يا استاذ مهنا لا تتهم علماء مضوا حياتهم في علم الشريعة بالجهل لتصحح مذهب الاشعرية المؤلمة المفوضة ، والاصل حمل الكلام على الحقيقة ، وليس الاصل المجاز ، والله عز وجل جعل كلامه ميسرًا للحفظ والفهم . الجميع سيقف بين يدي الله وسيحاسب كل من استنقاص عالماً من علماء المسلمين ، اما الذي اخطأ بعد أن بذل جهده فله اجر ، ومن اصاب فله أجران . ايام والتعصب المذموم ، هل ابن تيمية وابن القيم وابن رجب وبن كثير ووووو حشوية … وتذكر ان الاصل في الكلام انه يحمل على الحقيقة ، وطبق ذلك على أمرك ونهيم لأبنائك .
@@عبداللهالعنزي-ط3ب اولا لا تخلط يا اخ عبدالله الأشعرية مفوضة و مؤولة مثل الصحابة رضوان الله عليهم و هم علماء الامة و علماء اهل السنة و الجماعة اما ابن تيمية و ابن القيم فشذوا عن أهل السنة والجماعة و لهذا هم مجسمة فابن تيمية و ابن القيم يجعلون متشابه القرآن كمحكم القرآن و هذا كذب على الله عز وجل و لهذا تتخبط عقيدة ابن تيمية فيتبع الفلاسفة و أحاديث موضوعة لنصرة عقيدته الزائغة التي يدعي كذبا انها عقيدة السلف الصالح
@@عبداللهالعنزي-ط3ب ثانيا الأصل حمل الكلام على الحقيقة هذه قاعدة كلامية لأهل السنة و الجماعة الأشاعرة و نحن نعمل بها و لهذا اية (ليس كمثله شيء و هو السميع البصير) تنفي الأعضاء و تثبت الصفات فجعل اليد على حقيقتها كصفة مخالف لفهم العرب فاليد لا تكون صفة الا اذا كانت مجازا و الا كانت عضو و هذا القول كفري
@@الاشاعرةأهلالسنةوالجماعة-ظ3ز يا استاذ مهنا انا من أهل السنة الذين يثبتون ما أثبته الله ورسوله من الصفات ، واعلم ان هناك علماء خالفوا عقيدتي كابن حجر والنووي من علماء أجلاء ، ويعلم الله اني احبهم ولارضى عنهم ، وان اخطأوا فخطأهم بلا عمد وان اصابوا فهم حريين بذلك ، واعلم ان علماء اجلاء قد وافقوا العقيدة التي اعتقدها كالامام احمد والشافعي وابو حنيفة ومالك رحمهم الله جميعا ، و اجمعنا وإياك والمسلمين في دار كرامته . لكن لانني انا و كل من يتابعونك يحبونك ويحبون لك الخير ، ارجو ان لا تقع في أعراض رجال ربما أن اقدامهم دخلت الجنة . وشكرا على سعت صدرك و تواضعك الجم .
رسالة الى من يقول أن الله في مكان!!! اختر أحد الأمرين لا ثالث لهما 1- إما أن يكون المكان قديماً فيكون قد شاركه في القدم وهذا (شرك) 2- وإما أن يكون الله حادثًا بحدوث المكان وهذا (كفر)
الفلسفة وعلم الكلام لا تجري على ذات الله عز وجل ولا على أسمائه وصفاته وأفعاله ، ومن يفعل ذلك فقد ضل الطريق والمسار الصحيح الذي عليه النظام الإلهي الشامل لهذا الكون الجميل.
@@عثمانالرشيد-ذ5ف الكفار ساعدوا الوهابية و لم يحاربوهم اما كذاب نجد محمد بن عبدالوهاب فقد حارب المسلمين خاصة اهل السنة و الجماعة الأشاعرة و الماتريدية الصوفية و كذلك الحنابلة
@@عثمانالرشيد-ذ5ف أمثال الوهابية الذين خرجوا على أهل الإسلام و قتلوا المسلمين برميهم آيات نزلت في المشركين على الموحدين المسلمين بشبه ما أنزل الله بها من سلطان فالخارجي هو الذي خرج على المسلمين الموحدين يكفرهم ثم يستبيح دماءهم و أموالهم و يهتمون بالظواهر فقط (يقرؤون القرآن كما انزل لا يجاوز تراقيهم) و لهذا يهتم الوهابي بالشكل دون المظهر و و بتلاوة القرآن دون فهمه و تعلم علوم العربية العميقة لفهمه كما فهمه الصحابة و العلماء من بعدهم
@@عثمانالرشيد-ذ5ف و هناك علامة لآخر فرقة من الخوارج و هي التي ستتبع الدجال كما قال النبي صلى الله عليه و سلم (حتى يخرج في عراضهم الدجال) فلما سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن سيماهم قال (التحليق و في رواية التسبيد) و هذه العلامة ظهرت في الوهابية ايام كذاب نجد محمد بن عبدالوهاب و توقفوا عنها بعد ان فضحهم العلماء كما قال مفتي زبيد في اليمن ايام كذاب نجد محمد بن عبدالوهاب انه لا يحتاج لتاليف كتب في الرد على الوهابية فالعلامة واضحة فيهم
ياشيخ انا كمسلم لم أعبد ربي لأن له عينين ويدان وأصابع وقدمين وأمصمت لاجوف له وهكذا دواليك انما عبدته لما يغذوني من النعم ولأسمائه وصفاته الحسنى فقط وهذا كافي بالنسبة لي
اتق الله يامهنا أليس الله يقول (ءاءمنتم من في السماء.....،). والله يقول (إليه يصعد الكلم الطيب...) وأنت تقول أن الله ليس في السماء لماذا ترفع يديك إلى السماء في الدعاء إذا كان الله ليس في السماء
لماذا يحتاج القرآن و هو كلام الله لعلم الكلام الفلسفي؟ و هو نزل (بلسان عربي مبين). "اللسان العربي المبين" يقول الدليل الصحيح أو السياق هما اللذان يهديان للتأويل. أما الصريح الذي لم يعرض في سياق فيؤخذ كما هو بلا تأويل و لا تحريف و لا تشبيه و لا تكييف و لا تعطيل و يزاد عليه (ليس كمثله شيء و هو السميع البصير). و أما اللسان الأفلاطوني و الأرسطوي العجمي السقيم فهو الذي يهدي لسوء الأدب مع الله و كلامه و هديه. و هو ما حذر منه علماء الأمة الثقاة و توعدوا المشتغل به بضربهم بالجريد. و منهم بعض العلماء الذين جربوه و رفضوه و ندموا على ضياع أعمارهم فيه و حذروا منه.
