وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 27 ก.พ. 2012
- برنامج لمسات بيانية مع الدكتور فاضل صالح السامرائي والمقدم محمد خالد
فاضل بن صالح بن مهدي بن خليل البدري من عشيرة " البدري " إحدى عشائر سامراء ، ويُكنّى بـ (أبي محمد ) ومحمد ولده الكبير . ولد في سامراء عام 1933م في عائلة متوسطة الحالة الاقتصادية، كبيرة في الحالة الاجتماعية والدينية أخذه والده منذ نعومة أظفاره إلى مسجد حسن باشا أحد مساجد سامراء لتعلم القرآن الكريم ، وكشف ذلك عن حدة ذكاءه ، حيث تعلم القرآن الكريم في مدة وجيزة . أكمل الدراسة الابتدائية والمتوسطة والثانوية في سامراء ، ثم انتقل إلى بغداد في مدينة الأعظمية ليدخل دورة تربوية لإعداد المعلمين ، وتخرج فيها عام 1953م ، وكان متفوقا في المراحل الدراسية كافة . عُيّن معلماً في مدينة بلد عام 1953 م ، وبعدها أكمل دراسته في دار المعلمين العالية بقسم اللغة العربية ( كلية التربية ) عام 1957م وتخرج فيها عام 1960م ـ 1961م . حاز درجة (البكالريوس) ، بتقدير امتياز ، ورجع إلى التدريس في الثانوي . وفي أول دورة فتحت للدراسات العليا في العراق دخل في قسم الماجستير ( القسم اللغوي ) وكان أول من حاز درجة الماجستير في كلية الآداب وفي السنة نفسها عُيّن مُعيداً في قسم اللغة العربية بكلية التربية بجامعة بغداد ومن جامعة عين شمس في كلية الآداب في قسم اللغة العربية ، نال شهادة الدكتوراه عام 1968م . ثم عاد إلى العراق ، وعُيّن في كلية الآداب / جامعة بغداد بعد دمج كلية التربية بكلية الآداب . وعُيّن عميداً لكلية الدراسات الإسلامية المسائية في السبعينات إلى حين إلغاء الكليات الأهلية في العراق . بعدها أُعير إلى جامعة الكويت للتدريس في قسم اللغة العربية عام 1979م ثم رجع إلى العراق ، أصبح خبيرا في لجنة الأصول في المجمع العلمي العراقي عام 1983 ، وعين عضواً عاملاً في المجمع العلمي العراقي عام 1996م ، وأُحيل إلى التقاعد عام 1998م ، بعد ما قضى ما يقارب أربعين عاما أستاذاً للنحو في جامعة بغداد في التدريس ثم رحل إلى الخليج ، ليعمل أستاذاً في جامعة عجمان التي أمضى فيها سنة ثم انتقل إلى جامعة الشارقة أستاذاً لمادة النحو والتعبير القرآني عام 1999م إلى صيف عام 2004م حيث عاد الدكتور فاضل إلى بلده الحبيب العراق وعاد للتدريس في جامعته الحبيبة بغداد، أمد الله في عمره وزاده الله تعالى علماً وفهماً بكتابه العزيز وعلّمه ما ينفعه وينفعنا ونفع به الإسلام والمسلمين وجعل عمله في ميزان حسناته اللهم آمين واليوم يعود لنا الدكتور الفاضل إلى برنامجه لمسات بيانية في الدورة البرامجية الجديدة لقناة الشارقة التي بدأت في 11/2/2007م. وبالإضافة لكون الدكتور نحوياً فذّاً وعالماً جليلاً فهو أيضاً شاعر عظيم مع أنه لا يحب أن يُعرّف عنه أنه شاعر وقد نظم الشعر في سن مبكرة ومن أشعاره قصيدة رباه (في رحلة الإيمان .. الحج عام 2000م)
برنامج لمسات بيانية مع تفريغ الحلقات لذوي الإحتياجات الخاصة شعر وكتب الدكتور السامرائي ومحاضراته وتحميل الحلقات في هذا الموقع الجميل :
www.islamiyyat.com/lamasat/drf...
أشعر أنه فى كل مرة يبدأ بحمد الله تعالى والصلاة والسلام على رسولنا الكريم، كأنه يذهب فى عالم آخر حتى يبدأ حديثة.
