ما أجمل كلامك يا استاذ بلال يريدون هدم مقاصد الشريعه الاسلاميه في مقابل إقامة أمه المسلمين الجدد الذين أخرجته مؤسسة راند أمه تتعامل بالمظاهر و فقط ولا تقوم بآية الخلافه في الارض و آيه أقيمو الوزن بالقسط.
انظرو إلي التعليقات لتعلموا لماذا نحن الآن هكذا (قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا) (وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون) ((أفمن [زين] له [سوء]عمله فرآه حسنا)) هؤلاء التمسوا الهدي بعقولهم فأضلهم الله بها ويظنون أنهم حملة المشاعل وهم أولياء الظلام
مصيبة ان يخلط الناس بين السلفية و الجامية، محمود عامر من الجامية. والجامية فرقة أسسها محمد أمان الجامي. مذهبهم ، فهم : خوارج مع الدعاة والمجاهدين ، مرجئة ومتصوفة مع الحكام ، رافضة مع الجماعات الإسلامية ، جبرية مع اليهود والنصارى والكفار ، أشاعرة في نصوص الوحيين وكلام العلماء يؤولونها على أهوائهم ، قاديانية في مسألة الجهاد ، وموقفهم من الأمريكان : هو موقف القاديانية مع البريطانيين .. اتمنى لو تقروا هذا المقال المفصل عنهم: تعريف العامّي بالمذهب الجامِيّ ... [حسين بن محمود] 5 شعبان 1432هـ
اول مرة في حياتي اعرف ان عضو الحزب الوطني محمود عامر سلفي !!! ..محمود عامر عمره مان كان سلفي بل هو والقوصي اكثر من كانوا يحاربون الدعوة اسلفية وبتعليمات امن الدولة ودة شئ معروف هم نفسهم لا ينكرونه
@123456az3 أرجو من أخى الكريم أن يتأمل الحديث جيدا ويراجع تفسيره فالحديث نصه :(من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ؛فإن لم يستطع فبلسانه ؛فإن لم يستطع فبقلبه.......)الحديث ....كلمة من تفيد العموم وليس من وظيفة الحاكم فقط...وأرجو منك مراجعة شروط تغيير المنكر وهى:1)أن يكون المنكر متفقا على تحريمه وليس فيه خلاف 2)أن يكون المنكر ظاهرا 3)أن يملك المغير للمنكر القدرة على التغيير؛وهذه تتوافر فى الحاكم وغيره من آحاد الرعية وليس الحاكم فقط كما تقول 4)أن لا يترتب عليه منكرا أكبر منه ..وجزاك الله خيرا
إبتداءً أنا من أبناء الدعوة السلفية في مصر .. وأقول أن هذا الدعي من عملاء أمن الدولة ، وسبق أن تبرأت منه جماعة أنصار السنة المحمدية وفصلوه وتبرأوا من كل آراءه وكلامه وهناك فتاوى لعلماء الدعوة السلفية مثل الشيخ ياسر برهامي وغيره أن هذا الرجل ليس شيخاً ومعلومة هي علاقته بأمن الدولة فهو من لاعقي أحذية مبارك وزبانيته. فنرجو الحذر فهذا ليس من يتكلم باسم السلفيين في مصر.
هو الشيخ عايزك تيجى فى ملعبه يا استاذ بلال وساعتها حيعرف يزنقك ازاى ومش حتاكل معاه،، لأن سيادتك ماينفعش تتكلم فى أى موضوع يتعلق بحياة البشر، مسلم ومسيحى وبوذى حتى،، وتبنى عليه رأى وبالذات لو ناوى تستدل بالدين وتقول احاديث وايات مش بتاعتك، ولو اقنعته انك مسلم وده حقك،، حيقولك بس كان فى فاتحة وكسرة وضمه نسيتهم فأنت غير أهل لهذا القول.. ولو اقنعته وعمل مصدق انه كان يكفيك بس تستفتى قلبك!!! اسفين ممنوع
فضيحة منى الشاذلى تستضيف ملتحى متخصص مهاجمة سلفيين للتحدث باسم السلفية مهاجمته للشيخ محمد حسان ويقول وهيهات هيهات أن ينخدع أهل السنّة بمحمد حسان وله مقالات كثيرة على مجلة روزاليوسف وكلكم تعلمون ماهى روزاليوسف وكلامهم عن الدين والمتدينين
الإسلام ملك للجميع، بمعنى كفل حرية التعامل مع الأدلة الشرعية إجمالا أو تفصيلا وإتاحة تفسيرها لمن يشاء بما يشاء بدون الاحتكام لجهة تحتكر التفسير.. نفس المفهوم أنتج لنا من يقتل ويسرق بسوء فهمه لهذه الأدلة. قلب ما تدعون إليه هو الاحتكام لأهوائكم والتسليم للأعراف الغربية المهيمنة ومن ثم تأويل أي دليل شرعي يعارض هواكم. ومن العجيب أن يحتج بمؤسسات الفتوى المملوكة للدولة كدار الافتاء والموجهه سياسيا كالأزهر حفظه الله تعالى والدعوة لحصر الافتاء والتوجيه الديني من خلالها في مقابل السلفيين. تناقض واضح جلي، إنما الفتوى لمن استحق الفتوى بعلم وعمل وليس لمن انتسب لمؤسسة بعينها. ولا أقصد بهذا دفاعا عن رأي المداخلة (وهي فرقة تنتسب للسلفية المعاصرة) في مسألة الإنكار على الحاكم الظالم، فما هذه إلا مسألة فقهية كغيرها تدخل تحت تصنيف مسائل الخلاف المعتبر أو غير المعتبر وبناءا عليه الإنكار على المفتي بها والمقلد وكل ذلك محل تفصيل يختص به أهل العلم وليس أهل الهوى.
ليس معنى أن كلام بلال فضل منظم أنه على الحق وفكرة أن الدين الإسلامي ليس فيه تخصص قول باطل . نعم الاسلام ليس فيه كهنوت ولكن الإسلام فيه علماء متخصصون ومن ينكر ذلك فهو جاهل ومن تكلم فى غير فنه أتى بالعجائب. وأخيرا كل يؤخذ منه ويرد إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم
بغض النظر عن الشيخ كان شيخي سلفي او بطيخي, الا ان كلامه عين الصواب الاسلام ملك الجميع نعم, لكن فيما يخصّك انت..اما كعلم فيجب دراسته والتخصص فيه قبل الخروج والاخذ بظاهر الاحاديث والافتاء بغير علم .. يعني بلال فضل عارف انه عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قوّموني اذا رأيتم فيه اعوجاج, وعارف كلام ابوبكر رضي الله عنه بس مو عارف لمّا سكت ابوبكر عن تفسير آية بالقرآن, عمر بن الخطاب رفض الفتوى وردها لاحد الصحابه؟ يابلال فضل, هناك فرق بين الاسلام كتدين وهو حق للجميع, وبين الاسلام كعلم وهو تخصص وليس تخبط
ليس معنى أن كلام بلال فضل منظم أنه على الحق وفكرة أن الدين الإسلامي ليس فيه تخصص قول باطل . الإسلام فيه علماء متخصصون ومن تكلم فى غير فنه أتى بالعجائب.