غداً ستشتد الامور والازمة أكثر وسياتي أمور وازمات اكبر من الي نحن فيه الأن كنُ على يقين إيماناً بأالله كل ما اشتدة الامور كل ماقرب الفرج ولا بعد الشدة الا الفرج قرب فرج الله سبحانه قرب بإذن الله قريب .
شكرا للدكتور مهنا على التوضيح هذا الامر خاض فيها المعاصرين وبداوا يفسقون بعضهم بعضا مثل الشيخ عبد القادر حسين وسعيد فوده وعبد الرحمن دمشقيه ومحمد بن شمس الدين وغيرهم كثير خلال الشهرين الماضيين هجوم كاسح من كل الطرفين ولا حول ولا قوه الا بالله
كلام رصين موضوعي ينم عن معرفة و انصاف . السادة الاشاعرة هم اهل السنة الذين ناضلوا عن عقيدة الاسلام بتقرير الأدلة العقلية بالاستقاء من القرآن و السنة الصحيحة . فنفوا عن الاسلام جهالات اهل الحديث و وضعوا القواعد الاصولية التي ترد الاستدلال بالاحاديث الواهية و الضعيفة و المنكرة و الشاذة فضلا عن الاسرائيليات و التجسيم اليهودي . جزا الله الاستاذ المتقن المبدع عن المسلمين خير الجزاء . رجل منصف و متمكن في تخصصه . و امين في نقله .
مشكلة كبيرة عند محاربة الوهابية للعقل في العقيدة و قد قال تعالى (أفلا تعقلون) فهل نتبع كلام الله عز و جل ام المجسمة الجهلة الوهابية الدخلاء على الإسلام
@@الاشاعرةأهلالسنةوالجماعة-ظ3ز الدخلاء على الإسلام حتة وحدة ! عموما يا صاحبي لن أرد على تهجمك لكن احذر من تكفير مسلم فالأمر خطير ...وقد ورد في الحديث عن من لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى أنكم سترون ربكم كما ترون هذا البدر فهل سترد الحديث أم ستقول أن الرسول مجسم أم أنك ترى أن الله غير قادر على أن يجعلنا نراه ! دعك من سفسطة المتفسططون وتقعر المتقعرين وتذكر أن الله في قبرك سيسألك من ربك وليس ما ربك!
@@عبداللهمحمد-ب8ز2ث نعم فكر دخيل على الإسلام فالوهابية دخلوا على المسلمين و كفروا كل المسلمين و قتلوا المسلمين غدرا و خيانة بدين جديد و عقيدة جديدة بسند منقطع عن النبي صلى الله عليه و سلم
محاضرة رائعة جداً وقد كشفت بعض الإشكاليات في مفهوم علم الكلام وبما أن معجزتا هو القرآن وقد جاء متحدياً الشعراء والبلغاء من العرب وعُرِف عنهم سحر البيان وجميع ماذكرنا ه يدخل في "علم الكلام" بعيداً عن النقد والنظرة السطحية من الذين يتصدرون المشهد من الجهلة فيحذرون من هذا العلم ويكفرون أو يُبدعون من يتعلمه أو ينتهجه.🌹🌹
@@جاسمالغيث تحياتي لك أيها المخرج والمصور الرائع مولانا اباحمد الحبيب 🌹وشكراً على الإطراء الطيب وبركاتك بظهوري الى جانب مولانا ابامحمد لتحل البركة بسببك🌹🌹🙏🙏
طبعا المحاضر بقصد بالمجسمة أهل السنة الذين أثبتوا لله ما أثبته لنفسه بدون تأويل أو تحريف أو تشبيه كما فعل الأشاعرة ..أتحدى أن يأتيني بعالم من أهل السنة ممكن يلمزهم بالمجسمة قال أن الله جسم أو يشبه خلقه !! لكن حيرة الأشاعرة في فهم كلام الله متأثرين بالعقليات الكلامية جعلهم يهربون من النصوص الواضحة إلى تحريفها
دكتور مهنا أرجوك عطني أفضل مراجع لدحض التجسيم انا من السعودية واشعر بصراع حول التجسيم وكذلك افضل ماكتب في القدر وهي ان الايمان بالقدر بالنسبة لنا لاحق للقدر نفسه واشعر مجرد الايمان به يلزم منه الدور لاتتركنا
يا زايدي تابع الشيخ البوطي رحمه الله وأنصحك بكتاب نقض أوهام الماديه الجدليه الديالكتيكية بما أنك خضت الفلسفه وكذالك تكلم عن مسألة القدر تابع البوطي وأحرص على كتبه ومسألة القدر بسببها ضل كثير وخير من فند عنها الدكتور محمد المسعري نعم نحن ضد موقفه السياسي من حكام الخليج والعرب لكن له محاضره عن القدر تفند الشبه تابعها
@@عبدوفايز-ب3ز صحيح كان يجب أن ينصحه بمتابعة قرن الشيطان النجدي الخارجي محمد بن عبدالوهاب وأتباعه مفتي بريطانيا في حربها على الاسلام والمسلمين.أو متابعة ابن تيمية ملطشة الحكام التتار والمماليك.