هذا والله اعلم فتح علم رباني
@@ahmedajeelط
سبحان الله ع هذا العلم ياربي ارزقنا فهم الأستاذ وعلمه ياربي
آمين يارب العالمين
اللهم أسترني في الدنيا وعند الموت وفي القبر ويوم الحساب اللهم أنت الستار
الدكتور محمد خالد اعظم مقدم يستخرج المعلومه من الضيف
//==// ملاحظة ؟؟؟ دقق في دلالات المعلومات وفي صحتها قبل الحكم عليها .......ورد اسم ابراهيم عليه السلام في القرآن ( ٦٩) ابتداءا من سورة البقرة الى سورة الاعلى محصور ضمن( ٨٦) سورة فقط منها (١٥) مرة بدون حرف الياء( ابرهم ) في سورة البقرة والباقي ابتداءا من سورة آل عمران اضيف حرف الياء( أضيف ) ولم يحذف، سورة البقرة تتكون من ( ٢٨٦) آية وسورة آل عمران (٢٠٠) آية
٢٨٦ _ ٢٠٠ = ٨٦
ولد إسماعيل عليه السلام حينما كان إبراهيم عليه السلام بعمر( ٨٦) وحسب النص الموجود بكتاب العهد القديم سفر التكوين الاصحاح(١٦) فقرة(١٥)و هذا الرقم دال على عدد المرات الواردة في سورة البقره لذا دقق في الأرقام.. وبامكانك العودة إلى الكتابين.. حينها كان علية السلام يدعى ( ابرام ) وحين أصبح عمر إسماعيل عليه السلام(١٣) سنة وعمر إبراهيم(٩٩) سنة بشرة الله سبحانه وتعالى انة في هذا اليوم من العام القادم سيرزق باسحاق عليه السلام وانة سيصبح اسمك من ابرام إلى ابراهيم واضيف لة حرف الياء الدال على الاستمرارية( وتركنا عليه في الاخرين ) وورد ذلك التغيير أيضا في سفر التكوين الاصحاح(١٧)الفقرة او الآيه(٥)
لذا نجد أول إضافة لحرف الياء إلى الاسم جاءت في الآيه(٣٣) من السورة رقم(٣) في القرآن الكريم( آل عمران )
٣×٣٣ = ٩٩ والمعروف أن آل عمران يعود نسبهم إلى إسحاق عليه السلام الذي ورد ذكرة في المصحف(١٦) مرة وتغير اسم ابراهيم في المرة(١٦) التي ذكر فيها بالقرآن والله أعلم. حصر ذكر ابرهم في سورة البقرة
ضمن (١٣٧) آية وهذا الرقم هو عمر إسماعيل عليه السلام..
@@user-dg8iv7xl8i ط
الف رحمه ونور على روح الدكتور فاضل ، وشكرا لمن قام باعداد البرنامج ومن قدمه لنا جزاكم الله بكل الخير ورحم والديكم جميعا وربي يرفع من شأنكم
دقق في توافق الأرقام....ورد إسماعيل في القرآن الكريم ١٢ مرة وإسحاق ١٦ مرة مشتركين في ٦ آيات اي مجموع ذكرهما جاء في ٢٢ موضع .. وبخصوص الذبيح ورد في سفر التكوين الاصحاح ( ٢٢) الآيات(٢) و (١٢) و (١٦) ذكر فيها كلمة ( ابنك وحيدك) أشارة الى الذي سيأخذ للذبح فاذا كان إسحاق هو الابن الثاني فكيف سيذكرة الله إنه الوحيد فمن المنطق ان يكون الابن البكر وهو إسماعيل هو الوحيد لغاية مجيء الابن الثاني ، فمن حرف في التوراة واستبدل إسحاق مكان إسماعيل لم يتنبه لهذه الحقيقة وغيبها الله سبحانه وتعالى عنة لتكون دليل على التحريف اما الرقم اثنان فقد جاء ذكر إسماعيل قبل إسحاق في سورة البقرة التي تسلسلها(٢) لتدل على إنه البكر علمآ ان التوراة تثبت ان إسماعيل أكبر من إسحاق.
