاء اﻷفضل ويجعلهم صفوة الخلق أي أفضلهم وقال أيضا عن سيدنا يوسف: كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين المخلَصين أي خلاصة الناس أي افضلهم وقال عن موسى: إنه كان مخلَصا وكان رسولا نبيا *** ثم يعيب على أمر الله تعالى للمؤمنين بالصلاة على النبي ويقول أن الله يصلي عليه هو أيضا ويصلي على كل مؤمن قال تعالى: هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيما ركز على قوله:وكان بالمؤمنين رحيما الصلاة في اللغة العربية بمعنى الاستغفار والدين والثناء والدعاء والرحمة فالصلاة من الله تعالى تعني الرحمة ولا يمكن أن تعني الدعاء ولا الاستغفار ﻷن الله هو الذي يستجيب الدعاء ويقبل الاستغفار فمعنى أن الملائكة تصلي عليكم يعني تستغفر وتدعو قال تعالى: الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم فصلاة الله رحمة وصلاة الملائكة استغفار لكن لم يأمرني الله أن أصلي عليك أو يأمرك الله أن تصلي عليّ لا يوجد أمر للمؤمنين بالصلاة على أحد إلا النبي فقال ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما والصلاة هنا تعني الثناء أي أننا نثني على سيدنا محمد ﻷنه رحمة للعالمين
منكر السنة إيهاب البهيمي ومن تبعه يقول أن علوم اللغة العربية والنحو والصرف والتشكيل علم بشري وأنها اخترعت بعد مىوىت الرسول ﷺ بسنين طويلة ثم يتسائل المخرف كيف فهم الصحابة القرآن؟ ووقتها لم يكن هناك علم لغة عربية أو نحو أو تشكيل؟ طبعا نحن مضطرون للشرح من مرحلة روضة اﻷطفال ما هو القرآن؟ يقول الله تعالى لرسوله الكريم في رواية صحيح مسلم إنما بعثتك ﻷبتليك وأبتلي بك وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه نائما ويقظان فالله تعالى لم ينزل على رسوله كتاب مكتوب ليقرأ منه القرآن وقال المشركون: ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا يعني طلب المشركون من الرسول أن ينزل عليهم كتاب مكتوب ليقرأوه ويؤمنوا.. طلبوا ذلك عن طريق المجادلة ومن هذا يتضح أن القرآن لم ينزل كتاب مكتوب أو صحف أو ورق ولم يقل له الله خذ يامحمد اقرأ من هذا الكتاب المكتوب طيب ما هو القرآن؟ نقرأ من سورة القيامة: إن علينا جمعه وقرآنه. فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ما معنى (فإذا قرأناه فاتبع قرآنه)؟ يعني عندما كان ينزل سيدنا جبريل على سيدنا محمد ويقرأ عليه القرآن فيأمره الله تعالى أن يتبع هذه القراءة أي أن القرآن ينزل مقروء والنبي يسمع ويردد ويحفظ هل معنى ذلك أنه لم يكن هناك كتابة؟ لا.. كان هناك كتبة للوحي لكن اﻷصل هو السماع وليس الكتابة نعطي مثال: بداية سورة البقرة كيف نقرأها؟ نقول ألف لااااام ميم طيب بداية سورة الشرح كيف نقرأها؟ نقول ألم نشرح لك صدرك يعني نفس البداية مكتوبة ( ألم ) في سورة البقرة وسورة الشرح لكن القراءة مختلفة.. ﻷننا سمعناها كذلك وقرأها جبريل كذلك وحفظها الصحابة كذلك ورددها التابعون كذلك إلى أن وصل إلينا كذلك.. فاﻷصل هو السماع وليس الكتابة..القرآن نقل إلينا عن طريق السماع وليس الكتابة فقط...وبدون أن تكون سمعت التلاوة من قاريء وتعرف كيف تكون قراءة القرآن..فالقراءة من المصحف وحده بالضرورة لابد أن يكون فيها أخطاء قال النبي في صحيح البخاري: إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب يعني أغلب المسلمين اﻷوائل لم يكونوا يعرفون القراءة ولا الكتابة ولكنهم حفظوا القرآن عن طريق السماع وقرأوه بنفس الطريقة التي تمت القراءة عليهم بها والتي تقرأ حاليا لذلك فالتشكيل والتنقيط ليس حجة على كتاب الله كما يقول المخرف البهيمي لكنها مجرد وسيلة لتوضيح القراءة السليمة لكيفية نطق كلمات القرآن الكريم كما قرأها جبريل عليه السلام على النبي محمد عليه الصلاة والسلام أي أن التشكيل ليس اختراع جديد كما يحاولون إيهامك لكنه رسم للكلمات كما سمعها النبي من جبريل ثم يقول كيف كان يفهم الصحابة القرآن بدون علم لغة عربية ونحو وصرف؟ وهذا نوع من أنواع الخلل العقلي ﻷن قواعد اللغة يتم وضعها لتسهل تعلُم اللغة على غير المتكلمين بها أي اﻷعاجم عير العرب..ولا يتم وضعها ﻷصحاب اللغة أنفسهم..ﻷن قواعد اللغة هي جزء من اللغة نغسها لذلك فإن الصحابة والمسلمين اﻷوائل وكذلك العرب قبل اﻹسلام كان عندهم علوم صرف ونحو وقواعد للغة لكن لم يكن اسمها نحو وصرف ولكن كان اسمها لغة .. فالقواعد تم استخراجها من اللغة لكي تسهل على غير المتكلمين بها تعلمها.. فاللغة كانت سليقة وسجية عندهم ثم يأتي الخريري الذي يخطيء في اﻹملاء ويتحدث عن تفسير القرآن بالجهل حيث أن الحروف عنده في حالة خصام مع بعضها البعض فأنت أعجمي اللسان فلابد لك قواعد اللغة لكي تفهم اللغة يامعتوه ثم يصرخ البهيمي ويقول نحن عرب ونفهم عربي ثم يقرأ اﻵيات خطأ ( ليدبروا آياته) .. حيث يقرأها ويضع ضمة على التاء والهاء في آياته.. ثم قرأ خطأ مرة أخرى وقال أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ووضع ضمة على اللام في أقفالها... لا أدري كيف لهذا البهيمي متابعين أم أنهم جهلاء مثله فوقعت الكائنات على اشكالها إذن هو يخترع قرآن جديد ثم يريد أن يخترع تفسير لهذا القرآن الجديد
يقول منكر السنة إيهاب البهيمي: لا يوجد علماء في اﻹسلام... وكلامه يؤكد حديث رسول الله أن من أشراط الساعة ذهاب العلم وكثرة الحهلاء هل أنت لو صنعت سيارة فهل من حق أي أحد ان يأتي ويقود السيارة حتى لو لم يعرف القيادة ﻷنك لم تحدد أن مَن يقود السيارة لابد أن يتعلم كيفية القيادة؟ لا يوجد حاجة أو ضرورة ﻷن تقول لابد من تعلم القيادة لكي تقود السيارة ﻷن تعلم القيادة من لوازم قيادة السيارة...هذا أمر بديهي لا يحتاج أن يُذكر أصلا... نفس اﻷمر بالنسبة لتدبر القرآن..لا يوجد شيء اسمه حاهل يتدبر القرآن...ثم كيف تتدبر القرآن وأنت أصلا لا تعرف كيف تقرأ القرآن؟ ثم كيف يقول البهيمي: لا نحتاج علماء والله تعالى يقول بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم؟ في صدور مَن يارب؟ الذين أوتوا العلم...لم يقل في صدور الحهلاء... في تفسير السعدي لهذه اﻵية: هذا القرآن آيات بينات لا خفيات في صدور الذين أوتوا العلم وهم سادة الخلق وعقلاؤهم وأولوا اﻷلباب منهم والكُمل منهم .فإذا كان آيات بينات في صدور أمثال هؤلاء كانوا حجة على غيرهم. وإنكار غيرهم لا يضر ولا يكون ذلك إلا ظلما. ولهذا قال: ولا يجىحىد بآياتنا إلا الظالمون ﻷنه لا يجحدها إلا جىاهىل تكلم بغير علم ولم يقتد بأهل العلم. وإما متجاهل عرف أنه حق فعانده وعرف صدقه فخالفه لاحظ قوله وإنكار غيرهم لا يضر مثل البهيمي والىحهلاء مثله فأنتم صفر على الشمال ليس لكم وزن أصلا وذَكَر الله تعالى في سورة آل عمران: الراسخون في العلم..أي أن هناك علم وهناك راسخون به كيف تفسر العلم وأنت لا تعرف قراءة العلم؟ كيف تقول أنك عربي وأنت أخطأت في النحو وتشكيل اﻵيات وحرّفت معناها بهذا الخطأ؟ هناك عرب في أوروبا وأمريكا ولا يعرفون كلمة واحدة عربي ومع ذلك اسمهم عربي فليس كل من هب ودب يقال له عربي ويعرف العربية وليس كل عربي يفسر القرآن بالملوخية فالعرب أمة من اﻷمم ثم إننا لا نتكلم بالعربية أصلا ولذلك ندرس قواعد اللغة في المدارس والجامعات... هم أبعدونا عن اللغة العربية حتى لا نستطيع فهم القرآن وحتى يظهر الحههلاء أمثالكم ويريدون التلاعب فيه وفق هوى أسيادهم الغرب اﻷعاجم القرآن نزل باللغة التي كان يتكلم بها العرب زمن رسول الله وليس باللغة التي تتكلم بها اﻵن حتى تفتح فمك الواسع وتقول انا عربي وأتحدث عربي وأريد تفسير القرآن فهل تتكلم أنت بالنحو؟ والله تعالى يقول: وإنه لتنزيل رب العالمين .نزل به الروح اﻷمين. على قلبك لتكون من المنذرين. بلسان عربي مبين وأنت لسانك ليس عربي وليس مبين ثم يأتي بمخطوطة ليس بها تشكيل ويقول القرآن نزل بدون تشكيل على أساس أن المخطوطة التي يمسكها في يده أنزلها الله من السماء... هذه المخطوطة المصنوعة من الجلد يامعىوه كتبها بشر ولم تنزل من السماء. الذي نزل من السماء هو القرآن المتلو المسموع وليس المكتوب...والذي كتب القرآن في الجلد والرقاع هم الصحابة الذين كانت عندهم علوم النحو والصرف وقواعد اللغة سليقة ليسوا بحاجة إلى تشكيل الكلمات حيث ظهر التشكيل بعد دخول اﻷعاجم وغير العرب في اﻹسلام واحتاجوا إليها بعد ذلك.. والقرآن الذي نتلوه اﻵن..نتلوه بالتشكيل..القرآن نزل بالتشكيل نطقا من عند الله...اللفظ القرآني تزل من السماء مشكلا أصلا بالسماع... بقول البهيمي أن القرآن نزل من غير تشكيل..طيب خذ واقرأ هذه اﻵية من غير تشكيل إنما يخشى الله من عباده العلماء لو قرأتها بدون تشكيل ستفهمها فهم كقري وهو أن الله يخشى من العلماء وحاشاه ولكن لو قرأتها بالتشكيل ستفهم أن العلماء هم الذين يحشون الله تعالى ﻷن لفظ الجلالة منصوب وكلمة العلماء مرفوعة وهناك تقديم وتأخير.. أرأيتم كيف يؤدي الجهل إلى الكقر؟ إذن التشكيل هو الذي سيضبط لك المعنى البهيمي يأتي بشبهات من الحمامي التنصيري ويعرض نفس الشبهات في قناته ويعرض نفس المقاطع التي يعرضها حمامي المنصر في قناته التبشرية التي تهاجم اﻹسلام وتسب النبي ليل نهار ثم يأتي البهيمي ويعمل سكرين شوت من قناته ويردد نفس كلامه وهذا دليل على أنه يسمع له بتمعن كيف تكون متدبر للقرآن وأنت تنقل كلام شخص يطعن في القرآن؟
إيهاب البهيمي لا يفرق بين القراءات التي نقرأ بها القرآن و اﻷحرف التي نزل بها القرآن ويأتي بآية ويقول هناك اختلاف إن القراءات السبع ليس المقصود بها الأحرف السبعة التى نزل بها القرآن, كما قال رسول الله : ((أُمِرتُ أن أقرأ القرآن على سبعة أحرُف كُلُّها شافٍ كافٍ)) [صحيح الجامع:1374] وهذا من تيسير الله عز وجل على أمة الإسلام, لأن قبائل الحجاز العربية لها لهجات مختلفة, مثل القُرَشية, والتميمية, والْهُزَلية, والثقيفية, والغِفارية, والأَسَدية, في صحيح البخاري اقرأني جبريل على حرف فراجعته قال اﻹمام السيوطي في اﻹتقان في علوم القرآن: ورد حديث نزل القرآن على سبعة أحرف من رواية جمع من الصحابة منهم أبي بن كعب وحذيفة وابن عباس وعمرو بن العاص وبن مسعود وسليمان بن صرد وعثمان بن عفان وعمرو بن أبي سلمة وأبي سعيد الخدري وهشام بن حكيم وأبي هريرة وابي أيوب وووو فهؤلاء أحد وعشرون صحابيا وقد نص أبو عبيد على تواتره قال النبي إن القرآن أنزل على سبعة أحرف كلها شاف كاف لما سأل عثمان الصحابة على المنبر من منكم سمع النبي يقول أنزل القرآن على سبعة أحرف كلها شاف كاف فقاموا حتى انه لم يعد أن يحصي عددهم من كثرتهم أي أن حديث سبعة أحرف متواتر وثابت عن النبي وهذا التواتر هو الذي نقل به إلينا القرآن الكريم سبعة أحرف يعني سبعة لهجات من لهجات العرب التي جمعت الكلام العربي الفصيح يعني الكلام الفصيح ليس منحصرا على قبيلة واحدة من قبائل العرب بل يشمل سبعة أحرف أي سبعة لهجات عن أبي بن كعب قال لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل فقال يا جبريل إني بعثت إلى أمة أميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرأ كتابا قط قال يا محمد إن القرآن أنزل على سبعة أحرف وتعدد المعاني يكمل الصورة كما في قوله تعالى: وانظر الى العظام كيف ننشزها تقرأ كلمة ننشرها بالراء وبالزاي فمن قرأ بالزاي فالمعنى هو ترفع العظام بعضها إلى بعض ومن قرأ بالراء فالمعنى هو تجمع العظام البالية والمتناثرة فيكون المعنى على القراءتين : ثم انظر إلى عظام حمارك التي أريناكها بالية متناثرة كيف نجمع أمامك أجزاءها ونردها إلى أماكنها من الجسد ثم نكسوها لحما ثم نعيد الحياة إلى الحمار أمامك لتشاهد بعينك كيف يقدر الله على إحياء الموتى؟ ومن الممكن أن تكون اﻷحرف القرآنية مختلفة في دلالتها لتعطي أحكام مختلفة في حالات مختلفة مثل قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين فتقرأ (وأرجلكم) بالنصب والخفض فالنصب يدل على فرض الغسل .والخفض يدل على المسح لمن لبس خفا ونحوه ومن الحكم ايضا بيان إعجاز النظم القرآني لجميع العرب ﻷنه جاء على لغاتهم في أعلى درجات الفصاحة والبلاغة . فهو معجز لهم جميعا والتعدد في اﻷحرف القرآنية يساعد على فهم وتحديد المراد من اﻵيات القرآنية قال تعالى: وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس كان سعد بن أبي وقاص يقرأ: وله أخ أو أخت من أمه..وقد أجمع العلماء على أن ذلك هو المراد من اﻵية مثلا آية: يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون .. روي عن عمر أنه قرأ فامضوا إلى ذكر الله فإن قراءة فاسعوا توهم المطالبة بالمشي السريع دون القراءة اﻷخرى أما القراءة هي اختيار القاريء من اﻷحرف السبع وهذه وجوه كلها صحيحة والقاريء يختار وجها منها ويعلمها لطلابه لكن البهيمي يدخل القراءات في اﻷحرف ويأتي بآية ويقول هناك اختلاف هناك فرق بين اختلاف تنوع واختلاف تعارص وتضاد يقول ابن تيمية: فهذه القراءات التي يتغاير فيها المعنى كلها حق. وكل قراءة منها مع القراءة اﻷخرى بمنزلة اﻵية مع اﻵية. بجب اﻹيمان بها كلها واتباع ما تضمنته من المعنى علما وعملا لا يجوز ترك إحداهما ﻷجل اﻷخرى ظنا أن ذلك تعارض بل كما قال عبد الله بن مسعود: من كىفىر بحرف منه فقد كىفىر به كله
اريد ان اسال محمد هداية اذا كان عنده ابنه او بنته تدرس في المدرسة ويجدون في مادة التربية الاسلامية احاديث للرسول صلى الله عليه وسلم هل يتعلمونها ام يتجاهلونها لان ابيهم ينكر احاديث حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام
القران يجمعنا وروايات البشر واراء الفقهاء تفرقنا ، لم نهجر القران النور المبين الميسر الواضح الى غيره، وصدق الله العظيم حين قال جل وعلا: "وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا".