هناك تعليقات تقول أن مذهب أهل السنة والجماعة هو إثبات ما ورد في الأسماء والصفات كما جاءت من غير تمثيل ولا تعطيل ولا تجسيم ولا تأويل ثم بعد ذلك يقولون مثلا (أن الله سبحانه وتعالى له يد ولكنها ليست كـ يد المخلوقين فهم يناقضون قولهم بلا فهم ووعي فإذا كان الأمر كما تقولون فيلزم القول بما جاء وورد في النص ولكن بدون شرح لكينونتها وأنها يد حقيقية أو لا فبمجرد قولك أنها حقيقية بدون وجود دليل ثابت يذكر ذلك نصاً فهذا مخالف للقول السابق الذي التزمته ولكن المشكلة هي في عدم فهم المعاني وتدبرها من غير التأثر بمن علمهم من المشائخ والمعلمين والعلماء باستثناء قلة قليلة منهم فهم يتعصبون لما يذهب إليه إمامهم حتى ولو كان رأيه قد جانب الصواب
الإمام مالك والشافعي ذما علم الكلام ولكن لم يقصدا بذمهما الأشعري ولا الماتوريدي والدليل أنهما لم يولدا بعد!!!!!!!!! لاسند من نقل ولاحجة من عقل ، الذم للمنهج كائنا من كان الشخص .فافهم رعاك
قال لك أن ائمه كبار مثل ابو حنيفة استخدام علم الكلام و قد قيد الأستاذ مهنا علم الكلام ب ضوابط أن تكون موافقة للكتاب و السنه و إذا كان مالك و الشافعي يقصدان المعتزلة ف الكلام لا ينطبق على الأشعرية و الماترودية لأن و بأجماع العلماء المعتزلة لهم صفة خاصة و سمات خاصة ف هم لا يتبعون دلائل فقهية و دينية و نقلية بل يتبعون الفلسفة و الكلام أما الأشعرية ف عندهم في أفعالهم حجة مثل التأويل مثلا يقولون أن سيدنا ابن عباس أول أية يوم يكشف عن ساق اي يوم يكشف عن شدة أو الأمام احمد عندما فسر حديث الزهراوين و هما على فكرة البقرة وال عمران قال يأتي ثوابهما و عندهم ايضا حجج من اللغة و التفويض سواء قلت لي الحجج ضعيفة أو باطلة ليس موضوعنا هذا الموضوع أن سمات الفرقتين مختلفة ف أولائك فلاسفة محض و الأخرين لا. و على حد علمي ل اكون صادقا لم اعلم أحدا من أهل العلم في الزمن الماضي أي قبل ابن تيمية حمل كلام الأمام مالك و الشافعي على الأشاعرة هذا و الله اعلم
@@mjfv3311 بداية هناك لفض عام و لفض خاص حتى في اللغة ليس فقط في النصوص الشرعية و هناك مطلق و مقيد حتى في اللغة. فكلام الشافعي يحتمل معنيين المعتزلة و الأشاعرة حسب قولك. إذا درست دلالات الألفاظ في الشرع ستجد أن الكلام بشكل عام أربعة أنواع نص و ظاهر و هو نوعان مؤول و مرجح. و مجمل فحسب قواعد دلالات الألفاظ يحمل على المعتزلة ثم قلت علم الكلام حرام على المعتزلة و حلال على الأشاعرة. فأقول لك أن هناك أشياء حرام على أشخاص و حلال على آخرين مثال. القول بأن ناقل الكفر ليس بكافر فمن قال أو نقل الكفر ب نية سيئة ف عليه إثم أما من نقل الكفر المناضرة مثلا لا يأثم و لو صح استنتاجك ف سأقول لك أن الأمام البخاري و الأمام احمد و ابن عباس و ابن عبد البر أولوا الصفات فهل ينطبق عليهما الكلام أو على ابو حنيفة يكفيك ان كتاب السنة لعبد الله بن الأمام احمد هو الكتاب الذي كان يطعن في ابو حنيفة مع اني اشك في نسبة بعض ما قيل في الكتاب ل عبدالله بن احمد بن حنبل و نهاية فبدل أن نحاول أن نطعن في بعضنا علينا ك مسلمين أن نتحد من أجل الوضع الذي تمر به الأمة كما فعل صلاح الدين الايوبي. كان اشعريا ب المناسبة و الأمة في موروثها كانت على التمذهب و عقيدة الأمام الأشعري و الماترودي و التصوف الملتزم ب الكتاب و السنة سواء كل طرف رأى الأخر على حق أو على باطل لكن كانوا كلهم ينسون خلافاتهم ضد العدو.
@@tarkadalbade6005 هدانا الله واياكم المثال الذي أوردته زاد المسألة تشويشا، فناقل ليس الكفر ليس بكافر مناطه النية، وأما سؤالي فكان عن الذم هل هو على الفعل أم على عين الفاعل ، ونعود لأصل المسألة هل ذم مالك والشافعي علم الكلام لذاته أم لذات آخذه؟
@@mjfv3311 لا أجبتك اخي اولا اشكرك على اخلاقك الحقيقة انك شخص نادر ليس من الأشخاص الذين يتعصبون ل رأي دون الأخر بل تبحث عن الحق لكن قلت لك لم يذموه لذاته الدليل اولا ان لم يحمل أحد من أهل العلم كلامهم على علم الكلام ب ذاته و لكن على المعتزلة 2 قلت لك أن هناك ابو حنيفة و غيره استخدم علم الكلام ليس فقط في مناضرات الكفار فقط بل في المناضرات بين المسلمين مثال ذالك ابو داوود الظاهري. و ابن حزم بل أحيانا ابن تيمية و علم الكلام الذي أقصده له ضوابط مثل ابو حنيفة رضي الله عنه ف النقل عنده مقدم على العقل لكنه يعمل العقل في النص المنقول ثم من قال لك إن الأشاعرة ليس لديهم دليل إلا علم الكلام. هم يستخدمونه لكن في المناضرات فقط لديهم أدلة مثل أن السلف أولوا بعض الصفات و حجية التفويض و ايضا اللغة و الشعر ل إثبات بعض المعاني. مثل استشهادهم ب معنى قامت الحرب بنا عن ساق. استشهدوا بها ب أية يوم يكشف عن ساق اي شدة أما المعتزلة لهم حسب جمهور العلماء سمات خاصة عن الأشاعرة و الجهمية يختلفون ف تحقيق العلة غير متحقق لأن السمات هنا و هناك مختلفة قد تقول نعم السمات مختلفة لكنهم يشتركون في علم الكلام و الجواب كلا علم الكلام عندهم كان ذريعة للوصول إلى محرم اقصد المعتزلة فسدوا الذريعة ب ذمه ثم لا يمكننا ترجيح اي كلام إلا بقرينة. كما درسنا في علم دلالات الألفاظ و في النهاية علم الكلام ليس الحجة الوحيدة بل هو في المناضرات مع من يعتبرونهم حسب وجهة نظرهم المجسمة. و مثل كلام النووي الذي عرضه الدكتور مهنا في الفيديو.