بلال فضل ومنى الشاذلي بيستدلوا بالحديث..(من رأى منكم منكرا فليغيره بيده)..وهوا مايعرفش ان المنوط بتغيير المنكر العام هو الدوله..اي ولي الأمر..والا تبقى فوضى..لانه حافظ مش فاهم..والا فكان من المفروض ان اغير افلام بلال فضل وهي منكر عام بيدي..فيلم حاحا وتفاحه..واغنيته الشهيره (الصراحه راحه وانت مابتعرفش)
*بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين بسم الله الرحمن الرحيم الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالأخرة هم يوقنون أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون والهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الله لا إله إلا هو الحى القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما فى السموات وما فى الأرض من ذا الذى يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشئ من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلى العظيم لله ما فى السموات وما فى الأرض وإن تبدوا ما فى أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شئ قدير آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغقر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اللهم انى اسالك بعظيم قديم كريم مكنون مخزون اسمائك وبأنواع اجناس رقوم نقوش انوارك وبعزيز اعزاز عز عزتك وبحول طول جول شديد قوتك وبقدره مقدار اقتدار قدرتك وبتاييد تحميد تمجيد عظمتك وبسمو نمو علو رفعتك وبقيوم ديوم دوام ابديتك وبرضوان غفران امان مغفرتك وبرفيع بديع منيع سلطانك وبصلات سعات بساط رحمتك وبلوامع بوارق صواعق عجيج وهيج بهيج رهيج نور ذاتك وببهر جهر قهر ميمون ارتباط وحدانيتك وبهدير تيار امواج بحرك المحيط بملكوتك وباتساع انفساج ميادين برازيخ كرسيك وبهيليكليات علويات روحانيات املاك عرشك وبالاملاك الروحانيين المديرين لكواكب افلاكك وبحنين انين تسكين المريدين لقربك وبحرقات زفرات خضعات الخائفين من سطوتك وبامال نوال اقوال المجتهدين فى مرضاتك وبتحمد تمجد تهجد تجلد العابدين على طاعتك يا اول يا اخر يا ظاهر يا باطن يا قديم يا مقيت اطمس بطلمس بسم الله الرحمن الرحيم سر سويداء قلوب اعدائنا واعدائك ودق اعناق رؤوس الظلمه بسيوف نمشات قهر سطوتك واحجبنا بحجبك الكثيفه عن لحظات لمحات ابصارهم الضعيفه بحولك وقوتك وصب علينا من انابيب ميازيب التوفيق فى روضات السعاده اناء الليل واطراف نهارك واغمسنا فى حياض سواق مساق بر برك ورحمتك وقيدنا بقيود السلامه عن الوقوع فى معصيتك يا اول يا اخر يا ظاهر يا باطن يا قديم يا مقيت اللهم ذهلت العقول وانحصرت الافهام وحارت الاوهام وبعدت الخواطر وقصرت الظنون عن ادراك كنه كيفيه ما ظهر من مبادئ عجائب انواع قدرتك دون البلوغ الى تلالوء لمعات بروق شروق اسمائك اللهم محرك الحركات ومبدئ النهايات الغايات ومشقق صم الصلاديد والصخور الراسيات المنبع منها ماء معينا للمخلوقات المحيى به سائر الحيوانات والنباتات والعالم بما اختلج فى سر وهم نطق اشارات خفيات لغات النمل السارحات من سبحت وقدست وعظمت ومجدت بجلال جمال كمال افضال عزك ملائكه السبع سموات اجعلنا اللهم يا مولانا فى هذه الساعه المباركه ممن دعاك فاجبته وسالك فاعطيته وتضرع اليك فرحمته والى دارك دار السلام ادنيته وقربته جد علينا بفضلك يا جواد عاملنا بما انت اهله ولا تعاملنا بما نحن اهله انك اهل التقوى واهل المغفره يا ارحم الراحمين ارحمنا رحمه الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ان الله وملائكته يصلون على النبى يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما*
طيب انت قلت احاديث تدل على تغيير النظام الجائر وكلمة الحق هل الدوله الموجوده الان دوله حق؟ دوله شرعيه؟ الجواب اكيد لا لانها لاتحكم بشرع الله يا استاذ بلال انت رجال مطلع وفاهم وتعرف كثير منيح ان العلمانيه والرأسماليه والشيوعيه والديمقراطيه افكااار مناهضه للاسلام هذول فكر مختلف والاسلام شي ثاني اله قوانينه واراءه وطريقته بالتطبيق تختلف عن طريقة الافكار الثانيه مينفع انك تجيب الديمقراطيه وتركبها على الاسلام والا راح يطلع عندنا نظام مشوه هجين هزيل ضعيف كنظام الاخوان مثلا او طالبان في افغانستان رسخوا القوميه مع الاسلام لايجوز هذا الشيء ديننا سهل جميل ولذلك ياعزيزي بدل المناظرات والمهاترات الفكريه روح اتثقف بدينك صح واقره صح واخذ العلم من اهله وغير بالطريقه الصحيحه وللعلم الفيصل بين الحق والباطل هو الشرع وليست الدوله
الاستاذ بلال فضل مثال للمسلم المثقف. استدل بنصوص. تكلم عن الاسلام بالعلم، ، برافو ست منى مش عاوزين فكر يقهر فكر باختصار المسألة بقوله اذا اختلفت في أمر العودة إلى الكتاب والسنة. الشيخ مش سامع للضيف، عمال بيسمع للمنولوج الداخلي.