@@nawalsaad5221 التسبيح ذكر الله و حمده و شكره قولا فقط. لا يزال لسانك رطبا بالذكر. اما يونس عليه السلام لانه اخطأ التقدير و خرج من عند قومه بدون امر من الله لذا أدبه الله فتاب و رجع الى قومه.
معضم الناس تسبح الله بدون حس المهم العدد الازم ذكره كل ما زودت العدد احسن لما كنت زمان اسبح الله بهذه طريقة كنت حاسة انو دا كلام اردد او بس مش هذا هو التسبيح الي أمرنا الله به
آيات قرآنية توضح ان التسبيح يكون بالقول وليس بالعمل كما يدعي هذا الرجل الذي فضح نفسه انه لا يحفظ القرءان ومع ذلك يتكلم في الدين : قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ﴿١١٦ المائدة﴾ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٤٣ الأعراف﴾ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا ﴿93 الإسراء﴾ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا ﴿93 الإسراء﴾ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿87 الأنبياء﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ ﴿18 الفرقان﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ ﴿41 سبإ﴾ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ﴿13 الزخرف﴾ قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿29 القلم﴾ وفي الأحاديث النبوية الأمر بقول التسبيح كثيرة جدا منها على سبيل المثال ( لأن اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خير لي منا تطلع عليه الشمس وتغرب) وعن وعَنْ سعْدِ بنِ أَبي وقَّاصٍ قَالَ: جاءَ أَعْرَابي إِلى رسُولِ اللَّه ﷺ فقالَ: علِّمْني كَلامًا أَقُولُهُ. قالَ: قُل لاَ إله إلاَّ اللَّه وحدَهُ لا شرِيكَ لهُ، اللَّه أَكْبَرُ كَبِيرًا، والحمْدُ للَّهِ كَثيرًا، وسُبْحانَ اللَّه ربِّ العالمِينَ، وَلاَ حوْل وَلا قُوَّةَ إلاَّ باللَّهِ العَزيز الحكيمِ، قَالَ: فَهؤلاء لِرَبِّي، فَما لِي؟ قَالَ: قُل: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وارْحمني. واهْدِني، وارْزُقْني رواه مسلم. وغير هذه الأحاديث كثيرة التي توضح أن التسبح يكون بالقول وليس بالعمل كما تتخيل أنت 👈وانت كذا فضحت نفسك يا دكتور إنك لا تحفظ لا قرءان ولا تحفظ أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وجاي تتكلم في الدين !!!! والله جرأتك على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم لا حد لها ..روح احفظ القرءان واحفظ الأحاديث النبوي وتعال كلم الناس في الدين والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى آله وصحبه أجمعين
سبحان الله عدد خلقه وزنة عرشه ورضاء نفسه ومداد كلماته سبحان الله العظيم الله يرحمك يا امامنا الجليل شيخنا محمد متولي الشعراوي رحمة واسعة إمام المفسرين في العصر الحديث
لماذاعصى علي أمر النبي؟ عندما طلب النبي من الصحابة أن يأتوه بكتاب يوم السقيفة الذي تدندنون حوله وقال اتوني بكتاب ودواة أكتب لكم كتاب ...كان الكلام موجه لمن؟ هل الكلام موجه لعمر أم للصحابة أم لعلي؟ ستقول للصحابة....حلوووو من كاتب النبي ؟ هل عمر أم علي..؟ بالطبع هو عليّ لم يثبت أن عمر كان يكتب للنبي...وعليّ من كتّاب الوحي للنبي إذن بمفهوم الشيعي ..... لماذا عصى عليّ أمر النبي؟ هل ورد أن عليّ بادر بإعطاء الكتاب للنبي قبل أن يقول عمر مقولته قد غلبه الوجع أم لم يرد؟ عليّ لم يقدم الكتاب ..إذن عليّ أخذ برأي عمر اختلف الصحابة هناك من يقول قدموا له الكتاب وطائفة تقول لا قد غلبه الوجع لخوفهم عليه ياترى مع أيهما كان يوجد عليّ؟ هل من يقول قدموا له الكتاب هو من يأتي له الكتاب؟ قدموا له الكتاب أي آتوا له بالكتاب حتى يكتب يعني مثلا أنا أكتب..فهل ينفع أن أقول قدموا له الكتاب أم أنا أقدم له الكتاب؟ طالما لست من الطائفة التي قالت قدموا له الكتاب إذن أنا من الطائفة اﻷخرى التي منعت الكتاب إذن عليّ كان موافق لعمر بديهة عقلانية *** عمر لا يعلم الغيب ولا يدري ماذا سيكون في الكتاب ولا يدري أهو كتاب عبارة عن صفحات أم هو كتب؟ يعني ال23 سنة التي قضاها النبي في الدعوة إلى الله قرآن وسنة ثم يأتي على مشارف الموت ليكتب كتاب تزعمون أنه سيكون به أشياء لم يقلها مثلا طوال هذه السنوات التي مرت وبعد أن اكتمل الدين اليوم أكملت لكم دينكم؟ حديث الغدير يبطل كلام الشيعة..لماذا؟ لما النبي بلغهم بولاية علي في غديرخم ..طيب لماذا سيعيد اﻹبلاغ مرة أخرى؟ وطالما تقولون أن الصحابة مردوا على النفاق إذن سيخالفونه حتى لو كتب لهم الكتاب هذا على حد زعمكم...طيب سؤال: كم عدد الناس الذين حضروا غديرخم؟ 120 ألف صحابي على حسب اعتقادكم أن ال120 ألف صحابي علموا أن علي هو الخليفة طيب كم صحابي كان موجود بالغرفة التي كان فيها النبي قبيل وفاته؟نقول عشرة مثلا؟ مع إن الغرفة صغيرة جدا وكلنا يعلم ذلك فلو كتب لهم كتاب ..ماذا سيفعلون به؟ طيب على حسب كلامكم هناك 7 من هؤلاء العشرة انقلبوا على علي؟ إذن بماذا سيفيد الكتاب؟ تقولون ال120 الف انقلبوا على علي بن أبي طالب..فهل سيثبت هؤلاء السبعة؟ كلهم انقلبوا ماعدا عمار المقداد سلمان أبي ذر الغفاري هل هؤلاء اﻷربعة كانوا موجودين عندما أراد النبي كتابة الكتاب؟ من الذي كان يكتب الكتاب للنبي؟ هو علي فلماذا لم يقدم الكتاب للنبي؟ عندما يقول النبي أكتب لكم كتاب ليس معناه أن النبي سيكتب بخط يده ولكن معناه أن الكاتب سيكتب للنبي صلى الله عليه وسلم هو كاتب النبي في صلح الحديبية اسمها رزية الخميس كانت يوم الخميس طيب كان هناك متسع من الوقت ليبلغ ما كان يريد إبلاغه..كانت هناك ليلة الخميس ..يوم السبت..يوم اﻷحد...يوم الاثنين..عندنا أربعة أيام..لماذا لم يأت النبي بأناس ثقاة ليكتب لهم الكتاب طالما لا يأتمن من كانوا عنده على حد زعمكم؟ النبي في رواياتكم عندما بكى الحسن والحسين قال من هذان ياعلي؟ أي لم يكن يعرفهم النبي وعندكم أيضا أن النبي أغمى عليه حوالي خمس مرات سيأتي لك ملحد يقول لك هذه اﻵية ياأيها النبي بلغ ما أنزل إليك من ربك فإذا كان هذا الكتاب لابد أن يبلغه النبي فلماذا لم يكتب النبي قبل الوفاة والله يعصمه من الناس؟ بماذا ستردون عليه؟ أليس قد قال تعالى اليوم أكملت لكم دينكم؟ فهل كان الكتاب الذي سيكتبه من إكمال الدين أم ليس من إكمال الدين؟ الله قال والله يعصمك من الناس...طيب عمر من الناس وأبو بكر من الناس..فلماذا لم يكتب النبي الكتاب والله سوف يعصمه منهم؟ فهل الدين لم يكمل بدون هذا الكتاب؟ أم أن الدين اكتمل بدون الكتاب؟ إذا كان هذا الكتاب من صلب الدين فما كان رسول الله أن يموت قبل أن يكتبه نحن سمعنا كثيرا عن مؤذن توفى وهو يؤذن ..وحافظ قرآن توفى وهو يتلو القرآن لعل النبي من همه على الدعوة كان يتمتم كذلك بهذه الكلمات ثم إن عمر قال قد غلبه الوجع ولم يقل يهجر مثلما يتوفى أب وقبيل وفاته يقول ﻷولاده تعالوا أكتب لكم الميراث فيقول أولاده هو موجود في كتاب الله فلا ترهق نفسك بدافع الشفقة عليه ..هذا ﻷنكم تأخذون موقف من عمر لهذا تفهمون الكلام على غير وجهه هل قرأت ماذا صنع عمر بعد وفاة النبي؟ ألم تقرأ أنه بكى وجثا على ركبتيه وقال من قال إن محمدا قد مات أضربه بسيفي هذا؟ ألم تقرأ في كتبك أن علي كان يدعو الله تعالى أن يموت على ما مات عليه عمر؟
عليّ ابن أبي طالب يشهد لمعاوية وجيشه بالإيمان من كتب الشيعة بالنسبة لقولهم وتشنيعهم على القول (تقتله الفئة الباغية) سنرد عليكم بقول الإمام علي نفسه رضي الله عنه نأتي لعلي بن أبي طالب في نهج البلاغة ليحل لنا هذه المشكلة نهج البلاغة خطب اﻹمام علي ج3 ص114 (ومن كتاب له عليه السلام إلى أهل الكوفة عند مسيره من المدينة إلى البصرة) أما بعد فإني خرجت من حيي هذا إما ظالما وإما مظلوما، وإما باغيا وإما مبغيا عليه، وإني أذكر الله من بلغه كتابي هذا لما نفر إلي فإن كنت محسنا أعانني وإن كنت مسيئا استعتبني (ومن كتاب له عليه السلام كتبه إلى أهل الأمصار يقتص فيه ما جرى بينه وبين أهل صفين) وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام. والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الاسلام واحدة. لا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله صلى الله عليه وآله ولا يستزيدوننا. الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء، فقلنا تعالوا نداو مالا) انتهى قول الإمام علي رضي الله عنه إذن سيدنا عليّ يشهد لهم باﻹيمان وأن ربهم واحد وأن نبيهم واحد رغم أنهم الفرقة الباغية لكن سيدنا عليّقال إننا لا نستزيدهم في اﻹيمان ولا يستزيدوننا وإما أن أكون ظالم أو مظلوم قال تعالى: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا.. هنا إيمان مع قتال قال تعالى: فإن بغت إحداهما على اﻷخرى.. هنا إيمان مع بغي الباغي لا يخرج من اﻹسلام..القاتل ليس بكافر.. تقولون نتبع عليّوعندما نأتيكم بأقوال عليّترفضونها؟ قتال الفتنة ليس به قصاص.. هل رأيتم أن سيدنا عليّاقتص ممن قتل أفراد من جيشه؟ لميقتص من أحد..لماذا؟ ﻷن قتال الفتنة غير قتال الكفار أنتم تقولون أن معاوية كفر بعد قتاله عليّ...طيب هل يجوز التنازل عن الخلافة لمرتد؟ هل عليّحكم على معاوية بالكفر؟ هل توجد رواية توضح ذلك؟ لا لماذا خرج الحسين على يزيد ولم يخرج على معاوية؟ أجيبوا ياشيعة *** هل تفتخر كشيعي من زواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم بنت عليّ؟ الزواج مثبت بأقوال آل البيت ولا توجد رواية واحدة عن أحد اﻷئمة تنفي الزواج *** الشيعة ما عندهم رواية صحيحة أن عمر كسر ضلع الزهراء ومع ذلك متمسكون بها.. شيء غريب *** تقولون: هل الرسول ﷺتوفى من غير أن يوصي نقول وهل المهدي ترك المسلمين وذهب قرون من غير وصية ..؟؟ تقولوناختار سفراء سنقول إنهم ليسوا معصومين انتهى الأمر *** الشيعي يقول إن عمر طعن في عرض حفصة عندما قال لها لولا أنا لطلقكي رسول الله أولا ما دخل هذا القول بالعرض..؟ ثانيا هذه المقولة تدل على محبة الرسول لعمر وأنه يشتري خاطره والدليل أنه راجعها. .ثالثا هذا حديث بين أب وابنته فما دخلك أنت؟
أسئلة منطقية لكل منكر للسنة رسول الله نهانا عن أكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير فهل منكر السنة لديه شيء يحرم الكلا. ب والقطط؟ رسول الله نهانا عن أكل لحو.م الحمر فهل عند منكر السنة أي مانع من أكل الحما. ر وبيعه للناس؟ نهانا رسول الله عن أكل الفئر. ان؟ فهل عنكم ما يحرم ذلك؟ اتباع السنة نظافة *** الله يقول: فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره ورسول الله نهانا عن المحلل فهل عندكم ما يحرم المحلل؟ ما الذي يمنع رجل من نكاح امرأة ساعتين حتى يحللها لرجل آخر عند منكر السنة؟ ما الذي يمنع من اتخاذ منكر السنة المحلل مهنة؟ قد وصفه رسولنا بالتيس المستعار وقال لعن الله المحلل والمحلل له ** الآية تقول للذكر مثل حظ الأنثيين فهل لو فتل ابن أباه فهل يرثه عند منكر السنة؟ قال النبي ﷺ لا يرث الفاتل وكذلك ذكر النبي كيفية صلاة الجنازة وهيئتها وكيفية دقن الموىتى فهل يصلي منكر السنة صلاة الجنازة على أقاربه؟ ولماذا يدقن موىتاه مثلنا؟ ممكن ترميه في أي مكان لا يفرق معك ولو كان منكر السنة يعيش في الهند مثلا لأحر. ق موىتاه مثلهم فما الذي يمنعه؟ وكذلك ما حكم الصلاة والصيام للمرأة الحايض عند منكر السنة؟ هذه الأحكام وردت في السنة أما الآن فإن منكر السنة يقول بوجوب الصلاة والصيام للحايض
سؤال لمنكر السنة قال الله للنبي ﷺ: إنك لعلى خلق عظيم كيف أعرف أخلاق النبي إن لم أعرف سيرته وحياته؟ ثم يتفذلك الأسطى عبده ويقول أن الله لم يقل إنك لعلى خلق أعظم هل سمعتم هذه الجملة من أحد يمدح أحد؟ هل عندما يمدح أحدكم أخاه يقول له إن أخلاقك عظيمة أم إن أخلاقك أعظم؟ هل أقول إن صفاتك حسنة أم أن صفاتك أحسن ؟ هههههههههههه لماذا يبعدنا منكر السنة عن معرفة أخلاق النبي التي مدحها الله في القرآن سواء في سيرته وأقواله وأفعاله ومعاملاته كقائد وكزوج وكأب ووو ؟ حتى يقول لك منكر السنة أن الأخلاق متغيرة وتختلف من مجتمع لآخر ومن شخص لآخر فلا يكون عندك معيار أخلاقي أو مصدر أخلاقي تحتكم له فالغرب عندهم التعاري مثلا من الأخلاق العظيمة والاحهاص فعل أخلاقي وهكذا فيفقد المسلم أخلاقه تدريجيا ليتماشى مع أهواء المجتمعات الغربية *** أليس غريبا أن يقول منكر السنة لماذا تذكرون الأمور الخاصة بالنبي وقد ذكر الله تحريم النبي ﷺ على نفسه العسل في سورة التحريم؟ هل تعيب على القرآن أيضا؟ الله تعالى ذكر ما حدث داخل بيت النبي في سورة التحريم ..لماذا؟ لأنه أسوة لنا ولابد أن نقتدي به داخل وخارج البيت وفي كل شيء ** تفكر يامنكر السنة قال تعالى: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين كيف يمدح الله رحمة النبي ﷺ ونحن لا نراها؟ رحمته التي نقلها لها الصحابة كيف صبر على الدعوة.. كيف يعدل بين زوجاته... كيف يقضي في الأمور كيف تعامل مع غيرة زوجاته وصبره وحلمه عليهن لأن أفعاله وأقواله تطبيق للقرآن ** قال الله: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة كيف أسوة حسنة بدون أن أعلم عنه شيء يقول الله لزوجات النبي ﷺ: واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة فكيف يقول منكر السنة لماذا تكتبون معاملة النبي لزوجاته؟
(استغفر الله العظيم الذي لا اله الاهو الحي القيوم الرحمن الرحيم بديع السموات والارض من جميع ظلمي وجرمي واسرافي علي نفسي واتوب اليه ) اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويوم يقوم الاشهاد
القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة هما أعظم منظومه أخلاقية ومجتمعية متكاملة وتعايش سلمي بين الشعوب وإقامة العدل والمساواة والأمان والاستقرار والرخاء والازدهار الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والحياة الكريمة والسعادة الحقيقية
احنا ليه دايما نختار شئ واحد فى اى موضوع (إما كذا او كذا) ولماذا لا يكون كذا وكذا وكذا. ياريت نغير هذه الثقافه الضحلة. ياعم الذكر يجب أن يكون قولا وعملا. فإن كان أحدهما فقط فهو مقصر
قال الله تعالى سورة طه الاية130 فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ هنا تصريح الاية بالتسبيح قولا وليس فعلا انا معك اننا يجب ان نعبد الله بالفعل لكن القول ايضا مطلوب لكي ننزه الله تعالى يعني ليس كما تقول نذكره قولا ونعصيه فعلا هذا ليس من الاسلام ولكن قولا وفعلا نحن نحب الله بقلوبنا وبعقولنا ونذكره بالسنتنا وفي قلوبنا وايضا نتقرب اليه بافعالنا اتمنى ان لاتنكر السنة وتبتعد عن احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم
لماذ اختار الله تلك الاوقات بذات لانها اوقات تغير لحاله الشمس ولحال الليل والنهار . وهذي مخلوقات تتغير والتسبيح هو تنزيه لله عن يشبه المخلوقات ويتغير فهو صمد لايتغير . اذا هنا استشعر عظمة الله وسبح بحمده وتفكر
البرنامج ده لي فضل عليا رغم اني كنت متبرحه لبس وشعري ولا حتي صلاه ولا قرءه ايه من كتاب الله سبحان الله انا في الفتره دي برجع لطفولتي بكل مافيها فيه خاجه غريبه جدا بتحصلي اللهم ردني اليك ردا جميلا واغفرلي ماتقدم من ذنب وما تأخر يارب ميكون غضب من ربنا
بارك الله فيك و أطال عمرك ، سعيدين بفكرك و حديثك الذي قلته منذ أعوام طويلة جدا و للأسف الشديد لم نسمع به إلا الآن، المسؤولين من قنوات و صفحات الدكتور نستحلفكم بالله ألا تبخلوا علينا بجميع المقاطع و المخطوطات و الآراء للدكتور محمد هداية القديمة و الحديثة و جزاكم الله خيرا
د، محمد هداية من احسن الذين فسروا القرأن بعد شيخنا محمد متولي الشعراوى رحمة الله عليه د، هداية يفسر القرأن لغة عربية ومعاني الكلمات وما المفصود من هذه الايات اسأل الله العظيم ان يجعل الصواب منه في ميزان حساناته
ايه رأيك عايز تقول لحديث رسول الله عليه الصلاة والسلام لا 《كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم》
آيات قرآنية توضح ان التسبيح يكون بالقول وليس بالعمل كما يدعي هذا الرجل الذي فضح نفسه انه لا يحفظ القرءان ومع ذلك يتكلم في الدين : قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ﴿١١٦ المائدة﴾ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٤٣ الأعراف﴾ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا ﴿93 الإسراء﴾ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا ﴿93 الإسراء﴾ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿87 الأنبياء﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ ﴿18 الفرقان﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ ﴿41 سبإ﴾ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ﴿13 الزخرف﴾ قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿29 القلم﴾ وفي الأحاديث النبوية الأمر بقول التسبيح كثيرة جدا منها على سبيل المثال ( لأن اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خير لي منا تطلع عليه الشمس وتغرب) وعن وعَنْ سعْدِ بنِ أَبي وقَّاصٍ قَالَ: جاءَ أَعْرَابي إِلى رسُولِ اللَّه ﷺ فقالَ: علِّمْني كَلامًا أَقُولُهُ. قالَ: قُل لاَ إله إلاَّ اللَّه وحدَهُ لا شرِيكَ لهُ، اللَّه أَكْبَرُ كَبِيرًا، والحمْدُ للَّهِ كَثيرًا، وسُبْحانَ اللَّه ربِّ العالمِينَ، وَلاَ حوْل وَلا قُوَّةَ إلاَّ باللَّهِ العَزيز الحكيمِ، قَالَ: فَهؤلاء لِرَبِّي، فَما لِي؟ قَالَ: قُل: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وارْحمني. واهْدِني، وارْزُقْني رواه مسلم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ( كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ) وغير هذه الأحاديث كثيرة التي توضح أن التسبح يكون بالقول وليس بالعمل كما تتخيل أنت 👈وانت كذا فضحت نفسك يا دكتور إنك لا تحفظ لا قرءان ولا تحفظ أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وجاي تتكلم في الدين !!!! والله جرأتك على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم لا حد لها ..روح احفظ القرءان واحفظ الأحاديث النبوي وتعال كلم الناس في الدين والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى آله وصحبه أجمعين
@@ahmednajeeb. القصد والنية لا يعلمهما الا الله لكن ظاهر كلامه عكس ما قلت أنت والحكم يكون على الظاهر وليس على الباطن لهذا قال عمر رضي الله عنه ( بيننا وبينكم الظاهر والله يتولى السرائر ) . وشكرا لك على الرد
ليس هناك سنة للخلفاء المهديين لأنهم أناس مثلنا يصيبون ويخطؤون، نحن ناخذ بسنن الله وكتابه اما الفقه فهو من صنع الإنسان الذي قد يكون في كثير من الأحيان يوافق هواه أكثر مما يوافق الحق ،ولهذا فلا تكونوا جامدين لا تقبلون الاختلاف الذي لا يفسد للود قضية، وخصوصا إذا كنا لا نختلف على التوابث الإيمانية التي تكون اللبنة للإنسان المؤمن. ولهذا لا يمكننا أن نظل دائما تحت الوصاية الابدية للسلف الصالح حسب قولهم لأن العقل والمنطق السليم يأبى أن يظل تحت هذه الوصاية إلى ابد الآبدين، فالله تعالى أنعم على عبيده بملكة العقل التي بواسطته نستطيع أن نجد نقطة بيضاء وسط هذا السواد الذي نعيشه اليوم، لان الذي يثبث بالدليل القاطع أن السلف الصالح لم يكن على هدي سنن الله هو الحالة المزرية التي وصلت إليه مجتمعاتنا اليوم لأن الواضح من خلال التناحر والتطاحن حول السلطة بعد موت النبي يوضح بالدليل القاطع الانقلاب على سنن الله وهديه بعد موت نبيه مثل حصل في كل الديانات السماوية والمسلمون اليوم ليسوا ابناء الله واحباؤه، فلما يعذبهم بذنوبهم أن كانوا كذلك.
بعض تفسيرات السيد محمد هدايات مقبوله جدا . الله يهدى السيد محمد هدايات لاتباع سنه الحبيب قال العلماء ان الايمان ما وقر في القلب وصدقته الجوارح .....نطق باللسان اقرار في القلب وعمل بالجوارح
ربي يعطيك العافية وينفع الناس بك ويسكنك الجنة ❤ الغالبية تحتاج ان تلتفت إلى ما يقدمه الدكتور حسبنا الله ونعم الوكيل في من اضلوا الناس...بارك الله فيك يا دكتور تذكر يا دكتور أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ
الإيمان ياأخي ماوقر في القلب واقر به اللسان وصدقه العمل. والمتقون هم عباد الله الذين امتلأ قلبهم يقينا ولان لسانهم بذكر الله وسعت جوارحهم لطاعة الله .قال تعالى ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) .
لا تنكر الحديث اتق الله (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله [ ورسوله ] أمرا أن تكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله [ ورسوله ] فقد ضل ضلالا مبينا. ) ( وما ارسلنا من رسول إلا ليطاع باذن الله )
انا متتبعة من المغرب. اتابعك مند سنوات. قبل مواقع التواصل. كنت السبب. في فهمي. للقرآن الكريم استادي. الله يجعل في الميزان المقبول
استمعي ايضا للدكتور احمد اعمارة والله سوف تستمتعي كثيرا
@@hayatsser3768 شكرا. الله يجمعنا في الخير.
"إن مُحمدًا له في القلب حُبًّا.. فصَلُّوا عليه كَي يزيد الحُب حُبًّا."❤️
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
ليس محمدا فقط بل هو خير البشر محمد صلى الله عليه وسلم
عليك افضل الصلاة وازكى التسليم ياسيدي يارسول الله
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه،وسلم تسليما كثيرا🌹
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك 🌹🕋🌿🌹🕋🌿🌹🕋🌿
الايمان هو تصديق بالقلب وقول باللسان وعمل بالجوارح
صح الكلام دة لازم بلسان
الإيمان بالله هو العمل بالتنزيل بما جاء به رسول الله
اللهم اصلح لي ذريتي واحوالي وعلمهم علمك والعمل به وأحسن خاتمتي واصلح الدين والدنيا والأخرة بحق محمد صل الله عليه وسلم
هذا الرجل يخاطب العقل و يدخل القلب بتفسيراته الراجحه
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه (القران الكريم)
وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه (ما يخالف كتاب الله) ولا تجعلنا ممن قلت فيهم (الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا )
اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، و يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.
بالأعمال مش نردد الكلام و بس
آيات قرآنية توضح ان التسبيح يكون بالقول وليس بالعمل كما يدعي هذا الرجل الذي فضح نفسه انه لا يحفظ القرءان ومع ذلك يتكلم في الدين :
قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ﴿١١٦ المائدة﴾
فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٤٣ الأعراف﴾
قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا ﴿93 الإسراء﴾
قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا ﴿93 الإسراء﴾
فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿87 الأنبياء﴾
قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ ﴿18 الفرقان﴾
قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ ﴿41 سبإ﴾
وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ﴿13 الزخرف﴾
قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿29 القلم﴾
وفي الأحاديث النبوية الأمر بقول التسبيح كثيرة جدا منها على سبيل المثال ( لأن اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خير لي منا تطلع عليه الشمس وتغرب)
وعن وعَنْ سعْدِ بنِ أَبي وقَّاصٍ قَالَ: جاءَ أَعْرَابي إِلى رسُولِ اللَّه ﷺ فقالَ: علِّمْني كَلامًا أَقُولُهُ. قالَ: قُل لاَ إله إلاَّ اللَّه وحدَهُ لا شرِيكَ لهُ، اللَّه أَكْبَرُ كَبِيرًا، والحمْدُ للَّهِ كَثيرًا، وسُبْحانَ اللَّه ربِّ العالمِينَ، وَلاَ حوْل وَلا قُوَّةَ إلاَّ باللَّهِ العَزيز الحكيمِ، قَالَ: فَهؤلاء لِرَبِّي، فَما لِي؟ قَالَ: قُل: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وارْحمني. واهْدِني، وارْزُقْني رواه مسلم.
وغير هذه الأحاديث كثيرة التي توضح أن التسبح يكون بالقول وليس بالعمل كما تتخيل أنت
👈وانت كذا فضحت نفسك يا دكتور إنك لا تحفظ لا قرءان ولا تحفظ أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وجاي تتكلم في الدين !!!!
والله جرأتك على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم لا حد لها ..روح احفظ القرءان واحفظ الأحاديث النبوي وتعال كلم الناس في الدين والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى آله وصحبه أجمعين
@@user-yy6jw9nh3v ماشاالله ربي يحفضك في علمك
@@malakmlouka9880 جزاك الله خيرا على حسن ظنك بي وبارك الله فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين وكتب الله أجرك في أعلى عليين ووفقك الله لكل خير في الدنيا والآخرة وحفظك الله من كل داء ومن كل وباء ومن كل بلاء ومن كل ابتلاء وثبتك الله على دينه الحق إلى تلقاه وهو راض عنك في الدنيا والآخرة واوجب الله لك ولوالديك ولاهلك ولذريتك وكل احبابك وكل عزيز وغالي عندك الفردوس الاعلى من الجنة بلا حساب اللهم ءامين يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام يا ذو الفضل العظيم لا إله إلا أنت برحمتك نستغيث يا رحمان يا رحيم يا مغيث يا كريم يا جواد يا منان يا من له الأسماء الحسنى والصفات العلى يا رب العالمين وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين وجهين من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين.
و لا تحرمني من صالح دعائك بظهر الغيب جزاك الله خيرا حتى يقول لك المثل ءامين ولك بالمثل
امين خير ماقيل
3:45 : " سورة البقرة تبدأ بتعريف المتقين ثم تعريف الكفار في آيتين فقط ثم 13 آية عن المنافقين!" 👍❤💐
و أذكرو الله كثيرا....الذاكرون و الذاكرات....و من يعشو عن ذكري له معيشة ضنكة
الذي يذكر الله ويصله ولم ينساه ومن يعشو عن ذكري فإن له معيشه ضنكا كمل الآيات بقي ونحشره يوم القيامه أعمي قال ربي لما حشرتني أعمي وقد كنت بصيىرا قال كذلك( أتت آياتنا) فنسيتها وكذلك اليوم تنسي والنسيان مضاد التذكر عرفت بقي معني ذكر الله ونعم نذكر الله بالسنتنا لكن الاول العمل ينفع زوج يقول لزوجته انا بحبك وأفعاله معاها سيئه اكيد طبعا مش هتصدقه وهتقوله انت لو بتحبني مكنتش عملت معايا كذا وكذا وكذا ولله المثل الاعلي طبعا والحمد لله رب العالمين
فعلا ما قاله الدكتور صحيح لان معظم المسلمين يسبحون بافواههم واعمالهم لا تعدل تسبيحهم لان بالعمل نزداد عزة و في الدنيا والاخرة
بماذا استفادت اﻷمة من مصحف فاطمة؟
أين هو وماذا يوجد فيه؟ .. معقول لا يستفيد منه أحد طيلة 1400 سنة؟ هل تمزحون معنا.؟
مثل ما جاء ..مثل ما راح..
**
لو آية الداجن موجودة فلماذا لم يضعها المعصوم؟أليس هذا تقصيرا منه؟
الداجن أكلت الآية من ورقة لكن لم تأكلها من صدور الرجال
اﻵية منسوخة غير موجودة أصلا..ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها
اية منسوخة لماذا تحاسبني عليها؟ شيء غريب
**
القرآن ليس فيه: كنتم حير أئمة أخرجت للناس
إذن رواياتكم مكذوبة
القرآن ليس فيه: ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك في علي
إذن كتبكم مكذوبة
***
المعصوم عندكم يُدخل النساء على الرجل ويُدخل البنت على الرجال بس أهم شيء البنت تكون مثلما دخلت يعني لا تكون ثيب ههههههه
دا معصوم ولا بتاع نسوان؟
***
ما معنى لن يفترقا حتى يردا علي الحوض؟ طبِّق هذا على أرض الواقع؟
يعني الحديث مستمر لـ150 سنة فقط؟ ثم بعد ذلك يتم تعطيله عن الشيعة ﻷنه خاص بأربعة فقط؟
يعني المهدي ليس من ضمن الذين سيردوا الحوض على النبي ﻷنكم خصصتم العترة على عدد معين؟
وطالما المعنى الحقيقي مع المهدي طيب ما الذي استفدناه نحن اﻵن؟
الذين يقولون تفسير باطن..يعني الباطن ليس مهما للمسلمين؟
طيب والمعنى الحقيقي هذا الذي غفل عنه الناس؟ هل يحتاجونه أم لا؟
يعني المعنى الحقيقي مع المهدي وهذا لا نحتاجه اﻵن..يعني المهدي معه شيء لا نحتاجه
أنتم كشيعة هل أنتم بحاجة إلى ما هو موجود عند المهدي أم لستم بحاجة إلى ما هو موجود معه؟
يقول لسنا بحاجة إذن طارت العصمة
لو قال بحاجة إذن لماذا يخفيه عن المسلمين لمدة 1400 سنة وزيادة وما هو ذنبنا أن يخفيه عنا طوال هذه السنوات؟
@@user-bg8vs9pv4s de
لم نعرف شيء عن الاسلام ونحن نعيش وسط المسلمين ولكن شاء الله أن نتعلمه ونحن نعيش في بلاد الغربة والفضل كله بعد الله لهذا الرجل ونسأل الله أن يجعل ماعلمتنا في ميزان حسناتك
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم ارحم امي و اختي واخي وامل اللهم اجعل قبورهم روضه من رياض ومن قال امين
اللهم أمين
آمين
امين
جزاك الله خيرا.
طريق الهداية و الرحمان من أروع برامج د محمد هداية
ارجوا من الله ان يرزقنا ببرنامج جديد للدكتور محمد هداية و الأستاذ علاء بسيوني . جزاهما الله خيراً
فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والأرض و عشيا وحين تظهرون. صدق الله العظيم
لا يوجد شيء اسمه احترام أديان
الذي يقول أنا احترم الدين الشيعي والسني..أو النصراني واﻹسلامي كالذي يقول أنا أحترم الزاني وغير الزاني وأحترم السارق وغير السارق وأحترم المؤمن والكافر
لا يوجد شيء اسمه تقارب بين اﻷديان..ليس هناك تقارب بين الكفر واﻹيمان ..