القصة مشهورة عن الامام مالك رضي الله عنه. عن السائل الذي سأله. ( الرحمن على العرش استوى كيف استوى. فقال بعد فترة من صمت. الاستواء معلوم. والكيف غير معقول والسؤال عنه بدعة. وما اظنك الا مبتدع انظر ماذا فعلت دولة الموحدين بمن تسميهم مجسمة. th-cam.com/video/IBm3qA3nO7w/w-d-xo.html
@@الاشاعرةأهلالسنةوالجماعة-ظ3ز لا تألف ولا تكذب على الإمام الطحاوي انا درست كتابه العقيدة الطحاوية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية فهو يثبت ما اثبته الله لنفسه في الكتاب والسنة الصحيحة من غير تكييف ولا تمثيل ولا تعطيل وكون الإمام الأشعري ظل في بعض الصفات لا ينفي عنه أنه من اهل السنة والجماعة الكرام
@@الحربي-ه5ع3ر لماذا اكذب هل تظن اني مثلكم وهابية كذبة اما انك تعلم و تكذب على الإمام الطحاوي او انك احمق يقودك مشايخك إلى عكس كلام الإمام الطحاوي الصريح
@@الحربي-ه5ع3ر هذا الإمام الطحاوي يرمي بعقيدتك الكفرية الوثنية عرض الحائط فيقول (لا تحويه الجهات الست) و منها جهة الفوق 😏 فكذب من قال ان الله فوق يعني الجهة اما من قال ان الله فوقنا بقوته و جبروته و مكانته فهذا المسلم ثانيا قال الإمام الطحاوي (تعالى الله عن الحدود و الغايات و الأركان و الأعضاء) يكفي لردم دينكم المجسم
من اجمل ماسمعت خلال الأسبوع
احسنت وابدعت دكتورنا واستاذنا
شكر الله لكم
انت رجل حكيم وحليم الله ينفعك بما علمك ونستفيد من علمك
اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمدﷺ
وفقنا الله زيارة كويت اهله طيبون جزاكم الله خيرا
الله اكبر ماشاء الله لاقوة الا بالله ، انت كنز ثمين ، الله يكثر من أمثالك ويحفظك ويبارك فيك ويجزيك كل خير بالدارين ااااميييين 💐
الحمد لله الحمد لله أنكم بخير وعافية أدامها الله عليكم وعلينا شكرا استاذنا الفاضل ابنكم من الجزائر تحية للأشقاء المسلمين بارك الله فيك
عندكم في الجزاير رجل له من شأن العربي والجزائري شي العظيم انه رجل الفكر السياسي محمد العربي زيتوت
لايقل شأن من الأستاذ مهنا المهنا الله يحفظهم جميعا
يا استاذ مهنا لا تتهم علماء مضوا حياتهم في علم الشريعة بالجهل لتصحح مذهب الاشعرية المؤلمة المفوضة ، والاصل حمل الكلام على الحقيقة ، وليس الاصل المجاز ، والله عز وجل جعل كلامه ميسرًا للحفظ والفهم .
الجميع سيقف بين يدي الله وسيحاسب كل من استنقاص عالماً من علماء المسلمين ، اما الذي اخطأ بعد أن بذل جهده فله اجر ، ومن اصاب فله أجران .
ايام والتعصب المذموم ، هل ابن تيمية وابن القيم وابن رجب وبن كثير ووووو حشوية …
وتذكر ان الاصل في الكلام انه يحمل على الحقيقة ، وطبق ذلك على أمرك ونهيم لأبنائك .
@@عبداللهالعنزي-ط3ب اولا لا تخلط يا اخ عبدالله
الأشعرية مفوضة و مؤولة مثل الصحابة رضوان الله عليهم
و هم علماء الامة و علماء اهل السنة و الجماعة
اما ابن تيمية و ابن القيم فشذوا عن أهل السنة والجماعة و لهذا هم مجسمة
فابن تيمية و ابن القيم يجعلون متشابه القرآن كمحكم القرآن و هذا كذب على الله عز وجل
و لهذا تتخبط عقيدة ابن تيمية فيتبع الفلاسفة و أحاديث موضوعة لنصرة عقيدته الزائغة التي يدعي كذبا انها عقيدة السلف الصالح
@@عبداللهالعنزي-ط3ب ثانيا الأصل حمل الكلام على الحقيقة هذه قاعدة كلامية لأهل السنة و الجماعة الأشاعرة
و نحن نعمل بها
و لهذا اية (ليس كمثله شيء و هو السميع البصير) تنفي الأعضاء و تثبت الصفات
فجعل اليد على حقيقتها كصفة مخالف لفهم العرب فاليد لا تكون صفة الا اذا كانت مجازا و الا كانت عضو و هذا القول كفري
@@الاشاعرةأهلالسنةوالجماعة-ظ3ز يا استاذ مهنا انا من أهل السنة الذين يثبتون ما أثبته الله ورسوله من الصفات ، واعلم ان هناك علماء خالفوا عقيدتي كابن حجر والنووي من علماء أجلاء ، ويعلم الله اني احبهم ولارضى عنهم ، وان اخطأوا فخطأهم بلا عمد وان اصابوا فهم حريين بذلك ، واعلم ان علماء اجلاء قد وافقوا العقيدة التي اعتقدها كالامام احمد والشافعي وابو حنيفة ومالك رحمهم الله جميعا ، و اجمعنا وإياك والمسلمين في دار كرامته .
لكن لانني انا و كل من يتابعونك يحبونك ويحبون لك الخير ، ارجو ان لا تقع في أعراض رجال ربما أن اقدامهم دخلت الجنة .
وشكرا على سعت صدرك و تواضعك الجم .
اطال الله بعمرك مولانا ومتعك بالصحة والعافية ونفعنا بعلمك
رسالة الى من يقول أن الله في مكان!!!
اختر أحد الأمرين لا ثالث لهما
1- إما أن يكون المكان قديماً فيكون قد شاركه في القدم وهذا (شرك)
2- وإما أن يكون الله حادثًا بحدوث المكان وهذا (كفر)
صدقت
اسعد الله صباحك بكل خير وصحه وعافيه يا استاذ مهنا
حياك الله استاذنا
سعداء دائما بمحاضراتك القيمة
ادامك الله🌹
🍀جزاكم الله خيرا سيدي ورضي الله عنكم وفتح الله عليكم فتوح العارفين🍀
حبيبنا و استادنا الجميل دكتور مهنا لك منا كل الاحترام والتقدير محبك من المغرب
lwahabiyah Kathir fel maghrib ????
بارك الله في هذا الاجتماع المبارك و الحمد لله على نعمة الإسلام و كفى بها نعمة
تحياتي من الجزائر استاذ مهنا
ما شاء الله ... فتح الله عليكم سيدي .. وزادكم علما وفضلا .. وتقبلوا فائق احترامي
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم واحسن اليكم ...استمروا
أحسن الله إليك وبارك بك وبعلمك ونفع بك اﻷمة.
أفضل رد على المجسمة هو قوله تعالى:
" ليْسَ كَمِثْلِهٖ شَيْءٌ ۚوَهُوَ السَّمِيْعُ الْبَصِيْرُ "
ياخي هذا الرد غير كافي لهم فهم يفهمونها على انتفاء التشابه من جزء واحد وليس من جميع الاجزاء،
بالعكس هذه الايه هي في صف المجسمه الوهابية الدواعش المتطرفين السلفيه وغيره من الالقاب والمصطلحات
الله يعطيك العافيه والصحه ويسعدك دنيا وآخره
الاستاذ مهنا افضل منوم على الإطلاق بمجرد ان تستمع الى صوته تنام
نم نوما هنيئا وإياك أن تستيقظ، فما أفلح إلا النوم.
