وأخرج من بين البيوت لعلني** أحدث عنكَ النفس بالليل خاليا نقل ان شيخ الاسلام ابن تيمية كان يتمثل بهذا البيت عندما يخلوا وحده ويتعبد لله.. رحمة الله عليه.
جزاك الله خير الجزاء يا شيخ ظفر وأرجو منك يا شيخ أن تنشد القصايد التاريخية لان صوتك وانت تنشدها جميل جداً رزقك الله الفردوس الأعلى من الجنة أخوك من سلطنة عمان 🇴🇲🇴🇲🇴🇲
السلام عليكم.. ما أجمل ما قُلتِ..و أجمل منه أن يأتي من امرأة.. اذا كنتُ احبُّ الصالحين فإنَّ حُبي للصالحات لا يُعادِله حُبٌّ .. كلامُك الجميل فعل في روحي الافاعيل.. بارك الله فيك..
كنت اكره الشعر العربي لاني كنت لا افهمه و كان معقّد ( و انا شخصيا علمي و ليس أدبي)و لكن بعد سمعت هذه رأيت في كلامه ذكاء و قوة في التعبير عالية … خاصة : يممت وجهها وان كان المصلى ورائي
كل حب يأتي بعد حب الله و رسوله صلى الله عليه وسلم، فلا يجوز تقديم حب أي أحد عليهما، فأنا أرى أن في هذه القصيدة تجاوزا، حيث قدم القائل حب ليلاه على حب الله لما صلى و استقبل القبلة.
@@houdahachmi4761 لأني والله كلما أحسست أني بعدت عن الله استمعت قصائد الوعظ والزهد التي يقرأها ظفر النتيفات. ومثل هذه الأبيات تضعف الاتعاظ بالأبيات الوعظية التي يقرأها ظفر النتيفات.
I do not have an Arabic keyboard. I just wanted to say that you made me cry like a baby 😭The best part of this work is all of it 💝 Thank you for the beautiful voice and performance!
صوت شجي ، ولحن سخي ، وأداء علي ، أشكر لأخي : ظفر ، هذا العطاء البهي ، والطرح السوي ، ولا أرى في تلحين هذه القصيدة بأسا ، كما رآه بعض المتابعين ، حيث عتبوا على الأخ : ظفر إنشاد موضوع هذه القصيدة ، لكونها في مجال الحب العذري ، وكأن الحب العذري جريمة ترتكب ، أو خطأ فاحش يجب أن يجتنب ، ونسوا هؤلاء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استمع إلى قصيدة كعب بن زهير رضي الله عنه ، لما قدم إليه مسلما معتذرا في المسجد يطلب العفو والصفح ويمتدح رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان مطلع القصيدة أكثر وضوحا في الغزل من قصيدة مجنون ليلى !!! حيث وصف جسم المحبوبة !!! ولم ينكر عليه المصطفى هذا الصنيع ، بل سجاه بردته !!! وسميت قصيدته بنهج البردة ، فهل هؤلاء العتابون أكثر حرصا على الأخلاق والقيم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟!!!! أجدد إعجابي بهذا السمو في الأداء ، وألفت نظر من عتب على المنشد طرح هذه القصيدة ، وأقول لهم : إن الميزان لما يجوز طرحه أو مالايجوز ، لايؤخذ من الأهواء والأمزجة ، ولكنه يؤخذ من شريعة الله وأحكامها السامية التي تحكم سلوك المسلمين جميعهم في كل شؤون حياتهم ، وهي تجويز طرح ما لا يخالف عقيدة من شركيات ، أو يخالف قيما أو أخلاقا أو ذوقا عاما ، ويخرج من ذلك الحب الفاحش ، أوالسخرية بالآخرين ، أو نشر البدع والخرافات ، أو نشر الرذيلة والمجون ، ونحو ذلك ... فالحكم هو لشريعة الله ، وليست لأهواء الناس وأذواقهم ...!!! والله الموفق .