هل ينفع أن أقول أنا أحترم الدين الذي ينسب لله الزوجة والولد؟
كيف للسانك أن ينطق باحترام دين يسب رسول الله أو صحابته أو زوجاته؟
هناك فرق بين معاملة الكافر المسالم بالبر والقسط وبين احترام دينه
ليس من دواعي معاملتهم بالعدل أن أقدم تنازلات في ديني ومبادئي
يحدثوننا عن التقارب وفي ذات الوقت تجدهم في محافلهم الخاصة يسبوننا ويسبون ديننا ومقدساتنا ..
لا يستطيع أي شيعي مثلا من الذين يحدثونك عن التقارب المزعوم يترضى عن عمر في معابدهم... لا يستطيع...
نحن لا نجرؤ أن نسب علي أو آل البيت أو الأنبياء السابقين لكن هم يسبون رسول الله ﷺو الصحابة وأمهات المؤمنين
الغريب أن الذين يحدثونك عن التقارب يتركون الذي يسب ويكلموننا نحن !!
الذي يحدثك عن التقارب قل له اذهب وقل هذا الكلام لكهنتك الذين يعلنون صراحة عما تخفيه قلوبهم..اذهب وقل كلامك هذا لياسر الخبيث أو حمير القريشي أو زيكو بطرس أو لارشيد حمامي
اذهب وقل هذا للذي يسب وليس للذي يرد
يريدون منا نحن فقط التقارب لكن هم لا
أخذوا منا العراق وإيران باسم التقارب وتبعها اليمن واﻵن يريدون لبنان باسم التقارب
من يريد منك التقارب بين اﻷديان هو باﻷصل يريدك أن تعطيه قفاك ليتلاعب في دينك كما يشاء ويأخذ أرضك ويمحي عقيدتك
لايوجد إسلام الآن عند الشيعة....رسول الله ﷺعندهم جاء لينصِّب اﻹمام ثم ذهب
والوصية المزعومة التي يفترونها على رسول اللهﷺ لعلي والذي يقول فيها لو تم هدم الكعبة ومزق الكتاب وضاع الدين فلا تحرك ساكنا هي وصية تعلمك الخنوع والخضوع لعدوك ..فأين اﻹسلام مع هذه الوصية؟
الخلاصة: كل من لا يبغض من يبعضه الله
ومن لا يحب من يحبه الله
ومن لا يعادي من يعادي الله
فليس بمؤمن
***
من يقول لابد من إصلاح نفسك أولا قبل الدعوة
إصلاح النفس يأتي بعد إصلاح العقيدة أولا..لا صلاح للمجتمع إلا بإصلاح العقيدة
الدليل أن النبي مكث في مكة 13 سنة يدعو إلى التوحيد ونبذ الشرك قبل نزول اﻷحكام والتشريعات وتحريم الخمر وغيرها
مازال في اﻷمة خير وسيظل إلى يوم القيامة
المساجد ممتلئة بالمصلين ومازلنا محافظين على أخلاقنا ..أينعم هناك تقصير لكن أمة اﻹسلام أفضل اﻷمم اﻵن في التمسك بالدين وما حث عليه من أخلاق
الغرب لا يحتاج إلى التحرش ﻷن الزنا متاح
لا يحتاج ﻷن يعاكس ﻷن الفتاة التي يطلبها يجدها معه في الليل لو طلب منها ذلك
ليس هناك طهارة إلا في المجتمع اﻹسلامي رغم ما به من تقصير لكننا أبدا لن نكون مثل الغرب النصراني والملحد
الإمام علي يعترف بخلافة أبي بكر رضي الله عنهما
خلافة أبي بكر شرعية لقول اﻹمام علي: إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبي بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد
علي بايع أول يوم في خلافة أبي بكر ومن كتب الشيعة..
ألم يجر عندكم اﻹمام كالجمل الممشوش للبيعة أول ما نُصب أبو بكر للخلافة؟ إذن بايع
طالما ارتضى بقوانين الخليفة فهي بيعة..
طالما ارتضى أي يعيش تحت حكمه ولم يخرج عليه فهو مبايع
***
يقولون فاطمة لم تبايع
هل للنساء بيعة في اﻹسلام؟ لا
المرأة على مبايعة زوجها
***
الشيعة يعيبون على أبي هريرة أنه روى 200 رواية في حين أن جعفر عندهم روى عن المعصوم 60 ألف رواية و130 ألف رواية
***
السيدة فاطمة غضبت من علي وليس من أبي بكر
فلماذا تشيعون أنها غضبت من أبي بكر يامدلسين؟
اقرأ في كتب الشيعة رواية غضب الزهراء من علي
وهذا نصها: ثم انكفأت عليها السلام وامير المؤمنين يتوقع رجوعها اليه ويتطلع طلوعها عليه فلما استقرت بها الدار.. يا ابن أبي طالب عليك السلام ياكذا وكذا
***
هل الأئمة عندكم أطفال؟؟ الأئمة الذين تدوشون عقولنا بها كانوا أطفال !!
محمد الجواد تسلم اﻹمامة وعنده 6 سنوات
علي الهادي تسلم اﻹمامة وعنده 8 سنوات
محمد المهدي تسلم اﻹمامة وعمره 5 سنوات
حتى اﻵن مدة إمامته 1173 سنة ...ببقولك حتى اﻵن عمره 1178 سنة
على مَن تضحكون أنتم؟
هناك إمام جاء صغيرا وماىت صغيرا..؟ماذا فعل للإسلام؟ هل اﻹسلام كان منيعا في عهده؟
ثم انهم وصلوا للإمام الحادي عشر ثم توقفوا قليلا ﻷن اﻹمام الثاني عشر واﻷخير لابد أن تحدث ملاحم في عصره...
فمهما كان هذا اﻹمام الذي سيأتي لابد أن تنتهي حياته عند سن معين سواء كان 50 أو 60 أو 70 لكنه سينتهي وإذا لم تظهر الملاحم في عهده سيهدم فكر الشيعة من جذوره...
وعندما يتوفى فإن عدد اﻷئمة اﻹثنى عشرية التي اخترعوها سينكشف..فلابد من اختراع كذبة تحافظ على هذا العدد المذكور في حديث أهل السنة....
لذلك افترضوه في خيالهم الواسع وقالوا أنه مسردب لكنه سيظهر آخر الزمان
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان فى الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم هكذا علمنا الرسول الكلام عليه نؤجر وعليه نعاقب كيف لم نؤمر بالتسبيح لفظا
الإيمان قول باللسان وعمل بالجوارح وتصديق من القلب إقرأ يا رجل أحاديث رسول الله يهديك الله..دخول الإسلام بدايتها قول أشهد ان لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله. ...
@@azmo270 الاسلام يقوم على العمل وليس القول فقط
@@ghadarezk7718 السنة سنة الله فقط
@@ghadarezk7718 لا ينكر السنة ينكر ما يخالف القران
@@azmo270 المنافقون قالوا لااله الا الله بالسان وليس بالعمل. ولا اله الا الله بالعمل وليس اقوال ولاكن افعال وهناك تواتر عن النبى ونوافل مذكوره فى القرءان اما كلمة سنه فهى شرك بالله ،،ماعلى الرسل الا البلاغ ،،يامن تقولون سنه اين سنة ابا الانبياء ابراهيم الذى نتبع ملته بأمر الله واين سنة باقى الانبياء والرسل يااصحاب العقول النيره ،،ومايؤمن بالله أكثرهم الا وهم مشركون.
ان لله رجالاً صدقوا
و انت من الصادقين
ما جر امتنا الى التخلف الا الاقوال و ترك العمل
رحمك الله يا هداية و هدية العقل للدين
يا عم ده منافق
سبحان الله خلال قراءتي للتعاليق أغلبهم ضد هذا الرجل لذلك سوف تبقى أمه محمد متخلفة عن باقي الأمم وصدق القران يوم يشهد رسولنا الكريم أن امتي تركوا هذا القرآن مهجورا أي لم يفهموا القرآن ويعملون به وتمسكوا بالأحاديث وتركوا الأصل
المشكلة انك لو سالت حد فيهم عن سبب الاعتراض هايقولك فلان قال
طيب انت تعرف ايه عن فلان
اصلا ولا يعرفوا دة مين ولا قال الكلام دة امتى وازاي
لكن القران لالالا مالناش فيه
الله يهديهم والله
فعلا
عندك حق ربنا يتولانا ويخلصنا من شيوخ الفتة و المثنى وثلاث.... يتكلمون عن الدين وهم منغمسين في ملذات الدنيا
دكتور هداية يقول : قال الله فهل بعد قول الله قول آخر.
اللهم ارحمنا وجنبنا شر الوسواس الخناس
برافو، نعم ناس لا يفقهون شيئا ،اليوم كنت جالسة اراجع حساباتي وقلت ليش لما يتم الاساءة للرسول السماء تكاد تنزل على الارض اما سب الله عادي ،تقريبا اصبح سب الله يتحدثةدون به عامة الناس او بالاحرى في اول شجار يسبون الله لكي يضهرون قوتهم ،نعم الغرب يسب رسولنا الكريم لاننا اعطيناهم فرصة لاننا تركنا الكتب تتكلم عنه مثل انه تزوج بطفلة حاشا والله وبعد ان يشتمنا الغرب نقول لماذا ،معظم الناس لايريدون البحث في الحقيقة ،لا أدري ان كان راجع للهموم ام الكسل ام ماذا ......مؤسف
يا أخي العزيز السنه مبينه للقرأن وأن هذا الرجل يدعو القرأن لكن ليس بهدم السنة وتكذ بيها وهو كل ما ذكرى الرسول لم يصلي عليه ولا مرة أتخذ د ينك من هذا 😮
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَى الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
أكتر من ١٥ سنة يتنور عقلي بكلامك ربي ينور بصيرتك ❤
الدين قول و فعل...و لا يكلف الله نفسا الا و سعها....و الدين يسر....و استغفار..و الله يغفر...الا ان يشرك به. الانسان خطاء و خير الخطائين التوابون. لا حرج في الاذكار و التسبيح...و الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. مادام كل عملك في اطار توحيد الله. و المؤمن يجب ان يكون داءما بين الخوف و الرجاء....و حسن الظن بالله.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
انت متسمعش قول ول ايييييه
السلام عليكم ورحمه الله تبارك وتعالي وبركاته تحيه طيبه معطره بالورد والرياحين لحضرتك🙏🙏🙏🙏🙏
عندى قناه👍💚 اتمنى من الله تبارك وتعالي ان تحوز على إعجاب حضرتك وتدعمنى باشتراك ولايك وشكرا جزيلا لحضرتك كلك ذوق واحترام👍👍👍👍 ☑️☑️☑️☑️☑️
استعمل عقلك ياشيعي..لن ينفعك أحد غير الله تعالى
الله أوصانا أن نستعين بالله وليس بالولي أو اﻹمام
قال تعالى: إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم
قال أبو عبد الرحمن السلمي في طبقات الصوفية ص111
قال حمدون استعانة المخلوق بالمخلوق كاستعانة المسجون بالمسجون
وفي ص41 :واعلم أن الخلق كلهم عاجزون ومن عجز عن نفع نفسه كيف يقدر على نفع غيره
كيف لبشر مخلوق مثلك أن يتحكم في الكون كما يدعي الشيعة والصوفية؟
يقولون لا ينفع أن نكلم الله مباشرة ..ألم يقرأوا قوله تعالى: وإذا سألك عبادي
هل نصدقكم أم نصدق الله الذي يقول فليستجيبوا لي
يقولون يدبرون اﻷمر والله يقول : قل من يرزقكم من السماء والارض
انظروا حتى اامشركون يقولون أن الذي يدبر اﻷمر هو الله ثم يأتي الصوفي ويقول هم أقطاب الصوفية والشيعي يقول اﻹمام المعصوم
يقولون الكلام الذي لم يقوله حتى المشركون أيام النبي صلى الله عليه وسلم
يقولون أن اﻷولياء واﻷئمة يطلعون على اللوح اامخفوظ والله يقول: إنا جعلناه قرآنا عرببا لعلكم تعقلون وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم
**
قال تعالى: وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا
فكيف تدعون ياعلي ياحسين؟؟
**
هل تلطمون على اﻷئمة اﻵخرين غير الحسين؟
بتطلموا ليه على النبي وعلي والحسن وعندكم رواية تقول: كل الجزع مكروه إلا على الحسين
لماذا تلطمون من غير دليل؟ لتعلموا أن دينكم دين مخترع
==
لو كانت السيدة عائشة منافقة لما ذكرت أنها أحدثت حدثا وهذا يدل على أنها تخاف الله عز وجل
فهذا الحديث يدل على صدق إيمان عائشة رضي الله عنها
وطلبها أن تدفن مع نساء النبي الصالحات القانتات العابدات ليس فيه ما يشين أم المؤمنين
**
أنتم تقولون أن النبي معصوم عصمة مطلقة..أين دليلكم؟
**
إذا كان اﻷولى هو علي لماذا ولى النبي أسامة عليه؟
**
أنتم تقولون أن حادثة اﻹفك نتيجة أن السيدة عائشة تكلمت على السيدة مارية
كيف هذا وقد قال الله : إن الذين جاءوا باﻹفك عصبة منكم
قال عصبة منكم أي جماعة وليس فرد واحد
ثم إن هذه اﻵية : ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى
نزلت في أبي بكر عندما منع العطاء لمسطح عندما تكلم في عائشة
فلو كانت اﻹفك في مارية فلماذا يمنع أبي بكر العطاء لمسطح؟
ثم إن اﻵية : يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين
كلمة ( أبدا) هنا تدل على أن الكلام على السيدة عائشة سيستمر أبدا إلى يوم القيامة
فهل تسمع أحد اﻵن يتكلم عن مارية مثلما يتكلمون عن عائشة رضي الله عنها؟
منكر السنة إيهاب البهيمي يردح كأنه يتدبر رواية في حارة وليس آية قرآنية ويستخدم أسلوب الردح النسائي باﻹشارات باليد ويصخر من الملائكة ويتهمهم بالكذب عن طريق فهم مغلوط للآية الكريمة : وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين
ما معنى الصدق في اللغة؟ أحيانا يُطلق الصدق على الصواب ويكون عكسه وهو الخطأ
وهذا أحد اصطلاحات الصدق من كتاب كشاف اصطلاحات العلوم والفنون حيث فيه :
الحق والصدق متشاركان في المورد..إذ قد يوصف بكل منهما القول المطابق للواقع والعقد المطابق للواقع
فما قالوه الملائكة جانبهم الصواب ﻷنهم قالوه على سبيل السؤال الذي لا يطابق للواقع لذلك قال تعالى إن كنتم صادقين
وتفسير الشعراوي: ( إن كنتم صادقين) أي فيما قستم عليه اﻷحداث أو فيما قلتم رجما بالغيب ولو أن الملائكة قاسوا حكمهم على حكم جنس آخر كان في اﻷرض كالجن مثلا الذين خلقوا قبل اﻹنسان فيقول تعالى أنكم أخطأتم في قياسكم هذا
أو (إن كنتم صادقين) فيما تنبأتم به من غيب فلا يعلم الغيب إلا الله وليس هذا طعنا في الملائكة بل هو تصحيح لهم وتعريف لنا بأن الملائكة لا يعلمون الغيب..ولذلك فهم حينما قاسوا أو حكموا على غيب جانبهم التوفيق
لم يذكر الله أن الملائكة تكذب لذلك نقول جانبهم التوفيق ..لا أن أردح مثل هذا السغيه البهيمي
وبمجرد أن استمعوا لله تعالى قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم
***
البهيمي تتوقع منه أي شيء بعد تطاوله على الله تعالى حيث يقول( لم يقدر أن يحكم نفسه)
كيف لهذا المعتوه أن يتدبر القرآن وهو يقول أن الله لا يستطع إحكام نفسه ويستشهد بالتوراة المحرفة؟
وعدم إحكام نفسه تنافي صفات الله تعالى التي مصدرها الوحي ..تنافي العليم تنافي الحكيم تنافي علم الله بالغيب..
هل عطلت صفات الله؟ هل صفة الرحمة لم تكن موجودة قبل إهلاك نوح واستحدث هذه الصفة بعد ذلك؟
كيف تقول للناس تدبروا القرآن وأنت أبعد ما يكون عن القرآن؟
كل هذا ليهدم أركان اﻹيمان والتي ليست مذكورة في السنة فحسب بل في القرآن أيضا حيث يقول تعالى: كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير
البهيمي يهدم ويشكك في الركن الثاني من أركان اﻹيمان وهو اﻹيمان بالملائكة ويتطاول على الله تعالى تحت ستار تدبر القرآن..