لو فكرنا بدون عصبية هتتأكدوا ان فى الاخر ان عدم الخروج على الحاكم الظالم كان احسن لنا بدليل اللى عايشين فيه دلوقتى وعلى فكرة انا كنت مشارك من اول لحظة فى الثورة
طبعا كلهم مش عاجبهم كلام الشيخ محمود ما هى الديمقراطية ليهم بس لكن اى حد يعارضهم او يخالفهم الرأى لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا ممنووووووووووووووووووووووووووووع حسبى الله ونعم الوكيل فيكم
أيها المعلقون أين بلال فضل الان ؟ إنه هارب خارج مصر؟وأين ثمار الثورة التي جنتها مصر؟ماذا صنعت المظاهرات وماذا جنت مصر من محاكمة مبارك؟! ألا يستحوا من الله،الحمد لله أن ما قاله محمودلطفي عامر بحرمة الخروج علي الحكام لما ترتب علي الخروج من مفاسد لازال الناس يعايشونها،ويكفي أن الدولار الان رسميا بالبنوك اقترب من خمسين جنيه،والدولار أيام مبارك كان بسبعة جنيه،فهل تحقق ما أراده الثوريون من رخاء ونماء؟وليس معني كلامي أن محمد حسني مبارك كان معصوما وليس القصد ذات مبارك وانما القصد بيان حكم شرعي،وهو تحريم الشريعة الخروج علي الحكام لعلة واضحة وهي اضطراب الأمن والاقتصاد وسفك الدماء ،فالصبر إلي جور الحاكم أفضل للأمة من منازعته والخروج عليه وقد عاشت مصر أياما وشهورا وربما سنة في اضطراب وعدم استقرار أمني،ولولا رحمة الله بنا لصرنا مثل سوريا وليبيا واليمن والسودان،فهل حقق شعب أمانيه بالثورات التي قامت؟أجيبوا أيها المعلقون؟إن كان لديكم حمرة وجه.
الدين ليس فيه حاجه وحشة الوحش فينا احنا لاننا عايشين في كبت و اضطهاد و ذل و تعب نفسي ف كل واحد بيتنطط ع التاني و بنطلع عقدنا ف بعض و المشكلة مش ف الدين المشكلة ف المجتمع بدليل ان كل مشاكلك دي مش هتلقيها ف دول مسلمة غير عندك انت بس سنغافورة مثلا .. او ماليزيا او اندونيسيا او جزر المالديف ... المشاكل دي مش موجودة عندهم ليه مع انه نفس الدين و نفس الشرع و نفس كل حاجه ملاحظة :- محمود عامر دا ليس رجل دين او اي حاجه دا مجرد اهبل عبيط و الناس كلها عارفه انه مجرد مخبر ب دقن هذا الانسان هاجم الازهر و اتهمة بالضلال و الفسق حسبي الله و نعم الوكيل فيه و في امثاله نحن ف مجتمع مريض اما ملحد او علماني عبيط او متدين متخلف فاكر نفسه انه المؤمن وسط الكفار و الجميع يجتمع في اضطهاد و اهانة المؤسسات الدينة كالأزهر
فضيحة منى الشاذلى هو ده اللى مستضيفاه يعلن المواطن محمود عامر المرشح لرئاسة الجمهورية عن دعوته لمحمد البرادعي للتحاور والمناظرة في أي مكان وفي أي وقت وبلا شروط كما يوجه هذه الدعوة لعمرو موسى ومرشد عام الإخوان وأسامة القوصي والمدرسة السلفية بالإسكندرية ومحمد حسان والصحفي إبراهيم عيسى وقناة الجزيرة على وجه الخصوص وشباب الفيسبوك ونقابة الصحفيين والمحاميين ويوجه كل ذلك لوسائل الإعلام المقروءة والمسموعة والمرئية يدعوهم جميعا إن كانوا في إدعائهم للحرية صادقين
محمود عامر ده اللي كفر البرادعي علشان خرج على امير المؤمنين مبارك وولي العهد جمال وطالب بصلبه او تقطيعه من خلاف، ومرشح على قوائم حزب النور بتاع امن الدولة.. حسبنا الله ونعم الوكيل في الفلول اللي بدقون
هذه الحلقة عبارة عن تمثيلية هابطة قام بها محمود عامر (من رموزالإرجاءوالعمالةللدولةوفقه الانبطاح) ومنى الشاذلى وبلال فضل الذى أخطأ فى استدلاله بالآية فالآية تدل على مجرد الامتناع عن الطاعةوليس ااخروج والثورةعلى الحاكم/كما قال أن الحاكم المخلوع مجرد ظالم ؛والحق أنه كافر مرتد لتبديله للشرع ومولاته لليهود والنصارى من الأمريكيين والصهاينة/كما أن قنوات مثل دريم وأون تى فى دائما ما تأتى برموز الإرجاء والانبطاح والعمالة كالقوصى وعامر على أن هؤلاء هم رموز السلفية لتشويه السلفية ،والسلفية منهم براء
مصيبة الخطاب الاسلامي انه موجه الى اهل قبيلة كانت تعيش قبل ١٤٠٠ سنة وبادت، قبيلة لم تكن تعرف حاجة اسمها حقوق انسان ولا تعرف معنى المواطنة الحديثة، بمعنى لن كل انسان يعيش في بلد ينعم بحقوق متساوية من اهمها ان الحكومة تعمل في خدمته، لذا فان استحضار هذا الخطاب مضيعة للوقت، عاوز دليل على كده، تعبير الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ممكن يدمر اي بلد متحضر مثلما فعل في كل مكان طبق فيه، مش لان مطبقيه اشرار، لا لان مفاهيمه متخلفة لا تحترم حق المراة في الكرامة ولا تمانع في ضربها بالعصا في الشارع على مراى الناس، بل ان مفهوم الحاكم الجائر نفسه مصيبة، الحاكم العادل في الاسلام ممكن يبيح الرق وممكن ان يضرب امراة من العبيد لانها تتشبه بالاحرار وممكن يحلد انسانا او يصلبه على مشهد من الناس او يقتله لانه يمارس حقه في حرية العقيدة والتفكير، مجرد استحضار الدين في السياسة كارثة لانه للاسف لان قيمه السياسية ومفهومه للحقوق والواجبات لا ينتميان لعصرنا.
