" جزى الله ـ عزَّ وجلَّ ـ معالى الأستاذ الدكتور / أيمن رشدى سويد ، ومعالى الأستاذ الدكتور/ أحمد عيسى المعصراوى ، العالمين بأصول التجويد والقراءات خير الجزاء " .
ليس للمقامات علاقة بالموسيقا وأقول للشيخ اتق الله ياشيخ الحويني ولاتفتي بغير علم فقد قال الإمام ابن حجر العسقلاني رحمه الله في كتابه فتح الباري في شرحه لحديث التغني : والذي يتحصل من الأدلة أن حسن الصوت بالقرآن مطلوب، فإن لم يكن حسنا فليحسنه ما استطاع كما قال ابن أبي مليكة أحد رواة الحديث، وقد أخرج ذلك عنه أبو داود بإسناد صحيح، ومن جملة تحسينه أن يراعي فيه قوانين النغم؛ فإن الحسن الصوت يزداد حسنا بذلك، وإن خرج عنها أثر ذلك في حسنه، وغير الحسن ربما انجبر بمراعاتها ما لم يخرج عن شرط الأداء المعتبر عند أهل القراءات، فإن خرج عنها لم يف تحسين الصوت بقبح الأداء، ولعل هذا مستند من كره القراءة بالأنغام؛ لأن الغالب على من راعى الأنغام أن لا يراعي الأداء، فإن وجد من يراعيهما معا فلا شك في أنه أرجح من غيره؛ لأنه يأتي بالمطلوب من تحسين الصوت، ويجتنب الممنوع من حرمة الأداء، والله أعلم.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته جزى الله خيرا جميع االمشايخ الذين اشتركوا في هذه الحلقة وخصوصا الدكتور أيمن سويدان وأبو اسحاق الحويني على الدفاع عن كلام الله تعالى وخصوصا تحريم تلحين القران كما فعلت المطربة السورية !!! شكر
ليس للمقامات علاقة بالموسيقا وأقول للشيخ اتق الله ياشيخ الحويني ولاتفتي بغير علم فقد قال الإمام ابن حجر العسقلاني رحمه الله في كتابه فتح الباري في شرحه لحديث التغني : والذي يتحصل من الأدلة أن حسن الصوت بالقرآن مطلوب، فإن لم يكن حسنا فليحسنه ما استطاع كما قال ابن أبي مليكة أحد رواة الحديث، وقد أخرج ذلك عنه أبو داود بإسناد صحيح، ومن جملة تحسينه أن يراعي فيه قوانين النغم؛ فإن الحسن الصوت يزداد حسنا بذلك، وإن خرج عنها أثر ذلك في حسنه، وغير الحسن ربما انجبر بمراعاتها ما لم يخرج عن شرط الأداء المعتبر عند أهل القراءات، فإن خرج عنها لم يف تحسين الصوت بقبح الأداء، ولعل هذا مستند من كره القراءة بالأنغام؛ لأن الغالب على من راعى الأنغام أن لا يراعي الأداء، فإن وجد من يراعيهما معا فلا شك في أنه أرجح من غيره؛ لأنه يأتي بالمطلوب من تحسين الصوت، ويجتنب الممنوع من حرمة الأداء، والله أعلم.
قال النووي رحمه الله: أجمع العلماء على استحباب تحسين الصوت بالقرآن ما لم يخرج عن حد القراءة بالتمطيط ونحوه، فإن خرج حتى زاد حرفاً أو أخفاه حَرُم. قال: وأما القراءة بالألحان فقد كرهها بعضهم؛ لما رأى فيها من خروج عن الخشوع والتدبر المطلوب في القرآن
ليس للمقامات علاقة بالموسيقا وأقول للشيخ اتق الله ياشيخ الحويني ولاتفتي بغير علم فقد قال الإمام ابن حجر العسقلاني رحمه الله في كتابه فتح الباري في شرحه لحديث التغني : والذي يتحصل من الأدلة أن حسن الصوت بالقرآن مطلوب، فإن لم يكن حسنا فليحسنه ما استطاع كما قال ابن أبي مليكة أحد رواة الحديث، وقد أخرج ذلك عنه أبو داود بإسناد صحيح، ومن جملة تحسينه أن يراعي فيه قوانين النغم؛ فإن الحسن الصوت يزداد حسنا بذلك، وإن خرج عنها أثر ذلك في حسنه، وغير الحسن ربما انجبر بمراعاتها ما لم يخرج عن شرط الأداء المعتبر عند أهل القراءات، فإن خرج عنها لم يف تحسين الصوت بقبح الأداء، ولعل هذا مستند من كره القراءة بالأنغام؛ لأن الغالب على من راعى الأنغام أن لا يراعي الأداء، فإن وجد من يراعيهما معا فلا شك في أنه أرجح من غيره؛ لأنه يأتي بالمطلوب من تحسين الصوت، ويجتنب الممنوع من حرمة الأداء، والله أعلم.