***
ايهاب البهيمي يقول أن أي كلمة عربية تنقسم إلى قسمين وأعطى مثال بكلمة مريم وقال أنها تنقسم إلى (مَر )و (يم)
أصلا يامعتوه كلمة مريم ليست عربية ..مريم أصلها عبري معناها العابدة والزاهدة لله
ليست عربية لكنها عُربت
ثم يقول أن (مَر) بالفتحة معناها (مُر )...
التشكيل يامعتوه يجعل المعنى مختلف ..الكلمتان مختلفتان..كيف تقول أن مَر معناها مُر ؟
ثم يأتي ليقسم كلمة أيوب ويقول أن نصفه أوبا؟... ويقول أنه مرض جلدي كان مشهور بمصر اسمه أوبا وهذا له علاقة بأيوب؟
والله نشعر أننا في سيرك
ما علاقة أيوب بأوبا يامعتوه؟ ثم إن اسم المرض خطأ..
اسمه القوباء وليس أوبا..المصريون دائما في كلامهم العامي يقلبون القاف همزة..
لذلك أنت مجرد جاهل لا تعرف اسم أي شيء ودائما تخطيء في اﻹملاء..
ما يحزنني فعلا هو أنني أجد متابعين لهذا المخرف الجاهل..إنه فاشل حتى في اختراع الهبدات..أين أيام الهبد الجميل؟
ألهذه الدرجة ألغيتم عقولكم وسلمتموها لهذا الذي لا يعرف كيف يكتب اسم قناته؟ هذا كثير جدا يعني
منكر السنة إيهاب البهيمي يسب الملائكة على الهواء
لماذا تقوم بسب الملائكة وتتخذهم أعداء؟ ألم تسمع بقوله تعالى: من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين
فمن كان عدوا لله فهو عدو للملائكة فتأدب مع الله وعُد إلى رشدك
يقول أتحدى أي مخلوق يأتي بآية من القرآن تقول بأن الملائكة مخلوقات من نور
ياسلاااام..أنت تعلم وكلنا نعلم أن لا وجود ﻵية في القرآن تتحدث عن خلق الملائكة في القرآن
يعني مثلا لو اخترعت وقلت أن صلاة الظهر تسع ركعات وقلت أتحداك أن تأتي بآية من القرآن تنفي كلامي ..
هل هذا يعتبر كلام عاقل؟ كلنا يعلم أن لا وجود ﻵية تتحدث عن عدد الركعات في القرآن الكريم..
فمن أين عرفنا كيفية الصلاة وعدد ركعاتها ؟
من أقوال رسول الله حيث قال تعالى: وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى
لكن القرآن قال أن كلام رسوله وحي ..
واﻷحاديث ذكرت خلق الملائكة ونحن مؤمنون بما أنزل الله من الوحي سواء كتاب أو سنة ولا يهمنا رأيكم
ثم يقول سيدنا جبريل ليس ملاك ﻷن الله قال من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين
ثم يقول ملائكته شيء وجبريل شيء
يعني لو قلت حضر المصريون ورئيسهم ..إذن الرئيس ليس مصري؟ برتغالي مثلا؟
ولكن اسمه تعظيم للرئيس لاختصاصه عن المصريين لكن هذا لا ينفي أنه منهم
لذلك فإن الله اختص جبريل عن الملائكة والرسل ﻷنه ملاك ورسول
يقول أن الله لا يعلم اختياراتنا ويريد أن يعرفها
إذن أنت تعترف أن الهدهد يعلم أكثر منك
سبحان الذي أفهم الهدهد ولم يفهمك حيث قال ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السموات واﻷرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون
يقول البهيمي أن آل البيت كانوا مصابين بالرجس والله طهرهم منه في قوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
مثلا عندما آتي وأقوم بتعقيم البيت ضد مرض معين فعل معنى هذا أن آهل هذا البيت مصابين بهذا المرض؟
هذا لا يقوله عاقل...تعقيم البيت ليس معناه إصابة أهل البيت
فالمراد هنا حمايتهم من الرجس
( وبالاسحار هم يستغفرون )
أليس الاستغفار من الأقوال؟
العمل الصالح اساس الدين ولكن ذلك لايلغي اهميه الأقوال الصالحة المقربه لله .
الاستغفار ليس اقوال فقط ابحث عن ذلك وتاكد بنفسك .. معظم العبادات التي خلقها الله افعال .. حتي الشكر فعل
كيف تستغفرين؟؟
أليس بالنطق يعني بالكلام المنطوق
يعني بالقول .
روحي نامي ياماما 😴
عمل .. الاستغفار بالاسحار عمل مقترن بالقول مقترن بالشعور بالحسرة و الندم .. .. المستغفر يقف بين يدي الله عليه خضوع و انكسار و ذل و افتقار .. و مصداق الاستغفار تغيير جذري في عمل الانسان في حياته كلها .. تغيير بطريقة تفكيره .. تغيير بمشاعره و أحاسيسه و توجهاته ....و بهذا يكون الاستغفار عمل و نطق باللسان و شعور بالجنان و الوجدان ... .. عمل و ليس مجرد بغبغة لسان .. لو كان الامر كذلك لكلفت الكمبيوتر يستغفر بدلا عني مليار استغفار
@Manar Eldayed 🌹
المنافقون لا يقولون فقط، بل يعملون أيضا، لكن لايصدقون ولايؤمنون، " وإذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى" ، لذلك فهم مخادعون، فهم يصلون ويجتمعون مع المؤمنين كي يخادعونهم ويؤكدون لهم أنهم مؤمنين، لكن اذا اختلو الى أنفسهم رجعو الى حقيقتهم الكفرية، لذلك فالايمان ماوقر بالقلب وصدقه العمل، اما قضية الاستغفار والتسبيح، اذا كان فيه حضور والتزام للذكر، فهو عبادة، والعبادة هي عمل ، فالاستغفار بالنية الخالصة هو عمل أيضا، مثل جلسات الذكر وغيرها، اما القول المقصود بخصوص المنافقين هو ادعاؤهم الايمان وانهم مع المؤمنين، بل ويؤكدونه بالعمل تقية، دون اعتقاد او نية خالصة، لكن في الشدة والاوقات العصيبة يظهرون على حقيقتهم، مثل تهربهم من الجهاد وغيره
قوله تعالى اذكروني ادكركم ،،،،وسبح بحمد ربك واستغفره قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ،،،سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم استغفر الله
اللهم ارزقنا الإخلاص في القصد و القول والعمل
امين السلام عليكم ورحمه الله تبارك وتعالي وبركاته تحيه طيبه معطره بالورد والرياحين🙏🙏🙏🙏
عندي قناه🌹💚 اتمنى من الله تبارك وتعالي ان تحوز على إعجاب حضرتك وتدعمنى باشتراك ولايك وشكرا جزيلا لحضرتك كلك ذوق واحترام ☑️👍☑️
رسالة إلى أتباع منكر السنة إيهاب البهيمي
معقول ضاقت بكم السبل فلم تجدوا سوى إيهاب البهيمي لتأخذوا منه دينكم
لا تجدوا غير هذا الذي يكتب كلمة تناقض بالدال ولا يفرق بين الألف والياء؟
البهيمي يقول ان ربنا أعطى له علم كيف يرجع الحروف ﻷصلها ..ويقول أن كلمة أحطت أصلها أت..
طيب نحن أيضا عندنا نفس العلم ونقول أن حرف الخاء أصله خيار وحرف الطاء أصله طماطم وحرف الباء أصله بصل...طالما الموضوع وصل لﻷت إذن نضيف بقية الخضروات لعمل طبق سلطة
البهيمي قاعد في سىوق الخضار يفسر القرآن بالخضروات وكأنه شيف وليس متدبر كما يدلس
شيء مذهل أن تاء الفاعل تصبح أت
يقول أن الحائص تصلي وتصوم مع إن الحديث يتكلم عن المستحاصة وليست الحائض
من شروط الصلاة أن يكون المرء طاهر : وإن كنتم جنبا فاطهروا
وقال تعالى: ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله
إذن الحائض لابد أن تتطهر من القرآن الكريم
المفتى بغير علم إذا أخطأ يكون إثمه على من أفتاه لقوله صلى الله عليه وسلم : من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه.
يقول أن الملائكة كانوا يعصون الله قبل رفض إبليس السجود ﻵدم ..وهذه اﻵية تكذب البهيمي حيث تقول: وإذ قلنا للملائكة اسجدوا ﻵدم فسجدوا إلا إبليس...لاحظ قوله فسجدوا..الملائكة أطاعت أمر الله بالسجود قبل خروج إبليس من رحمة الله
إلى متى تسلمون عقولكم لهذا المخرف الرداح مثل النساء؟
***
يقول البهيمي أن عدد الصلوات المفروضة ثلاث صلوات ففط..طيب تعالوا نرى كذبه من القرآن نفسه
إن الله ذكر أوقات الاستئذان ثلاث مرات في سورة النور وهي :
من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء
هنا مذكور صلاة الفجر والعشاء....انتبهوا
وقال تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس..دلوك أي غياب الشمس أي وقت الغروب...
إذن هنا مذكور صلاة المغرب
وقال تعالى :أقم الصلاة طرفي النهار..صلاة طرفي النهار هما الظهر والعصر
إذن عدد الصلوات خمسة وليس ثلاثة كما يدلس
***
ثم يعيب على اﻵية: وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ويقول لاااا إنه ينطق عن الهوى بدليل اﻵية : عفا الله عنك لم أذنت لهم
عندما يعاتب الله النبي على تصرف معين فهذا معناه أنه تصرف من تلقاء نفسه في هذا اﻷمر
وهذا معناه أيضا أن النبي يتصرف دائما بالوحي وأنه دائما يكون منتظرا الوحي وبأمر من الله تعالى
فعندما تصرف بدون وحي عاتبه الله تعالى..إذن اﻷصل أن كلامه وحي يوحى..
ولو كان تكلم بغير وحي من الله لعاتبه الله على كل حديث أو قول أو فعل قال به أو فعله لكن هذا لم يحدث..
فالقرآن ليس مليئا بالعتاب يابهيمي..فالدليل ضدك وليس لك
عندما ظاهر رجلا امرأته وقال لها أنت علي كظهر أمي فذهبت المرأة للنبي فقال لها ما أراك إلا قد حرمت عليه فقالت يارسول الله إنه لم يطلقني بل قال كذا فقال النبي ما أراك إلا قد حرمت عليه
فلم يصدر النبي حكما من تلقاء نفسه ولم يقل لها إن الكفارة كذا وكذا ولكنه انتظر الوحي فنزلت: قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير
وأنزل الله كفارة الظهار
**
يقول أن اﻷذان عبارة عن رؤيا وليست وحي
لكن قال رسول الله ﷺ رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة. متفق عليه.
وعندما رأى إبراهيم رؤيا ذبح ابنه وقصها عليه قال إسماعيل ياأبت افعل ما تؤمر
إذن الرؤية وحي..
سيقول أن بلال لم يكن نبيا سأقول لماذا بلال خاصة هو الذي رأى هذه الرؤية؟..
لماذا لم تأت ﻷبي بكر أو لعمر أو عثمان أو علي أو غيرهم..؟
اﻹجابة ﻷنه كان أعذبهم صوتا فعندما يرى هذه الرؤية ويقصها على النبي يفهم من تلقاء نفسه أنها وحي لذلك قال له النبي :طبق يابلال
يقول أن نحو اللغة اﻹنجليزية هو الذي يتماشى مع القرآن الكريم وليست اللغة العربية ولا يعترف بعلوم اللغة العربية
وهو بذلك يطعن في علم الله....فلو أن الله تعالى يعلم أن اللغة اﻹنجليزية أفضل اللغات وأنها أفضل من اللغة العربية فلماذا أنزل القرآن بلغة فقيرة كاللغة العربية؟
اللغة العربية التي عدد مصطلحاتها 12 مليون و300 ألف مصطلح فقيرة أما اللغة اﻹنجليزية التي عدد مصطلحاتها 800 ألف مصطلح أفضل منها؟؟؟؟...
قال تعالى:إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون
وقال بلسان عربي مبين
***
يقول البهيمي أن الذي صد بلقيس هو العرش في قوله قيل أهكذا عرشك قالت كأنه هو
في حين أن الهدهد أعلم من البهيمي وقد أجاب : وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون
يعني الشيطان هو الذي صدها عن اﻹيمان وليس العرش كما يدلس البهيمي
وقوله تعالى: ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين
ليس معناه أنهم يعىدون السىطان ولكنهم كانوا يتبعون السىطان ..
كما قال تعالى على لسان الهدهد: وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون
وقال تعالى في سورة العنكبوت: وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين
***
ثم يعيب على اﻷنبياء ويقول بشر مثلنا
لسنا نحن من قلنا أن اﻷنبياء أفضل الخلق بل الله تعالى حيث قال: الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس
قال يصطفى من الاصطفاء أي انتقاء اﻷفضل ويجعلهم صفوة الخلق أي أفضلهم
وقال أيضا عن سيدنا يوسف: كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين
المخلَصين أي خلاصة الناس أي افضلهم
وقال عن موسى: إنه كان مخلَصا وكان رسولا نبيا
***
ثم يعيب على أمر الله تعالى للمؤمنين بالصلاة على النبي ويقول أن الله يصلي عليه هو أيضا ويصلي على كل مؤمن
قال تعالى: هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيما
ركز على قوله:وكان بالمؤمنين رحيما
الصلاة في اللغة العربية بمعنى الاستغفار والدين والثناء والدعاء والرحمة
فالصلاة من الله تعالى تعني الرحمة ولا يمكن أن تعني الدعاء ولا الاستغفار ﻷن الله هو الذي يستجيب الدعاء ويقبل الاستغفار
فمعنى أن الملائكة تصلي عليكم يعني تستغفر وتدعو قال تعالى: الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم
فصلاة الله رحمة وصلاة الملائكة استغفار لكن لم يأمرني الله أن أصلي عليك أو يأمرك الله أن تصلي عليّ
لا يوجد أمر للمؤمنين بالصلاة على أحد إلا النبي
فقال ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
والصلاة هنا تعني الثناء أي أننا نثني على سيدنا محمد ﻷنه رحمة للعالمين
منكر السنة إيهاب البهيمي ومن تبعه يقول أن علوم اللغة العربية والنحو والصرف والتشكيل علم بشري وأنها اخترعت بعد مىوىت الرسول ﷺ بسنين طويلة ثم يتسائل المخرف كيف فهم الصحابة القرآن؟
ووقتها لم يكن هناك علم لغة عربية أو نحو أو تشكيل؟
طبعا نحن مضطرون للشرح من مرحلة روضة اﻷطفال
ما هو القرآن؟ يقول الله تعالى لرسوله الكريم في رواية صحيح مسلم
إنما بعثتك ﻷبتليك وأبتلي بك وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه نائما ويقظان
فالله تعالى لم ينزل على رسوله كتاب مكتوب ليقرأ منه القرآن
وقال المشركون: ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا
يعني طلب المشركون من الرسول أن ينزل عليهم كتاب مكتوب ليقرأوه ويؤمنوا..
طلبوا ذلك عن طريق المجادلة ومن هذا يتضح أن القرآن لم ينزل كتاب مكتوب أو صحف أو ورق ولم يقل له الله خذ يامحمد اقرأ من هذا الكتاب المكتوب
طيب ما هو القرآن؟ نقرأ من سورة القيامة: إن علينا جمعه وقرآنه. فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
ما معنى (فإذا قرأناه فاتبع قرآنه)؟ يعني عندما كان ينزل سيدنا جبريل على سيدنا محمد ويقرأ عليه القرآن فيأمره الله تعالى أن يتبع هذه القراءة
أي أن القرآن ينزل مقروء والنبي يسمع ويردد ويحفظ
هل معنى ذلك أنه لم يكن هناك كتابة؟ لا.. كان هناك كتبة للوحي لكن اﻷصل هو السماع وليس الكتابة
نعطي مثال: بداية سورة البقرة كيف نقرأها؟ نقول ألف لااااام ميم
طيب بداية سورة الشرح كيف نقرأها؟ نقول ألم نشرح لك صدرك
يعني نفس البداية مكتوبة ( ألم ) في سورة البقرة وسورة الشرح
لكن القراءة مختلفة..
ﻷننا سمعناها كذلك وقرأها جبريل كذلك وحفظها الصحابة كذلك ورددها التابعون كذلك إلى أن وصل إلينا كذلك..