@@user-yi3tb7xs5b رغم أن طرقها الخمسة فيها ضعف إلا أن بمجموعها له أصل ، ولا يستطيع أحد أن ينسفها بمجرد أن فيها نظر ، وهناك علماء لايستطيع أحد أن يطعن بموثوقيتهم قد أقروا بها ، وعللوا لذلك ...!!! لهذا فلا ينبغي أن نتسرع بإنكار مافيه نظر ...!!!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت. ورواه ابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، والحديث صححه الألباني في الجامع الصغير.و بهذا تعلو المراتب حتى على حور العين ، عبرة من عبر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عندما راى عقد خديجة رضي الله عنها بكى أرسلته بنته زينب لكي تفدي زوجها ابو العاص و القصة معروفة و قدوة للصالحين
بعض من علق يستدل بقصة بانت سعاد : وهنا أمور : أولا : القصة لا تصح، وهذا يؤثر عند الاستدلال بلا شك ثانيا : أن ما يجري من التشبيب بذكر المحاسن من كلام الشعراء أن فيه ما يحرك النفس، ولما سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- مخنثا يقول لأخي أم سلمة : "يا عبد الله إن فتح الله عليكم في الطائف فإني أدلك على ابنة غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان" فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- "لا يدخلن هؤلاء عليكم" ومن المعاني في الحديث أن المخنث وصف النساء ونعتهن، فإن لم يكن فيه ذكر امرأة معينة ففي التشبيب بالنساء ما فيه تحريك للنفس، وفيه ما فيه رفث وفحش، وفيه ما لا يليق ويُكرم ثالثا : أنه لو أنها قصة صحيحة أو هي قصة ضعيفة، فلا حجة فيها على جواز التغزل على وجه فيه فتنة، من وجوه : أولها أن القصيدة جاءت في مدح النبي صلى الله عليه وسلم والأبيات الغزلية كانت في أولها وهذه عادة للشعراء في الاستهلال، ثم جاء أنه كتبها في أول إسلامه، أول ما جاء مسلما، وإذا استحضرت هذين المقامين .. أولهما ما سيقت له وهو حق، وأنه كان في مقام أول إسلامه كما جاء في الروايات ،(وهذا المقام الثاني لعله يستفاد منه أن فيه مراعاة للمقام وأن هذا الشعر لم ينشد كعب بعده مثله لما أسلم ، وأنه قد يقال أن المقام فيه إسلامه فإن ما فيه قد يكون مما اعتيد من كلام الشعراء وصار كلاما قد لا يوقف معه كثيرا وعند معانيه لكثرته واعتياده) فمثل هذا قد يقال أنه وقع ولكن ما فيه من المصلحة عظيم جدا وما قد يقع من مفسدة إن كانت فهو مغمور جدا في جانب هذه المصلحة كما يقول ابن القيم، رابعا : في أبياتها ما فيه شذوذ عن باقي الروايات، على أن القصيدة لم تثبت كما تقدم .. وهو مما فيه وصف حسي لها. خامسا : جاء في مسائل الكوسج للإمام أحمد وإسحاق [٣٣١٤] قلت: ما يكره من الشعر؟ قال: الهجاء، و الرقيق الذي يشبب بالنساء، وأما الكلام الجاهلي فما أنفعه. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن من الشعر حكمة" قال إسحاق: كما قال. اهـ ففيه ذكر حرمة التشبيب بالنساء والكراهة عند المتقدمين بمعنى الحرمة فذكر الصفات الحسية مع تغزل وتحبب هذا مما يحرك الساكن، قال شيخ الإسلام عن كلام الإمام أحمد في تحريم التشبيب : "لأنه يحرك النفوس إلى الفواحش" [مجموع الفتاوى، ١٤ /٤٦٥] خامسا: مجرد القراءة بدون تغني ولا نشر هذا للناس وو لما فيه تشبيب لو كان على وجه لا يأمن تحرك النفس فإن هذا لا شك باب فتنة ولا يسوغ له فعل ذلك!! فكيف إذا تغنى! ونشر ذلك؟! كيف يكون ذلك طيبا؟! سبحان الله وما لنا وللعشاق وأحوالهم، اللهم العافية سادسا : لا يسوغ للإنسان أن يخرج عن محل الكلام لغيره، فلا بد أن تكون العفة هي أصل ما يندب له وأن يكون صلاح القلب أصل ما يحرص عليه، وذكر العشق فضلا عن الغزل وغيره مما فيه بعد عن العفة وعن الفضل، فضلا عن التغني به وهو مما يشغل، بل بعض الناس يغني بذلك ويتلحن لحنا يدخل في الحرمة والغناء المحرم وينشر لذلك أشياء كثيرة!! فلا شك أنه سوء على سوء والله المستعان سابعا : من الكذب إيقاف الأمر على مجرد بيت أو بيتين هل تقال أو تنشد أم لا ينبغي!! فإنه معروف أن أهل الغزل لا حد عندهم بل الأصل عندهم كما ينصون هو ترقيق اللفظ وذكر معاني اللوعة والشوق والصبابة والتفاني في ذلك!! حتى قال بعضهم أن "الشعر بمعزل عن التدين" وقد ذكر ابن القيم أن أغلب الغزل هو مما هو محرم، ولا عجب فالشعراء من أضل الناس وأغواهم = فلا ينبغي لأحد الكلام بغير علم ولا قول الباطل ولا التحدث بما ليس فيه بيان الهدى، فضلا أن يدعو لسماع ما يعلم أنه يحرك النفس!! فما أشد إثم من يقع في هذا.. اللهم العافية.
القصيدة فيها تجاوز وكلمات خاطئة؛ ولننظر إلى عواقب المحبة لغير الله والتعلق بغيره لقد تاه قيؤ في حب ليلى في البراري والقفار حتى مات بجانب قبر ليلى. فنسأل الله أن يرزقنا حبه وحب من يحبه وحب عمل يقربنا إلى حبه، ونسأله أن يرزقنا فعل الخيرات وترك المنكرات.
@@user-nx4hu3kg8w يا أخي لسان العرب يقوم بكلام العرب، سواء كان غزلاً أو غيره. وقد اعتنى علماء المسلمين بالقصائد المعلقات وفيها غزل فاحش، ليس لأنها قصائد غرلية، لكن لحفظ لسان العرب
مسكين قيس أبياته حزينة
اسأل الله أن يجمع بينه وبينها في جنات النعيم
وأخرج من بين البيوت لعلني** أحدث عنكَ النفس بالليل خاليا
نقل ان شيخ الاسلام ابن تيمية كان يتمثل بهذا البيت عندما يخلوا وحده ويتعبد لله.. رحمة الله عليه.
ممكن المصدر
@@user-ni9pk5jg8i كتاب مدارج السالكين
بارك الله فيكم
مسكين مجنون ليلى والله اشفقت عليه
جزاك الله خير الجزاء يا شيخ ظفر وأرجو منك يا شيخ أن تنشد القصايد التاريخية لان صوتك وانت تنشدها جميل جداً رزقك الله الفردوس الأعلى من الجنة أخوك من سلطنة عمان 🇴🇲🇴🇲🇴🇲
يا شيخ ظفر يمكن أن تنشد لنا أثرت هزبر الشرا إذ ربض راح تطلع منك رهييييبة
احسنت
بعد سمعي انا انام الآن . انتم ايقظوني
ما أجمل الغة العربية الفصحي
قصيدة رائعة،
والأروع
صوت الشّيخ ظفر النتيفات
الله أكبر حب الله عز وجل أكبر من حب أي مخلوق حول الشاعر قبلة الله عز وجل تجاه ليلى و يقول ما بين من شرك اللهم اغفر لنا و ارحمنا و تنثر اقدامنا
حسبهم الله لماذا لم يجمعوا بين ليلى وحبيبها
جعلوه في آخر حياته يبحث عنها وهي مع زوج آخر لأنه شغف بها
وماحب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديارا
@@user-ve9mf6g
😢😪😢
اللهم قلوبنا برب ليلى
و اجمع كل متحابين فيه في الجنان العليا
السلام عليكم..
