Vitesse de diction des vers: un peu moins de 9 secondes par vers. Ce poème comprend donc plus de 175 vers. Énorme. Chapeau au grand Poète Bouäezza n-Moussa.
هناك قصص شفاهية عن الخيانة التي تعرضت اليها ايت بوحدو بقيادة امحزان وبتواطؤ من ايشقيرن وبعض القبائل التي تسمي نفسها انها زيانية وهي فالاصل قبائل اتت من الصحراء فالاصل. انا شخصيا لم اصادف ايت قصيدة تسرد هته الوقائع لربما لانها لم تستصغ الجمهور اليوم . كما انه الكثير من ساكنة خنيفرة لا يتقبل ان خنيفرة شرعا وقانونا ملك لايت بوحدو وهدا ضاهر في ميدان العقار والمحافضة بحيث جل الاراضي بالمدينة كحي السلام وحمو حسن وطارق. لاتحتوي على رسوم الملكية فقط عقود للبيع.
@@aitbouhaddou : يقال أن السبب هو تحكم أيت بوحدو بقنطرة أم الربيع ولهذا السبب أوهمهم إمحزان بأن إشقرن في حرب مع قبائل أخرى كما اوهموا أيضا إشقرن أن إيت بوحدو سيهجمون عليهم والتقت القبيلتين بالهري وهناك انهزمت قبيلة ايت بوحدو وقتل اعيانها الكبار. في غياب اعيان بخنيفرة، نهبت إمحزان خيام وماشية أيت بوحدو بخنيفرة وأرغمهم عن مغادرة خنيفرة. مع العلم أن أيت بوحدو وإشقرن تربطهم علاقة تضا. هذا غدر إمحزان وكان هذا أواخر القرن التاسع عشر. هل هذا صحيح وهل هاذا ما يتداول بين كبار السن في خنيفرة وربما شرفاء الهري وأيت نوح و سيدي لمين قد دونوا هذه الحقبة من تاريخ خنيفرة.
@@IsmailRHANEMAmghas امحزان اتو بامر من سادتهم السلاطين ليبسطو سيطرتهم على المنطقة. وهدا ماوقع بتواطؤ من القبائل المجاورة التي طالها البطش ايضا من طرف امحزان فيما بعد. التاريخ معروف وضلت تتناقله الشفاه. كارث للاجيال القادمة.
بعض الباحثين في التاريخ سوف يساهمون في كتابة تاريخ نشأت مدينة خنيفرة والقبائل المحيطة بها والمهاجرة إليها من الجنوب والشمال، يريدون بعض الحقائق حتى يتسنى لهم إطلاع الأجيال القادمة عن تاريخ منطقتهم. الشكر لكل من ساهم او سيساهم في هذا الفحص المنسي بالدلائل او ما يتداول بين كبار السن شغاهيا من أبناء زيان والقبائل المجاورة، أيت سكوكو، إشقرن، أيت سخمان، ايت إحند وغيرهم. أظن أن شرفاء المنطقة من بينهم فقهاء قد يكونوا دونوا تأريخ الحقبة، اقصد البوعزاويين، أيت نوح، سيدي بوعباد، المباركيين، الهري، تسكارت، المرابطييين والدلائيين وغيرهم. بالتوفيق إن شاء الله.
قيل ان أيت بوحدو أصولهم من أيت يوسي اتوا إلى خنيفرة بأمر من السلطان مولاي إسماعيل، عهد العلامة الحسن اليوسي إبن مسعود وكان ذلك في القرن السابع عشر. أمرهم السلاطين بمراقبة قنطرة أم الربيع التي شيدها المولىإسماعيل. ان إمحزان كانوا يقطنون البرج وانهم اتوا من تازة. لكن أيت بوحدو يفوقهم قوة لأنهم من أكبر القبائل في المنطقة مدعمين بعلاقتهم "تضا " التي تربطهم مع إشقرن. لكن تنقصني المراجع التي تفند هذه المعطيات. كذلك قبائل سيدي اعمر لا زالت تحتفظ في ذاكرتها و تتداول مغادرة بعض من أهلهم خنيفرة إلى مناطق أخرى من الأطلس المتوسط. بعض سكان بعيون أم الربيع ( أيت محمدين ) وأيت بوحدو بأمغاس( ايت مييل) أيت بوحدو قرب الحاجب من كبارهم موحى والغازي رحمه الله والمعروف عند أيت نضير وكذلك أيت بوحدو بإنجيل قرب بولمان أيت يوسي.
بالنسبة لأيت بوحدو فقد استقروا في منطقة خنيفرة في وقت مبكر (في ذلك الوقت لم تكن هناك مدينة اسمها خنيفرة فقط القصبة المرابطية المتواجدة على ضفاف مربيع والقصبة المتواجدة في سهل أذخسال)، وحسب ما يتردد على لسان كبار السن فإن أيث بوحدو وفدوا على المنطقة قادمين من نواحي صفرو وأنهم فرع من اتحادية أيث يوسي والتي يحمل أحد فروعها نفس الإسم : أيث بوحدو والذين ينتسب إليهم الفقيه المشهور : أبو الحسن اليوسي صاحب كتاب المناظرات... وأحكم أيث بوحدو قبضتهم على القنطرة القديمة في خنيفرة وكانوا يفرضون واجب المرور على كل من يمر منها، وكان في ذلك الوقت (منتصف القرن 19، قبل وصول الحسن الأول للسلطة) حمو وعقى (والد موحى وحمو) أمغار لأيث حركاث ( أهم فصيل قبلي في زيان)، وهو الذي قاد الحرب ضد أيث بوحدو وأحكم سيطرته على القنطرة، ولما جاء ابنه : القايد موحى وحمو قام بإبعاد ما تبقى من أيث بوحدو إلى سيدي عمر والمناطق المجاورة، وفي رواية أخرى أن إمحزان أوهموا أيث بوحدو بأن إيشقيرن يخططون للهجوم عليهم، وأخبروا في نفس الوقت إيشقيرن بأن بوحدو يريدون الهجوم عليهم، واستعد كل طرف للآخر، وبينما كان الجزء الكبير من أيث بوحدو متوجهين لأراضي إيشقيرن للهجوم عليهم وعندما وصلوا لمنطقة الهري باغثهم إيشقيرن وقتلوا عدد كبير منهم، وإلى حد الآن يوجد جزء من أيث بوحدو ناحية لهري ممن نجى من القتل على يد إيشقيرن، ووجد إمحزان الفرصة مناسبة للسيطرة على خنيفرة....
ابو ز اوماتناخ .الشاعر الكبير الأمازيغي الله يرحم ويوسع عليه.
تنميرت
شاعر زمانه بدون منازع ..حتى عصرنا هذا...لروحه الرحمه والمغفره
Vitesse de diction des vers: un peu moins de 9 secondes par vers. Ce poème comprend donc plus de 175 vers. Énorme.
Chapeau au grand Poète Bouäezza n-Moussa.
رحمه الله واسكنه الفردوس الاعلى وانا لله وانا اليه راجعون
اللهم امين
هل هناك قصائد الفها المرحوم عن طرد ايت بوحدو من خنيفرة في اواخر القرن التاسع عشر عهد الحسن الاول؟
هناك قصص شفاهية عن الخيانة التي تعرضت اليها ايت بوحدو بقيادة امحزان وبتواطؤ من ايشقيرن وبعض القبائل التي تسمي نفسها انها زيانية وهي فالاصل قبائل اتت من الصحراء فالاصل. انا شخصيا لم اصادف ايت قصيدة تسرد هته الوقائع لربما لانها لم تستصغ الجمهور اليوم . كما انه الكثير من ساكنة خنيفرة لا يتقبل ان خنيفرة شرعا وقانونا ملك لايت بوحدو وهدا ضاهر في ميدان العقار والمحافضة بحيث جل الاراضي بالمدينة كحي السلام وحمو حسن وطارق. لاتحتوي على رسوم الملكية فقط عقود للبيع.
@@aitbouhaddou :
يقال أن السبب هو تحكم أيت بوحدو بقنطرة أم الربيع ولهذا السبب أوهمهم إمحزان بأن إشقرن في حرب مع قبائل أخرى كما اوهموا أيضا إشقرن أن إيت بوحدو سيهجمون عليهم والتقت القبيلتين بالهري وهناك انهزمت قبيلة ايت بوحدو وقتل اعيانها الكبار.
في غياب اعيان بخنيفرة، نهبت إمحزان خيام وماشية أيت بوحدو بخنيفرة وأرغمهم عن مغادرة خنيفرة.
مع العلم أن أيت بوحدو وإشقرن تربطهم علاقة تضا.
هذا غدر إمحزان وكان هذا أواخر القرن التاسع عشر.
هل هذا صحيح وهل هاذا ما يتداول بين كبار السن في خنيفرة وربما شرفاء الهري وأيت نوح و سيدي لمين قد دونوا هذه الحقبة من تاريخ خنيفرة.
@@IsmailRHANEMAmghas امحزان اتو بامر من سادتهم السلاطين ليبسطو سيطرتهم على المنطقة. وهدا ماوقع بتواطؤ من القبائل المجاورة التي طالها البطش ايضا من طرف امحزان فيما بعد. التاريخ معروف وضلت تتناقله الشفاه. كارث للاجيال القادمة.
بعض الباحثين في التاريخ سوف يساهمون في كتابة تاريخ نشأت مدينة خنيفرة والقبائل المحيطة بها والمهاجرة إليها من الجنوب والشمال، يريدون بعض الحقائق حتى يتسنى لهم إطلاع الأجيال القادمة عن تاريخ منطقتهم.
الشكر لكل من ساهم او سيساهم في هذا الفحص المنسي بالدلائل او ما يتداول بين كبار السن شغاهيا من أبناء زيان والقبائل المجاورة، أيت سكوكو، إشقرن، أيت سخمان، ايت إحند وغيرهم.
أظن أن شرفاء المنطقة من بينهم فقهاء قد يكونوا دونوا تأريخ الحقبة، اقصد البوعزاويين، أيت نوح، سيدي بوعباد، المباركيين، الهري، تسكارت، المرابطييين والدلائيين وغيرهم.
بالتوفيق إن شاء الله.
10:15 هل لديك قصيدة يتكلم فيها عن الجفاف سنة 81
12:12 المرجو منك اخي قصيدة الجفاف سنة 1981
Qu'il repose en paix! Un sage sans paire!
amen
Que son âme repose en paix,grand poète irremplaçable, je le connais très bien Allah irahmou.
amen
Je vais essayer de transcrire l'ensemble de ce poème. Je pense que ce poème comprend plus de 200 vers. Difficile mais pas impossible.
@@chouchfroukh c'est une tres belle initiative de ta part, ça me rend heureux, je te suis redevable
قيل ان أيت بوحدو أصولهم من أيت يوسي اتوا إلى خنيفرة بأمر من السلطان مولاي إسماعيل، عهد العلامة الحسن اليوسي إبن مسعود وكان ذلك في القرن السابع عشر.
أمرهم السلاطين بمراقبة قنطرة أم الربيع التي شيدها المولىإسماعيل.
ان إمحزان كانوا يقطنون البرج وانهم اتوا من تازة.
لكن أيت بوحدو يفوقهم قوة لأنهم من أكبر القبائل في المنطقة مدعمين بعلاقتهم "تضا " التي تربطهم مع إشقرن.
لكن تنقصني المراجع التي تفند هذه المعطيات.
كذلك قبائل سيدي اعمر لا زالت تحتفظ في ذاكرتها و تتداول مغادرة بعض من أهلهم خنيفرة إلى مناطق أخرى من الأطلس المتوسط.
بعض سكان بعيون أم الربيع ( أيت محمدين ) وأيت بوحدو بأمغاس( ايت مييل) أيت بوحدو قرب الحاجب من كبارهم موحى والغازي رحمه الله والمعروف عند أيت نضير وكذلك أيت بوحدو بإنجيل قرب بولمان أيت يوسي.
بالنسبة لأيت بوحدو فقد استقروا في منطقة خنيفرة في وقت مبكر (في ذلك الوقت لم تكن هناك مدينة اسمها خنيفرة فقط القصبة المرابطية المتواجدة على ضفاف مربيع والقصبة المتواجدة في سهل أذخسال)، وحسب ما يتردد على لسان كبار السن فإن أيث بوحدو وفدوا على المنطقة قادمين من نواحي صفرو وأنهم فرع من اتحادية أيث يوسي والتي يحمل أحد فروعها نفس الإسم : أيث بوحدو والذين ينتسب إليهم الفقيه المشهور : أبو الحسن اليوسي صاحب كتاب المناظرات... وأحكم أيث بوحدو قبضتهم على القنطرة القديمة في خنيفرة وكانوا يفرضون واجب المرور على كل من يمر منها، وكان في ذلك الوقت (منتصف القرن 19، قبل وصول الحسن الأول للسلطة) حمو وعقى (والد موحى وحمو) أمغار لأيث حركاث ( أهم فصيل قبلي في زيان)، وهو الذي قاد الحرب ضد أيث بوحدو وأحكم سيطرته على القنطرة، ولما جاء ابنه : القايد موحى وحمو قام بإبعاد ما تبقى من أيث بوحدو إلى سيدي عمر والمناطق المجاورة، وفي رواية أخرى أن إمحزان أوهموا أيث بوحدو بأن إيشقيرن يخططون للهجوم عليهم، وأخبروا في نفس الوقت إيشقيرن بأن بوحدو يريدون الهجوم عليهم، واستعد كل طرف للآخر، وبينما كان الجزء الكبير من أيث بوحدو متوجهين لأراضي إيشقيرن للهجوم عليهم وعندما وصلوا لمنطقة الهري باغثهم إيشقيرن وقتلوا عدد كبير منهم، وإلى حد الآن يوجد جزء من أيث بوحدو ناحية لهري ممن نجى من القتل على يد إيشقيرن، ووجد إمحزان الفرصة مناسبة للسيطرة على خنيفرة....
Pair
3lach hziti had tamlyazt man safha dyali ohatha 3andak bara matb9aw tsar9o dik sa3a khliha kif htitha obartajiha
Azul salam , bouazza n moussa n'ait ââzizza ?! Ati rhm moulana
Dommage !!! le son n est pas bon .
C est très triste !!!! ces grands poètes vivent et meurent dans la misère et l ignorance de la part des autorités .