فاﻷصل هو السماع وليس الكتابة..القرآن نقل إلينا عن طريق السماع وليس الكتابة فقط...وبدون أن تكون سمعت التلاوة من قاريء وتعرف كيف تكون قراءة القرآن..فالقراءة من المصحف وحده بالضرورة لابد أن يكون فيها أخطاء
قال النبي في صحيح البخاري: إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب
يعني أغلب المسلمين اﻷوائل لم يكونوا يعرفون القراءة ولا الكتابة ولكنهم حفظوا القرآن عن طريق السماع وقرأوه بنفس الطريقة التي تمت القراءة عليهم بها والتي تقرأ حاليا
لذلك فالتشكيل والتنقيط ليس حجة على كتاب الله كما يقول المخرف البهيمي
لكنها مجرد وسيلة لتوضيح القراءة السليمة لكيفية نطق كلمات القرآن الكريم كما قرأها جبريل عليه السلام على النبي محمد عليه الصلاة والسلام
أي أن التشكيل ليس اختراع جديد كما يحاولون إيهامك لكنه رسم للكلمات كما سمعها النبي من جبريل
ثم يقول كيف كان يفهم الصحابة القرآن بدون علم لغة عربية ونحو وصرف؟
وهذا نوع من أنواع الخلل العقلي ﻷن قواعد اللغة يتم وضعها لتسهل تعلُم اللغة على غير المتكلمين بها أي اﻷعاجم عير العرب..ولا يتم وضعها ﻷصحاب اللغة أنفسهم..ﻷن قواعد اللغة هي جزء من اللغة نغسها لذلك فإن الصحابة والمسلمين اﻷوائل وكذلك العرب قبل اﻹسلام كان عندهم علوم صرف ونحو وقواعد للغة لكن لم يكن اسمها نحو وصرف ولكن كان اسمها لغة ..
فالقواعد تم استخراجها من اللغة لكي تسهل على غير المتكلمين بها تعلمها..
فاللغة كانت سليقة وسجية عندهم ثم يأتي الخريري الذي يخطيء في اﻹملاء ويتحدث عن تفسير القرآن بالجهل
حيث أن الحروف عنده في حالة خصام مع بعضها البعض
فأنت أعجمي اللسان فلابد لك قواعد اللغة لكي تفهم اللغة يامعتوه
ثم يصرخ البهيمي ويقول نحن عرب ونفهم عربي ثم يقرأ اﻵيات خطأ ( ليدبروا آياته) ..
حيث يقرأها ويضع ضمة على التاء والهاء في آياته..
ثم قرأ خطأ مرة أخرى وقال أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ووضع ضمة على اللام في أقفالها...
لا أدري كيف لهذا البهيمي متابعين أم أنهم جهلاء مثله فوقعت الكائنات على اشكالها
إذن هو يخترع قرآن جديد ثم يريد أن يخترع تفسير لهذا القرآن الجديد
يقول منكر السنة إيهاب البهيمي: لا يوجد علماء في اﻹسلام...
وكلامه يؤكد حديث رسول الله أن من أشراط الساعة ذهاب العلم وكثرة الحهلاء
هل أنت لو صنعت سيارة فهل من حق أي أحد ان يأتي ويقود السيارة حتى لو لم يعرف القيادة ﻷنك لم تحدد أن مَن يقود السيارة لابد أن يتعلم كيفية القيادة؟
لا يوجد حاجة أو ضرورة ﻷن تقول لابد من تعلم القيادة لكي تقود السيارة ﻷن تعلم القيادة من لوازم قيادة السيارة...هذا أمر بديهي لا يحتاج أن يُذكر أصلا...
نفس اﻷمر بالنسبة لتدبر القرآن..لا يوجد شيء اسمه حاهل يتدبر القرآن...ثم كيف تتدبر القرآن وأنت أصلا لا تعرف كيف تقرأ القرآن؟
ثم كيف يقول البهيمي: لا نحتاج علماء والله تعالى يقول بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم؟
في صدور مَن يارب؟ الذين أوتوا العلم...لم يقل في صدور الحهلاء...
في تفسير السعدي لهذه اﻵية: هذا القرآن آيات بينات لا خفيات في صدور الذين أوتوا العلم وهم سادة الخلق وعقلاؤهم وأولوا اﻷلباب منهم والكُمل منهم .فإذا كان آيات بينات في صدور أمثال هؤلاء كانوا حجة على غيرهم. وإنكار غيرهم لا يضر ولا يكون ذلك إلا ظلما. ولهذا قال: ولا يجىحىد بآياتنا إلا الظالمون
ﻷنه لا يجحدها إلا جىاهىل تكلم بغير علم ولم يقتد بأهل العلم. وإما متجاهل عرف أنه حق فعانده وعرف صدقه فخالفه
لاحظ قوله وإنكار غيرهم لا يضر مثل البهيمي والىحهلاء مثله فأنتم صفر على الشمال ليس لكم وزن أصلا
وذَكَر الله تعالى في سورة آل عمران: الراسخون في العلم..أي أن هناك علم وهناك راسخون به
كيف تفسر العلم وأنت لا تعرف قراءة العلم؟
كيف تقول أنك عربي وأنت أخطأت في النحو وتشكيل اﻵيات وحرّفت معناها بهذا الخطأ؟
هناك عرب في أوروبا وأمريكا ولا يعرفون كلمة واحدة عربي ومع ذلك اسمهم عربي
فليس كل من هب ودب يقال له عربي ويعرف العربية وليس كل عربي يفسر القرآن بالملوخية
فالعرب أمة من اﻷمم ثم إننا لا نتكلم بالعربية أصلا ولذلك ندرس قواعد اللغة في المدارس والجامعات...
هم أبعدونا عن اللغة العربية حتى لا نستطيع فهم القرآن وحتى يظهر الحههلاء أمثالكم ويريدون التلاعب فيه وفق هوى أسيادهم الغرب اﻷعاجم
القرآن نزل باللغة التي كان يتكلم بها العرب زمن رسول الله وليس باللغة التي تتكلم بها اﻵن حتى تفتح فمك الواسع وتقول انا عربي وأتحدث عربي وأريد تفسير القرآن
فهل تتكلم أنت بالنحو؟ والله تعالى يقول: وإنه لتنزيل رب العالمين .نزل به الروح اﻷمين. على قلبك لتكون من المنذرين. بلسان عربي مبين
وأنت لسانك ليس عربي وليس مبين
ثم يأتي بمخطوطة ليس بها تشكيل ويقول القرآن نزل بدون تشكيل
على أساس أن المخطوطة التي يمسكها في يده أنزلها الله من السماء...
هذه المخطوطة المصنوعة من الجلد يامعىوه كتبها بشر ولم تنزل من السماء.
الذي نزل من السماء هو القرآن المتلو المسموع وليس المكتوب...والذي كتب القرآن في الجلد والرقاع هم الصحابة الذين كانت عندهم علوم النحو والصرف وقواعد اللغة سليقة ليسوا بحاجة إلى تشكيل الكلمات حيث ظهر التشكيل بعد دخول اﻷعاجم وغير العرب في اﻹسلام واحتاجوا إليها بعد ذلك..
والقرآن الذي نتلوه اﻵن..نتلوه بالتشكيل..القرآن نزل بالتشكيل نطقا من عند الله...اللفظ القرآني تزل من السماء مشكلا أصلا بالسماع...
بقول البهيمي أن القرآن نزل من غير تشكيل..طيب خذ واقرأ هذه اﻵية من غير تشكيل
إنما يخشى الله من عباده العلماء
لو قرأتها بدون تشكيل ستفهمها فهم كقري وهو أن الله يخشى من العلماء وحاشاه
ولكن لو قرأتها بالتشكيل ستفهم أن العلماء هم الذين يحشون الله تعالى ﻷن لفظ الجلالة منصوب وكلمة العلماء مرفوعة وهناك تقديم وتأخير..
أرأيتم كيف يؤدي الجهل إلى الكقر؟
إذن التشكيل هو الذي سيضبط لك المعنى
البهيمي يأتي بشبهات من الحمامي التنصيري ويعرض نفس الشبهات في قناته ويعرض نفس المقاطع التي يعرضها حمامي المنصر في قناته التبشرية التي تهاجم اﻹسلام وتسب النبي ليل نهار ثم يأتي البهيمي ويعمل سكرين شوت من قناته ويردد نفس كلامه
وهذا دليل على أنه يسمع له بتمعن
كيف تكون متدبر للقرآن وأنت تنقل كلام شخص يطعن في القرآن؟
إيهاب البهيمي لا يفرق بين القراءات التي نقرأ بها القرآن و اﻷحرف التي نزل بها القرآن ويأتي بآية ويقول هناك اختلاف
إن القراءات السبع ليس المقصود بها الأحرف السبعة التى نزل بها القرآن, كما قال رسول الله : ((أُمِرتُ أن أقرأ القرآن على سبعة أحرُف كُلُّها شافٍ كافٍ)) [صحيح الجامع:1374]
وهذا من تيسير الله عز وجل على أمة الإسلام, لأن قبائل الحجاز العربية لها لهجات مختلفة, مثل القُرَشية, والتميمية, والْهُزَلية, والثقيفية, والغِفارية, والأَسَدية,
في صحيح البخاري اقرأني جبريل على حرف فراجعته
قال اﻹمام السيوطي في اﻹتقان في علوم القرآن: ورد حديث نزل القرآن على سبعة أحرف من رواية جمع من الصحابة منهم أبي بن كعب وحذيفة وابن عباس وعمرو بن العاص وبن مسعود وسليمان بن صرد وعثمان بن عفان وعمرو بن أبي سلمة وأبي سعيد الخدري وهشام بن حكيم وأبي هريرة وابي أيوب وووو
فهؤلاء أحد وعشرون صحابيا وقد نص أبو عبيد على تواتره
قال النبي إن القرآن أنزل على سبعة أحرف كلها شاف كاف
لما سأل عثمان الصحابة على المنبر من منكم سمع النبي يقول أنزل القرآن على سبعة أحرف كلها شاف كاف فقاموا حتى انه لم يعد أن يحصي عددهم من كثرتهم
أي أن حديث سبعة أحرف متواتر وثابت عن النبي وهذا التواتر هو الذي نقل به إلينا القرآن الكريم
سبعة أحرف يعني سبعة لهجات من لهجات العرب التي جمعت الكلام العربي الفصيح
يعني الكلام الفصيح ليس منحصرا على قبيلة واحدة من قبائل العرب بل يشمل سبعة أحرف أي سبعة لهجات
عن أبي بن كعب قال لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل فقال يا جبريل إني بعثت إلى أمة أميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرأ كتابا قط قال يا محمد إن القرآن أنزل على سبعة أحرف
وتعدد المعاني يكمل الصورة كما في قوله تعالى: وانظر الى العظام كيف ننشزها
تقرأ كلمة ننشرها بالراء وبالزاي
فمن قرأ بالزاي فالمعنى هو ترفع العظام بعضها إلى بعض
ومن قرأ بالراء فالمعنى هو تجمع العظام البالية والمتناثرة
فيكون المعنى على القراءتين : ثم انظر إلى عظام حمارك التي أريناكها بالية متناثرة كيف نجمع أمامك أجزاءها ونردها إلى أماكنها من الجسد ثم نكسوها لحما ثم نعيد الحياة إلى الحمار أمامك لتشاهد بعينك كيف يقدر الله على إحياء الموتى؟
ومن الممكن أن تكون اﻷحرف القرآنية مختلفة في دلالتها لتعطي أحكام مختلفة في حالات مختلفة مثل قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين
فتقرأ (وأرجلكم) بالنصب والخفض فالنصب يدل على فرض الغسل .والخفض يدل على المسح لمن لبس خفا ونحوه
ومن الحكم ايضا بيان إعجاز النظم القرآني لجميع العرب ﻷنه جاء على لغاتهم في أعلى درجات الفصاحة والبلاغة . فهو معجز لهم جميعا
والتعدد في اﻷحرف القرآنية يساعد على فهم وتحديد المراد من اﻵيات القرآنية قال تعالى: وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس
كان سعد بن أبي وقاص يقرأ: وله أخ أو أخت من أمه..وقد أجمع العلماء على أن ذلك هو المراد من اﻵية
مثلا آية: يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون ..
روي عن عمر أنه قرأ فامضوا إلى ذكر الله
فإن قراءة فاسعوا توهم المطالبة بالمشي السريع دون القراءة اﻷخرى
أما القراءة هي اختيار القاريء من اﻷحرف السبع وهذه وجوه كلها صحيحة والقاريء يختار وجها منها ويعلمها لطلابه
لكن البهيمي يدخل القراءات في اﻷحرف ويأتي بآية ويقول هناك اختلاف
هناك فرق بين اختلاف تنوع واختلاف تعارص وتضاد
يقول ابن تيمية: فهذه القراءات التي يتغاير فيها المعنى كلها حق. وكل قراءة منها مع القراءة اﻷخرى بمنزلة اﻵية مع اﻵية. بجب اﻹيمان بها كلها واتباع ما تضمنته من المعنى علما وعملا لا يجوز ترك إحداهما ﻷجل اﻷخرى ظنا أن ذلك تعارض بل كما قال عبد الله بن مسعود: من كىفىر بحرف منه فقد كىفىر به كله
لا تقلل من الذكر باللسان. يظل يذكر الله حتى يستيقظ قلبه
الله الله الله الله الله حتى احيانا يعلو صوتي بها حتى يستيقظ قلبي للتنبيه يعني
بلاش بدع قولى ذكر الاستيقاظ
ذكر الله بمثل ماعلمنا رسول الله نقول لااله الاالله..اما الله الله الله دي خرافات صوفيه. وعلي ذلك وجب التنبيه ياصديقي
محمد هدايه ماشاء الله عليك ربنا يزيدك
الرسول عليه الصلاة والسلام يقول كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمان ،سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم،
Sah
Sahhhh
اريد ان اسال محمد هداية اذا كان عنده ابنه او بنته تدرس في المدرسة ويجدون في مادة التربية الاسلامية احاديث للرسول صلى الله عليه وسلم هل يتعلمونها ام يتجاهلونها لان ابيهم ينكر احاديث حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام
ايضا توجد احاديث نيوية تحفزنا على الاستغفار وذكر الله كقول الرسول عليه الصلاة والسلام ، مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ وَمَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحر، على حساب هداية نتوقف عن تمجيد الله وكانه يريد ان يحرمنا من هذا الكم من الحسنات
نحن نذكر الله بقلوبنا وبالسنتنا وباقلاعنا عن المعاصي وليس قولا فقط
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين اللهم ردنا إليك رداجميلا واجعل اخر كلامنا كلمة لا إله إلا الله
لا اله الا الله سيدنا ونبينا محمد رسول الله عليه الصلاة وازكى السلام
التسبيح هو العمل والسير والتقدم
وخطاب القرأن يخاطب العمل حتى بالعمل الصالح والاخلاق
التسبيح هو الايمان بالاختلاف في كل شيء والجزم بان كل شيء متغير وان الثبات لله وحده وهي مأخوذة من معنى سبح
القران يجمعنا وروايات البشر واراء الفقهاء تفرقنا ، لم نهجر القران النور المبين الميسر الواضح الى غيره، وصدق الله العظيم حين قال جل وعلا:
"وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا".
عن أَبِي هريرة عن النَّبيّ ﷺ قَالَ: إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، ولنْ يشادَّ الدِّينُ إلاَّ غَلَبه فسدِّدُوا وقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، واسْتعِينُوا بِالْغدْوةِ والرَّوْحةِ وشَيْءٍ مِن الدُّلْجةِ رواه البخاري.
كم أتمنى لقاء هذا العلّامة الرائع شكرا لوجودك في الحياة دكتور محمد
قوله تعالى،
{وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} [الأنبياء : 87 هنا ذا النون قام بالتسبيح قولا وليس فعلا فنجاه الله من بطن الحوت
تسببح قول وتبعه فعل حيث اىرك خطاه وقرر اتمام رساله الله ونشرها ولبس قول فقط
@@nawalsaad5221
التسبيح ذكر الله و حمده و شكره قولا فقط. لا يزال لسانك رطبا بالذكر. اما يونس عليه السلام لانه اخطأ التقدير و خرج من عند قومه بدون امر من الله لذا أدبه الله فتاب و رجع الى قومه.
@@nawalsaad5221
في رأيك ننحي سبحان ربي الاعلى وبحمده وسبحان ربي العظيم من الصلاة وكذالك في التحية
معضم الناس تسبح الله بدون حس المهم العدد الازم ذكره كل ما زودت العدد احسن لما كنت زمان اسبح الله بهذه طريقة كنت حاسة انو دا كلام اردد او بس مش هذا هو التسبيح الي أمرنا الله به
@@ferialraib6785 يسبح لله من في السموات ....