ما أجمل ما قُلتِ..و أجمل منه أن يأتي من امرأة..
اذا كنتُ احبُّ الصالحين فإنَّ حُبي للصالحات لا يُعادِله حُبٌّ ..
كلامُك الجميل فعل في روحي الافاعيل..
بارك الله فيك..
امين يارب العالمين
والله الشيخ ظافر بن راشد النتيفات قصايده ممتازه
قيس بحزن من الي صار معه شكرا الك
جزاكم الله خيرا واحسن الله اليكم لا تنسو شيخنا العلامة تقي الدين الهلالي المغربي
رحمهم الله تعالى رحمة واسعة
وجزاكم الله خيرا
إني أحبكم في الله
جميلة جدا أول مره أسمعها
شكرا لكم
الادا الوحيد الذي لم امل منه وعندما اكون في غربه استمع إليه لانه يذكرني بحبيبتي
هههه حتى انا
@@user-kp5bq5le4z الله يخليكم لبعض ويردك سالم غانم
@@user-lj2xl4rx9d اللهم آمين
❤❤❤❤❤❤ شكراً لكم
إلقاء فخم... ربي يسعدك ويحفظك 🤲
ما أجمل تراثكم يا عرب
كنت اكره الشعر العربي لاني كنت لا افهمه و كان معقّد ( و انا شخصيا علمي و ليس أدبي)و لكن بعد سمعت هذه رأيت في كلامه ذكاء و قوة في التعبير عالية …
خاصة : يممت وجهها وان كان المصلى ورائي
حرّفت البيت:
أراني إذا صليت يممت نحوها
بوجهي وإن كان المصلى ورائيا
وما بي إشراك ولكن حبها
وعظم الجوى أعيا الطبيب المداويا
اثنين لا اقدر عن التفريط في السماع اليهما ...الشيخ ظفر النتيفات وعبد الكريم مهيوب حفظهما الله
جزاك الله خير يا طير الله يسعدك رب العرش العظيم ويجعل كل ايامك فلح بطاعته وبل قران الكريم وبسنت نبيناء الحبيب وبكل خير وعافيه
قصيدة تأريخية جسدة معانات العشاق والقاها ظفر الظفر وصوته تناغم مع تسلسل أحداث المأساه
يسعدكم الله ربي ويحفظكم ويرعاكم ويرزقكم يا رب العالمين اسعد الله وقاتكم بكل الخيرات واليرات
أين أنتم من قديم عن هذا 💘💘، نرقب نزول المعلقات 😍😍
انشد لنا بارك الله فيك الألفية ولامية الأفعال
كم تمنيت انشادها بصوت ظفر النتيفات ...لكن ليس بهذا الصوت وهذا اللحن ...
عدن جنوب اليمن
كل حب يأتي بعد حب الله و رسوله صلى الله عليه وسلم، فلا يجوز تقديم حب أي أحد عليهما، فأنا أرى أن في هذه القصيدة تجاوزا، حيث قدم القائل حب ليلاه على حب الله لما صلى و استقبل القبلة.
( ألم تر أنهم في كل واد يهيمون* وأنهم يقولون ما لا يفعلون)
وقد ذمهم الله بهذا الذي يفعلونه.
@@user-pl1jh2pb8c هو يقول ذلك مجازا وليس على وجه الحقيقة، فقد قال في البيت أنه لا يشرك بالله
قيس بن الملوح رجل أصابه مرض العشق
كلامك صحيح ،لكن تخاطب به العاقل ،هذا مجنون كما نقل غير واحد من أهل السير .