ليس للمقامات علاقة بالموسيقا وأقول للشيخ اتق الله ياشيخ الحويني ولاتفتي بغير علم فقد قال الإمام ابن حجر العسقلاني رحمه الله في كتابه فتح الباري في شرحه لحديث التغني : والذي يتحصل من الأدلة أن حسن الصوت بالقرآن مطلوب، فإن لم يكن حسنا فليحسنه ما استطاع كما قال ابن أبي مليكة أحد رواة الحديث، وقد أخرج ذلك عنه أبو داود بإسناد صحيح، ومن جملة تحسينه أن يراعي فيه قوانين النغم؛ فإن الحسن الصوت يزداد حسنا بذلك، وإن خرج عنها أثر ذلك في حسنه، وغير الحسن ربما انجبر بمراعاتها ما لم يخرج عن شرط الأداء المعتبر عند أهل القراءات، فإن خرج عنها لم يف تحسين الصوت بقبح الأداء، ولعل هذا مستند من كره القراءة بالأنغام؛ لأن الغالب على من راعى الأنغام أن لا يراعي الأداء، فإن وجد من يراعيهما معا فلا شك في أنه أرجح من غيره؛ لأنه يأتي بالمطلوب من تحسين الصوت، ويجتنب الممنوع من حرمة الأداء، والله أعلم.
بسم الله الرحمن الرحيم 🌿مشروع الأدلة السماوية لكشف الكروبات الأرضية 🌿 (الحلقة الأولى ) 1 -الصلاة تغير مجرى الكون صلاة الاستسقاء - صلاة الاستسقاء - كان صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة -حديث أرحنا بها يابلال 2- الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم 3 -سورة الفاتحة 4- سورة الانشاق 5- تكرار ايات السكينة 6 - الورد من القرآن يوميا 7 - حسبى الله ونعم الوكيل 8- لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين 9- لاحول ولا قوة الا بالله 10- وأفوض أمري إلى الله 🌸🌸🌸🌸 (الحلقة الثانية ) 11- اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والك.....) 12- اللهم اني عبدك ابن عبدك. ...) 13- أيها الشاكي و ما بك داو.....) 14- ياصاحب الهم ان الهم منفرج .....) 15 - كلام الثعالبي واني لادعوالله والأمر ضيق......) 16- دعاء قضاء الدين اللهم مالك الملك......) 17- قول الشافعي رحمه الله لاتحمل هم الرزق توكلت في رزقي على الله خالقي 18-بيت عظيم من الشعرفيه حكمة ومن كملت فيه النهاء لايسره سرور ولا يرتعاع للحدثان قول ابن الوزير 19- إن مسنا الضر اوضاقت بنا الحيل .....) 20- لطائف وان طال. ...) 🌸🌸🌸🌸 (الحلقة الثالثة ) 21- إنزال حاجتك بالكريم 22- لنا في الله امال وسلوى 23- إذا ضاقت بك الدنيا ففكر في الم نشرح 24- لبست ثوب الرجا ....) 25- يامن يرى ما في الضمير ويسمع......) 26- كن عن همومك معرضا وكل الأمور إلى الفضاء 27- إلجأإليه إذا داهتك مصيبة 28- هي الأيام والعيروامر الله ينتظر. ...) 29- دعها سماوية تجري على قدر.....) 30- لاتحزن إن الله معنا. 🌸🌸🌸🌸 (الحلقة الرابعة ) 31- ان معي ربي سيهدين. 32- عدم التفكر بالماضي 33- مامضى فات والمؤمل غيب 34- الانشغال بعلم أو عمل . 