ما يجري على السواقي يجري على القناطر وعلى أعمدة الكهرباء. وعلى شق الطرقات .نزع الملكية من أجل المصلحة العامة هناك قانون تنظيمي يوضح المشكلة. كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال و الاكرام.
Othman Nassif مصلحة الجماعة قبل مصلحة الغير لو كان يبغيوا تخرج الطريق في الدار ديالك يديروها ويفوتو فيها والله غالب انا شفت حبو يكبرو الطريق وهمو فيها منازل وكاين هدمولو غير بيت وحدة جات هم في الطريق والله المستعاااااان ♻ ♻ ♻ ♻ ♻ ♻ ♻ ♻ ♻ ♻ ♻ ♻ ♻
اولا مصلحة الجماعة تنطلق من قائلها هل ٳن کنت مکان هذه السيدة هل کنت تقبل لايمکنک الجواب لٲن الحديث يکون مع الحدث انما هي مراجعة النفس فقط، هل تم التراضي عن هذه المصلحة ماضاع لي من حق هل من سيعوضه? قال سبحانه "ولاتبخسوا الناس اشياءهم"وکلمة الشيء تعم کل ما في الوجود اذا لم اکن راض وما اغتصب مني بقوة نعم ليس بامکاني فعل شيء لکن سٲشکوا على الله تاليا آياته عن حق ضاع مني بقوة وٲنا لست راض ومغلوب على امري اتظن ان الله ييبارک لست ادري الا ان نفسي ليست براضية وهو من قال "لايکلف الله نفسا الا وسعها لها ماکسبت وعليها مااکتسبت "ما کسبت النفس من رزق من خير فما اعطاها الله فهو لها وعليها ما اکتسبت من فعل وعمل نعم سٲنطلق من نفسي ٲحب وطني ٲسقيه بدمي وٲحب ملکي ،ٲفديه بروحي هذه الٲمورفهي ٲعز مايمکن للٳنسان ٲن يملک لکنها وهبت في سبيل الله والنفس کاملة الرضى هذا ٲمر في نفس کل مغربي حر لا تغيره الظروف مهما کانت قاسية انه رضى النفس المخلصة لملکها ووطنها کلمة الرضى والتراضي هي سر النجاح ٲو سر الخسران في عدم رضى النفس ياٲخي کثيرة هي الٲمور وٲعظمها التوکل على الله سٲعطيک مثلا وٳن رٲيت المثل بعيدا عن الموضوع الا انه ٲقرب بکثير کان رسول الله عليه الصلاة والسلام مع الصحابة جالسا ومرت بهم جنازة فوقف رسول الله عليه الصلاة والسلام فقال له الصحابة رضي الله عنهم يارسول الله ٳنها جنازة يهودي فقال لهم ٲليست بنفس هذا اليهودي ميت ووقف له رسول الله مجيبا ٲليست بنفس کذلک هذه السيدة ٲليست بنفس اتم التراضي معها ،لٲن يٲخي هذه الٳنسانة کان عندها طموح کانت تطمع في مشروع ،کان في نفسها الکثير وفي رزقها انتم فکرتم في مصلحة عامة حتى هذا جميل لکن هذه النفس کما قال سبحانه"لها ماکسبت "لکن ذلک الممر لنا للصالح العام نعم لکن کان عليکم ارضاء نفس هذه السيدة قبل العمل وضع اکثر من حل مناسبا لها وان ارادت ارضا غيرها اعطيتم لها ارضا بقيمة ارضها ، عطاؤکم هو الذي يجوز معه قول الصالح العام بالطبع مع رضاءها اردت ٲن اضيف شرعا الاهي لتعزيز ماذکر قال سبحانه"ياٲيها الذين آمنوالا تٲکلوا ٲموالکم بينکم بالباطل ٳلا ان تکون تجارة عن تراض منکم 'صدق الله العظيم الله سبحانه لم يذکر المصلحة العامة ٳنما کان حکمه الٲول لاتٲکلوا ٲموالکم بالباطل هذا الحکم ينفي ماسمي المصلحة العامة بهذه الطريقة فالمصلحة العامة هنا باطلة شرعا کما الحکم هنا نهي، اما الحکم الثاني وهوالحل لما نهى عنه الله"ٳلا ان