الدكتور لله الحمد حي يرزق الله يمد بعمره في طاعة الله وخدمة كتاب الله العظيم ونفعنا بعلمه وجعله في ميزان حسناته
هو لسه عايش
حي يرزق
ربنا يبارك في عمره ويحفظه
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد 💕💕
اللهم إجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا 💕💕
❤❤❤ اللهم صل على محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا....ماشاء الله نابغه....
اللهم إنا نسألك التوفيق والفلاح لهذا العالم وبارك فيه واجزه خير الجزاء عنا
من أروع البرامج الله يحفظك يا أيها العالم الفاضل تعلمت كثيرا
لوكان كان القران مبعثرة لما قال لنا((لو اجمتع الجن والإنس إن يأتوا بمثل القرآن لما استطاعوا ))ولهدا القرآن هو معجزة عبر كل العصور
جزاكم الله خيرا دكتور،وكثر الله من امثالكم
سبحان الله كيف يبدا بالحمد تحس بشعور غريب ❤
الله يجزيك الخير كله دكتور نا المحترم وادام عليك نور البصيرة وجعله في ميزان حسناتك
وبارك الله في المقدم محمد خالد
سبحان من علمك وسددك وفوق كل ذي علم عليم بارك الله علنك ونفعنا بك
جوابي لسوال المذيع عن "اي اللي نكسبه من البلاغة"
هذا صنع الله الكامل الجميل فكل ما يخرج منه كامل وبقدر لا زايد ولا ناقص جميل ونعجز سبحان الله واشكر الله على نعمة الاسلام ومعرفة القران.
احسنت احسن الله اليك
جزاكم الله خير الجزاء
اعجبتني المقدمة للدكتور محمد خالد👏👍💐
لقد رفع الله الدكتور بالقرءان ولولا هذه الرفعة لما علا شانه وما شاهدنا هذا التفسير الجديد
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت علىسيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم و بارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
سيدنا تجوز خارج الصلاة فقط ولكن التشهد لا يجوز قول سيدنا . بارك الله فيك
احبكما في الله ❤
الله يجازيكم الخير في الدنيا والاخرة
ما شاء الله جزاكم الله خير الجزاء
حياكم الله ع المعلومات القيمه
ان اعداء الحق وخصوم الفضيله
سوف يتقطعوة حرة
وهذا كثر فى الارض من ظلم وفساد ..لقوله تعالى الذين طغوا فى البلد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب. سلم يارب
بارك الله فيكم جميعا و جزاكم الله خيرا
ان شاء الله تستمر لانك مناره من منارات العلم
جزاكم الله خير
اكثر الله من مريدي الدكتورفاضلومتّبعي أسلوبه .لتعميم لمساته على أكبر شريحة من عشّاقه
بارك الله لك يا شيخنا وجعله فى ميزان حسناتك
بسم الله ما شاء الله
جزاك الله خيرا وزادك من فضله ...
جزاكم الله خير الجزاء على هذا البيان
الله أكبر
جزاك الله خيرا
تبارك الله ربنا يحفظك يا دكتور
ويبدا الحساب القاء الدنيا في النار
لماذاوٱقصد لماذاهكذابرنامج لايستمربل وينتشرويأخذقدره بينما برامج اخرى لااقول تافهه بل اسوأمن السؤنفسه
انها علامات الساعه ياساده.
فنسأل الله السلامه.
ما شاء الله
هذا ردا على الكفار، اهذا ممكن ان يكون كلام بشر حاش لله
انت لو عملت على مثال سابق فهو عمل انت لو عملت على مثال سابق فهو عمل ولو عملت مبتكرا في الخير والشر فهو صانع وفي النهايه هو الصنع عمل
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حفظكم الله وبارك فيكم.