35- امطري لؤلؤا جبال....) 36- سيفتح الله بابا كنت تحسبه من شدة اليأس لم يفتح بمفتاح 37- قل للذي ملئ التشاؤم قلبه ومضى يضيق حولنا الآفاق سر السعادة حسن ضنك بالذي....) 38- اني صنعت من التفاؤل مركبا وشددت من عزم اليقين شراعة أبحرت فيه على الإله توكلي ماخاب من لله مد ذراعه 39- حديث إذا سألت فسأل الله 40- حديث من نزلت به فائقة 🌸🌸🌸🌸 (الحلقة الخامسة ) 41- اللهم لاسهلا....) 42- اللهم اجعل همي هم الآخرة 43- لا إله إلا الحليم.....) 44-- من أصبح والدنيا أكبر همه...) 45- من جعل الهموم هما واحدا....) 46- عسى فرح يكون عسى نعلل أنفسنابعسى فلا تقنط وان لاقيت هما يقبض النفس فاقرب مايكون المرءمن فرج إذا يئس 47- ولرب نازلة يضيق بها الفتى.....) 48-سيأتيك الله ماقد ينسيك ماخذ منك وسيرزقك الله مالم تكن متوقعا أن يأتيك. 49- كل تاخيرة في حياتك هي لحكمة بالغة يعلمها الله وحده لذلك سلم امرك وثق به ولا تيأس وتيقن أن الله سيعوضك خيرا 50 -لماذا الحزن قد جربناه فلم نستفيد منه شيئا..ولو حزنا يجب أن يمر الحزن سريعا ثم نرجع للمهم سهرت اعينا ونامت عيون في أمور تكون أو لاتكون أن ربا كفاك بالأمس سيكفيك في غدا مايكون حكمة اليوم وكل يوم وكل لحظة وحين وبرهة وزمان 👈رأيت الدهر مختلفا يدور فلا حزن يدوم ولاسرور 51كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذاكربه أمر قال ياحي ياقيوم برحمتك استغيث حديث انس بن مالك رواه الترمذي والحاكم كتبه علي بن محمد المطري 21ربيع 1440 سِلُسِلُةِ ٌخطِبّ وَمٌحُاضُرَاتْ وَدِرَوَسِ وانشطة مٌرَكِزُ الُإمٌــــــــــامٌ ْعبّــدِالُْعــزُيَزُ بّنَ بّـــازُ رَحُمٌُه الُلُُه للدراسات الشرعية واعداد الدعاة وتكوين العلماء وكفالة الايتام والاعمال الخيرية ❍ الُيَمٌنَ -ابّ- ذَيَ الُسِفَالُ- نجد الله أكبر فَـــــيسِ بّــــــوَكِ ♦ m.facebook.com/profile.php?id=100016519272963&tsid=0.9299851942457336&fref=search تْوَيَــــتْــــــــرَ ♦ mobile.twitter.com/Religousbnefits
جزاكم الله خيرا ربنا يكرمكم ال يعرف اسم مقدم البرنامج يكتبه علشان ببحث عن برنامج له كان يقدم فيه قراءات وكان برنامج متميز وياريت لو حد يعرف اسم برنامجه في القراءات
وعذاب جهنم اقصد النار الموقده كيف ستضع له مقام ولحن يقابل ذلك الصوت الرهيب هل ستجعل له مجوعه من الالات الموسيقيه ام ستجعل له اله مثل الدف مثلا خذ ما قالوه حتى في الحديث وطلع البدر علينا ارحموا الناس وكفوا يكفي لا تجهلوا وتجهلوا
يا ناس لما المقامات حرام ولا تجوز... أزاى الشيخ المنشاوى بيقرأ بالنهاوند والشيخ عبدالباسط بيقرأ حجاز... حد يرد عليا.... هل هما مش عارفين انه حرام... ولا عارفين انه حرام وبيقرأو برضو.