تکون تجارة عن تراض منکم "الٲرض قيمتها المال حتى لا نختلف فتعويض هذه السيدة بالتراضي اي رضاءها مايثلج صدرها وٳن لم ترضى فالمصلحة العامة تبقى باطلة شرعا لست انا من قلت هذا بل هو کلام الله وحکم رب العلمين ولا ٲظن ٲننا سنختلف لٲننا والحمد لله کلنا مسلمين الٳحسان يخلوا من کل سوء والا لماذا سمي الٳحسان، ياٲخي ٳرضاء هذه السيدة هو حق الشرع لاجدال فيه وٳذاما تم ارضاءها جازت المصلحة العامة شرعا عن التراض والله اعلم بالصواب والسلام عليکم ورحمة الله۔۔۔۔
Mfhamtche had saida elle a eu pas mal de soussi avec l'état cet qoi ca jusqu'à la j'ai vue troi problème difiron ya vraiment urgence de lui trouver ds soit ions mesqina
مختاري عبد الحق راه في طنجة مرمي في الزنقة
Wafik a fatima chi hawya wa3ra bayna 3lik ghi 9hayba nahwik ana f wast hadi sagya
كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال الإكرام.
Fatima Dehmej صدق الله العظيم.
ما يجري على السواقي يجري على القناطر وعلى أعمدة الكهرباء. وعلى شق الطرقات .نزع الملكية من أجل المصلحة العامة هناك قانون تنظيمي يوضح المشكلة. كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال و الاكرام.
الارض حقک مشروع ولا احد له الحق ان يمد يده على ملک الغير کمثل الصحراء المغربية
Othman Nassif
مصلحة الجماعة قبل مصلحة الغير لو كان يبغيوا تخرج الطريق في الدار ديالك يديروها ويفوتو فيها والله غالب انا شفت حبو يكبرو الطريق وهمو فيها منازل وكاين هدمولو غير بيت وحدة جات هم في الطريق والله المستعاااااان ♻ ♻ ♻ ♻ ♻ ♻ ♻ ♻ ♻ ♻ ♻ ♻ ♻
اولا مصلحة الجماعة تنطلق من قائلها هل ٳن کنت مکان هذه السيدة هل کنت تقبل لايمکنک الجواب لٲن الحديث يکون مع الحدث انما هي مراجعة النفس فقط، هل تم التراضي عن هذه المصلحة ماضاع لي من حق هل من سيعوضه? قال سبحانه "ولاتبخسوا الناس اشياءهم"وکلمة الشيء تعم کل ما في الوجود اذا لم اکن راض وما اغتصب مني بقوة نعم ليس بامکاني فعل شيء لکن سٲشکوا على الله تاليا آياته عن حق ضاع مني بقوة وٲنا لست راض ومغلوب على امري اتظن ان الله ييبارک لست ادري الا ان نفسي ليست براضية وهو من قال "لايکلف الله نفسا الا وسعها لها ماکسبت وعليها مااکتسبت "ما کسبت النفس من رزق من خير فما اعطاها الله فهو لها وعليها ما اکتسبت من فعل وعمل نعم سٲنطلق من نفسي ٲحب وطني ٲسقيه بدمي وٲحب ملکي ،ٲفديه بروحي هذه الٲمورفهي ٲعز مايمکن للٳنسان ٲن يملک لکنها وهبت في سبيل الله والنفس کاملة الرضى هذا ٲمر في نفس کل مغربي حر لا تغيره الظروف مهما کانت قاسية انه رضى النفس المخلصة لملکها ووطنها کلمة الرضى والتراضي هي سر النجاح ٲو سر الخسران في عدم رضى النفس ياٲخي کثيرة هي الٲمور وٲعظمها التوکل على الله سٲعطيک مثلا وٳن رٲيت المثل بعيدا عن الموضوع الا انه ٲقرب بکثير کان رسول الله عليه الصلاة والسلام مع الصحابة جالسا ومرت بهم جنازة فوقف رسول الله عليه الصلاة والسلام فقال له الصحابة رضي الله عنهم يارسول الله ٳنها جنازة يهودي فقال لهم ٲليست بنفس هذا اليهودي ميت ووقف له رسول الله مجيبا ٲليست بنفس کذلک هذه السيدة ٲليست بنفس اتم التراضي معها ،لٲن يٲخي هذه الٳنسانة کان عندها طموح کانت تطمع في مشروع ،کان في نفسها الکثير وفي رزقها انتم فکرتم في مصلحة عامة حتى هذا جميل لکن هذه النفس کما قال سبحانه"لها ماکسبت "لکن ذلک الممر لنا للصالح العام نعم لکن کان عليکم ارضاء نفس هذه السيدة قبل العمل وضع اکثر من حل مناسبا لها وان ارادت ارضا غيرها اعطيتم لها ارضا بقيمة ارضها ، عطاؤکم هو الذي يجوز معه قول الصالح العام بالطبع مع رضاءها اردت ٲن اضيف شرعا الاهي لتعزيز ماذکر قال سبحانه"ياٲيها الذين آمنوالا تٲکلوا ٲموالکم بينکم بالباطل ٳلا ان تکون تجارة عن تراض منکم 'صدق الله العظيم الله سبحانه لم يذکر المصلحة العامة ٳنما کان حکمه الٲول لاتٲکلوا ٲموالکم بالباطل هذا الحکم ينفي ماسمي المصلحة العامة بهذه الطريقة فالمصلحة العامة هنا باطلة شرعا کما الحکم هنا نهي، اما الحکم الثاني وهوالحل لما نهى عنه الله"ٳلا ان تکون تجارة عن تراض منکم "الٲرض قيمتها المال حتى لا نختلف فتعويض هذه السيدة بالتراضي اي رضاءها مايثلج صدرها وٳن لم ترضى فالمصلحة العامة تبقى باطلة شرعا لست انا من قلت هذا بل هو کلام الله وحکم رب العلمين ولا ٲظن ٲننا سنختلف لٲننا والحمد لله کلنا مسلمين الٳحسان يخلوا من کل سوء والا لماذا سمي الٳحسان، ياٲخي ٳرضاء هذه السيدة هو حق الشرع لاجدال فيه وٳذاما تم ارضاءها جازت المصلحة العامة شرعا عن التراض والله اعلم بالصواب والسلام عليکم ورحمة الله۔۔۔۔
الحل هو ازالة هذه الساقية عنبكرة ابيها وعلى المتضرر اللجوء الى القضاء ،جماعات فاشلة تخلق المشاكل بدل حلها
Abdelhak Mektel de
Mfhamtche had saida elle a eu pas mal de soussi avec l'état cet qoi ca jusqu'à la j'ai vue troi problème difiron ya vraiment urgence de lui trouver ds soit ions mesqina
استغلوا عدم وجودك في المغرب وقاموا بهدا الاعمال الدنيئة
سرقوا الميزانية واختسروا العمل والطريق
Salam fatima
Tu étais avec moi dans la classe en troisième année au collège à ahfir.
Ca va?
man ha9ha thaddem dik sa9ya ...
slm afatima dehmej alah ybayan ha9ak ila kanat sagya machi fi bladak wdarouha lik fi bladak rah hata haja madoum almouhim alah ybayan lha9.
Get an excavator cite him away🚜
محمد خلوفي
Salm cv wch hdi fatima dehmej dyl aghbal zawjat mimoune non
************&اغبال بلدية في ولاية تيبازة الساحلية في الجزائر والان اضافو لها نقطة فاصبحت اغيال و معناها
غادي ادجيبي طول احياتك في المحاكم ام تادي والو احنايا كاع ابلادنا اداوهانا ولاد لحرام نتحاكمو امعاهم في المحكمة الربانية
الأرض أرض الله :اختي تصدقي
شوفي ختي فاطمة غدي تجيبي مكينة وتهرسي هديك الساقية ومن حقك
Llah yn3al chfara,, Dat is echt niet normaal Dieven
عيشي حياتك وخلاص من المحاكم