بارك الله فيك
صنع بالنسبه للبشر والله تعالى اعلى واعلم معناه ان هم على غير شكل سابق يعني معناها انهم كانوا بيبتكروا في الشر ما لم يسبقهم اليه احد الناس
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبعد بارك الله فيك يا دكتور
ملاحظة الشاهد في الاية حقيقي وليس معنوي لأنه اقترن بالتلاوة ومن يتلو القران
لقد احببت عملهم واطفاء نور هذا العمل لانه ليس لوجه الله عز وجل المفروض ان الانسان الخير البار يحصل على اجر من رب العالمين في الدنيا والاخره لكن هم احبط هذا الاجر بانهم يفعلون لا لوجه الله ولكن لكي يعجبوا فلانا او ينافق علان وهكذا والله عز وجل اغني الشريكين عن الشريك
العمل خلاصة الصنع وبقدر ما اجاد الكفار في صنعهم على سبيل المثال باظهار الرسول على انه ساحر او مجنون فهذا الصنع محبط في الدنيا ليكون نتاج صتعهم اي عملهم باطل في الدنيا والاخرة
هو وحده عملهم بعملهم يعني حتى لو عملوا شيئا طيبا ولكنه ليس لوجه الله وليس بتوفر مقومات الايمان والاخلاص في الحاله ديت عملهم محبط من الذي احبط كفرهم
حوار قيم وممتع ومفيد سؤال هل باطل اسم فاعل
اصل العمل الذي لا يعني العمل الذي لا يرتجى فيه وجه الله عز وجل هو عمل باطل ما بني على باطل فهو باطل بما انه باطل يبقي محبط الاجر يبقى كانك يا ابو زيد ما غزيت
الصنع اساس العمل الصنع اساس العمل العمل على شاكيرا بيبقى عمل تقليد يعني لكن الصنع بقى يعني هيبدا
إنها لا تعمى الأبصار إنما تعمى القلوب التي في الصدور. القلب هو الذي وسط مقدمة الدماغ. ابصار القلوب هي ابصار مكان التفكير.
جبل فارها هو جبل عرفة .
نو ركم الله
@@samirarhaiti4958
وإياكم في جنات النعيم.
انت مالك تفسر وتغالط وتنكر وتحرف وتكفر
في كل تعليقاتك في هذه المقاطع
كل الناس تعلم ان القلوب في الصدور
ما انت إلا شغال مع ابليس او أنت شيطان
@@user-wh6me9he3x
قال الله. لقد جئناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون .
قال الله.
مَّا جَعَلَ ٱللَّهُ لِرَجُلࣲ مِّن قَلۡبَیۡنِ فِی جَوۡفِهِۦۚ وَمَا جَعَلَ أَزۡوَ ٰجَكُمُ ٱلَّـٰۤـِٔی تُظَـٰهِرُونَ مِنۡهُنَّ أُمَّهَـٰتِكُمۡۚ وَمَا جَعَلَ أَدۡعِیَاۤءَكُمۡ أَبۡنَاۤءَكُمۡۚ ذَ ٰلِكُمۡ قَوۡلُكُم بِأَفۡوَ ٰهِكُمۡۖ وَٱللَّهُ یَقُولُ ٱلۡحَقَّ وَهُوَ یَهۡدِی ٱلسَّبِیلَ .
صدق الله العظيم.
من هذه الآية نستدل على أن عضلة القلب توجد في جوف الإنسان.
ما معنى الصدر. صدر الشيء هو أول ما ترى في مقدمة الشيء.
الجوف. هو ما كان داخل الشيء.
صدر الدماغ إسمه قلب وهو يقع في مقدمة الجمجمة في ما يسمى جبين الإنسان.
لما يسمى بالقلب. لأنه مكان تقلب الأمور كي يتخذ الإنسان قراره.
عندما يعرض عليك مسألة. تقول دعني افكر او كما يقال في العامة( اعطيني يومين اقلب الأمر و أعود لك ) أليس كذلك.
تدبروا القرآن نجد أن الله يبدأ بالقلب لأنه في المقدمة ثم السمع لأنه تلاه ثم البصر.
سؤال لكم كيف تبلغ القلوب الحناجر؟؟؟ إذا كان المقصود هو قلب العضلة التي في جوف الإنسان.
سبحان الله. نبين لكم الحق ونريد لكم الخير والنجاة فما كان منكم سوى نعتي وانهامي بالباطل.
لسنا شياطين بل بشير ونذير
@@adelyacoub5988 يا هذا سل الله أن يهديك فأنت للأسف تلقيت معلومات خاطئة من طائفة محاربة للدين إن لك تكن متعمدا.
اما استدلالك بقوله تعالى وبلغت القلوب الحناجر
ليس له دخل بموقع القلب فهنا مجاز إن كنت تعرف اللغة العربية فلا القلب صعد من صدورهم إلى حناجرهم ولا هبط من دماغهم كما تزعم.