لست أدري ماالحاجة لإستعمال المقامات الشيخ الحصري رحمه الله لا يستعمل المقامات إطلاقا ويرفض استعمالها ولكن ليس هناك من أتقن التلاوة مثله بدقة عالية ليس لها مثيل
بارك الله في هؤلاء المشايخ لكن معذرَةً ما علاقة الصوفية وأبي تعيم الأصبهاني في علم المقامات الموسيقية أم أن الشيخ أبا إسحاق يريد ان يوجه الحديث عن الصوفية ومذاهبهم!! وخاصة وهو يعلم ان الشيخ الدكتور أيمن محب لأهل التصوف ما هكذا تورد الإبل
كانت المقامات فن موسيقي معروف قديما ومع ذلك لم نسمع من المسلمين الصالحين الأوائل في القرون الثلاث عشرة الأولي من قال بقراءة بالمقامات.وهذه بدعه وتشبيه القرءان بالموسيقي بدعه وفسق. وإنما نلتزم بالقراءات وشروط القرائه من مد وغنة واحكام علي ما رواه القراء. اما غير ذلك فهو جديد علي علم القراءات. وهو بدعة جديدة .لا حاجة للاسلام بذلك. اتقوا الله من كان من أهل الدنيا فلا يفسد دين الناس. لا مقامات موسيقيه بل أحكام قراءة القرءان. يا شيخ انت رجل مهذب.من يقول بالقراءة بالمقامات الموسيقية فسقه مشبوهون مدفوعون من جهات تعمل ضد الدين. منهم من يعلم وهو فاسق ومنهم من لا يعمل وهو جاهل. اقرؤوا وحلو بقرءاتكم وارتزقوا فلا حرج لكم ولكن تلبسوا علي الناس دينهم
حكم تلاوة القرآن الكريم بالمقامات الغنائية حرام ، وبه قال أكثر الحنفية ، وبعض المالكية . الدليل الأول : أن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وصحابته رضي الله عنهم ، لم يعتنوا بالألحان وتَعَلُّمِهَا ، بل كان كل واحد منهم يتغنى بطبيعته . قال عبد الله بن الأمام أحمد : سألت أبي عن القراءة بالألحان ؟ فقال : محدث ، إِلا أَنْ يكون طباع . يعني طبعه كما كان أبو موسى الأشعري . أخرجه عبد الله بن الأمام أحمد في مسائل الإمام أحمد . فالذي ينبغي لقاريء القرآن الكريم أَنْ يسعه ما وسع الرسول صلى الله عليه وسلم ، وصحابته رضي الله عنهم . ولو كانت تلاوة القرآن الكريم بالألحان خيراً لسبقنا إليها الرسول صلى الله عليه وسلم ، وصحابته رضي الله عنهم . الدليل الثاني : لأن فيه تشبهاً بفعل الفسقه في حال فسقهم وهو التغني ، والتشبه بالفسقه حال فسقهم حرام . الدليل الثالث : لأن في تلاوة القرآن الكريم بالمقامات الغنائية امتهان للقرآن الكريم مِنْ جهتين ، : الأولى : تشبيهه بالأغنية المغناة بالمقامات الغنائية ، والقرآن الكريم أجل من أن يُشَبَّه بالأغاني . والثانية : أن علم المقامات الغنائية علم من العلوم المختصه بالغناء ، والقرآن الكريم أجل من أن يُدْخَل فيه علم من علوم الغناء . الدليل الرابع : أن في تلاوة حافظ القرآن الكريم بالمقامات الغنائية ، إنزال لنفسه منزلة لا تليق بحافظ القرآن الكريم ، وذلك بِتَشَبُّهِه بالمغني الذي يغني الأغنية بالمقامات الغنائية . الدليل الخامس : أَنَّ تلاوة القرآن الكريم بالمقامات الغنائية تُشْغِل عن المقصد من تلاوة القرآن الكريم وهو التدبر في معاني آيات القرآن الكريم إلى الإنشغال باللحن . والفرق بين من يقرأ باللحن الطبيعي ، ومن يقرأ بالمقامات الغنائية : أن القارئ باللحن الطبيعي لا يشغله اللحن عن التدبر ، لأنه لا يراعي اللحن عند قراءته ، أما القارئ بالمقامات الغنائية ، فإن اللحن يشغله عن التدبر ، لأنه يراعي اللحن عند قراءته .