@@D16-i5n ارجو ان يكون خانك التعبير الدين ليس فيه حاجه وحشة الوحش فينا احنا لاننا عايشين في كبت و اضطهاد و ذل و تعب نفسي ف كل واحد بيتنطط ع التاني و بنطلع عقدنا ف بعض و المشكلة مش ف الدين المشكلة ف المجتمع بدليل ان كل مشاكلك دي مش هتلقيها ف دول مسلمة غير عندك انت بس سنغافورة مثلا .. او ماليزيا او اندونيسيا او جزر المالديف ... المشاكل دي مش موجودة عندهم ليه مع انه نفس الدين و نفس الشرع و نفس كل حاجه ملاحظة :- محمود عامر دا ليس رجل دين او اي حاجه دا مجرد اهبل عبيط و الناس كلها عارفه انه مجرد مخبر ب دقن هذا الانسان هاجم الازهر و اتهمة بالضلال و الفسق حسبي الله و نعم الوكيل فيه و في امثاله نحن ف مجتمع مريض اما ملحد او علماني عبيط او متدين متخلف فاكر نفسه انه المؤمن وسط الكفار و الجميع يجتمع في اضطهاد و اهانة المؤسسات الدينة كالأزهر
@@HELLO-md3je انا اسف بس العلمانية مش عبط بدليل ان المجتمعات المتقدمة في العالم كله حاليا علمانية اما بخصوص ان مجتمعاتنا العربية متخلفة بسبب فهمهم الخاطئ والمتطرف للدين اتفق معك في تلك النقطة .
@@D16-i5n لا stop ارجوك انا اسف جدا كنت اظن ان حضرتك قاريء جيد او مطلع في الدين او ع الاقل لديك خلفية دينه و لكن يبدو ان حضرتك تتأثر دون البحث عن حقيقة ما يؤثر بك انت قلت كونك بتبص ع الناس مش الشريعة دا حاجه حضرتك صعب جدا تطلع من واحد عارف احنا بنتكلم ف ايه الشريعة الاسلامية او اي شريعة دينية اخري تنقسم الي جزءين المفهوم العام الذي يتحدث عن الله و الكتاب و علاقة العبد بربه مثل التوحيد و الاركان و الايمان في مفهوم اخر و هو اللي انت اعتبرته ان كل حاجه اللي هو الفقة و الذي يشمل علاقة الفرد بالمجتمع و المجتمع بالفرد مثل الحدود كحد الزنا و السرقة او مثل البيع و الربا و المقايضة ... الخ الكلام كله ع المفهوم الثاني الذي يظنه بعض الناس انه النهائي اي لو قال الدين ان الزنا حرام و جاء واحد زني ف نيجي نقول ان الدين غلط لانه لم ينجح في منع الزنا او السرقة ( طبعا انا بضرب مثل ) و كأنك بتقول بتبص ع الناس مش القانون مثلا هناك قانون يعاقب السارق هل هذا يمنع السرقة طبعا لأ الشريعة بتقول ان الذنب ثابت في الرجل او المرأه بس المجتمع المتخلف السلطوي بيقول ان الراجل لو اتحرش بالبنات او رايح يضحك ع بنات الناس نقول ( دا دنجوان و مقطع السمكة و ديلها ) و لو البنت لو وقفت ف الشارع تسأل واحد الساعة كام يتقال عليها وحشه و يطعن في شرفها تيجي تقول الدين لم يحمي المرأة و انه دين ذكوري متخلف .. طبعا لأ اتمني ان يكون الفكرة وصلت
ربنا يحميك يا بلال ويعلى كلمتك ويخليك لينا وينصرك ويرجعك مصر بالسلامة
الله يباركلك يا عموره 👍
كم نتا عظيم يععمنا بلال♥️
يسطا سبحان الله شوفت ردك في فيديو لعمر ابو المجد ولسه ببص علي الفيديو ده لقيتك كاتب سبحان الله يعني😂😂❤
ما أجمل كلامك يا استاذ بلال
يريدون هدم مقاصد الشريعه الاسلاميه في مقابل إقامة أمه المسلمين الجدد الذين أخرجته مؤسسة راند
أمه تتعامل بالمظاهر و فقط ولا تقوم بآية الخلافه في الارض و آيه أقيمو الوزن بالقسط.
حديث الأستاذ بلال صادق وسلس يدل على مدى الاضطلاع والفهم العميق للتراث الإسلامي
بارك الله فيك اخي الفاضل بلال فضل
الاستاد محمود عامر: انا انسحب من الحلقة عشان بلال فضل مسح بيا البلاط و انا مش هعرف ارد غليه و مش هينفع اتهزأ اكتر من كده
بلال ... أنت زي الفل لأنك بعلمك و ثقافتك ...ببساطة أحرجة مدعي العلم
ما شاء الله استاذ بلال .. نفع الله بك
مني الشاذلي
قبل ما تتخلي عن القيم والمبادئ
وتبيع القضيه
ان لم تستح فافعل ما شئت
الان اصبحت كالمسخ خارجيا و داخليا
اتفق مع الاستاذ بلال في اغلب كلامه و لكن لم يعجبني اسلوبه الذي كان فيه بعض السخريه
بارك الله فيك اخي الفاضل بلال فضل.انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يريد
انظرو إلي التعليقات لتعلموا لماذا نحن الآن هكذا
(قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا)
(وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون)
((أفمن [زين] له [سوء]عمله فرآه حسنا))
هؤلاء التمسوا الهدي بعقولهم فأضلهم الله بها
ويظنون أنهم حملة المشاعل وهم أولياء الظلام
يخرب بيت كده يا عم بلال
ده انت مسحت بيه الارض
هيه دي الثقافه والفكر الي مصر محتاجه ليه
مش الدقون المزيفه
فعلا نسيوا حاجة اسمها اعظم الجهاد قول كلة حق عند سلطان جائر ويكلموا في امور الفقه ويبعدوا عن السياسة
مصيبة ان يخلط الناس بين السلفية و الجامية، محمود عامر من الجامية.
والجامية فرقة أسسها محمد أمان الجامي.
مذهبهم ، فهم : خوارج مع الدعاة والمجاهدين ، مرجئة ومتصوفة مع الحكام ، رافضة مع الجماعات الإسلامية ، جبرية مع اليهود والنصارى والكفار ، أشاعرة في نصوص الوحيين وكلام العلماء يؤولونها على أهوائهم ، قاديانية في مسألة الجهاد ، وموقفهم من الأمريكان : هو موقف القاديانية مع البريطانيين ..
