جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل .. إن أذنت بسؤال خارج الدرس فأحب أن أسأل عن كلمة (نعمّا هي ) في رواية شعبة على وجه تسكين العين .. أشكل عليّ الأمر بسبب التقاء الساكنين . كيف التقى الساكنان هنا ؟ وهل هناك فرق بين توالي الساكنين والتقاء الساكنين في كلمتين ؟ لو تكرمتم علينا بإزالة هذا اللبس فجزاكم الله خير الجزاء
بارك الله فيكم يقصد هنا سكون العين مع الميم المشددة ، والميم المشددة أصلها ميمان ( الأولى ساكنة والثانية متحركة ) إذن يكون التقاء الساكنين هو العين والميم
@@shaykhdrmfouad جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل . عادة ما يقترن مبحث التقاء الساكنين ب (التخلص من التقاء الساكنين) هذا ما أشكل عليّ . لأني بالأساس أقرأ لحفص ولاحقا بدأت لشعبة . فهل ( التخلص من التقاء الساكنين ) خاص في رواية حفص أم أنه عام ؟ فيكون لالتقاء الساكنين في (نعْمّا ) وعدم التخلص منه - تعليل آخر
ماشاء الله تبارك الرحمن الرحيم ملأ الله قلبك حكمه وحلما ورحمه فضيله الشيخ الاستاذ الدكتور محمد
بارك الله فيكم
جزاك الله خيرا يا شيخ محمد
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وزادكم علما فضيلة الشيخ
بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا شيخ محمد مفاتيح رائعه سهله يسيره نافعه
حفظكم الله
جزاك الله كل خير
جزاك الله خيرا ونفعنا بعلمك ووفقك لما يحبه ويرضاه
بارك الله فيكم
جزاك الله خيرا يا د.محمد
لو تكرمت يا شيخنا تعملنا فيديو عن أخطاء نطق حرف الراء وكيفية التدرب على النطق الصحيح
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ، حاضر
بارك الله فيكم وجزاكم عنا كل خير
وفيكم بارك المولى ورفع قدركم
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل .. إن أذنت بسؤال خارج الدرس فأحب أن أسأل عن كلمة (نعمّا هي ) في رواية شعبة على وجه تسكين العين .. أشكل عليّ الأمر بسبب التقاء الساكنين . كيف التقى الساكنان هنا ؟ وهل هناك فرق بين توالي الساكنين والتقاء الساكنين في كلمتين ؟
لو تكرمتم علينا بإزالة هذا اللبس فجزاكم الله خير الجزاء
بارك الله فيكم
يقصد هنا سكون العين مع الميم المشددة ، والميم المشددة أصلها ميمان ( الأولى ساكنة والثانية متحركة ) إذن يكون التقاء الساكنين هو العين والميم
@@shaykhdrmfouad
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل .
عادة ما يقترن مبحث التقاء الساكنين ب (التخلص من التقاء الساكنين) هذا ما أشكل عليّ . لأني بالأساس أقرأ لحفص ولاحقا بدأت لشعبة . فهل ( التخلص من التقاء الساكنين ) خاص في رواية حفص أم أنه عام ؟ فيكون لالتقاء الساكنين في (نعْمّا ) وعدم التخلص منه - تعليل آخر
هو عام ، وهذه من الحالات التي وردت في بعض القراءات
بارك الله فيكم