لو سمحت حدًا يرد علي انا لما أقرأ أحب أن أظهر أجمل مالدي وأن أحسن صوتي بالقرآن أنا لم ادرس موسيقى ولاأعرف المقامات لكن أرتاح حين اسمع أحدهم يقرأ قراءة ترتاح أذني عندما اسمعه وأحاول تطبيق مايعمل لا اريد أن أقرأ مثلما اقرأ جريدة مثلاً هل أوثم على ذلك انا لاأريد الغناء اريد انا أجمل صوتي بالقرآن فقط
ليس للمقامات علاقة بالموسيقا وأقول للشيخ اتق الله ياشيخ الحويني ولاتفتي بغير علم فقد قال الإمام ابن حجر العسقلاني رحمه الله في كتابه فتح الباري في شرحه لحديث التغني : والذي يتحصل من الأدلة أن حسن الصوت بالقرآن مطلوب، فإن لم يكن حسنا فليحسنه ما استطاع كما قال ابن أبي مليكة أحد رواة الحديث، وقد أخرج ذلك عنه أبو داود بإسناد صحيح، ومن جملة تحسينه أن يراعي فيه قوانين النغم؛ فإن الحسن الصوت يزداد حسنا بذلك، وإن خرج عنها أثر ذلك في حسنه، وغير الحسن ربما انجبر بمراعاتها ما لم يخرج عن شرط الأداء المعتبر عند أهل القراءات، فإن خرج عنها لم يف تحسين الصوت بقبح الأداء، ولعل هذا مستند من كره القراءة بالأنغام؛ لأن الغالب على من راعى الأنغام أن لا يراعي الأداء، فإن وجد من يراعيهما معا فلا شك في أنه أرجح من غيره؛ لأنه يأتي بالمطلوب من تحسين الصوت، ويجتنب الممنوع من حرمة الأداء، والله أعلم.
كلام الشيخ الحويني مضحك ولا يستند لأي جانب علمي فليس لنهيق الحمار مقام ليس للمقامات علاقة بالموسيقا وأقول للشيخ اتق الله ياشيخ الحويني ولاتفتي بغير علم فقد قال الإمام ابن حجر العسقلاني رحمه الله في كتابه فتح الباري في شرحه لحديث التغني : والذي يتحصل من الأدلة أن حسن الصوت بالقرآن مطلوب، فإن لم يكن حسنا فليحسنه ما استطاع كما قال ابن أبي مليكة أحد رواة الحديث، وقد أخرج ذلك عنه أبو داود بإسناد صحيح، ومن جملة تحسينه أن يراعي فيه قوانين النغم؛ فإن الحسن الصوت يزداد حسنا بذلك، وإن خرج عنها أثر ذلك في حسنه، وغير الحسن ربما انجبر بمراعاتها ما لم يخرج عن شرط الأداء المعتبر عند أهل القراءات، فإن خرج عنها لم يف تحسين الصوت بقبح الأداء، ولعل هذا مستند من كره القراءة بالأنغام؛ لأن الغالب على من راعى الأنغام أن لا يراعي الأداء، فإن وجد من يراعيهما معا فلا شك في أنه أرجح من غيره؛ لأنه يأتي بالمطلوب من تحسين الصوت، ويجتنب الممنوع من حرمة الأداء، والله أعلم.
كلام الحويني فيه ترويج لأفكاره وتوجهاته ومحاربته لأهل التصوف الإسلامي وذلك من خلال المثال الذي ذكره مع أن الموضوع هو حول المقامات والمثال الأنسب لذلك أن السلفية مرحلة زمنية مباركة انقضت كما ذكر ذلك شهيد المحراب الشيخ رمضان البوطي جعل الجنة مثواه وليست توجها فكري متطرف له مشايخه وعلماؤه منهم هذا الحويني فلا ينبغي أن ينسب أصحاب هذا الفكر إلى السلف الصالح
@@touridj5705 يابن عائشة المنافقة وحفيد هند آكلة الاكباد أم الرايات ابو إسحاق الحويني منافق لأنه من انصار عائشة المنافقة أم المنافقين وعائشة في نار جهنم وبئس المصير خالدة فيها
@@mam3312 . لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين . أخي لماذا كل هذا السب أليست عائشة . رضي الله عنها. زوجة خير البشر والرسول الأعضم فكر قليلا كيف يتزوج خاتم الأنبياء والمرسلين زوجة فاسقه فعائشه بريئة ممايقولون رضي الله عنها وارضاها وعلى رسولنا الصلاة والسلام
ايام اذاعة الناس الاولى كنا نتعلم منها كثيرا .
تعرفنا على اعظم الشيوخ فيها .
الشيخ الحويني كنز في هذا الزمان
شفاك الله يا شيخنا
ما شاء الله تبارك الله أسأل الله ان يكثر من أمثالكم جميعا يااارب ويجعلني وكل من يرى التعليق مثلكم
يا ابتي حويني !احبك حب أبي اللهم بارك في علمك .ان الله زينك بعلم و حلم و أخلاق
" جزى الله ـ عزَّ وجلَّ ـ معالى الأستاذ الدكتور / أيمن رشدى سويد ، ومعالى الأستاذ الدكتور/ أحمد عيسى المعصراوى ، العالمين بأصول التجويد والقراءات خير الجزاء " .