اتمنى لو تقروا هذا المقال المفصل عنهم:
تعريف العامّي بالمذهب الجامِيّ ... [حسين بن محمود] 5 شعبان 1432هـ
اول مرة في حياتي اعرف ان عضو الحزب الوطني محمود عامر سلفي !!! ..محمود عامر عمره مان كان سلفي بل هو والقوصي اكثر من كانوا يحاربون الدعوة اسلفية وبتعليمات امن الدولة ودة شئ معروف هم نفسهم لا ينكرونه
ما أجمل طرحك استاذ بلال فضل طرح بلسم في وجه الفكر الضلامي
على فكرة الشيخ محمود عامر ليس سلفي انما هو جاهمي فياريت تسحبوا كل التعليقات اللتي تمس السلفيين وعلى فكرة بلال فضل سلفي اكثر منه
@123456az3 أرجو من أخى الكريم أن يتأمل الحديث جيدا ويراجع تفسيره فالحديث نصه :(من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ؛فإن لم يستطع فبلسانه ؛فإن لم يستطع فبقلبه.......)الحديث ....كلمة من تفيد العموم وليس من وظيفة الحاكم فقط...وأرجو منك مراجعة شروط تغيير المنكر وهى:1)أن يكون المنكر متفقا على تحريمه وليس فيه خلاف 2)أن يكون المنكر ظاهرا 3)أن يملك المغير للمنكر القدرة على التغيير؛وهذه تتوافر فى الحاكم وغيره من آحاد الرعية وليس الحاكم فقط كما تقول 4)أن لا يترتب عليه منكرا أكبر منه ..وجزاك الله خيرا
إبتداءً أنا من أبناء الدعوة السلفية في مصر .. وأقول أن هذا الدعي من عملاء أمن الدولة ، وسبق أن تبرأت منه جماعة أنصار السنة المحمدية وفصلوه وتبرأوا من كل آراءه وكلامه وهناك فتاوى لعلماء الدعوة السلفية مثل الشيخ ياسر برهامي وغيره أن هذا الرجل ليس شيخاً ومعلومة هي علاقته بأمن الدولة فهو من لاعقي أحذية مبارك وزبانيته. فنرجو الحذر فهذا ليس من يتكلم باسم السلفيين في مصر.
محمود عامر ليس سلفيا ده كان بيقول علي مبارك امير المؤمنين تصوروا؟؟؟
هو الشيخ عايزك تيجى فى ملعبه يا استاذ بلال وساعتها حيعرف يزنقك ازاى ومش حتاكل معاه،، لأن سيادتك ماينفعش تتكلم فى أى موضوع يتعلق بحياة البشر، مسلم ومسيحى وبوذى حتى،، وتبنى عليه رأى وبالذات لو ناوى تستدل بالدين وتقول احاديث وايات مش بتاعتك، ولو اقنعته انك مسلم وده حقك،، حيقولك بس كان فى فاتحة وكسرة وضمه نسيتهم فأنت غير أهل لهذا القول.. ولو اقنعته وعمل مصدق انه كان يكفيك بس تستفتى قلبك!!!
اسفين
ممنوع
بلال فضل المبدع
محمود عامر ...مدخلي يعني قفة ....وقع في بحر ثقافة واضطلاع ..؟.زي بلال فضل باشا
المشايخ نيست حديث أعظم الجهاد قول كلمة حق عند سلطان جائر
فضيحة منى الشاذلى تستضيف ملتحى متخصص مهاجمة سلفيين للتحدث باسم السلفية
مهاجمته للشيخ محمد حسان
ويقول
وهيهات هيهات أن ينخدع أهل السنّة بمحمد حسان
وله مقالات كثيرة على مجلة روزاليوسف
وكلكم تعلمون ماهى روزاليوسف
وكلامهم عن الدين والمتدينين
الإسلام ملك للجميع، بمعنى كفل حرية التعامل مع الأدلة الشرعية إجمالا أو تفصيلا وإتاحة تفسيرها لمن يشاء بما يشاء بدون الاحتكام لجهة تحتكر التفسير.. نفس المفهوم أنتج لنا من يقتل ويسرق بسوء فهمه لهذه الأدلة.
قلب ما تدعون إليه هو الاحتكام لأهوائكم والتسليم للأعراف الغربية المهيمنة ومن ثم تأويل أي دليل شرعي يعارض هواكم.
ومن العجيب أن يحتج بمؤسسات الفتوى المملوكة للدولة كدار الافتاء والموجهه سياسيا كالأزهر حفظه الله تعالى والدعوة لحصر الافتاء والتوجيه الديني من خلالها في مقابل السلفيين.
تناقض واضح جلي، إنما الفتوى لمن استحق الفتوى بعلم وعمل وليس لمن انتسب لمؤسسة بعينها.
ولا أقصد بهذا دفاعا عن رأي المداخلة (وهي فرقة تنتسب للسلفية المعاصرة) في مسألة الإنكار على الحاكم الظالم، فما هذه إلا مسألة فقهية كغيرها تدخل تحت تصنيف مسائل الخلاف المعتبر أو غير المعتبر وبناءا عليه الإنكار على المفتي بها والمقلد وكل ذلك محل تفصيل يختص به أهل العلم وليس أهل الهوى.
ليس معنى أن كلام بلال فضل منظم أنه على الحق
وفكرة أن الدين الإسلامي ليس فيه تخصص قول باطل .
نعم الاسلام ليس فيه كهنوت ولكن الإسلام فيه علماء متخصصون ومن ينكر ذلك فهو جاهل ومن تكلم فى غير فنه أتى بالعجائب.
وأخيرا كل يؤخذ منه ويرد إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم
انت سلفي وانا مسلم
@aita22 قدمت ذكر اللحية على حفظ القران . لو تفظلت وذاخبرتنا كم طول لحيتك
بغض النظر عن الشيخ كان شيخي سلفي او بطيخي, الا ان كلامه عين الصواب
الاسلام ملك الجميع نعم, لكن فيما يخصّك انت..اما كعلم فيجب دراسته والتخصص فيه قبل الخروج والاخذ بظاهر الاحاديث والافتاء بغير علم ..
يعني بلال فضل عارف انه عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قوّموني اذا رأيتم فيه اعوجاج, وعارف كلام ابوبكر رضي الله عنه
بس مو عارف لمّا سكت ابوبكر عن تفسير آية بالقرآن, عمر بن الخطاب رفض الفتوى وردها لاحد الصحابه؟
يابلال فضل, هناك فرق بين الاسلام كتدين وهو حق للجميع, وبين الاسلام كعلم وهو تخصص وليس تخبط
ليس معنى أن كلام بلال فضل منظم أنه على الحق
وفكرة أن الدين الإسلامي ليس فيه تخصص قول باطل .
الإسلام فيه علماء متخصصون ومن تكلم فى غير فنه أتى بالعجائب.