@@hichem2837
ههههههههه صدقت
الله يفتح عليك من فضله ونعمة
نسأل الله العلم النافع والرزق الطيب والعمل المتقبل
بارك الله فيك شيخنا
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
تحيه طيبه لك يادكتور استمر من عدن الحبيبه مر من هنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخي امحمد
الفلسفة وعلم الكلام لا تجري على ذات الله عز وجل ولا على أسمائه وصفاته وأفعاله ، ومن يفعل ذلك فقد ضل الطريق والمسار الصحيح الذي عليه النظام الإلهي الشامل لهذا الكون الجميل.
شكرا على التاريخ استاد المهنا نحن متعطشون
عرفت من سابق الحلقات أنك اشعري استاذنا الكريم
حفظك الله و بارك الله فيك يا عم 🌷
الله في السماء بمعنى العلو
حي ذا العين يا مولانا❤️❤️❤️❤️
بارك الله فيك من نوادر الرجال
نفع الله بك
ماشاءالله ماشاءالله تبارك الرحمن..
جزاك الله خير استاذنا الفاضل.
جزاك الله خبرا وبارك فيك
من طول الغيابات جاب الغنايم يا مهنا
والله اني احبك في الله يا شيخنا ❤️
بارك الله فيك سيدي الكريم تحليل علمي و منهجي لعلم الكلام الذي هو سلاح هذه الامة في مواجهة اهل الضلال من الملاحدة و الوهابية و الفلاسفة
من هم الكفار الذين حاربوا الوهابية
@@عثمانالرشيد-ذ5ف الكفار ساعدوا الوهابية و لم يحاربوهم
اما كذاب نجد محمد بن عبدالوهاب فقد حارب المسلمين خاصة اهل السنة و الجماعة الأشاعرة و الماتريدية الصوفية و كذلك الحنابلة
@@الاشاعرةأهلالسنةوالجماعة-ظ3ز من هم الخوارج؟
@@عثمانالرشيد-ذ5ف أمثال الوهابية الذين خرجوا على أهل الإسلام و قتلوا المسلمين برميهم آيات نزلت في المشركين على الموحدين المسلمين بشبه ما أنزل الله بها من سلطان
فالخارجي هو الذي خرج على المسلمين الموحدين يكفرهم ثم يستبيح دماءهم و أموالهم
و يهتمون بالظواهر فقط (يقرؤون القرآن كما انزل لا يجاوز تراقيهم) و لهذا يهتم الوهابي بالشكل دون المظهر و و بتلاوة القرآن دون فهمه و تعلم علوم العربية العميقة لفهمه كما فهمه الصحابة و العلماء من بعدهم
@@عثمانالرشيد-ذ5ف و هناك علامة لآخر فرقة من الخوارج و هي التي ستتبع الدجال كما قال النبي صلى الله عليه و سلم (حتى يخرج في عراضهم الدجال) فلما سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن سيماهم قال (التحليق و في رواية التسبيد) و هذه العلامة ظهرت في الوهابية ايام كذاب نجد محمد بن عبدالوهاب و توقفوا عنها بعد ان فضحهم العلماء كما قال مفتي زبيد في اليمن ايام كذاب نجد محمد بن عبدالوهاب انه لا يحتاج لتاليف كتب في الرد على الوهابية فالعلامة واضحة فيهم
*سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ ، وَرِضَا نَفْسِهِ ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ ..*
بارك الله فيكم
ملاحظه صغيره ! الصوت منخفض قليلا
لا حول و لا قوة إلا بالله على هذه الحلقة ، هدانا الله و إياك لما يحبه و يرضاه أول مرة ثصدمنا كنت أرغب في الرد إلا أنك أكثرت فاتسع الخرق على الراقع
قول ماعندي شي اقوله هههههه
ماذا تتوقع من شخص همه الأول والأخير مدح سلاطين بني عثمان بمناسبه وبدون مناسبه...لا ويسميهم خلفاء بعد
من كنت مولاه فهذا علي مولاه..
ياريت تفتح التنزيل حتى تعم الفائدة اكثر
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذي الفاضل رجاء تفعيل خاصية تنزيل.
الله يفيكم و زادكم علما
بارك الله فيكم استاذنا الكريم
حياك الله و بياك و رفع مقامك و أجزل مثوبتك
جزاكم الله خيرا
أقسم بالله اللي هيدخل يشجعني في تلاوة القرآن هدعيله صلاة الليل '😭😭💔.،
اسال الله ان يحفظك ويحميك ويشفيك اللهم آمين
أعانك الله على حفظ كتابه
الله يجعلك ممن حفظه وحفظه الله
حفظك الله اخي محمد ..
اذا طلبت الدعم من البشر في أمور دينية ربي ماراح يوفقك
حفظكم الله
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
جزاك الله خيرا يا شيخ
بوركت أستاذنا الغالي..
جزاك الله خير
جزاك الله خيرا.
بارك الله فيك وطال الله في عمرك لنك كون بحالك من العلم زادك الله من فضله متابعك من الكويت سلم سلم
بارك الله فيكم و في علمكم
ياشيخ انا كمسلم لم أعبد ربي لأن له عينين ويدان وأصابع وقدمين وأمصمت لاجوف له وهكذا دواليك انما عبدته لما يغذوني من النعم ولأسمائه وصفاته الحسنى فقط وهذا كافي بالنسبة لي
اتق الله يامهنا أليس الله يقول (ءاءمنتم من في السماء.....،). والله يقول (إليه يصعد الكلم الطيب...)
وأنت تقول أن الله ليس في السماء
لماذا ترفع يديك إلى السماء في الدعاء إذا كان الله ليس في السماء
بوركتم وبورك مسعاكم لكن ملاحظة صغيرة ارجو العناية اكثر بالصوت ورفعه لعدم الوضوح فيي بعض الاخيان وشكرا
لله درك
لماذا يحتاج القرآن و هو كلام الله لعلم الكلام الفلسفي؟ و هو نزل (بلسان عربي مبين).
"اللسان العربي المبين" يقول الدليل الصحيح أو السياق هما اللذان يهديان للتأويل. أما الصريح الذي لم يعرض في سياق فيؤخذ كما هو بلا تأويل و لا تحريف و لا تشبيه و لا تكييف و لا تعطيل و يزاد عليه (ليس كمثله شيء و هو السميع البصير).
و أما اللسان الأفلاطوني و الأرسطوي العجمي السقيم فهو الذي يهدي لسوء الأدب مع الله و كلامه و هديه. و هو ما حذر منه علماء الأمة الثقاة و توعدوا المشتغل به بضربهم بالجريد. و منهم بعض العلماء الذين جربوه و رفضوه و ندموا على ضياع أعمارهم فيه و حذروا منه.