ليس للمقامات علاقة بالموسيقا
وأقول للشيخ اتق الله ياشيخ الحويني ولاتفتي بغير علم فقد قال الإمام ابن حجر العسقلاني رحمه الله في كتابه فتح الباري في شرحه لحديث التغني :
والذي يتحصل من الأدلة أن حسن الصوت بالقرآن مطلوب، فإن لم يكن حسنا فليحسنه ما استطاع كما قال ابن أبي مليكة أحد رواة الحديث، وقد أخرج ذلك عنه أبو داود بإسناد صحيح، ومن جملة تحسينه أن يراعي فيه قوانين النغم؛ فإن الحسن الصوت يزداد حسنا بذلك، وإن خرج عنها أثر ذلك في حسنه، وغير الحسن ربما انجبر بمراعاتها ما لم يخرج عن شرط الأداء المعتبر عند أهل القراءات، فإن خرج عنها لم يف تحسين الصوت بقبح الأداء، ولعل هذا مستند من كره القراءة بالأنغام؛ لأن الغالب على من راعى الأنغام أن لا يراعي الأداء، فإن وجد من يراعيهما معا فلا شك في أنه أرجح من غيره؛ لأنه يأتي بالمطلوب من تحسين الصوت، ويجتنب الممنوع من حرمة الأداء، والله أعلم.
الله المستعان
بارك الله في عمرك ورزقك الله الفردوس الأعلى قول أمين
حفظكم الله شيوخنا الأجلاء ونفع الله بعلمكم
بارك الله في جمعكم
الله يبارك في مشايخنا العلماء ونفعنا الله بعلمهم وجزاهم الله خير الجزاء من غيرهم نشقى
اللهم متعنا بطول عمر عبدك أبي اسحق الحويني وألبسه لباس الصحة والعافية
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
جزى الله خيرا جميع االمشايخ الذين اشتركوا في هذه الحلقة وخصوصا الدكتور أيمن سويدان وأبو اسحاق الحويني على الدفاع عن كلام الله تعالى وخصوصا تحريم تلحين القران كما فعلت المطربة السورية !!!
شكر
ليس للمقامات علاقة بالموسيقا
وأقول للشيخ اتق الله ياشيخ الحويني ولاتفتي بغير علم فقد قال الإمام ابن حجر العسقلاني رحمه الله في كتابه فتح الباري في شرحه لحديث التغني :
والذي يتحصل من الأدلة أن حسن الصوت بالقرآن مطلوب، فإن لم يكن حسنا فليحسنه ما استطاع كما قال ابن أبي مليكة أحد رواة الحديث، وقد أخرج ذلك عنه أبو داود بإسناد صحيح، ومن جملة تحسينه أن يراعي فيه قوانين النغم؛ فإن الحسن الصوت يزداد حسنا بذلك، وإن خرج عنها أثر ذلك في حسنه، وغير الحسن ربما انجبر بمراعاتها ما لم يخرج عن شرط الأداء المعتبر عند أهل القراءات، فإن خرج عنها لم يف تحسين الصوت بقبح الأداء، ولعل هذا مستند من كره القراءة بالأنغام؛ لأن الغالب على من راعى الأنغام أن لا يراعي الأداء، فإن وجد من يراعيهما معا فلا شك في أنه أرجح من غيره؛ لأنه يأتي بالمطلوب من تحسين الصوت، ويجتنب الممنوع من حرمة الأداء، والله أعلم.