العمل الصالح يرفع الكلم الطيب
:( من كان يريد العزة فلله العزة جميعا إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه )
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
لا تجسم العرش ليس شيئ مادي
السلام عليكم ورحمه
الله يرضى عليك يا هداية ويا من بك نهدي على الطريق الصحيح والله وربي يسعدك في الدارين
الآية: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا [طه:130]
آيات قرآنية توضح ان التسبيح يكون بالقول وليس بالعمل كما يدعي هذا الرجل الذي فضح نفسه انه لا يحفظ القرءان ومع ذلك يتكلم في الدين :
قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ﴿١١٦ المائدة﴾
فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٤٣ الأعراف﴾
قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا ﴿93 الإسراء﴾
قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا ﴿93 الإسراء﴾
فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿87 الأنبياء﴾
قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ ﴿18 الفرقان﴾
قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ ﴿41 سبإ﴾
وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ﴿13 الزخرف﴾
قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿29 القلم﴾
وفي الأحاديث النبوية الأمر بقول التسبيح كثيرة جدا منها على سبيل المثال ( لأن اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خير لي منا تطلع عليه الشمس وتغرب)
وعن وعَنْ سعْدِ بنِ أَبي وقَّاصٍ قَالَ: جاءَ أَعْرَابي إِلى رسُولِ اللَّه ﷺ فقالَ: علِّمْني كَلامًا أَقُولُهُ. قالَ: قُل لاَ إله إلاَّ اللَّه وحدَهُ لا شرِيكَ لهُ، اللَّه أَكْبَرُ كَبِيرًا، والحمْدُ للَّهِ كَثيرًا، وسُبْحانَ اللَّه ربِّ العالمِينَ، وَلاَ حوْل وَلا قُوَّةَ إلاَّ باللَّهِ العَزيز الحكيمِ، قَالَ: فَهؤلاء لِرَبِّي، فَما لِي؟ قَالَ: قُل: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وارْحمني. واهْدِني، وارْزُقْني رواه مسلم.
وغير هذه الأحاديث كثيرة التي توضح أن التسبح يكون بالقول وليس بالعمل كما تتخيل أنت
👈وانت كذا فضحت نفسك يا دكتور إنك لا تحفظ لا قرءان ولا تحفظ أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وجاي تتكلم في الدين !!!!
والله جرأتك على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم لا حد لها ..روح احفظ القرءان واحفظ الأحاديث النبوي وتعال كلم الناس في الدين والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم انا شيفة شرحو كويس هي الناس مش فهما قصدو والله معك حق ياخد رشوا ويستغفر الله يقولون ملا يفعلون معك حق يا دكتور
لك في قلوبنا مكانة خاصة بادكتور محمد, الحمد لله الذي أنار قلبك .
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ
التسبيح هو قول وعمل الإثنين مع بعض يكملان بعض لاعمل فقط ولاتسبيح فقط الاثنين
فعلا
والذاكرين الله كثيرا
والذاكرات
والذين ءامنوا وعملوا الصالحات
تعلمنا ان الذكر يجعل اللسان رطبا
اللهم ارزقه صحة وعافية دائمين ورده الينا قريبا تحية لهذا الرجل .
بارك الله فيكم أخي وسلطان العثيم شرح ذلك قول ثم شعور ثم عمل صح صح العمل هو الثمرة
اللهم اجعل لنا نوراً نمشي به. ونعوذ بك من شر ءانفسنا ومن شر الشيطان وشركه.
لو تحول كل ما نقول لعمل لصارت الأمة في مقدمة العالم كما كانت. 💡
الله تفسير رائع بارك الله فيكم د.هداية
سبحان الله عدد خلقه وزنة عرشه ورضاء نفسه ومداد كلماته سبحان الله العظيم
الله يرحمك يا امامنا الجليل شيخنا محمد متولي الشعراوي رحمة واسعة إمام المفسرين في العصر الحديث
حتى الإمام الشعراوي متهوم من البعض
اليوم بدات شفت فديو من عباد يشتمونه
جزاك الله خيرا وسدد خطاك تحياتي أخي الكريم الدكتور محمد الله يحفضك ويبارك فيك
سبحان الله الملك القدوس العزيز الحكيم وبحمده.
لماذاعصى علي أمر النبي؟
عندما طلب النبي من الصحابة أن يأتوه بكتاب يوم السقيفة الذي تدندنون حوله وقال اتوني بكتاب ودواة أكتب لكم كتاب ...كان الكلام موجه لمن؟
هل الكلام موجه لعمر أم للصحابة أم لعلي؟
ستقول للصحابة....حلوووو
من كاتب النبي ؟ هل عمر أم علي..؟
بالطبع هو عليّ
لم يثبت أن عمر كان يكتب للنبي...وعليّ من كتّاب الوحي للنبي
إذن بمفهوم الشيعي ..... لماذا عصى عليّ أمر النبي؟
هل ورد أن عليّ بادر بإعطاء الكتاب للنبي قبل أن يقول عمر مقولته قد غلبه الوجع أم لم يرد؟
عليّ لم يقدم الكتاب ..إذن عليّ أخذ برأي عمر
اختلف الصحابة هناك من يقول قدموا له الكتاب وطائفة تقول لا قد غلبه الوجع لخوفهم عليه
ياترى مع أيهما كان يوجد عليّ؟
هل من يقول قدموا له الكتاب هو من يأتي له الكتاب؟
قدموا له الكتاب أي آتوا له بالكتاب حتى يكتب
يعني مثلا أنا أكتب..فهل ينفع أن أقول قدموا له الكتاب أم أنا أقدم له الكتاب؟
طالما لست من الطائفة التي قالت قدموا له الكتاب إذن أنا من الطائفة اﻷخرى التي منعت الكتاب
إذن عليّ كان موافق لعمر
بديهة عقلانية
***
عمر لا يعلم الغيب ولا يدري ماذا سيكون في الكتاب ولا يدري أهو كتاب عبارة عن صفحات أم هو كتب؟ يعني ال23 سنة التي قضاها النبي في الدعوة إلى الله قرآن وسنة ثم يأتي على مشارف الموت ليكتب كتاب تزعمون أنه سيكون به أشياء لم يقلها مثلا طوال هذه السنوات التي مرت وبعد أن اكتمل الدين اليوم أكملت لكم دينكم؟
حديث الغدير يبطل كلام الشيعة..لماذا؟
لما النبي بلغهم بولاية علي في غديرخم ..طيب لماذا سيعيد اﻹبلاغ مرة أخرى؟
وطالما تقولون أن الصحابة مردوا على النفاق إذن سيخالفونه حتى لو كتب لهم الكتاب
هذا على حد زعمكم...طيب سؤال: كم عدد الناس الذين حضروا غديرخم؟ 120 ألف صحابي
على حسب اعتقادكم أن ال120 ألف صحابي علموا أن علي هو الخليفة
طيب كم صحابي كان موجود بالغرفة التي كان فيها النبي قبيل وفاته؟نقول عشرة مثلا؟ مع إن الغرفة صغيرة جدا وكلنا يعلم ذلك
فلو كتب لهم كتاب ..ماذا سيفعلون به؟
طيب على حسب كلامكم هناك 7 من هؤلاء العشرة انقلبوا على علي؟ إذن بماذا سيفيد الكتاب؟
تقولون ال120 الف انقلبوا على علي بن أبي طالب..فهل سيثبت هؤلاء السبعة؟
كلهم انقلبوا ماعدا عمار المقداد سلمان أبي ذر الغفاري
هل هؤلاء اﻷربعة كانوا موجودين عندما أراد النبي كتابة الكتاب؟
من الذي كان يكتب الكتاب للنبي؟ هو علي
فلماذا لم يقدم الكتاب للنبي؟ عندما يقول النبي أكتب لكم كتاب ليس معناه أن النبي سيكتب بخط يده ولكن معناه أن الكاتب سيكتب للنبي صلى الله عليه وسلم
هو كاتب النبي في صلح الحديبية
اسمها رزية الخميس كانت يوم الخميس
طيب كان هناك متسع من الوقت ليبلغ ما كان يريد إبلاغه..كانت هناك ليلة الخميس ..يوم السبت..يوم اﻷحد...يوم الاثنين..عندنا أربعة أيام..لماذا لم يأت النبي بأناس ثقاة ليكتب لهم الكتاب طالما لا يأتمن من كانوا عنده على حد زعمكم؟
النبي في رواياتكم عندما بكى الحسن والحسين قال من هذان ياعلي؟
أي لم يكن يعرفهم النبي وعندكم أيضا أن النبي أغمى عليه حوالي خمس مرات
سيأتي لك ملحد يقول لك هذه اﻵية ياأيها النبي بلغ ما أنزل إليك من ربك
فإذا كان هذا الكتاب لابد أن يبلغه النبي فلماذا لم يكتب النبي قبل الوفاة والله يعصمه من الناس؟
بماذا ستردون عليه؟
أليس قد قال تعالى اليوم أكملت لكم دينكم؟
فهل كان الكتاب الذي سيكتبه من إكمال الدين أم ليس من إكمال الدين؟
الله قال والله يعصمك من الناس...طيب عمر من الناس وأبو بكر من الناس..فلماذا لم يكتب النبي الكتاب والله سوف يعصمه منهم؟
فهل الدين لم يكمل بدون هذا الكتاب؟ أم أن الدين اكتمل بدون الكتاب؟
إذا كان هذا الكتاب من صلب الدين فما كان رسول الله أن يموت قبل أن يكتبه
نحن سمعنا كثيرا عن مؤذن توفى وهو يؤذن ..وحافظ قرآن توفى وهو يتلو القرآن
لعل النبي من همه على الدعوة كان يتمتم كذلك بهذه الكلمات
ثم إن عمر قال قد غلبه الوجع ولم يقل يهجر
مثلما يتوفى أب وقبيل وفاته يقول ﻷولاده تعالوا أكتب لكم الميراث
فيقول أولاده هو موجود في كتاب الله فلا ترهق نفسك
بدافع الشفقة عليه ..هذا ﻷنكم تأخذون موقف من عمر لهذا تفهمون الكلام على غير وجهه
هل قرأت ماذا صنع عمر بعد وفاة النبي؟ ألم تقرأ أنه بكى وجثا على ركبتيه وقال من قال إن محمدا قد مات أضربه بسيفي هذا؟ ألم تقرأ في كتبك أن علي كان يدعو الله تعالى أن يموت على ما مات عليه عمر؟
لا يزال لسانك رطبا بذكر الله
ربى إن صلاتي و نسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلاةً يمتد مداها إلى يوم الدين
تعلم ثم تكلم. اللهم اجعلنا من الذين يتبعون احسن القول.
صح
شكرا على هذا المجهود يا دكتور هداية
بل قول و عمل قال سبحانه و تعالى ( قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا )
هذا الرجول هو اخطر على المسلمين من اليهود والنصارى وحتى الشيطن نفسه
محمد غواية
قسما بربي انك صادق، أسأل الله أن يلحقه بمن سبقوه بالفتنه
صدقت كم اكرهه
هذا الرجول، أضحكتني
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ♥
دكتور هداية سمعتك من ٢٠ سنة وتحديدا كانت حلقة ليلة المولد النبوي الشريف وكنت سببا في تغير ي للأفضل لكن الان بحسك بتصعب علينا الدين يسر
جزاك الله خيرا
العمل مهم جدا مع الذكر
(الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191ال عمران)
ربنا اتنا فالدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار
عليّ ابن أبي طالب يشهد لمعاوية وجيشه بالإيمان من كتب الشيعة
بالنسبة لقولهم وتشنيعهم على القول (تقتله الفئة الباغية)
سنرد عليكم بقول الإمام علي نفسه رضي الله عنه
نأتي لعلي بن أبي طالب في نهج البلاغة ليحل لنا هذه المشكلة
نهج البلاغة خطب اﻹمام علي ج3 ص114
(ومن كتاب له عليه السلام إلى أهل الكوفة عند مسيره من المدينة إلى البصرة) أما بعد فإني خرجت من حيي هذا إما ظالما وإما مظلوما، وإما باغيا وإما مبغيا عليه، وإني أذكر الله من بلغه كتابي هذا لما نفر إلي فإن كنت محسنا أعانني وإن كنت مسيئا استعتبني
(ومن كتاب له عليه السلام كتبه إلى أهل الأمصار يقتص فيه ما جرى بينه وبين أهل صفين) وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام. والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الاسلام واحدة. لا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله صلى الله عليه وآله ولا يستزيدوننا. الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء، فقلنا تعالوا نداو مالا) انتهى قول الإمام علي رضي الله عنه
إذن سيدنا عليّ يشهد لهم باﻹيمان وأن ربهم واحد وأن نبيهم واحد رغم أنهم الفرقة الباغية لكن سيدنا عليّقال إننا لا نستزيدهم في اﻹيمان ولا يستزيدوننا وإما أن أكون ظالم أو مظلوم
قال تعالى: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا..
هنا إيمان مع قتال
قال تعالى: فإن بغت إحداهما على اﻷخرى..
هنا إيمان مع بغي
الباغي لا يخرج من اﻹسلام..القاتل ليس بكافر..
تقولون نتبع عليّوعندما نأتيكم بأقوال عليّترفضونها؟
قتال الفتنة ليس به قصاص..
هل رأيتم أن سيدنا عليّاقتص ممن قتل أفراد من جيشه؟
لميقتص من أحد..لماذا؟ ﻷن قتال الفتنة غير قتال الكفار
أنتم تقولون أن معاوية كفر بعد قتاله عليّ...طيب هل يجوز التنازل عن الخلافة لمرتد؟
هل عليّحكم على معاوية بالكفر؟ هل توجد رواية توضح ذلك؟ لا
لماذا خرج الحسين على يزيد ولم يخرج على معاوية؟
أجيبوا ياشيعة
***
هل تفتخر كشيعي من زواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم بنت عليّ؟
الزواج مثبت بأقوال آل البيت
ولا توجد رواية واحدة عن أحد اﻷئمة تنفي الزواج
***
الشيعة ما عندهم رواية صحيحة أن عمر كسر ضلع الزهراء ومع ذلك متمسكون بها..
شيء غريب
***
تقولون: هل الرسول ﷺتوفى من غير أن يوصي
نقول وهل المهدي ترك المسلمين وذهب قرون من غير وصية ..؟؟
تقولوناختار سفراء سنقول إنهم ليسوا معصومين
انتهى الأمر
***
الشيعي يقول إن عمر طعن في عرض حفصة عندما قال لها لولا أنا لطلقكي رسول الله
أولا ما دخل هذا القول بالعرض..؟
ثانيا هذه المقولة تدل على محبة الرسول لعمر وأنه يشتري خاطره والدليل أنه راجعها.
.ثالثا هذا حديث بين أب وابنته فما دخلك أنت؟
أسئلة منطقية لكل منكر للسنة
رسول الله نهانا عن أكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير
فهل منكر السنة لديه شيء يحرم الكلا. ب والقطط؟
رسول الله نهانا عن أكل لحو.م الحمر
فهل عند منكر السنة أي مانع من أكل الحما. ر وبيعه للناس؟
نهانا رسول الله عن أكل الفئر. ان؟
فهل عنكم ما يحرم ذلك؟
اتباع السنة نظافة
***
الله يقول: فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره
ورسول الله نهانا عن المحلل
فهل عندكم ما يحرم المحلل؟
ما الذي يمنع رجل من نكاح امرأة ساعتين حتى يحللها لرجل آخر عند منكر السنة؟
ما الذي يمنع من اتخاذ منكر السنة المحلل مهنة؟
قد وصفه رسولنا بالتيس المستعار وقال لعن الله المحلل والمحلل له
**
الآية تقول للذكر مثل حظ الأنثيين
فهل لو فتل ابن أباه فهل يرثه عند منكر السنة؟
قال النبي ﷺ لا يرث الفاتل
وكذلك ذكر النبي كيفية صلاة الجنازة وهيئتها وكيفية دقن الموىتى
فهل يصلي منكر السنة صلاة الجنازة على أقاربه؟ ولماذا يدقن موىتاه مثلنا؟
ممكن ترميه في أي مكان لا يفرق معك
ولو كان منكر السنة يعيش في الهند مثلا لأحر. ق موىتاه مثلهم فما الذي يمنعه؟
وكذلك ما حكم الصلاة والصيام للمرأة الحايض عند منكر السنة؟
هذه الأحكام وردت في السنة أما الآن فإن منكر السنة يقول بوجوب الصلاة والصيام للحايض
سؤال لمنكر السنة
قال الله للنبي ﷺ: إنك لعلى خلق عظيم
كيف أعرف أخلاق النبي إن لم أعرف سيرته وحياته؟
ثم يتفذلك الأسطى عبده ويقول أن الله لم يقل إنك لعلى خلق أعظم
هل سمعتم هذه الجملة من أحد يمدح أحد؟
هل عندما يمدح أحدكم أخاه يقول له إن أخلاقك عظيمة أم إن أخلاقك أعظم؟
هل أقول إن صفاتك حسنة أم أن صفاتك أحسن ؟ هههههههههههه
لماذا يبعدنا منكر السنة عن معرفة أخلاق النبي التي مدحها الله في القرآن سواء في سيرته وأقواله وأفعاله ومعاملاته كقائد وكزوج وكأب ووو ؟
حتى يقول لك منكر السنة أن الأخلاق متغيرة وتختلف من مجتمع لآخر ومن شخص لآخر
فلا يكون عندك معيار أخلاقي أو مصدر أخلاقي تحتكم له
فالغرب عندهم التعاري مثلا من الأخلاق العظيمة
والاحهاص فعل أخلاقي وهكذا
فيفقد المسلم أخلاقه تدريجيا ليتماشى مع أهواء المجتمعات الغربية
***
أليس غريبا أن يقول منكر السنة لماذا تذكرون الأمور الخاصة بالنبي وقد ذكر الله تحريم النبي ﷺ على نفسه العسل في سورة التحريم؟ هل تعيب على القرآن أيضا؟
الله تعالى ذكر ما حدث داخل بيت النبي في سورة التحريم ..لماذا؟
لأنه أسوة لنا ولابد أن نقتدي به داخل وخارج البيت وفي كل شيء
**
تفكر يامنكر السنة
قال تعالى: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
كيف يمدح الله رحمة النبي ﷺ ونحن لا نراها؟
رحمته التي نقلها لها الصحابة
كيف صبر على الدعوة.. كيف يعدل بين زوجاته...