غداً ستشتد الامور والازمة أكثر وسياتي أمور وازمات اكبر من الي نحن فيه الأن كنُ على يقين إيماناً بأالله كل ما اشتدة الامور كل ماقرب الفرج ولا بعد الشدة الا الفرج قرب فرج الله سبحانه قرب بإذن الله قريب .
ماذا عن قوله تعالى (أأمنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا)
أنا طفل موهوب عندي 13 سنة حافظ لكتاب الله كاملا رغم مرضي السرطان ب 10 روايات حلمي أن أصبح مقرئ عالمي و جزاكم الله خيرا '😭😭💔،
اسال الله ان يشفيك ويعافيك اللهم امين
الله يشفيك و يغنيك بفضله عن من سواه
نسأل الله لك الشفاء العاجل وتحقيق امنياتك، انت قوي جدا ❤️ الله سوف يكرمك ويسعدك ❤️
سوف تصبح قارىكبير إن شاءالله ✔👐
شافاك الله وعافاك ورفعك بالقرآن درجات عاليه في الدنيا والآخرة.
ستحقق حلمك ان شاءالله وتكون قارئ عالمي وأكثر
جي هلا بالاستاذ منور
لا فض فوك
سبحان الله وبحده سبحان الله العظيم
جزاك الله خير يادكتورمهنا بس الصوت في الفيديو عندك دائمآ ضعيف
نحن أحوج ما نكون لمثل هذه اللقاءات
الله يحفظك ويبارك فيك ويثبتك على الحق.
شكرا للدكتور مهنا على التوضيح هذا الامر خاض فيها المعاصرين وبداوا يفسقون بعضهم بعضا مثل الشيخ عبد القادر حسين وسعيد فوده وعبد الرحمن دمشقيه ومحمد بن شمس الدين وغيرهم كثير خلال الشهرين الماضيين هجوم كاسح من كل الطرفين ولا حول ولا قوه الا بالله
بارك الله فيك وزادك علمًا
كلام رصين موضوعي ينم عن معرفة و انصاف .
السادة الاشاعرة هم اهل السنة الذين ناضلوا عن عقيدة الاسلام بتقرير الأدلة العقلية بالاستقاء من القرآن و السنة الصحيحة .
فنفوا عن الاسلام جهالات اهل الحديث و وضعوا القواعد الاصولية التي ترد الاستدلال بالاحاديث الواهية و الضعيفة و المنكرة و الشاذة فضلا عن الاسرائيليات و التجسيم اليهودي .
جزا الله الاستاذ المتقن المبدع عن المسلمين خير الجزاء .
رجل منصف و متمكن في تخصصه . و امين في نقله .
مشكلة كبيرة حين تستخدم عقلك فيما هو فوق إمكانيات العقل!
مشكلة كبيرة عند محاربة الوهابية للعقل في العقيدة و قد قال تعالى (أفلا تعقلون) فهل نتبع كلام الله عز و جل ام المجسمة الجهلة الوهابية الدخلاء على الإسلام
@@الاشاعرةأهلالسنةوالجماعة-ظ3ز الدخلاء على الإسلام حتة وحدة ! عموما يا صاحبي لن أرد على تهجمك لكن
احذر من تكفير مسلم فالأمر خطير ...وقد ورد في الحديث عن من لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى أنكم سترون ربكم كما ترون هذا البدر
فهل سترد الحديث أم ستقول أن الرسول مجسم
أم أنك ترى أن الله غير قادر على أن يجعلنا نراه !
دعك من سفسطة المتفسططون وتقعر المتقعرين
وتذكر أن الله في قبرك سيسألك من ربك وليس ما ربك!
@@عبداللهمحمد-ب8ز2ث نعم فكر دخيل على الإسلام
فالوهابية دخلوا على المسلمين و كفروا كل المسلمين و قتلوا المسلمين غدرا و خيانة بدين جديد و عقيدة جديدة بسند منقطع عن النبي صلى الله عليه و سلم
@@عبداللهمحمد-ب8ز2ث فالسفسطة هو جعل فهمك للايات و الأحاديث هو في قدسية الآيات و الأحاديث و هي ضدك و ضد عقيدتك الوثنية الدخيلة على الإسلام
@@عبداللهمحمد-ب8ز2ث فقوله تعالى (أفلا تعقلون) هو حجة عليكم بدل ان تستدل بحجة علينا تأتي بكلام فلسفي ينم عن إنكار للاية
جزيت خيرًا
ماشاء الله . ربي يحفظك و يفتح عليك لننتفع من علمك
عطنا مايواكب الاحداث الجارية تحياتي .
ربنا يوفقك والله استغرب ليش الناس ماتدعم هيك محتوى او كان كلام فارغ او ضحك ومهزلة كان شفت عدد المشاهدات مليون
ربي يحفظك
@عبدالله محمد شكرا 🙏 لتعليقك الاكثر من رائع تحية الك من النرويج 🇳🇴
محاضرة رائعة جداً وقد كشفت بعض الإشكاليات في مفهوم علم الكلام وبما أن معجزتا هو القرآن وقد جاء متحدياً الشعراء والبلغاء من العرب وعُرِف عنهم سحر البيان وجميع ماذكرنا ه يدخل في "علم الكلام" بعيداً عن النقد والنظرة السطحية من الذين يتصدرون المشهد من الجهلة فيحذرون من هذا العلم ويكفرون أو يُبدعون من يتعلمه أو ينتهجه.🌹🌹
صدقت بوتركي وصح منطوقك مولانا الحبيب والغالي ونور الجلسة و الديوان والتصوير❤️
@@جاسمالغيث تحياتي لك أيها المخرج والمصور الرائع مولانا اباحمد الحبيب 🌹وشكراً على الإطراء الطيب وبركاتك بظهوري الى جانب مولانا ابامحمد لتحل البركة بسببك🌹🌹🙏🙏
@@Zaid.ben.gayam. أنت البركة مولانا الحبيب وسيدي الغالي ابا تركي، ويشرفني إني أصور وجوهكم المباركة أنت وشيخنا بومحمد..
يكفي إنك زينة التصوير🌹❤️
هل الأئمة الأربعة جهلة؟
@@Ib_Foz و ما دخل الائمة الأربعة بجهل الوهابية 😏
جزاك الله خير ابو محمد
ليتك تخليك في التاريخ .....
