الكلام اللي قالته احنا محتاجين نحس بنعمه العلم من دخلت معهد ديني وانا استشعر هذي الجمله فعلا كلام اللي ادرسه ينننحفررر وما انساه وكل يوم اكتشف شي جديد وافىح اني اتعلم ديننا ولغتنا واستاء اني بالعام تسع سنوات ما مرت علي هذي المعلومه ابببدا
﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ • سُبحان الله . • الحَمد لله . • لا إله إلا الله . • الله أكبر . • لا حَول و لا قوة إلا بالله . • سُبحان الله و بِحمده . • سُبحان الله العَظيم . • أستغفِرُ الله الْعَلِيُّ الْعَظِيم وَأَتُوبُ إِلَيْهِ . • لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ . • اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد . • يا مقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبِي على دينِك .
- أستغِفرُ الله .. - الحمدُلله .. - لا إله إلا الله .. - اللهُ أكبر .. - لا حول ولا قوة إلا بالله - سُبحان الله و بحمدهِ - سُبحان الله العظيم - اللهُمَّ صلِّ و سلم على نبينا مُحمد .. - اللهُمَّ أعتق رقابنا من النار .. - اللهُمَّ تولانا برحمتك - اللهُمَّ أغفر لجميع المؤمنين و المؤمنات والمسلمين و المسلمات الأحياء منهم و الأموات - اللهُمَّ أشف مرضانا و مرضى المسلمين - اللهُمَّ إنا نسألك العفو و العافية في الدنيا و الآخرة ..... - { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ } 💞 • نقطة في الخاص و أرسلها لك 💐.
ياسيدي الرئيس انت اختصرت الناس شكلنا ومنطوق هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
انشر ولك الاجر اهداء صدر كتاب ( اجماعات المذاهب الاربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود ). والكتاب تكملة وتأييد للكتاب السابق ( كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) ويوجد كتيب صغير ( خلاصة كتاب كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) مضمون كلام المؤلف ما يلي : كشف المراة وجهها امام الاجانب من كبائر الذنوب. باجماع المسلمين على تفسير اية (من وراء حجاب)[الحزاب:٥٣]. فذكروا بالاجماع مع امهات المؤمنين نساء المسلمين لم ينس واحد منهم ذكر نساء المسلمين مع امهات المؤمنين بتاتا عند تفسيرهم الاية. لانها الحجاب بعدم دخول بيوت الامهات (وازواجه امهاتهم) لهذا ذكرت (بيوت النبي) بالذات لانها كان يدخلها الصحابة لانهم ابنائهن. فلما نزلت بعدها تحجب الامهات عن ابنائهن بقوله تعالى (فسالوهن من وراء حجاب) علم ان الحكم يشمل غيرهن من نساء المسلمين ممن لسن بامهات من باب اولى وافرض واوجب ممن هن لسن بامهات. وهذا معلوم بالاجماع لذلك بالاجماع كلهم ذكروا في تفسيرها نساء المسلمين لم يفرق بينهن في حجاب ستر الوجوه احد بتاتا. وهذه الخصوصية الاولى متفق عليها بالاجماع وهي انهن امهات وفرض عليهن الحجاب عن ابنائهن خلافا عن كل امهات العالمين الاتي لا يحتجبن من ابنائهن . وان قال بعض اهل العلم بخصوصية ثانية مختلف فيها بينهم وهي ان امهات المؤمنين شدد وغلظ عليهن فوق وازيد من ستر الوجوه فلا يراهن الاعمى ولا يكشفن في شهادة ولا يظهرن للرجال بشخوصهن ولو منقبات ولا يكشفن ولو كن قواعد وغير ذلك مما يجوز لغيرهن. وليس في أي من الخصوصيتين ان غيرهن يكشفن وجوههن كما فهمها وابتدعها اهل السفور اليوم من التحريف والتبديل والتصحيف. وايضا باجماع اية الحجاب من الرجال اذا خرجن من بيوتهن فيكون بطريقة (يدنين عليهن من جلابيبهن)[الاحزاب:٥٩]. تسترهن بالكامل عن الرجال كحال الحجاب وهن في البيوت (من وراء حجاب) فاذا خرجن من بيوتهن فيكون من وراء حجاب لبس جلابيبهن. راجع جميع المفسرين لاية (يدنين) بلا استثناء حيث وصفوا كشف النساء لوجوههن من تبرج الجاهلية وفعل الاماء المملوكات وتبذل وعادة العربيات. وهذا مجمع عليه عند اهل الشريعة واللغة والمعاجم والسير والتاريخ ان كشف المراة لوجهها من التبرج والسفور انظر لكافة المعاجم واللغة لكلمة(تبرج) (سفور) انها تقال اذا اظهرت المراة وجهها. .و *(الحجاب)* معروف في اللغة والمعاجم *والله ورسوله ذكره على المستور بالكامل* راجعها كلها في الكتاب والسنة (وبينهما حجاب) (وما كان لنبي الا ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب). وقال الرسول في اجر الصبر على تربية البنات (حجابا له من النار) *وبالتالي فكشف المراة لوجهها وستر راسها لا يعتبر حجابا لا لغة ولا شرعا وانما صارت كالرجل يستر راسه بعمامته لا فرق بينهما وليس هناك حجاب* فليس كشف الوجه مذهب ابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا اهل الظاهر ولا احد بتاتا فلم يكونوا يعرفون سفور الوجه بتاتا ولم يخطر في بالهم. ومن قالوا الوجه ليس عورة لا يعنون جواز كشفه بتاتا بل هم متفقون مجمعون على فريضة ستر وجوه النساء ولكن الاختلاف بينهم من باب نوع اختلاف التنوع فقط على السبب والعلة والحكمة للشارع من تشريع فريضة طلب ستر المسلمة لوجهها وحجابها عن الرجال. فمن قالوا ان سبب الفريضة على ستره كونه عورة ومن اعترض وقال ليس عورة. وان اعترفوا ان المراة في العموم عورة مستورة للحديث... ولكن في باب فريضة الحجاب بستره قالوا ان تحقيق وتنقيح تخريج مناط العلة من فريضة سترة في الحجاب انما هي للفتنة والشهوة التي فطر الله الرجال عليها تجاه النساء لقوله تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء...) ولقوله عليه السلام (ما تركت فتنة اضر على الرجال من النساء). فعلتهم كما في اصول الفقه على فرض ستره الفتنة والشهوة. فذاك يريد ستره بعلة العورة وذاك يريد ستره بعلة الفتنة والشهوة. كما ان اية (الا ما ظهر منها)[النور:٣١]. التي في سورة النور جاءت متاخرة سنة ست من الهجرة في الرخص والضرورات وما يجوز ويرخص للمراة كشفه وقت الضرورة وقاسوه ايضا بالقدر الذي يظهر وتكشفه المراة في صلاتها. فهي متاخرة بقرابة السنة عن نزول ايات تشريع فريضة الحجاب التي تقدمت في سورة الاحزاب سنة خمس من الهجرة من قوله تعالي (من وراء حجاب) وقوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن). ثم بعدها نزلت الرخص والتوسعة على الناس في سورة النور (الا ما ظهر منها) واية (والقواعد من النساء) كعادة القران رحمة وتوسعة من الله لان يكشفن في حاجة وضرورة كالشهادة والنكاح للخاطب وتوثيق البيوع وعند التقاضي والعلاج ونحوها، فهي استثناء في وقت معين مستثنى عن الاصل العام والمقرر سلفا والاستثناءات لا تاتي تشريع وإنما رخص كقوله تعالى(الا ما اضطررتم اليه)وكقوله (لا يكلف الله نفسا الا وسعها )وكقوله (الا من اكره وقلبه مطمئن بالاسلام ) وكقوله(إلا المستضعفين من الرجال والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً) وغيرها. كلها بالاجماع ظاهرة كالشمس في ضرورات ورخص واستثناء من الحكم والاصل الشرعي العام والمتقدم والمقرر سلفا حكمه وصفته وذلك للحاجة والضرورة. لا تفسر بغير ذلك ابدا من الاحوال العادية وإلا كان تحريفا وتبديلا وتصحيفا. والادلة كثيره باجماع اهل العلم وبدليل ذكر الصحابة للخاتم والكحل والخضاب الحناء والسواران مع الوجه والكفان لبيان الرخصة عند الضرورة فاذا جاز كشف الزينة الاصلية من الوجه والكفان للضرورة جاز ما كان تابعا وقت الضرورة من زينتها المكتسبة الملاصق معها خاصة انه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير . فلا يمكن ان يكون حجاب المرأة تخرج فيه بكامل الزينة من كحل واسورة وحناء بخضاب وخواتم وثياب. ولا يمكن ايضا بتر اقوال الصحابة كما فعل اهل السفور اليوم. واخذ ما يناسب اهل السفور اليوم (الوجه والكفان) وترك بقية اقوالهم في الاية والتي تدل على انهم يقصدون ما كان تابعا معهما وقت الضرورة والرخصة فهذا دليل من ابسط الادلة ومن ضمن بقية الادلة الصريحة والكثيرة المجمع عليها بين اهل العلم قاطبة على ان الاية في الضرورات والرخص وقاسوه ايضا فيما يجوز ويرخص لها ايضا ان تظهره وقت صلاتها وهما الوجه والكفان فقط.. والادلة لا يتسع المجال لذكرها هنا وتجدها في الروابط وفي الكتاب الجديد بتوسع .
جزاك الله خير ي أخيه ولكن وددت ان اوضح نقطه بما ان هناك الكثير غافلون عنها الا وهي هذا الحجاب الا والله هذا الحجاب اساءة لحجاب المرأة الشرعي وان كل ما هذا الحجاب زينه اولاً انقاب ليس تغطيه ما تحت الانف فقط بل تغطيه كل الوجه وااسدال ليس شيء اسود يوضع علی الكتف فقط بل انه لازم يغطي الكتف ولا يبين شيء من زينة المرءة ولا يحجم اعضائها وبالنسسسبه للزينه مثللاساور فهي فتنه فوالله أخيتي الحجاب ما وضع زينةً بل وضع لحجب الزينة علی الرجال
ماتتخيلون قد ايش انبسطت لما شفتها ♥️♥️ لما تشوفون شخص ثابت وواثق خاصه اذا كان بالطريق الصح ادعو له بالثبات 😭♥️♥️
هذي اللي تتغزلون فيها قسم بالله جميلة جدا بنقابك وبفصاحتك وثقتك والتزامك💘💘💘💘💘💘💘
ما احتشمت عشان يتغزلون فيها😭!
RnOo Sss
اعزز لها ي اخت عاد لا تدققين انتي
@@jorryaziz8382 😂😂😂😂😂بمووت عزز عزز
لا لا غلطانة حيل حبي امدحي بالقرار مو بشكل😭
ح
احلى شي انها ما خجلت ان هي الوحيده الي بـ تقام لا طلعت و افتخرت انها بنقاب 💗.
هذا تسمونه نقاب؟😂
@@GGTIMER-r5i عجب
@@GGTIMER-r5i ما الفرق بين الذي تسميه نقاب وبين الكمامة؟؟؟
@@GGTIMER-r5i لاني خليجية ولا شي
والنقاب ما فيشي زي وطني؟ تمام
نعرف النقاب يدرك حتى العيون وسلامتك
كييف طالع نص وجهها هذا مو نقاب النقاب العيون فقط تطلع
مو حواجبها وجبهتها
للاسف لبسها افضل من الي معها
خاب ضني فيكم يا الكويت .............❣💔😔
تعجبني ثقتها بنفسها ما شاء الله واثقة و متحدثة و ملتزمة بمبادئها عسى ربي يحفظها❤️
تبارك الله حشمة وفصاحة الله يحفظها ويبارك لها في علمها وعملها ❤️
الكلام اللي قالته احنا محتاجين نحس بنعمه العلم من دخلت معهد ديني وانا استشعر هذي الجمله فعلا كلام اللي ادرسه ينننحفررر وما انساه وكل يوم اكتشف شي جديد وافىح اني اتعلم ديننا ولغتنا واستاء اني بالعام تسع سنوات ما مرت علي هذي المعلومه ابببدا
ماشاءالله عليها تبرد القلب وتسر العين بسترها و كلامها و طلاقتها الله يحفظها و يرفع قدرها❤
جمعت كل الفضائل ثقة بالنفس فصاحة فكر ودين
ماشاء الله ❤
الله يثبتها ويزيدها ♥️♥️♥️
صراحة كلامها صح و انا اقول ليه من اول ما اطلع من الامتحان انسى كل اللي كتبته :))))
ههههه
كلااااممهاااا كللللله صحححح 💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔💔
ماشاء الله تبارك الله عليها عفه ولسان م يتكلم الا بلذه للسامع واغلبيه الكويتين
عماني يتمنالكم الخير
ما أجمل النقاب والسترة
😂😂😂😂😂 هذا ظلم
كلامهااااا صح بردت جبدي
عجبني حجابها💕
هذا حجاب المدرسه بالكويت 😂💗
حجاب مدرسه ذكريااات😂
ماشاءالله تبارك يالحشمه❤️❤️❤️✨
كلامها كله صح ١٠٠٪
يا سلاااااااااام عليججججج اكبر من عمرها عيني عليها بارده 😍👍
كلامها كله صحيح أتمنى يتغير الوضع للأحسن إن شاء الله
﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
• سُبحان الله .
• الحَمد لله .
• لا إله إلا الله .
• الله أكبر .
• لا حَول و لا قوة إلا بالله .
• سُبحان الله و بِحمده .
• سُبحان الله العَظيم .
• أستغفِرُ الله الْعَلِيُّ الْعَظِيم وَأَتُوبُ إِلَيْهِ .
• لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ .
• اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد .
• يا مقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبِي على دينِك .
ماشاءالله عليها💕
الله يثبتها ويبارك فيها
اول مره اشوف كويتية منقبة
You look pretty and so confident 🍃
Fawz Ph. بس اغلب الأمهات متنقبين او وحده بس متنقبه بكل مدرسه
واجد متنقبين
واجد منقبااات ترا😅
ترا بس إلي بالمسلسلات مو متنقبين بس تعالي عندنا و تشوفين المتنقبين واجد
شايف الكويتيات كلهم روح الكويت وشوف
كلامها صح 👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻
عفيه احلى حوراء رفيجتي ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
زينب الضاحي شككووو
ESW مكتوب الرشيدي
شكلي وانا شايفه اللى تقوله موجود عندنا ولا متطورين ولا شي .
الفصل الثاني قصير والمنهج لم يحذف منه شي والاختبارات صعبه يتحدون الطالب .😮💨
- أستغِفرُ الله ..
- الحمدُلله ..
- لا إله إلا الله ..
- اللهُ أكبر ..
- لا حول ولا قوة إلا بالله
- سُبحان الله و بحمدهِ
- سُبحان الله العظيم
- اللهُمَّ صلِّ و سلم على نبينا مُحمد ..
- اللهُمَّ أعتق رقابنا من النار ..
- اللهُمَّ تولانا برحمتك
- اللهُمَّ أغفر لجميع المؤمنين و المؤمنات
والمسلمين و المسلمات الأحياء منهم و الأموات
- اللهُمَّ أشف مرضانا و مرضى المسلمين
- اللهُمَّ إنا نسألك العفو و العافية في الدنيا و الآخرة .....
- { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ } 💞
• نقطة في الخاص و أرسلها لك 💐.
بارك الله فيك
كلامها صحيح و واضح👍👍👍
شكرا على حجابك ..
اي امممااانه شيلوووو المشاااريععع
ادعولي اجاوب باجر بالامتحان الرياضيات واخلص من السادس🥺💔
ان شاء الله تنجحين
يارب تنجحين وتحلين الأختبار🤔❤️
السادس شنو 🤔
@@ahs6_488
هذه عراقيه من لهجتها
نحن الأول ثانوي نسميه رابع اعدادي و الثاني عدكم خامس عندنا
و الثالث ثانوي هو سادس عندنا
بشري يا خيه شكد معدل
ونعم التربيه
نقاط احترام
رجعوووووو العطله الي قبل اختبارات فاينل
الحمدلله
مشاء الله عليهاا
بسم الله ماشاء الله
صحححح كلامهااا
ستيرة حال البنت👍🏻
يازينها
والله أصدق كلام سمعت
١٠٠/١٠٠
للاسف ماصار شي
منجد؟
الفراص موجود لاتشلين هم المشاريع
كلامها صح قسم بالله
2:17 صح
والله ونعم
البنت المحترمة قعدة تلبس النقاب ولا أخدتها التغيرات والموضة في هذا الزمن
ياسيدي الرئيس انت اختصرت الناس شكلنا ومنطوق
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ايش هذا الي لابسته
٠ الجهني نقاب يعني ماشفته ولا مره ؟!!!
@@obaidobaid9150 اول مرا اشوفه كذا
نقاب كويتي حبيبتي
نقاب كويتي بس شكله كذا على حجاب المدرسي
٠ الجهني لأنه مايصير تغير لون الحجاب فهمتي فا لبستهم
حلوا.
والله صححح
حلو البرلمان الكويتي
عود البرلمان العراقي تگول فيترجيه نصابه
ليتني كويتي خواري 😁
جوهرة مصونة سيدي الرئيس
انشر ولك الاجر اهداء صدر كتاب ( اجماعات المذاهب الاربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود ).
والكتاب تكملة وتأييد للكتاب السابق ( كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) ويوجد كتيب صغير ( خلاصة كتاب كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) مضمون كلام المؤلف ما يلي :
كشف المراة وجهها امام الاجانب من كبائر الذنوب. باجماع المسلمين على تفسير اية (من وراء حجاب)[الحزاب:٥٣]. فذكروا بالاجماع مع امهات المؤمنين نساء المسلمين لم ينس واحد منهم ذكر نساء المسلمين مع امهات المؤمنين بتاتا عند تفسيرهم الاية. لانها الحجاب بعدم دخول بيوت الامهات (وازواجه امهاتهم) لهذا ذكرت (بيوت النبي) بالذات لانها كان يدخلها الصحابة لانهم ابنائهن. فلما نزلت بعدها تحجب الامهات عن ابنائهن بقوله تعالى (فسالوهن من وراء حجاب) علم ان الحكم يشمل غيرهن من نساء المسلمين ممن لسن بامهات من باب اولى وافرض واوجب ممن هن لسن بامهات. وهذا معلوم بالاجماع لذلك بالاجماع كلهم ذكروا في تفسيرها نساء المسلمين لم يفرق بينهن في حجاب ستر الوجوه احد بتاتا. وهذه الخصوصية الاولى متفق عليها بالاجماع وهي انهن امهات وفرض عليهن الحجاب عن ابنائهن خلافا عن كل امهات العالمين الاتي لا يحتجبن من ابنائهن .
وان قال بعض اهل العلم بخصوصية ثانية مختلف فيها بينهم وهي ان امهات المؤمنين شدد وغلظ عليهن فوق وازيد من ستر الوجوه فلا يراهن الاعمى ولا يكشفن في شهادة ولا يظهرن للرجال بشخوصهن ولو منقبات ولا يكشفن ولو كن قواعد وغير ذلك مما يجوز لغيرهن. وليس في أي من الخصوصيتين ان غيرهن يكشفن وجوههن كما فهمها وابتدعها اهل السفور اليوم من التحريف والتبديل والتصحيف.
وايضا باجماع اية الحجاب من الرجال اذا خرجن من بيوتهن فيكون بطريقة (يدنين عليهن من جلابيبهن)[الاحزاب:٥٩]. تسترهن بالكامل عن الرجال كحال الحجاب وهن في البيوت (من وراء حجاب) فاذا خرجن من بيوتهن فيكون من وراء حجاب لبس جلابيبهن. راجع جميع المفسرين لاية (يدنين) بلا استثناء حيث وصفوا كشف النساء لوجوههن من تبرج الجاهلية وفعل الاماء المملوكات وتبذل وعادة العربيات. وهذا مجمع عليه عند اهل الشريعة واللغة والمعاجم والسير والتاريخ ان كشف المراة لوجهها من التبرج والسفور انظر لكافة المعاجم واللغة لكلمة(تبرج) (سفور) انها تقال اذا اظهرت المراة وجهها. .و *(الحجاب)* معروف في اللغة والمعاجم *والله ورسوله ذكره على المستور بالكامل* راجعها كلها في الكتاب والسنة (وبينهما حجاب) (وما كان لنبي الا ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب). وقال الرسول في اجر الصبر على تربية البنات (حجابا له من النار) *وبالتالي فكشف المراة لوجهها وستر راسها لا يعتبر حجابا لا لغة ولا شرعا وانما صارت كالرجل يستر راسه بعمامته لا فرق بينهما وليس هناك حجاب* فليس كشف الوجه مذهب ابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا اهل الظاهر ولا احد بتاتا فلم يكونوا يعرفون سفور الوجه بتاتا ولم يخطر في بالهم. ومن قالوا الوجه ليس عورة لا يعنون جواز كشفه بتاتا بل هم متفقون مجمعون على فريضة ستر وجوه النساء ولكن الاختلاف بينهم من باب نوع اختلاف التنوع فقط على السبب والعلة والحكمة للشارع من تشريع فريضة طلب ستر المسلمة لوجهها وحجابها عن الرجال. فمن قالوا ان سبب الفريضة على ستره كونه عورة ومن اعترض وقال ليس عورة. وان اعترفوا ان المراة في العموم عورة مستورة للحديث... ولكن في باب فريضة الحجاب بستره قالوا ان تحقيق وتنقيح تخريج مناط العلة من فريضة سترة في الحجاب انما هي للفتنة والشهوة التي فطر الله الرجال عليها تجاه النساء لقوله تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء...) ولقوله عليه السلام (ما تركت فتنة اضر على الرجال من النساء). فعلتهم كما في اصول الفقه على فرض ستره الفتنة والشهوة. فذاك يريد ستره بعلة العورة وذاك يريد ستره بعلة الفتنة والشهوة.