كيف يقضي في الأمور
كيف تعامل مع غيرة زوجاته وصبره وحلمه عليهن
لأن أفعاله وأقواله تطبيق للقرآن
**
قال الله: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة
كيف أسوة حسنة بدون أن أعلم عنه شيء
يقول الله لزوجات النبي ﷺ: واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة
فكيف يقول منكر السنة لماذا تكتبون معاملة النبي لزوجاته؟
(استغفر الله العظيم الذي لا اله الاهو الحي القيوم الرحمن الرحيم بديع السموات والارض من جميع ظلمي وجرمي واسرافي علي نفسي واتوب اليه ) اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويوم يقوم الاشهاد
الله يبارك فيك يا دكتور هذه هي الدروس الحقيقية من الإسلام ..نعم ينقصنا الكثير من العمل الإيماني لكي يتبدل لحالنا للأحسن و لنال مرضات ربنا
القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة هما أعظم منظومه أخلاقية ومجتمعية متكاملة وتعايش سلمي بين الشعوب وإقامة العدل والمساواة والأمان والاستقرار والرخاء والازدهار الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والحياة الكريمة والسعادة الحقيقية
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده هل هذا قول ام عمل
احنا ليه دايما نختار شئ واحد فى اى موضوع (إما كذا او كذا) ولماذا لا يكون كذا وكذا وكذا.
ياريت نغير هذه الثقافه الضحلة.
ياعم الذكر يجب أن يكون قولا وعملا.
فإن كان أحدهما فقط فهو مقصر
رجل عالم جليل كلام عقلانى وحقيقى ليس هراءوافتراء
جاء دائما في القران الايمان مقرون بالعمل
الذين امنو وعملوا الصالحات.
قال الله تعالى سورة طه الاية130 فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ هنا تصريح الاية بالتسبيح قولا وليس فعلا انا معك اننا يجب ان نعبد الله بالفعل لكن القول ايضا مطلوب لكي ننزه الله تعالى يعني ليس كما تقول نذكره قولا ونعصيه فعلا هذا ليس من الاسلام ولكن قولا وفعلا نحن نحب الله بقلوبنا وبعقولنا ونذكره بالسنتنا وفي قلوبنا وايضا نتقرب اليه بافعالنا اتمنى ان لاتنكر السنة وتبتعد عن احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم
لماذ اختار الله تلك الاوقات بذات لانها اوقات تغير لحاله الشمس ولحال الليل والنهار . وهذي مخلوقات تتغير والتسبيح هو تنزيه لله عن يشبه المخلوقات ويتغير فهو صمد لايتغير . اذا هنا استشعر عظمة الله وسبح بحمده وتفكر
الا بذكر الله تطمئن القلوب
ذكر الله هو كتاب الله "إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ"
@@Serenity.within ربنا يهديكم... سوف يظلكم هدا الرجل.. محمد هدايه
التحيه رقم ١٠٠٠ للدكتور محمد هدايه والمذيع المحترم 🙏👍👍 اللهم اجعلنا ممن يقولون الخير ويفعلون الخير اميين
البرنامج ده لي فضل عليا رغم اني كنت متبرحه لبس وشعري ولا حتي صلاه ولا قرءه ايه من كتاب الله
سبحان الله
انا في الفتره دي برجع لطفولتي بكل مافيها
فيه خاجه غريبه جدا بتحصلي اللهم ردني اليك ردا جميلا واغفرلي ماتقدم من ذنب وما تأخر يارب ميكون غضب من ربنا
Une analyse à la hauteur du Monsieur machallah
بارك الله فيك و أطال عمرك ، سعيدين بفكرك و حديثك الذي قلته منذ أعوام طويلة جدا و للأسف الشديد لم نسمع به إلا الآن، المسؤولين من قنوات و صفحات الدكتور نستحلفكم بالله ألا تبخلوا علينا بجميع المقاطع و المخطوطات و الآراء للدكتور محمد هداية القديمة و الحديثة و جزاكم الله خيرا
انا متتبعة للدكتور محمد هداية منذ زمن طويل دائما اشتاق لعلمه الغزير ولارائه النيرة اعزه كثيرا
@@bilalghouilem2380
شو رايك في تكذيبه ل الاسراء والمعراج
اللهم اني اسالك حسن الخاتمة
ورحم الله من قال امين
قال تعالى: (فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ).[١٢]
أي سبح طوال الوقت اسجد لقانون الله اسمع و أطع أمر الله في كتابه..
الله يرزقني زوج متل المقدم او متل الدكتور يارب ❤❤❤
آمين يارب العالمين
بارك الله فيك دكتور. كلام جميل. القران جله "الذين امنو و عملوا الصالحات" .و كاني اول مرة اسمعها. جزاك الله كل خير.
د، محمد هداية من احسن الذين فسروا القرأن بعد شيخنا محمد متولي الشعراوى رحمة الله عليه
د، هداية يفسر القرأن لغة عربية ومعاني الكلمات وما المفصود من هذه الايات
اسأل الله العظيم ان يجعل الصواب منه في ميزان حساناته
اتقي الله يا شيخ ...اين هذا من ذاك والله ..لو ترك التفسير لاهل التفسير ..وارتاح واراح
اكبر مفسر بهواه هذا الدكتور المخرف حتى انه لايعرف القراءة فهو يخطئ كثيرا في قراءة الايات . اذن فاقد الشي لايعطيه
الإيمان هو أن تعبد الله كأنك تراه وإن لم تكن تراه فإنه يراك ..... جزاك الله خيرا د. محمد هدايه وفتح عليك من واسع علمه وثبتك على الحق الذي تصدح به.
هذا الإحسان و ليس الإيمان
لا احد ينكر أن تدبر القران الكريم هو العمل به فلا تشكك فى اقوال السلف هدانا الله وإياكم وثبتنا حتى يأتينا اليقين
الله يثبتنا على قول الحق (اللهم رد محمد هدايه ) للهدايه انقلب فكره
بالعكس هو اسم على مسمى ...انت ضع اراء الشيوخ وتدبر بعقلك
ماشاء الله عليك ، ربنا يزيدك من علمه
من أفضل المحاضرات
جزاكم الله خير
ايه رأيك عايز تقول لحديث رسول الله عليه الصلاة والسلام لا
《كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم》
آيات قرآنية توضح ان التسبيح يكون بالقول وليس بالعمل كما يدعي هذا الرجل الذي فضح نفسه انه لا يحفظ القرءان ومع ذلك يتكلم في الدين :
قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ﴿١١٦ المائدة﴾
فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٤٣ الأعراف﴾
قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا ﴿93 الإسراء﴾
قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا ﴿93 الإسراء﴾
فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿87 الأنبياء﴾
قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ ﴿18 الفرقان﴾
قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ ﴿41 سبإ﴾
وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ﴿13 الزخرف﴾
قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿29 القلم﴾
وفي الأحاديث النبوية الأمر بقول التسبيح كثيرة جدا منها على سبيل المثال ( لأن اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خير لي منا تطلع عليه الشمس وتغرب)
وعن وعَنْ سعْدِ بنِ أَبي وقَّاصٍ قَالَ: جاءَ أَعْرَابي إِلى رسُولِ اللَّه ﷺ فقالَ: علِّمْني كَلامًا أَقُولُهُ. قالَ: قُل لاَ إله إلاَّ اللَّه وحدَهُ لا شرِيكَ لهُ، اللَّه أَكْبَرُ كَبِيرًا، والحمْدُ للَّهِ كَثيرًا، وسُبْحانَ اللَّه ربِّ العالمِينَ، وَلاَ حوْل وَلا قُوَّةَ إلاَّ باللَّهِ العَزيز الحكيمِ، قَالَ: فَهؤلاء لِرَبِّي، فَما لِي؟ قَالَ: قُل: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وارْحمني. واهْدِني، وارْزُقْني رواه مسلم.
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ( كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم )
وغير هذه الأحاديث كثيرة التي توضح أن التسبح يكون بالقول وليس بالعمل كما تتخيل أنت
👈وانت كذا فضحت نفسك يا دكتور إنك لا تحفظ لا قرءان ولا تحفظ أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وجاي تتكلم في الدين !!!!
والله جرأتك على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم لا حد لها ..روح احفظ القرءان واحفظ الأحاديث النبوي وتعال كلم الناس في الدين والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى آله وصحبه أجمعين
ياخي قصده.... قولاً وعملاً ....مش قول فقط
@@ahmednajeeb. القصد والنية لا يعلمهما الا الله لكن ظاهر كلامه عكس ما قلت أنت والحكم يكون على الظاهر وليس على الباطن لهذا قال عمر رضي الله عنه ( بيننا وبينكم الظاهر والله يتولى السرائر ) . وشكرا لك على الرد
انا ملاحظ إنه يريد حصر الدين في القرآن فقط وليس باحاديث رسول الله الكريم صلى الله عليه وسلم
خير الحديث هو كلام الله
الرسول مبعوث لتبليغ كلام الله لا غير
يوجد كتاب واحد هو القرآن الكريم تفصيل لكل شيء
أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، تَمَسَّكُوا بِهَا، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
ليس هناك سنة للخلفاء المهديين لأنهم أناس مثلنا يصيبون ويخطؤون، نحن ناخذ بسنن الله وكتابه اما الفقه فهو من صنع الإنسان الذي قد يكون في كثير من الأحيان يوافق هواه أكثر مما يوافق الحق ،ولهذا فلا تكونوا جامدين لا تقبلون الاختلاف الذي لا يفسد للود قضية، وخصوصا إذا كنا لا نختلف على التوابث الإيمانية التي تكون اللبنة للإنسان المؤمن. ولهذا لا يمكننا أن نظل دائما تحت الوصاية الابدية للسلف الصالح حسب قولهم لأن العقل والمنطق السليم يأبى أن يظل تحت هذه الوصاية إلى ابد الآبدين، فالله تعالى أنعم على عبيده بملكة العقل التي بواسطته نستطيع أن نجد نقطة بيضاء وسط هذا السواد الذي نعيشه اليوم، لان الذي يثبث بالدليل القاطع أن السلف الصالح لم يكن على هدي سنن الله هو الحالة المزرية التي وصلت إليه مجتمعاتنا اليوم لأن الواضح من خلال التناحر والتطاحن حول السلطة بعد موت النبي يوضح بالدليل القاطع الانقلاب على سنن الله وهديه بعد موت نبيه مثل حصل في كل الديانات السماوية والمسلمون اليوم ليسوا ابناء الله واحباؤه، فلما يعذبهم بذنوبهم أن كانوا كذلك.
قال تعالى .فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وحين تظهرون....هذا ايضا تسبيح
بعض تفسيرات السيد محمد هدايات مقبوله جدا . الله يهدى السيد محمد هدايات لاتباع سنه الحبيب
قال العلماء ان الايمان ما وقر في القلب وصدقته الجوارح .....نطق باللسان اقرار في القلب وعمل بالجوارح
حينما قال النبي اني استغفر الله فاليوم 100 مره ..اخبرني كيف اطبقها عملا.
وكيف يطبقها المريض الملازم فراشه..
وكيف تفسر قوله ..وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار..
وكيف تفسر قوله قالوا سمعنا واطعنا.
وكيف نفسر قوله قالوا انا لله وانا اليه راجعون..
وكيف نفسر قوله
الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم..
وقوله فاذكروني اذكركم ..
اعطي ردا واحدا لهذه الايات
التسبيح لفظا والاقرار عملا
الفائدة من التكرار لكي يصدق القلب و تعمل الجوارح
هو ذكر ان القول درجة من التسبيح
الحمد لله والصلاه والسلام على خاتم النبيين وإمام المتقين وسيد المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
بالنسبه للحياه العاديه التى نعيشها عندما نحب شخص نذكره فى المواقف يعنى فى فرح مثلا تذكر أنك والله كان اخى معى ويساعدنى اى تذكره بسبب حبك له وموقفه معاك ..
انما ذكر الله فى كل وقت لابد من توافق القول والعمل حتى لا تكون من المنافقين ......
الكلام كل من درس علم يتكلم لابد من تطبيقه وهكذا الايمان
المنافق لا يذكر الله الا قليلا
ويسبح قليل
وكلامه كله موضوعات وافكار والحياد عن الحق .
انما المؤمن يكون كلامه قول وذكر وفعل .
يذكر ربه كثيرا فى كل المواقف ...حتى فى خطبه يستشهد بآيات تقشعر لها الأبدان يحمد الله ويثنى عليه ويذكرك بذكره ....لا يضلكم عن ذكره ..
ما انا الا عبد فقير
اقول لك فقط للتذكير
احمد الله من قلبك يتدفق الحمد والشكر إلى سائر بدنك
اذكر الله من قلبك ...تقشعر جلودهم لذكر الله
الشيطان نساك الذكر اذكر خير الذكر
لا اله الا الله ....وعسى أن يهديني ربى لأقرب من هذا رشدا ..
اذكر ربك كثيرا
وسبح قولا ....كثيرا يتعلق قلبك بالذكر يكون عملك مثل الذكر لأن اللسان تعلق والحواس كلها تطبق بالقول والعمل .
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول الله تعالى ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ * فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴾ [البقرة: 8 - 10].
وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ ﴿41 آل عمران﴾
فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ﴿103 النساء
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ﴿152 البقرة﴾
فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ﴿103 النساء﴾
وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا
وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ ﴿24 الكهف
وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ ﴿٤١ آل عمران﴾
وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٠٨ يوسف﴾
وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ ﴿١٣ الرعد﴾
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ ﴿٩٨ الحجر﴾
كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا
وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ﴿130 طه
يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ ﴿20 الأنبياء﴾
فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿22 الأنبياء﴾
وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ ﴿26 الأنبياء﴾
كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴿33 الأنبياء﴾
وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ ﴿79 الأنبياء﴾
فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿87 الأنبياء﴾
وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿91 المؤمنون﴾
مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَانَكَ هَٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ ﴿16 النور﴾
كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ ﴿41 النور﴾
قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ ﴿18 الفرقان﴾
وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ ﴿58 الفرقان﴾
أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿8 النمل﴾
مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿68 القصص﴾
فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ﴿17 الروم﴾
"فسبح بسم ربك العظيم"...فسرها يا فيلسوف زمانك
اذكرو الله العظيم يذكركم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
ربي يعطيك العافية وينفع الناس بك ويسكنك الجنة ❤
الغالبية تحتاج ان تلتفت إلى ما يقدمه الدكتور حسبنا الله ونعم الوكيل في من اضلوا الناس...بارك الله فيك يا دكتور تذكر يا دكتور أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ
كلامك واضح يا دكتور الايمان والعمل الصالح 🙏
افهمو ياعرب ثم فكرو
بدليل انك إذا أردت أن تدخل الإسلام تنطق بالشهادتين والسجود فعل وسحبوا بحمد ربهم قول
نسال الله يشفيه شفاء لا يغادر سقما
الإيمان ياأخي ماوقر في القلب واقر به اللسان وصدقه العمل. والمتقون هم عباد الله الذين امتلأ قلبهم يقينا ولان لسانهم بذكر الله وسعت جوارحهم لطاعة الله .قال تعالى ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) .
لا تنكر الحديث اتق الله
(وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله [ ورسوله ] أمرا أن تكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله [ ورسوله ] فقد ضل ضلالا مبينا. )
( وما ارسلنا من رسول إلا ليطاع باذن الله )
@Soft Wind
اتيني بالبينة
وهل قضى الرسول بغير القرآن ؟؟؟ ... إسأل نفسك
@Soft Wind
يا سيد wind آتنا بحججك حيت يبدو انك انت ايضا ضليع في العلوم القرآنية !!!!
الرسول من بلغ الرسالة ، و الرسالة ذكها الله تعالى لرسوله في القران و ليس في الحديث ، ثم ان هذه اية و ليست حديثا 😀
منتهى العبقريه في قلب الحقائق
اللهم قنا شر فتنتك
اللهم يارب يبارك فيك وفي علمك وجزاك الله عنا كل خير
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته