אחרי אלף מחילות מכבודו. אולי היה צריך כבודו בפתיחה לתת דוגמאות של כל המקמים באותו קטע ולחזור אותו כמה פעמים ובאותו קטע של תפילה בברכת אורך ימים ושנות חיים יוספיפו לך. אכי"ר
@@itamarho מקצוע החזנות הפך את הניגון בתפילה לתחרות כוכב נולד וכל המוכשר יותר נעלה יותר. במקור הניגון נצרך על מנת לעורר את הלב . אך היום זה נטו מוסיקה ואומנות
@@user-tr9fl2he4b דבריך נכונים אבל אתה טועה לחשוב ש"היום" נוצרה הבעיה. כך היה מאז ומתמיד, וכך נפסק בשולחן ערוך (סימן נג סעיף יא): ש"ץ שמאריך בתפלה כדי שישמעו קולו ערב אם הוא מחמת ששמח בלבו על שנותן הודאה להש"י בנעימה תבא עליו ברכה והוא שיתפלל בכובד ראש ועומד באימה ויראה אבל אם מכוין להשמיע קולו ושמח בקולו ה"ז מגונה ומ"מ כל שמאריך בתפלתו לא טוב עושה מפני טורח הצבור. סוף ציטוט ולדעתי ההבדל אינו רק עניין של כוונה אלא הוא ניכר בביצוע. גם בהופעה של זמר מורגש היטב אם הוא רוצה לשמח את הקהל או להרשים אותם. בכל אופן בדבריך האחרונים הבהרת ש"הניגון נצרך על מנת לעורר את הלב", ולכן בדבריך הראשונים ש"כל הסלסולים האלה הם טורח ציבור" לא התכוונת שצריך להתפלל במהירות בלי נעימה, אלא שאין להרבות בסלסולים.
כמה כיף לשמוע ממך רבי משה חבושה שליט"א
רבי משה היקר, יאריך ה ימיך ונזכה לשמוע ולחזות עוד ממתק השירה והזמרה.
ברכת שנה טובה ומבורכה, לכל העוסקים במלאכה.
כשהמורה מקצועי הכל נשמע פשוט ומוצלח
האחד והיחיד .תודה על הזכות
אשרינו שזכינו המון אהבה ר' חבושה ה' ישמרהו ויכתב לשנה טובה ומתוקה
אשרי יולדתך חכם משה איש מקצועי ותלמיד חכם ועניו כהלל
אלוף האלופים ❤️🌹
צריך לשמן את הצירים של הדלת חבר'ה
😂😂😂😂
צריך לשבור את הבניין
מספר 1
העם דורש עוד שיעורים בקורסים כאלה ביוטיוב
עוד שיעורים בבקשה מעניין מאוד אוהבים אותך רבי משה
ר' משה,
היכן ניתן להשיג את השיעורים שלך ללימוד המקאמים והחזנות ????
אחרי אלף מחילות מכבודו.
אולי היה צריך כבודו בפתיחה לתת דוגמאות של כל המקמים באותו קטע ולחזור אותו כמה פעמים ובאותו קטע של תפילה
בברכת אורך ימים ושנות חיים יוספיפו לך. אכי"ר
48:36 אתה בוחן אותי חחח הרג אותי
כיף❤🎉❤
איפה עושים את הקורס הזה של החזנות?
נהדר
עיראקי של פעם
היה יפה
איפה אפשר ללמוד את הקורס הזה?
מחבש לעצבותנו
רוצים עוד
האחד והיחיד
44:03
נשמע נגיעה קלה בחיג'אז ובחזרה למשפחת ביאת/חוסני.