ولكنه تعبير مجازي ليظهر حال المسلمين من شدة الخوف في غزوة الخندق. والله أعلى وأعلم
هو هو الصنع عمل هو عمل بيقوم به ولكن هو بصفه عامه عمل لكن الصنع يعني معناه انه ابتكار حاجه كانوا يبتكرون في الشر عشان كده دي السنن السيئه التي تجر على صاحبها ويزرعها ويزر من عمل بها يعني مثلا قتل قابيل لهابيل صنع بعمل القتل
البينه حجه وبرهان ودليل دامغ والشواهد على فكره في شواهد وفي شاهدون يعني الشواهد دي اللي هي الملابسات يعني وفي بقى شهود او شاهدون اللي هم الذين يرون الحدث ويصفونه كما حدث بالضبط
من هم الذين يحسبون انهم يعملون صنعا
قال الله في وصفهم
👇 هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا .
سؤال الاخت من مصر اربك السيد المذيع!
وكأن لسان حاله يقول يا اختي انتي حتودينا في داهية ؛ اقصى ايه دلوقتي !!!!
يعني عملهم اسود وعلى فكره في سنن سيئه يعني بيكونوا دايما اول من فعلها فيها وهي الحقيقه ليست من نوع من نواحي الابداع اصلا
١
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَأُوْلُواْ ٱلۡعِلۡمِ قَآئِمَۢا بِٱلۡقِسۡطِۚ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ (١٨)
السنة والشيعة يسمون خاتم الأنبياء بنبي الإسلام فهل من سبق من الأمم والقرى والأنبياء والبشر والناس دينهم لم يكن الإسلام ؟!
والأنبياء من قبل خاتم النبيين لم يكونوا أنبياء الإسلام ؟
إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَٰمُۗ وَمَا ٱخۡتَلَفَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلۡعِلۡمُ بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡۗ وَمَن يَكۡفُرۡ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ (١٩)
آل عمران [18-19]
فما هو دين الإسلام الحقيقي ؟
فَأَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفٗاۚ فِطۡرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِي فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيۡهَاۚ لَا تَبۡدِيلَ لِخَلۡقِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ (٣٠)
الروم [30-30]
دين الإسلام هو دين الفطرة التي فطر الله كل الناس عليها
أي منذ أول الخلق إلى آخر الخلق هو نفس الدين الحنيفي الإسلام
وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوۡمِهِۦٓ إِنَّنِي بَرَآءٌ مِّمَّا تَعۡبُدُونَ (٢٦) إِلَّا ٱلَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُۥ سَيَهۡدِينِ (٢٧)
الزخرف [26-27]
فكل الناس منذ أول الخلق وكل الأنبياء كان دينهم هو الإسلام واختلفوا من بعد أن جاءهم العلم وهم لم يكن لهم أركان الإسلام الخمسة فهم كانوا مسلمين قبل أي يبعث الله محمد وعلي ولم يتشهدوا بمحمد ولم يكن علي وليهم وكانوا مسلمين
إِنِّي وَجَّهۡتُ وَجۡهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ حَنِيفٗاۖ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ (٧٩)
الأنعام [79-79]
الفطرة هي التي لم يتدخل فيها البشر ولم يزيدوا فيها ولو حرف واحد تلك هي الفطرة
ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ فَاطِرِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ جَاعِلِ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ رُسُلًا أُوْلِيٓ أَجۡنِحَةٖ مَّثۡنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَۚ يَزِيدُ فِي ٱلۡخَلۡقِ مَا يَشَآءُۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ (١)
مَّا يَفۡتَحِ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحۡمَةٖ فَلَا مُمۡسِكَ لَهَاۖ وَمَا يُمۡسِكۡ فَلَا مُرۡسِلَ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدِهِۦۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ (٢)
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡۚ هَلۡ مِنۡ خَٰلِقٍ غَيۡرُ ٱللَّهِ يَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِۚ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ فَأَنَّىٰ تُؤۡفَكُونَ (٣)
وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدۡ كُذِّبَتۡ رُسُلٌ مِّن قَبۡلِكَۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرۡجَعُ ٱلۡأُمُورُ (٤)
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلۡغَرُورُ (٥)
فاطر [1-5]
فكل الناس من قبل محمد وكل الأنبياء كان دينهم الإسلام ولم يكن لهم خمسة أركان لأن دين الإسلام هو دين الفطرة وليس دين الأركان
وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ لَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ قَالُوٓاْ إِنَّمَا نَحۡنُ مُصۡلِحُونَ (١١) أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡمُفۡسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشۡعُرُونَ (١٢)
وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ كَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُۗ أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَٰكِن لَّا يَعۡلَمُونَ (١٣)
البقرة [11-13]
أَفَمَن زُيِّنَ لَهُۥ سُوٓءُ عَمَلِهِۦ فَرَءَاهُ حَسَنٗاۖ فَإِنَّ ٱللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَهۡدِي مَن يَشَآءُۖ فَلَا تَذۡهَبۡ نَفۡسُكَ عَلَيۡهِمۡ حَسَرَٰتٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِمَا يَصۡنَعُونَ (٨)
فاطر [8-8]
th-cam.com/video/X1iDBEGFtQM/w-d-xo.html 👈🏻
اكتشاف سر الإسلام رسالة آخر الزمان ٤٢٩
ياريت لو احد آخر غير هذا المذيع يحاور الدكتور ،يكون على سرعة بديهة واطلاع عام ...