صوت جميل جدا جدا ولي ذكريات ماضية
والصوت الحزين شيشني وضمد جروحي
تقديري وتحياتي لشيخنا واستاذنا الكريم الشاعر والناظم النتيفات
مثل هذه الأشعار الأحسن ألا تقرأها
لماذا يا أخي؟؟
@@houdahachmi4761
لأني والله كلما أحسست أني بعدت عن الله استمعت قصائد الوعظ والزهد التي يقرأها ظفر النتيفات.
ومثل هذه الأبيات تضعف الاتعاظ بالأبيات الوعظية التي يقرأها ظفر النتيفات.
@@user-yy4pu8vt1r لأنك أعجمي لا تفقه شيئاً ولا أقصد تعييرك بذلك ، لكن ساعة وساعة وإن كنت لا تتلذذ بالشعر فغيرك يتلذذ به .
@@abdullah-lq3jk
سبحان الله من الذي أخبرك بأني لا أفقه شيئا؟!
هل لك علم بدرجة علمي؟
وهل أنت أعلم مني بنسبي؟
فإن تمنعوا ليلى وتحموا بلادها
علي فلن تمنعوا عني القوافي
قصائد عجيبه في جمالها وزادها جمالا صوتك الدافئ بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا
حفظه الله وأطال الله بعمره في طاعته ورزقه الصحة والعافية أينما ذهب وارتحل إنه سميع الدعاء.
موفقين بإذن الله تعالى
جميل جدا جدا فوق الوصف
قصيدة راااائعة
وأداء أروع
أحب من الأسماء ما وافق اسمها
او اشبهه أو كان منه مدانيا ❤️🌹❤️
رحم الله قيس بن الملوح 😪😪
لله دركم أستاذنا الفاضل ظفر النتيفات الدوسري
ماشاء الله الله يحفض الشيخ ظفر النتيفات
صوت رائع جميل جدا
وقصيدة اجمل
احسنتم
اجمل انشودة سمعتها في حياتي الله حيا الناشد والمنشد
If I am not mistaken, he said "Laila" 10 times and referred to her 18 times 💔
جزاك الله خيرا
تختار القصائد المؤثرة وصوتك أجمل 🙏🌹
أنامسرور لاإستماإها❤❤❤❤❤
قصيدة جميلة
I do not have an Arabic keyboard. I just wanted to say that you made me cry like a baby 😭The best part of this work is all of it 💝 Thank you for the beautiful voice and performance!
God bless you
ياالله من فضلك
لبيه ياليالي ليلى 😍😍
قصيدة رائعة وأداء رهيب 🎉
كيف يقال : لحى الله أقواماً يقولون إننا
وجدنا طوال الدهر للحب شافها
ماهو المقصود ؟
نعم الله يشفي .
لا حول و لا قوة إلا بالله ..
بارك الله فيك يا شيخ
جميل..
في قمه الروعه
الله يبارك
جميييلة جدااا القصيدة
لو حدوت القصيدة كاملة لكان أجمل 💔
كيف يعني؟
كلام مؤنس اداء عذب
جزاك الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مساء الخير والنور . مجنون ليلى كان محب عاشق ومعشوق. وكذلك كان يذكر الله مؤمنا به.
كيف تنجو من مكائد الشيطان؟
الإيمان بالله عزّ وجلّ: ...
الإخلاص لله عزّ وجلّ: ...
المتابعة للرسول ﷺ: ...
الإحسان في العبادة وبخاصة الصلاة: ...
اللجوءُ إلى الله تعالى: ...
تقوى الله عزّ وجلّ: ...
الاستعاذة بالله من الشيطان:
رائع ولكن لماذا تم إسقاط الكثير من أبيات القصيدة
تمنينا لو أن المنشد قام بتسجيل القصيدة كاملة من غير نقص وحذف لبعض أبياتها
جزاك الله خيرا
تنبيه القصيدة غير كاملة المنشد -وفقه الله -لم يلق إلا نصفها تقريبا
بارك الله في هذا السوط🏴🏴
جميل جدا بارك الله فيكم جميعا
عندنا عزيز يا شيخ ظفر حبيتك من الجزائر 🇩🇿
تذكرت ايام الدراسة 💕
هههههههه ونا مثلك
رحمه الله رحمة واسعة
رائع يا شيخ
نرجو شيخنا أن تنشد لنا قصيدة جميل بثينة و قصيدة كثير عزو
رحمته ولو كان تحت الثرى
جزاكم الله خير، وحبذا لو وضعتم لنا ايضا ماقاله جميل بثينة و القصيده المنصفة
قصيدة أسطورية...؟و أداء مذهل.......