תְּפִלַּת יְהוּדִי תָּמִים לְאָבִיו שֶׁבַּשָּׁמַיִם
אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלֹקֵינוּ וְאֶלֹּקֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁתִּתֵּן לְכָל עַם יִשְׂרָאֵל וּבִפְרָט לָנוּ וּבִפְרָט לִי: אַהֲבַת ה', אַהֲבַת תּוֹרָה וּמִצְווֹת, אַהֲבַת יִשְׂרָאֵל, אֱמוּנָה, בִּטָּחוֹן, תְּמִימוֹת וּפְשִׁיטוּת, יִרְאַת שָׁמַיִם, קְדֻשָּׁה, שִׂמְחָה, תְּפִלָּה בְּכַוָּנָה בְּלֵב נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה שֶׁנֶּאֱמַר: "לֵב נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה אֱלֹקִים לֹא תִּבְזֶה", יִשּׁוּב הַדַּעַת, כָּל קִנְיָנֵי הַתּוֹרָה, דְּבֵקוֹת, מִדּוֹת טוֹבוֹת וּבִפְרָט עֲנָוָה וְהַכָּרַת הַטּוֹב, שֶׁנִּשְׁפֹּט לְכַף זְכוּת, שֶׁלֹּא נַפְסִיד אַף מִצְּוָה וְאַף תְּפִלָּה, שֶׁנִּזְכֶּה לִהְיוֹת בַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה אֲמִתִּיִּים תָּמִיד וְלִהְיוֹת צַדִּיקִים וַחֲסִידִים וְגַם זַרְעֵנוּ אַחֲרֵינוּ, שֶׁנִּזְכֶּה לְזִוּוּגִים טוֹבִים בְּכָל הַבְּחִינוֹת מִדּוֹת טוֹבוֹת יֹפִי צִדְקוֹת חֲסִידוּת וְכוּ', שֶׁנִּדְבַּק בְּצַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, שֶׁתָּמִיד נִחְיֶה עִם ה' יִתְבָּרֵךְ אֵל מֶלֶךְ נֶאֱמָן אָב הָרַחֲמָן, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַשְׁלִים תִּקּוּן נַפְשֵׁנוּ רוּחֵנוּ וְנִשְׁמָתֵנוּ בְּגִלְגּוּל זֶה, שֶׁנִּלְמַד תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, וְנִזְכֶּה לִלְמֹד עַל מְנָת לְלַמֵּד וְלִלְמֹד עַל מְנָת לַעֲשׂוֹת, לַעֲמֹל בַּתּוֹרָה וּלְחַדֵּשׁ בָּהּ חִדּוּשִׁים אֲמִתִּיִּים לְשֵׁם שָׁמַיִם, שֶׁנָּבִין וְנִזְכֹּר אֶת הַלִּמּוּד, וְשֶׁנִּלְמַד אֶת כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְנִלְמַד תּוֹרָה בַּדֶּרֶךְ הַנְּכוֹנָה, בְּרָכָה בְּלִמּוּד ,נִצּוֹל מַקְסִימָלִי שֶׁל הַזְּמַן, שֶׁנִּנָּצֵל כָּל רֶגַע וְרֶגַע לַעֲבוֹדַת ה' יִתְבָּרֵךְ, רְצוֹנוֹת קְדוֹשִׁים, כֹּחַ וְסִיַּעְתָּא דִּשְׁמַיָּא לְהִתְגַּבֵּר עַל הַיֵּצֶר הָרַע, לִזְכּוֹת לִקְרֹא שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם גַּם עִם רַשִׁ"י, שֶׁנִּדְבַּק בְּמַחֲשָׁבוֹת זַכּוּת צָחוֹת וּקְדוֹשׁוֹת בַּעֲבוֹדָתְךָ בֶּאֱמֶת בְּהַשָּׂגָתְךָ וּבְתוֹרָתְךָ, שֶׁתַּשְׁכִּיחַ וְתַעֲקֹר מֵאִתָּנוּ אֶת כָּל הַטֻּמְאָה וּדְבָרִים בְּטֵלִים, וְשֶׁנִּזְכֶּה לְהַשָּׂגוֹת בַּקְּדֻשָּׁה וּבִפְרָט לְנֶפֶשׁ דְּאֲצִילוֹת רוּחַ דְּאֲצִילוּת וּנְשָׁמָה דְּאֲצִילוּת וְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ.
כל הסלסולים האלה הם טורח ציבור
הוא הסביר שלא צריך להטריח ולהאריך. אבל יש קטעים שחובה לתת טעם, כי אם לא אז בשביל מה בכלל צריך חזנות
@@itamarho מקצוע החזנות הפך את הניגון בתפילה לתחרות כוכב נולד וכל המוכשר יותר נעלה יותר. במקור הניגון נצרך על מנת לעורר את הלב . אך היום זה נטו מוסיקה ואומנות
@@user-tr9fl2he4b
אנחנו לומדים את זה כדי לעורר את הלב של האנשים באווירה של תפילה אחידה ויפה ולא להמציא מנגינות סתם שלא נעימות באוזן..
@@user-tr9fl2he4b
דבריך נכונים אבל אתה טועה לחשוב ש"היום" נוצרה הבעיה. כך היה מאז ומתמיד, וכך נפסק בשולחן ערוך (סימן נג סעיף יא): ש"ץ שמאריך בתפלה כדי שישמעו קולו ערב אם הוא מחמת ששמח בלבו על שנותן הודאה להש"י בנעימה תבא עליו ברכה והוא שיתפלל בכובד ראש ועומד באימה ויראה אבל אם מכוין להשמיע קולו ושמח בקולו ה"ז מגונה ומ"מ כל שמאריך בתפלתו לא טוב עושה מפני טורח הצבור. סוף ציטוט
ולדעתי ההבדל אינו רק עניין של כוונה אלא הוא ניכר בביצוע. גם בהופעה של זמר מורגש היטב אם הוא רוצה לשמח את הקהל או להרשים אותם.
בכל אופן בדבריך האחרונים הבהרת ש"הניגון נצרך על מנת לעורר את הלב", ולכן בדבריך הראשונים ש"כל הסלסולים האלה הם טורח ציבור" לא התכוונת שצריך להתפלל במהירות בלי נעימה, אלא שאין להרבות בסלסולים.