بس ياض غور
بلال فضل ومنى الشاذلي بيستدلوا بالحديث..(من رأى منكم منكرا فليغيره بيده)..وهوا مايعرفش ان المنوط بتغيير المنكر العام هو الدوله..اي ولي الأمر..والا تبقى فوضى..لانه حافظ مش فاهم..والا فكان من المفروض ان اغير افلام بلال فضل وهي منكر عام بيدي..فيلم حاحا وتفاحه..واغنيته الشهيره (الصراحه راحه وانت مابتعرفش)
محمود عامر كذب
لا يمكن ان تطبق حرفيا ما كان منذ 1400 تطبقه الان وهذا الشيخ يعيش في الجاهلية
مش نفس الفكره لان الحضاره صمدت ١٠٠٠ سنه والفكره فالاستبداد بس
شوية كتب لووز أخدتهم من لسانك يابلال بيه.. دايما بخير يا أستاذنا الغالي
@noreen164 و هل يكفى الثقافه و الاطلاع للكلام فى الدين
هذا بالضبط ما يحاول الشيوخ ان يوهموا الناس به ، نعم يمكن لاي انسان ان يتكلم في الدين
بلال ثبته ....الله عليك يابلال
لا طبعا في السنة ....وف القران الخروج طبعا علي الحاكم الظالم ...
*بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين بسم الله الرحمن الرحيم الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالأخرة هم يوقنون أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون والهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الله لا إله إلا هو الحى القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما فى السموات وما فى الأرض من ذا الذى يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشئ من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلى العظيم لله ما فى السموات وما فى الأرض وإن تبدوا ما فى أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شئ قدير آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغقر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اللهم انى اسالك بعظيم قديم كريم مكنون مخزون اسمائك وبأنواع اجناس رقوم نقوش انوارك وبعزيز اعزاز عز عزتك وبحول طول جول شديد قوتك وبقدره مقدار اقتدار قدرتك وبتاييد تحميد تمجيد عظمتك وبسمو نمو علو رفعتك وبقيوم ديوم دوام ابديتك وبرضوان غفران امان مغفرتك وبرفيع بديع منيع سلطانك وبصلات سعات بساط رحمتك وبلوامع بوارق صواعق عجيج وهيج بهيج رهيج نور ذاتك وببهر جهر قهر ميمون ارتباط وحدانيتك وبهدير تيار امواج بحرك المحيط بملكوتك وباتساع انفساج ميادين برازيخ كرسيك وبهيليكليات علويات روحانيات املاك عرشك وبالاملاك الروحانيين المديرين لكواكب افلاكك وبحنين انين تسكين المريدين لقربك وبحرقات زفرات خضعات الخائفين من سطوتك وبامال نوال اقوال المجتهدين فى مرضاتك وبتحمد تمجد تهجد تجلد العابدين على طاعتك يا اول يا اخر يا ظاهر يا باطن يا قديم يا مقيت اطمس بطلمس بسم الله الرحمن الرحيم سر سويداء قلوب اعدائنا واعدائك ودق اعناق رؤوس الظلمه بسيوف نمشات قهر سطوتك واحجبنا بحجبك الكثيفه عن لحظات لمحات ابصارهم الضعيفه بحولك وقوتك وصب علينا من انابيب ميازيب التوفيق فى روضات السعاده اناء الليل واطراف نهارك واغمسنا فى حياض سواق مساق بر برك ورحمتك وقيدنا بقيود السلامه عن الوقوع فى معصيتك يا اول يا اخر يا ظاهر يا باطن يا قديم يا مقيت اللهم ذهلت العقول وانحصرت الافهام وحارت الاوهام وبعدت الخواطر وقصرت الظنون عن ادراك كنه كيفيه ما ظهر من مبادئ عجائب انواع قدرتك دون البلوغ الى تلالوء لمعات بروق شروق اسمائك اللهم محرك الحركات ومبدئ النهايات الغايات ومشقق صم الصلاديد والصخور الراسيات المنبع منها ماء معينا للمخلوقات المحيى به سائر الحيوانات والنباتات والعالم بما اختلج فى سر وهم نطق اشارات خفيات لغات النمل السارحات من سبحت وقدست وعظمت ومجدت بجلال جمال كمال افضال عزك ملائكه السبع سموات اجعلنا اللهم يا مولانا فى هذه الساعه المباركه ممن دعاك فاجبته وسالك فاعطيته وتضرع اليك فرحمته والى دارك دار السلام ادنيته وقربته جد علينا بفضلك يا جواد عاملنا بما انت اهله ولا تعاملنا بما نحن اهله انك اهل التقوى واهل المغفره يا ارحم الراحمين ارحمنا رحمه الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ان الله وملائكته يصلون على النبى يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما*
سينارست سلفي! تشرفنا والله!!
غير صحيح
بلال فضل فشخه
برافــــــــــــــــــــــــــــــــوا بلال
طيب انت قلت احاديث تدل على تغيير النظام الجائر وكلمة الحق هل الدوله الموجوده الان دوله حق؟ دوله شرعيه؟ الجواب اكيد لا لانها لاتحكم بشرع الله يا استاذ بلال انت رجال مطلع وفاهم وتعرف كثير منيح ان العلمانيه والرأسماليه والشيوعيه والديمقراطيه افكااار مناهضه للاسلام هذول فكر مختلف والاسلام شي ثاني اله قوانينه واراءه وطريقته بالتطبيق تختلف عن طريقة الافكار الثانيه مينفع انك تجيب الديمقراطيه وتركبها على الاسلام والا راح يطلع عندنا نظام مشوه هجين هزيل ضعيف كنظام الاخوان مثلا او طالبان في افغانستان رسخوا القوميه مع الاسلام لايجوز هذا الشيء ديننا سهل جميل ولذلك ياعزيزي بدل المناظرات والمهاترات الفكريه روح اتثقف بدينك صح واقره صح واخذ العلم من اهله وغير بالطريقه الصحيحه وللعلم الفيصل بين الحق والباطل هو الشرع وليست الدوله
مش شايفة في التعليقات غير ناس بتشتم! و مش شايفة في ردود منى الشاذلي غير واحدة غير موضوعية و الوحيد اللي اتكلم عدل في الليلة دي هو بلال فضل!
حفظكم الله شيخنا محمود عامر
عمر و ابي بكر يخطأوا و يميلوا لاهواءهم. الامام علي لم يقل مثل هذا لانه لا يخطأ و يخالف احكام الله.