❤❤❤❤❤
استغفر العضيم من كل ذنب عضيم
ماشاالله عليك ياشيخ
شاء *
روعة
ماشاءالله
معلش يا استاذ محمد....لو تكرمت ممكن معلقة عنترة بصوت ظفر.....انا بعثت لك كتير ...ياليت تأخذ رأيى بعين الإعتبار.
إن شاء الله تعالى
@@Bin_madeth من فضلكم اريد رقم وتساب لأر سل لكم قصيدة في كرونا يقراها الشيخ
لو أنشت لنا القصيدة الشمقمقية لابن الونان رحمه الله
نبي ابيات الزير سالم
هذه تسمع فيه قصيدة مالك بن الريب وزن وقافية وبعض مفرداتها
تشابه كبير بينها وبين مرثية ابن الريب.. وهذا ربما يدل على أن كلاهما منحول.. ومن نحلهما واحد..
الله يهديك
المصمم سكران
وماذا ستقول لله تعالى إذا وقفت بين يديه ووقف المصمم معك ؟
هل تسمحون بتنزيل الفيديوهات من قناتكم؟
الحب ابتلاء
الكتابة غير متزامنة مع الصوت ؟!
صوت شجي ، ولحن سخي ، وأداء علي ، أشكر لأخي : ظفر ، هذا العطاء البهي ، والطرح السوي ، ولا أرى في تلحين هذه القصيدة بأسا ، كما رآه بعض المتابعين ، حيث عتبوا على الأخ : ظفر إنشاد موضوع هذه القصيدة ، لكونها في مجال الحب العذري ، وكأن الحب العذري جريمة ترتكب ، أو خطأ فاحش يجب أن يجتنب ، ونسوا هؤلاء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استمع إلى قصيدة كعب بن زهير رضي الله عنه ، لما قدم إليه مسلما معتذرا في المسجد يطلب العفو والصفح ويمتدح رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان مطلع القصيدة أكثر وضوحا في الغزل من قصيدة مجنون ليلى !!! حيث وصف جسم المحبوبة !!!
ولم ينكر عليه المصطفى هذا الصنيع ، بل سجاه بردته !!! وسميت قصيدته بنهج البردة ، فهل هؤلاء العتابون أكثر حرصا على الأخلاق والقيم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟!!!!
أجدد إعجابي بهذا السمو في الأداء ، وألفت نظر من عتب على المنشد طرح هذه القصيدة ، وأقول لهم : إن الميزان لما يجوز طرحه أو مالايجوز ، لايؤخذ من الأهواء والأمزجة ، ولكنه يؤخذ من شريعة الله وأحكامها السامية التي تحكم سلوك المسلمين جميعهم في كل شؤون حياتهم ، وهي تجويز طرح ما لا يخالف عقيدة من شركيات ، أو يخالف قيما أو أخلاقا أو ذوقا عاما ، ويخرج من ذلك الحب الفاحش ، أوالسخرية بالآخرين ، أو نشر البدع والخرافات ، أو نشر الرذيلة والمجون ، ونحو ذلك ... فالحكم هو لشريعة الله ، وليست لأهواء الناس وأذواقهم ...!!! والله الموفق .
قصيدة بانت سعاد لا تصح
@@user-yi3tb7xs5b ردك لا يصدر من متعلم فضلا عن باحث ، لأنك لم تسبب ، ولم تذكر مصادرك العلمية ، لهذا فلا قيمة لردك .... !!!
القصيدة على منهج أهل النقد لا تقوم أسانيدها، وهذا معروف، وعلى كل حال فالاحتجاج بها على الغزل محل نظر.
@@user-yi3tb7xs5b رغم أن طرقها الخمسة فيها ضعف إلا أن بمجموعها له أصل ، ولا يستطيع أحد أن ينسفها بمجرد أن فيها نظر ، وهناك علماء لايستطيع أحد أن يطعن بموثوقيتهم قد أقروا بها ، وعللوا لذلك ...!!! لهذا فلا ينبغي أن نتسرع بإنكار مافيه نظر ...!!!
@@user-yi3tb7xs5b وقولك لاتصح هكذا تسرع غير محمود ...
أحسنتم الاختيار.. بارك الله جهودكم
السلام عليكم
يا غالي محمد كم لحن القصيدة
اشرح لي بارك الله فيكم ليلى يعني الليل ام امراءة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت. ورواه ابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، والحديث صححه الألباني في الجامع الصغير.و بهذا تعلو المراتب حتى على حور العين ، عبرة من عبر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عندما راى عقد خديجة رضي الله عنها بكى أرسلته بنته زينب لكي تفدي زوجها ابو العاص و القصة معروفة و قدوة للصالحين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل نستطيع التواصل مع الأخ مظفر لو تكرمتم
النقض وليس النقص
لو سمحتم أحتاج رقم المنشد
جميل جدا
ظفر أنت رائع وصوتك فريد
لكن أنصحك بالابتعاد عن إنشاد أشعار الأشخاص الأحياء ففي ذلك ابتذال،
اقتصر على إنشاد القصائدالتاريخية
☺️😊
Mashaallah bro
بعض من علق يستدل بقصة بانت سعاد :
وهنا أمور :
أولا : القصة لا تصح، وهذا يؤثر عند الاستدلال بلا شك
ثانيا : أن ما يجري من التشبيب بذكر المحاسن من كلام الشعراء أن فيه ما يحرك النفس،
ولما سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- مخنثا يقول لأخي أم سلمة : "يا عبد الله إن فتح الله عليكم في الطائف فإني أدلك على ابنة غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان" فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- "لا يدخلن هؤلاء عليكم" ومن المعاني في الحديث أن المخنث وصف النساء ونعتهن، فإن لم يكن فيه ذكر امرأة معينة ففي التشبيب بالنساء ما فيه تحريك للنفس، وفيه ما فيه رفث وفحش، وفيه ما لا يليق ويُكرم
ثالثا : أنه لو أنها قصة صحيحة أو هي قصة ضعيفة، فلا حجة فيها على جواز التغزل على وجه فيه فتنة، من وجوه : أولها أن القصيدة جاءت في مدح النبي صلى الله عليه وسلم والأبيات الغزلية كانت في أولها وهذه عادة للشعراء في الاستهلال، ثم جاء أنه كتبها في أول إسلامه، أول ما جاء مسلما، وإذا استحضرت هذين المقامين .. أولهما ما سيقت له وهو حق، وأنه كان في مقام أول إسلامه كما جاء في الروايات ،(وهذا المقام الثاني لعله يستفاد منه أن فيه مراعاة للمقام وأن هذا الشعر لم ينشد كعب بعده مثله لما أسلم ، وأنه قد يقال أن المقام فيه إسلامه فإن ما فيه قد يكون مما اعتيد من كلام الشعراء وصار كلاما قد لا يوقف معه كثيرا وعند معانيه لكثرته واعتياده)
فمثل هذا قد يقال أنه وقع ولكن ما فيه من المصلحة عظيم جدا وما قد يقع من مفسدة إن كانت فهو مغمور جدا في جانب هذه المصلحة كما يقول ابن القيم،
رابعا : في أبياتها ما فيه شذوذ عن باقي الروايات، على أن القصيدة لم تثبت كما تقدم .. وهو مما فيه وصف حسي لها.