كما ان اية (الا ما ظهر منها)[النور:٣١]. التي في سورة النور جاءت متاخرة سنة ست من الهجرة في الرخص والضرورات وما يجوز ويرخص للمراة كشفه وقت الضرورة وقاسوه ايضا بالقدر الذي يظهر وتكشفه المراة في صلاتها. فهي متاخرة بقرابة السنة عن نزول ايات تشريع فريضة الحجاب التي تقدمت في سورة الاحزاب سنة خمس من الهجرة من قوله تعالي (من وراء حجاب) وقوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن). ثم بعدها نزلت الرخص والتوسعة على الناس في سورة النور (الا ما ظهر منها) واية (والقواعد من النساء) كعادة القران رحمة وتوسعة من الله لان يكشفن في حاجة وضرورة كالشهادة والنكاح للخاطب وتوثيق البيوع وعند التقاضي والعلاج ونحوها، فهي استثناء في وقت معين مستثنى عن الاصل العام والمقرر سلفا والاستثناءات لا تاتي تشريع وإنما رخص كقوله تعالى(الا ما اضطررتم اليه)وكقوله (لا يكلف الله نفسا الا وسعها )وكقوله (الا من اكره وقلبه مطمئن بالاسلام ) وكقوله(إلا المستضعفين من الرجال والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً) وغيرها. كلها بالاجماع ظاهرة كالشمس في ضرورات ورخص واستثناء من الحكم والاصل الشرعي العام والمتقدم والمقرر سلفا حكمه وصفته وذلك للحاجة والضرورة. لا تفسر بغير ذلك ابدا من الاحوال العادية وإلا كان تحريفا وتبديلا وتصحيفا. والادلة كثيره باجماع اهل العلم وبدليل ذكر الصحابة للخاتم والكحل والخضاب الحناء والسواران مع الوجه والكفان لبيان الرخصة عند الضرورة فاذا جاز كشف الزينة الاصلية من الوجه والكفان للضرورة جاز ما كان تابعا وقت الضرورة من زينتها المكتسبة الملاصق معها خاصة انه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير . فلا يمكن ان يكون حجاب المرأة تخرج فيه بكامل الزينة من كحل واسورة وحناء بخضاب وخواتم وثياب. ولا يمكن ايضا بتر اقوال الصحابة كما فعل اهل السفور اليوم. واخذ ما يناسب اهل السفور اليوم (الوجه والكفان) وترك بقية اقوالهم في الاية والتي تدل على انهم يقصدون ما كان تابعا معهما وقت الضرورة والرخصة فهذا دليل من ابسط الادلة ومن ضمن بقية الادلة الصريحة والكثيرة المجمع عليها بين اهل العلم قاطبة على ان الاية في الضرورات والرخص وقاسوه ايضا فيما يجوز ويرخص لها ايضا ان تظهره وقت صلاتها وهما الوجه والكفان فقط.. والادلة لا يتسع المجال لذكرها هنا وتجدها في الروابط وفي الكتاب الجديد بتوسع .
كل الحجوه لازم كل الدول يطبقوه لان الطلاااب كلهم نفس المشاكل
نقاب مره غلط مفتوح من عند الحواجب خير من متى النقاب كذا النقاب كله ساتر
اي والله والكل مشجعينها وعساس شي حلو وهو حاله حال الكمامه
@@1llike صدق يعني غريبه ماعلقوا بذا شي
ها اجل تشيله يعني؟
@@Vg7m تفكيرك بالحظيظ لا بالعكس تلبسه كامل
@@Alotibi_0 تغطيه كله
157
وتفاك ههههههههههههههه
جزاك الله خير ي أخيه ولكن وددت ان اوضح نقطه بما ان هناك الكثير غافلون عنها الا وهي هذا الحجاب الا والله هذا الحجاب اساءة لحجاب المرأة الشرعي وان كل ما هذا الحجاب زينه اولاً انقاب ليس تغطيه ما تحت الانف فقط بل تغطيه كل الوجه وااسدال ليس شيء اسود يوضع علی الكتف فقط بل انه لازم يغطي الكتف ولا يبين شيء من زينة المرءة ولا يحجم اعضائها وبالنسسسبه للزينه مثللاساور فهي فتنه فوالله أخيتي الحجاب ما وضع زينةً بل وضع لحجب الزينة علی الرجال
تعبت وانت تكتب😖
يعني تركت كللللل السالفة و الموضوع و ركزت على النقاب😂😂؟؟؟
الي تضعه شيء سيء
هذه تحصله فاتحه حجابها ذحين هههع
لا تدخل بنيتها مش كويس يصاحبي
الانسانه اعرفها شخصياً ملتزمه بالحجاب و النقاب ولله الحمد الله يثبتها💕
من اسمك و انا غاسلة يدي منك
@@Sllvz ياحلوها وصلي لها سلامي 🥺♥️♥️