ايييه . دنيا
ما شاء الله علي عقلك المتفتح يا بلال يا فضل ، كنت فين
الاستاذ بلال فضل مثال للمسلم المثقف. استدل بنصوص. تكلم عن الاسلام بالعلم،
، برافو ست منى مش عاوزين فكر يقهر فكر باختصار المسألة بقوله اذا اختلفت في أمر العودة إلى الكتاب والسنة. الشيخ مش سامع للضيف، عمال بيسمع للمنولوج الداخلي.
للاسف الشديد حاول تفهم قناعاته بصورة عامة وارائه هتوصل انه ليس كما تدعي
مافيه سلفي معتدل هذى سابع المستحيلات يمثلون فقط ويراوغون أن احرجوا
لو فكرنا بدون عصبية هتتأكدوا ان فى الاخر ان عدم الخروج على الحاكم الظالم كان احسن لنا بدليل اللى عايشين فيه دلوقتى وعلى فكرة انا كنت مشارك من اول لحظة فى الثورة
لأن هو من يدير السياسة علشان كدة انتشر الاشكال السلفية دى في كل حارة ومصلحة حكومية
طبعا كلهم مش عاجبهم كلام الشيخ محمود ما هى الديمقراطية ليهم بس لكن اى حد يعارضهم او يخالفهم الرأى لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا ممنووووووووووووووووووووووووووووع حسبى الله ونعم الوكيل فيكم
هذا هو مربط الفرس الاسلام شئ والسلفية شئ اخر
(اخواتي السافرات)!!!!....
السافرات يعني غير المحجبات
ربنا يحفظك يا بلال ويفتح عليك.
أيها المعلقون أين بلال فضل الان ؟ إنه هارب خارج مصر؟وأين ثمار الثورة التي جنتها مصر؟ماذا صنعت المظاهرات وماذا جنت مصر من محاكمة مبارك؟!
ألا يستحوا من الله،الحمد لله أن ما قاله محمودلطفي عامر بحرمة الخروج علي الحكام لما ترتب علي الخروج من مفاسد لازال الناس يعايشونها،ويكفي أن الدولار الان رسميا بالبنوك اقترب من خمسين جنيه،والدولار أيام مبارك كان بسبعة جنيه،فهل تحقق ما أراده الثوريون من رخاء ونماء؟وليس معني كلامي أن محمد حسني مبارك كان معصوما وليس القصد ذات مبارك وانما القصد بيان حكم شرعي،وهو تحريم الشريعة الخروج علي الحكام لعلة واضحة وهي اضطراب الأمن والاقتصاد وسفك الدماء ،فالصبر إلي جور الحاكم أفضل للأمة من منازعته والخروج عليه وقد عاشت مصر أياما وشهورا وربما سنة في اضطراب وعدم استقرار أمني،ولولا رحمة الله بنا لصرنا مثل سوريا وليبيا واليمن والسودان،فهل حقق شعب أمانيه بالثورات التي قامت؟أجيبوا أيها المعلقون؟إن كان لديكم حمرة وجه.
نموووووووت براحه ولا نموت بسرعه او فيه احتمال ننجو ....كصم عقليتكوا
بطل عبط يبابا وروح نام
محمود عامر وأمثاله مشركون ويعطون للحاكم ما ليس لله من عصمة
@sultan202005 اكيد بتهزر
@kamary87 علمانى ولا بتنجانى ... الراجل قال كلمة غلط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
غير صحيح
من هذا محمود عامر كذب
محمود عامر كذب
الدين ليس فيه حاجه وحشة
الوحش فينا احنا
لاننا عايشين في كبت و اضطهاد و ذل و تعب نفسي
ف كل واحد بيتنطط ع التاني و بنطلع عقدنا ف بعض
و المشكلة مش ف الدين المشكلة ف المجتمع
بدليل ان كل مشاكلك دي مش هتلقيها ف دول مسلمة غير عندك انت بس
سنغافورة مثلا .. او ماليزيا او اندونيسيا او جزر المالديف ...
المشاكل دي مش موجودة عندهم ليه
مع انه نفس الدين و نفس الشرع و نفس كل حاجه
ملاحظة :-
محمود عامر دا ليس رجل دين او اي حاجه
دا مجرد اهبل عبيط
و الناس كلها عارفه انه مجرد مخبر ب دقن
هذا الانسان هاجم الازهر و اتهمة بالضلال و الفسق
حسبي الله و نعم الوكيل فيه و في امثاله
نحن ف مجتمع مريض اما ملحد او علماني عبيط
او متدين متخلف فاكر نفسه انه المؤمن وسط الكفار
و الجميع يجتمع في اضطهاد و اهانة المؤسسات الدينة كالأزهر
منى الشاذلى اما كانت جامدة
احنا ف ايه ولا ف ايه يا بنتى بس!!
احسنت استاذ بلال فضل
المذيعه ليس عندها قبول
اذهب و اقرا عن السلفيه ولا تتحدث بدون علم ثانيا اذهب و اقرا حكم الخروج على الحاكم و اذهب و اقرا تفسير الآيات القرانيه الكريمه التي ذكرها بلال فضل
تكفرون الناس وتفسقونهم على هواكم!!!