المقدم دكتور في لللغة ولكن يتكلم بمستوى العوام حتى تصل المعلومة
ضيع الحلقه كامله المذيع بدل مايخلص صفحه كامله الحلقه ايتين او ثلاث بس
لا جدال فى مؤهلاته، و لكن تدخلاته متواصلة تقاطع الضيف الذى يتحدث بإيقاع بطئ لأسباب. تعجله و دفعه إلى التكرار ومحاولة السبق. لم يكن المذيع كذلك فى بداية السلسلة.
قانون النسبة الثابتة ٢٢/٧= ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ كان فيه آخر انذارات للكافرين للإيمان بايات الله سبحانه وتعالى وجاءت متكررة بالتذكير في نعيم الدنيا والآخرة وآيات العذاب في سورة الرحمن حيث وردت فباي الاء ربكما تكذبان(٣١) مرة (٨) بعد ذكر نعم الدنيا (٧) بعد ذكر آيات العذاب و(٨+٨) بعد ذكر نعم الآخرة
وثبت الله سبحانه وتعالى لهم هذة السنه (١٤٢٨) في هذا القانون لتكون لهم تذكرة لكن نرى انهم استقبلوها استهزاءا" ومكرا" واستدراجا" حيث استكمل في تلك السنة مخطط الإلحاد بتفجير قبة سامراء وبدأ استهزاءهم بعدة أمور نذكر مختصر منها مثلا افتح يا(سم سم)
لكون آياتي النفوذ الاول ( الشعراء بدأت ب طسم ) وآية القصص المتعلقة بالنفوذ الثاني تبدأ أيضا ب طسم ) ولكون ال(سم) مكررة مرتين رمز لهآ سمسم وقرنوها بمغارة السراق التي تفتح لهم حين تنطق كلمة السر ولكون آلاية التي توضح عدم فتح أبواب السماء لهم جاءت ضمن سورة الأعراف الآيه(٤٠) وذكر فيها(سم) قالوا علي بابا والأربعين حرامي وعلى هذا الشكل الشواهد كثير
يعني ايه لا ياخذه لا ينالون من وراءه اجرا اصلا فهو عمل محبط قليل القيمه لا ينتج لا ينتج لهم شيئا فكانما لم يعملوا لماذا لانه فقد مقومات قبوله
اعوذ بالله انك تعمل اعمال 20-30-50-60سنة من حياتك اخر الشي يحبط عملك امام الله عزوجل شي مخزي ومبكي ومخيب للامل😩😨😣😭انو تلاقي نار جهنم امامك وتتخلد فيها
كفانا تفلسفا
الصنع هو عمل مادي
المذيع أحيانا في الباي باي
انه يسال كانه بعكس مايساله الناس وليس انه لا يفهم
محدش طلب من حضرتك تقييم المذيع
يا محترم.
هذا المقدم محمد خالد ضيع الوقت وضيع وشتت افكار الدكتور الجبل صالح السامرائي
لا حول ولا قوة الا بالله
لم يكن كذلك فى بداية السلسلة.
جزاكم الله خير الجزاء على هذا البيان