خامسا : جاء في مسائل الكوسج للإمام أحمد وإسحاق [٣٣١٤] قلت: ما يكره من الشعر؟
قال: الهجاء، و الرقيق الذي يشبب بالنساء، وأما الكلام الجاهلي فما أنفعه.
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن من الشعر حكمة"
قال إسحاق: كما قال. اهـ
ففيه ذكر حرمة التشبيب بالنساء والكراهة عند المتقدمين بمعنى الحرمة فذكر الصفات الحسية مع تغزل وتحبب هذا مما يحرك الساكن، قال شيخ الإسلام عن كلام الإمام أحمد في تحريم التشبيب : "لأنه يحرك النفوس إلى الفواحش" [مجموع الفتاوى، ١٤ /٤٦٥]
خامسا: مجرد القراءة بدون تغني ولا نشر هذا للناس وو لما فيه تشبيب لو كان على وجه لا يأمن تحرك النفس فإن هذا لا شك باب فتنة ولا يسوغ له فعل ذلك!! فكيف إذا تغنى! ونشر ذلك؟! كيف يكون ذلك طيبا؟! سبحان الله
وما لنا وللعشاق وأحوالهم، اللهم العافية
سادسا : لا يسوغ للإنسان أن يخرج عن محل الكلام لغيره، فلا بد أن تكون العفة هي أصل ما يندب له وأن يكون صلاح القلب أصل ما يحرص عليه، وذكر العشق فضلا عن الغزل وغيره مما فيه بعد عن العفة وعن الفضل، فضلا عن التغني به وهو مما يشغل، بل بعض الناس يغني بذلك ويتلحن لحنا يدخل في الحرمة والغناء المحرم وينشر لذلك أشياء كثيرة!! فلا شك أنه سوء على سوء والله المستعان
سابعا : من الكذب إيقاف الأمر على مجرد بيت أو بيتين هل تقال أو تنشد أم لا ينبغي!! فإنه معروف أن أهل الغزل لا حد عندهم بل الأصل عندهم كما ينصون هو ترقيق اللفظ وذكر معاني اللوعة والشوق والصبابة والتفاني في ذلك!! حتى قال بعضهم أن "الشعر بمعزل عن التدين"
وقد ذكر ابن القيم أن أغلب الغزل هو مما هو محرم،
ولا عجب فالشعراء من أضل الناس وأغواهم
= فلا ينبغي لأحد الكلام بغير علم ولا قول الباطل ولا التحدث بما ليس فيه بيان الهدى، فضلا أن يدعو لسماع ما يعلم أنه يحرك النفس!! فما أشد إثم من يقع في هذا.. اللهم العافية.
القصيدة فيها تجاوز وكلمات خاطئة؛ ولننظر إلى عواقب المحبة لغير الله والتعلق بغيره لقد تاه قيؤ في حب ليلى في البراري والقفار حتى مات بجانب قبر ليلى.
فنسأل الله أن يرزقنا حبه وحب من يحبه وحب عمل يقربنا إلى حبه، ونسأله أن يرزقنا فعل الخيرات وترك المنكرات.
هل استبدلت بالزهد والوعظ العشق والتصابي؟ ارجع إلى رشدك يا ظافر
ما المانع من دراسة القصيدة من باب تعلم لسان العرب؟
😂
@@Moath1277 وهل يقوم لسان العرب بالغزل أخي
@@user-nx4hu3kg8w يا أخي لسان العرب يقوم بكلام العرب، سواء كان غزلاً أو غيره. وقد اعتنى علماء المسلمين بالقصائد المعلقات وفيها غزل فاحش، ليس لأنها قصائد غرلية، لكن لحفظ لسان العرب
صدقت أخي
وإنشادها والتغني بها لا علاقة له بدراسة لسان العرب ولا غيره!!
أحسن الله إليكم لو تصحبون الإنشاد بشىء من شرح بعض المفردات المبهمة كان أحسن
المكتوب تعقب المقروء
الله يجزيك خير ،،لكن هذا الشعر اكثره شرك بالله ،،،فكيف تنشده يا شيخنا
أنت أنت