ماهو الا مشروع تشتيت المواطنيين بدون فائدة مستقبلية
الله يابلال
خخخخخخ شطفووو
elshyo^7 ele belmanzar dah beykarhony fe eldeen beyafkroony be 3asr lkahnoot bta3 elkneesa fe el3soor elwosta fe europa
فضيحة منى الشاذلى هو ده اللى مستضيفاه
يعلن المواطن محمود عامر المرشح لرئاسة الجمهورية عن دعوته لمحمد البرادعي للتحاور والمناظرة في أي مكان وفي أي وقت وبلا شروط كما يوجه هذه الدعوة لعمرو موسى ومرشد عام الإخوان وأسامة القوصي والمدرسة السلفية بالإسكندرية ومحمد حسان والصحفي إبراهيم عيسى وقناة الجزيرة على وجه الخصوص وشباب الفيسبوك ونقابة الصحفيين والمحاميين ويوجه كل ذلك لوسائل الإعلام المقروءة والمسموعة والمرئية يدعوهم جميعا إن كانوا في إدعائهم للحرية صادقين
محمود عامر ده اللي كفر البرادعي علشان خرج على امير المؤمنين مبارك وولي العهد جمال وطالب بصلبه او تقطيعه من خلاف، ومرشح على قوائم حزب النور بتاع امن الدولة.. حسبنا الله ونعم الوكيل في الفلول اللي بدقون
@mohamed2mohamed
بلال فضل بيستدل بنصوص في غير محلها..ماهواش فاهم حاجه..والشيخ محمود قال له تعالى واستضفني في برنامجك لو انت راجل..ماوافقش ليه؟؟؟
@gekomony اعوذ بالله من لسانك البذيء
هذه الحلقة عبارة عن تمثيلية هابطة قام بها محمود عامر (من رموزالإرجاءوالعمالةللدولةوفقه الانبطاح) ومنى الشاذلى وبلال فضل الذى أخطأ فى استدلاله بالآية فالآية تدل على مجرد الامتناع عن الطاعةوليس ااخروج والثورةعلى الحاكم/كما قال أن الحاكم المخلوع مجرد ظالم ؛والحق أنه كافر مرتد لتبديله للشرع ومولاته لليهود والنصارى من الأمريكيين والصهاينة/كما أن قنوات مثل دريم وأون تى فى دائما ما تأتى برموز الإرجاء والانبطاح والعمالة كالقوصى وعامر على أن هؤلاء هم رموز السلفية لتشويه السلفية ،والسلفية منهم براء
والله انت الوحيد اللي قال كلام مضبوط من ١١ سنة
مصيبة الخطاب الاسلامي انه موجه الى اهل قبيلة كانت تعيش قبل ١٤٠٠ سنة وبادت، قبيلة لم تكن تعرف حاجة اسمها حقوق انسان ولا تعرف معنى المواطنة الحديثة، بمعنى لن كل انسان يعيش في بلد ينعم بحقوق متساوية من اهمها ان الحكومة تعمل في خدمته، لذا فان استحضار هذا الخطاب مضيعة للوقت، عاوز دليل على كده، تعبير الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ممكن يدمر اي بلد متحضر مثلما فعل في كل مكان طبق فيه، مش لان مطبقيه اشرار، لا لان مفاهيمه متخلفة لا تحترم حق المراة في الكرامة ولا تمانع في ضربها بالعصا في الشارع على مراى الناس، بل ان مفهوم الحاكم الجائر نفسه مصيبة، الحاكم العادل في الاسلام ممكن يبيح الرق وممكن ان يضرب امراة من العبيد لانها تتشبه بالاحرار وممكن يحلد انسانا او يصلبه على مشهد من الناس او يقتله لانه يمارس حقه في حرية العقيدة والتفكير، مجرد استحضار الدين في السياسة كارثة لانه للاسف لان قيمه السياسية ومفهومه للحقوق والواجبات لا ينتميان لعصرنا.
اتفق معك جدا لكن المشكلة ان النخبة والمثقفين مصممين علي الترقيع وعدم مواجهة عامة الشعب بالحقيقة .
طبعا موضوع التطبيق بيكون احيانا خطأ
و لكن دا ما يمنعش عبقرية المشرع
بعيدا عن اي شيء .. بالله عليك انت مقتنع بكلامط اللي قلته دا
@@D16-i5n
ارجو ان يكون خانك التعبير
الدين ليس فيه حاجه وحشة
الوحش فينا احنا
لاننا عايشين في كبت و اضطهاد و ذل و تعب نفسي
ف كل واحد بيتنطط ع التاني و بنطلع عقدنا ف بعض
و المشكلة مش ف الدين المشكلة ف المجتمع
بدليل ان كل مشاكلك دي مش هتلقيها ف دول مسلمة غير عندك انت بس
سنغافورة مثلا .. او ماليزيا او اندونيسيا او جزر المالديف ...
المشاكل دي مش موجودة عندهم ليه
مع انه نفس الدين و نفس الشرع و نفس كل حاجه
ملاحظة :-
محمود عامر دا ليس رجل دين او اي حاجه
دا مجرد اهبل عبيط
و الناس كلها عارفه انه مجرد مخبر ب دقن
هذا الانسان هاجم الازهر و اتهمة بالضلال و الفسق
حسبي الله و نعم الوكيل فيه و في امثاله
نحن ف مجتمع مريض اما ملحد او علماني عبيط
او متدين متخلف فاكر نفسه انه المؤمن وسط الكفار
و الجميع يجتمع في اضطهاد و اهانة المؤسسات الدينة كالأزهر
@@HELLO-md3je انا اسف بس العلمانية مش عبط بدليل ان المجتمعات المتقدمة في العالم كله حاليا علمانية اما بخصوص ان مجتمعاتنا العربية متخلفة بسبب فهمهم الخاطئ والمتطرف للدين اتفق معك في تلك النقطة .
@@D16-i5n
لا stop ارجوك
انا اسف جدا
كنت اظن ان حضرتك قاريء جيد او مطلع في الدين او ع الاقل لديك خلفية دينه
و لكن يبدو ان حضرتك تتأثر دون البحث عن حقيقة ما يؤثر بك
انت قلت كونك بتبص ع الناس مش الشريعة
دا حاجه حضرتك صعب جدا تطلع من واحد عارف احنا بنتكلم ف ايه
الشريعة الاسلامية او اي شريعة دينية اخري تنقسم الي جزءين
المفهوم العام الذي يتحدث عن الله و الكتاب و علاقة العبد بربه مثل التوحيد و الاركان و الايمان
في مفهوم اخر و هو اللي انت اعتبرته ان كل حاجه
اللي هو الفقة و الذي يشمل علاقة الفرد بالمجتمع و المجتمع بالفرد مثل الحدود كحد الزنا و السرقة او مثل البيع و الربا و المقايضة ... الخ
الكلام كله ع المفهوم الثاني الذي يظنه بعض الناس انه النهائي
اي لو قال الدين ان الزنا حرام و جاء واحد زني ف نيجي نقول ان الدين غلط لانه لم ينجح في منع الزنا او السرقة ( طبعا انا بضرب مثل )
و كأنك بتقول بتبص ع الناس مش القانون
مثلا هناك قانون يعاقب السارق
هل هذا يمنع السرقة
طبعا لأ
الشريعة بتقول ان الذنب ثابت في الرجل او المرأه
بس المجتمع المتخلف السلطوي بيقول ان الراجل لو اتحرش بالبنات او رايح يضحك ع بنات الناس نقول ( دا دنجوان و مقطع السمكة و ديلها )
و لو البنت لو وقفت ف الشارع تسأل واحد الساعة كام يتقال عليها وحشه و يطعن في شرفها
تيجي تقول الدين لم يحمي المرأة و انه دين ذكوري متخلف .. طبعا لأ
اتمني ان يكون الفكرة وصلت
بلال فض1ل علماني لاتنخدعو فيه واصل العلمنة كراهة الاديااااااااااااااااااااااااااااان سواء دين مسيحى او يهودي او اسلامي
غير صحيح