ليتك تنطم ولا نشوفلك أثر
@@zorozaza انت ياشبيح بكل رد طالع دخلت قناتك واضح انك من مريدين الجفري خادم الطواغيت
الاستاذ يقرر اصول الجهمية في نفي الصفات فعلى كلامه لا يثبت لله صفة لان ذلك تجسيم
الله يهديك
و العجب انه ينسب التفويض الى السلف
وين دليلك وحجتك وقول العلماء مثل ماقال ولا كلام فاضي ماعندك شي تقدر ترد فيه
بل يقرر أقوال اهل السنة و الجماعة في الرد على المجسمة الوثنيين
نبي عن تاريخ العلوم الباطنية الغربية يا أستاذ 😃✌🏼
طبعا المحاضر بقصد بالمجسمة أهل السنة الذين أثبتوا لله ما أثبته لنفسه بدون تأويل أو تحريف أو تشبيه كما فعل الأشاعرة ..أتحدى أن يأتيني بعالم من أهل السنة ممكن يلمزهم بالمجسمة قال أن الله جسم أو يشبه خلقه !! لكن حيرة الأشاعرة في فهم كلام الله متأثرين بالعقليات الكلامية جعلهم يهربون من النصوص الواضحة إلى تحريفها
طبعاً انت تقصد الوهابية قرن الشطان بنجد فقط لاغير
🤣🤣🤣🤣🤣
بارك الله فيك
افتحو لنا الفيديو لتحميل
(وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ )
هل الماء في الايه الكريمه مجاز او ماذا يامهنا؟
دكتور مهنا أرجوك عطني أفضل مراجع لدحض التجسيم انا من السعودية واشعر بصراع حول التجسيم وكذلك افضل ماكتب في القدر وهي ان الايمان بالقدر بالنسبة لنا لاحق للقدر نفسه واشعر مجرد الايمان به يلزم منه الدور لاتتركنا
اسمع لعلماء الأزهر الشريف هم منزهه
ملجمة المجسمة أو الملجمة للمجسمة للإمام العلاء البخاري الحنفي
أو كتاب الاقتصاد في الاعتقاد لحجة الإسلام الغزالي
يا زايدي تابع الشيخ البوطي رحمه الله وأنصحك بكتاب نقض أوهام الماديه الجدليه الديالكتيكية بما أنك خضت الفلسفه وكذالك تكلم عن مسألة القدر تابع البوطي وأحرص على كتبه ومسألة القدر بسببها ضل كثير وخير من فند عنها الدكتور محمد المسعري نعم نحن ضد موقفه السياسي من حكام الخليج والعرب لكن له محاضره عن القدر تفند الشبه تابعها
@@خليجالعرب-ن6غ نعم تابع البوطي مفتي بشار النصيري ....ونعم التوصيه هههه
@@عبدوفايز-ب3ز صحيح كان يجب أن ينصحه بمتابعة قرن الشيطان النجدي الخارجي محمد بن عبدالوهاب وأتباعه مفتي بريطانيا في حربها على الاسلام والمسلمين.أو متابعة ابن تيمية ملطشة الحكام التتار والمماليك.
اول مرة اسمع ان حديث الجارية بأن الجارية بكماء أعوذ بالله هذا بهتان عظيم.. فعلا من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب
هذا لأنك تسمع فقط من المجسمة الوهابية و الا فالحديث مضطرب و الروايات الأكثر صحة تدل على أنها بكماء
هناك تعليقات تقول أن مذهب أهل السنة والجماعة هو إثبات ما ورد في الأسماء والصفات كما جاءت من غير تمثيل ولا تعطيل ولا تجسيم ولا تأويل ثم بعد ذلك يقولون مثلا (أن الله سبحانه وتعالى له يد ولكنها ليست كـ يد المخلوقين فهم يناقضون قولهم بلا فهم ووعي فإذا كان الأمر كما تقولون فيلزم القول بما جاء وورد في النص ولكن بدون شرح لكينونتها وأنها يد حقيقية أو لا فبمجرد قولك أنها حقيقية بدون وجود دليل ثابت يذكر ذلك نصاً فهذا مخالف للقول السابق الذي التزمته ولكن المشكلة هي في عدم فهم المعاني وتدبرها من غير التأثر بمن علمهم من المشائخ والمعلمين والعلماء باستثناء قلة قليلة منهم فهم يتعصبون لما يذهب إليه إمامهم حتى ولو كان رأيه قد جانب الصواب
شكرا
الإمام مالك والشافعي ذما علم الكلام ولكن لم يقصدا بذمهما الأشعري ولا الماتوريدي والدليل أنهما لم يولدا بعد!!!!!!!!!
لاسند من نقل ولاحجة من عقل ،
الذم للمنهج كائنا من كان الشخص .فافهم رعاك
قال لك أن ائمه كبار مثل ابو حنيفة استخدام علم الكلام و قد قيد الأستاذ مهنا علم الكلام ب ضوابط أن تكون موافقة للكتاب و السنه و إذا كان مالك و الشافعي يقصدان المعتزلة ف الكلام لا ينطبق على الأشعرية و الماترودية لأن و بأجماع العلماء المعتزلة لهم صفة خاصة و سمات خاصة ف هم لا يتبعون دلائل فقهية و دينية و نقلية بل يتبعون الفلسفة و الكلام أما الأشعرية ف عندهم في أفعالهم حجة مثل التأويل مثلا يقولون أن سيدنا ابن عباس أول أية يوم يكشف عن ساق اي يوم يكشف عن شدة أو الأمام احمد عندما فسر حديث الزهراوين و هما على فكرة البقرة وال عمران قال يأتي ثوابهما و عندهم ايضا حجج من اللغة و التفويض سواء قلت لي الحجج ضعيفة أو باطلة ليس موضوعنا هذا الموضوع أن سمات الفرقتين مختلفة ف أولائك فلاسفة محض و الأخرين لا. و على حد علمي ل اكون صادقا لم اعلم أحدا من أهل العلم في الزمن الماضي أي قبل ابن تيمية حمل كلام الأمام مالك و الشافعي على الأشاعرة هذا و الله اعلم
@@tarkadalbade6005
افهم من كلامك ان الذم للمخالفات الشرعية مناطه بفاعلها لابذاتها
علم الكلام من المعتزلة حرام ومن الأشاعرة مستحب؟
@@mjfv3311 بداية هناك لفض عام و لفض خاص حتى في اللغة ليس فقط في النصوص الشرعية و هناك مطلق و مقيد حتى في اللغة. فكلام الشافعي يحتمل معنيين المعتزلة و الأشاعرة حسب قولك. إذا درست دلالات الألفاظ في الشرع ستجد أن الكلام بشكل عام أربعة أنواع نص و ظاهر و هو نوعان مؤول و مرجح. و مجمل فحسب قواعد دلالات الألفاظ يحمل على المعتزلة ثم قلت علم الكلام حرام على المعتزلة و حلال على الأشاعرة. فأقول لك أن هناك أشياء حرام على أشخاص و حلال على آخرين مثال. القول بأن ناقل الكفر ليس بكافر فمن قال أو نقل الكفر ب نية سيئة ف عليه إثم أما من نقل الكفر المناضرة مثلا لا يأثم و لو صح استنتاجك ف سأقول لك أن الأمام البخاري و الأمام احمد و ابن عباس و ابن عبد البر أولوا الصفات فهل ينطبق عليهما الكلام أو على ابو حنيفة يكفيك ان كتاب السنة لعبد الله بن الأمام احمد هو الكتاب الذي كان يطعن في ابو حنيفة مع اني اشك في نسبة بعض ما قيل في الكتاب ل عبدالله بن احمد بن حنبل و نهاية فبدل أن نحاول أن نطعن في بعضنا علينا ك مسلمين أن نتحد من أجل الوضع الذي تمر به الأمة كما فعل صلاح الدين الايوبي. كان اشعريا ب المناسبة و الأمة في موروثها كانت على التمذهب و عقيدة الأمام الأشعري و الماترودي و التصوف الملتزم ب الكتاب و السنة سواء كل طرف رأى الأخر على حق أو على باطل لكن كانوا كلهم ينسون خلافاتهم ضد العدو.
@@tarkadalbade6005 هدانا الله واياكم المثال الذي أوردته زاد المسألة تشويشا، فناقل ليس الكفر ليس بكافر مناطه النية، وأما سؤالي فكان عن الذم هل هو على الفعل أم على عين الفاعل ،
ونعود لأصل المسألة هل ذم مالك والشافعي علم الكلام لذاته أم لذات آخذه؟
@@mjfv3311 لا أجبتك اخي اولا اشكرك على اخلاقك الحقيقة انك شخص نادر ليس من الأشخاص الذين يتعصبون ل رأي دون الأخر بل تبحث عن الحق لكن قلت لك لم يذموه لذاته الدليل اولا ان لم يحمل أحد من أهل العلم كلامهم على علم الكلام ب ذاته و لكن على المعتزلة 2 قلت لك أن هناك ابو حنيفة و غيره استخدم علم الكلام ليس فقط في مناضرات الكفار فقط بل في المناضرات بين المسلمين مثال ذالك ابو داوود الظاهري. و ابن حزم بل أحيانا ابن تيمية و علم الكلام الذي أقصده له ضوابط مثل ابو حنيفة رضي الله عنه ف النقل عنده مقدم على العقل لكنه يعمل العقل في النص المنقول ثم من قال لك إن الأشاعرة ليس لديهم دليل إلا علم الكلام. هم يستخدمونه لكن في المناضرات فقط لديهم أدلة مثل أن السلف أولوا بعض الصفات و حجية التفويض و ايضا اللغة و الشعر ل إثبات بعض المعاني. مثل استشهادهم ب معنى قامت الحرب بنا عن ساق. استشهدوا بها ب أية يوم يكشف عن ساق اي شدة أما المعتزلة لهم حسب جمهور العلماء سمات خاصة عن الأشاعرة و الجهمية يختلفون ف تحقيق العلة غير متحقق لأن السمات هنا و هناك مختلفة قد تقول نعم السمات مختلفة لكنهم يشتركون في علم الكلام و الجواب كلا علم الكلام عندهم كان ذريعة للوصول إلى محرم اقصد المعتزلة فسدوا الذريعة ب ذمه ثم لا يمكننا ترجيح اي كلام إلا بقرينة. كما درسنا في علم دلالات الألفاظ و في النهاية علم الكلام ليس الحجة الوحيدة بل هو في المناضرات مع من يعتبرونهم حسب وجهة نظرهم المجسمة. و مثل كلام النووي الذي عرضه الدكتور مهنا في الفيديو.
chokrane oustadh
مذهب أهل السنة والجماعة يثبتون أن لله يد ورجل و ووجه يليقون بجلاله بدون تكييف ولا تعطيل ولا تمثيل فليس كمثله شيء وهو السميع البصير
كذب
بل ان مذهب اهل السنة و الجماعة التي رواها الإمام الطحاوي عن السلف الصالح هو نفي الأعضاء عن الله عز و جل و نفي ان يكون له حد او جهة
القصة مشهورة عن الامام مالك رضي الله عنه. عن السائل الذي سأله. ( الرحمن على العرش استوى كيف استوى. فقال بعد فترة من صمت. الاستواء معلوم. والكيف غير معقول والسؤال عنه بدعة. وما اظنك الا مبتدع
انظر ماذا فعلت دولة الموحدين بمن تسميهم مجسمة.
th-cam.com/video/IBm3qA3nO7w/w-d-xo.html
@@الاشاعرةأهلالسنةوالجماعة-ظ3ز لا تألف ولا تكذب على الإمام الطحاوي انا درست كتابه العقيدة الطحاوية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية فهو يثبت ما اثبته الله لنفسه في الكتاب والسنة الصحيحة من غير تكييف ولا تمثيل ولا تعطيل وكون الإمام الأشعري ظل في بعض الصفات لا ينفي عنه أنه من اهل السنة والجماعة الكرام
@@الحربي-ه5ع3ر لماذا اكذب هل تظن اني مثلكم وهابية كذبة
اما انك تعلم و تكذب على الإمام الطحاوي
او انك احمق يقودك مشايخك إلى عكس كلام الإمام الطحاوي الصريح
@@الحربي-ه5ع3ر هذا الإمام الطحاوي يرمي بعقيدتك الكفرية الوثنية عرض الحائط فيقول
(لا تحويه الجهات الست) و منها جهة الفوق 😏
فكذب من قال ان الله فوق يعني الجهة
اما من قال ان الله فوقنا بقوته و جبروته و مكانته فهذا المسلم
ثانيا قال الإمام الطحاوي (تعالى الله عن الحدود و الغايات و الأركان و الأعضاء)
يكفي لردم دينكم المجسم
سلام عليكم ورحمة إلى الاخوه في المونتاج لا تقص من الفديو كثير . في اشياء لو كانت كمله لصحح في العقيده و سلامات وصحه وعافيه على دكتور
فضيلة الشيخ أرجوك تحدث عن العقيدة الاسلامية التي وقع خلاف فيها شديد وكذلك الولاء والبراء وحدودهما ونحو ذلك
كلام حق وصدق وتعليل رائع جزاك الله خيراً
رحم الله شيخ الإسلام بن تيمية رحمة واسعة