بارك الله في علمك يا شيخنا وشفاك الله وعافاك
ما شاء الله اهل العلم حجة على اهل الارض
جزاك الله خيرا يا شيخنا
أكرمك الله شيخنا الفاضل
قال النووي رحمه الله: أجمع العلماء على استحباب تحسين الصوت بالقرآن ما لم يخرج عن حد القراءة بالتمطيط ونحوه، فإن خرج حتى زاد حرفاً أو أخفاه حَرُم. قال: وأما القراءة بالألحان فقد كرهها بعضهم؛ لما رأى فيها من خروج عن الخشوع والتدبر المطلوب في القرآن
بارك الله فيكم جميعا
اللهم احفظ علماءنا
اخلاق رااااقية تدل على علم كبير
ليس للمقامات علاقة بالموسيقا
وأقول للشيخ اتق الله ياشيخ الحويني ولاتفتي بغير علم فقد قال الإمام ابن حجر العسقلاني رحمه الله في كتابه فتح الباري في شرحه لحديث التغني :
والذي يتحصل من الأدلة أن حسن الصوت بالقرآن مطلوب، فإن لم يكن حسنا فليحسنه ما استطاع كما قال ابن أبي مليكة أحد رواة الحديث، وقد أخرج ذلك عنه أبو داود بإسناد صحيح، ومن جملة تحسينه أن يراعي فيه قوانين النغم؛ فإن الحسن الصوت يزداد حسنا بذلك، وإن خرج عنها أثر ذلك في حسنه، وغير الحسن ربما انجبر بمراعاتها ما لم يخرج عن شرط الأداء المعتبر عند أهل القراءات، فإن خرج عنها لم يف تحسين الصوت بقبح الأداء، ولعل هذا مستند من كره القراءة بالأنغام؛ لأن الغالب على من راعى الأنغام أن لا يراعي الأداء، فإن وجد من يراعيهما معا فلا شك في أنه أرجح من غيره؛ لأنه يأتي بالمطلوب من تحسين الصوت، ويجتنب الممنوع من حرمة الأداء، والله أعلم.
حفظ الله شيوخنا
الله يحفظك يا شيخ ويبارك ف عمرك وعلمك
هناك من غنى الفاتحة بالموسيقي و قد سمعت هذا بنفسي. هدنا الله إلى ما يحب و يرضى
نعوذ بالله من ضلال الشيعة واليهود والنصارى والملحدين وجزى الله شيخنا خير الجزاء وجعله الله غصة فى حناجر اهل الضلال
ليس للمقامات علاقة بالموسيقا
وأقول للشيخ اتق الله ياشيخ الحويني ولاتفتي بغير علم فقد قال الإمام ابن حجر العسقلاني رحمه الله في كتابه فتح الباري في شرحه لحديث التغني :
والذي يتحصل من الأدلة أن حسن الصوت بالقرآن مطلوب، فإن لم يكن حسنا فليحسنه ما استطاع كما قال ابن أبي مليكة أحد رواة الحديث، وقد أخرج ذلك عنه أبو داود بإسناد صحيح، ومن جملة تحسينه أن يراعي فيه قوانين النغم؛ فإن الحسن الصوت يزداد حسنا بذلك، وإن خرج عنها أثر ذلك في حسنه، وغير الحسن ربما انجبر بمراعاتها ما لم يخرج عن شرط الأداء المعتبر عند أهل القراءات، فإن خرج عنها لم يف تحسين الصوت بقبح الأداء، ولعل هذا مستند من كره القراءة بالأنغام؛ لأن الغالب على من راعى الأنغام أن لا يراعي الأداء، فإن وجد من يراعيهما معا فلا شك في أنه أرجح من غيره؛ لأنه يأتي بالمطلوب من تحسين الصوت، ويجتنب الممنوع من حرمة الأداء، والله أعلم.
جزاه الله خير
ابو اسحاق الحويني..شي كبير يا عمررري.
جزاك الله خيرا
فعلا المقامات تدرج في الموسيقى والله المستعان
بسم الله الرحمن الرحيم 🌿مشروع الأدلة السماوية لكشف الكروبات الأرضية 🌿
(الحلقة الأولى )
1 -الصلاة تغير مجرى الكون
صلاة الاستسقاء - صلاة الاستسقاء
- كان صلى الله عليه وسلم
إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة
-حديث أرحنا بها يابلال
2- الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم
3 -سورة الفاتحة
4- سورة الانشاق
5- تكرار ايات السكينة
6 - الورد من القرآن يوميا
7 - حسبى الله ونعم الوكيل
8- لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
9- لاحول ولا قوة الا بالله
10- وأفوض أمري إلى الله
🌸🌸🌸🌸
(الحلقة الثانية )
11- اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والك.....)
12- اللهم اني عبدك ابن عبدك. ...)
13- أيها الشاكي و ما بك داو.....)
14- ياصاحب الهم ان الهم منفرج .....)
15 - كلام الثعالبي واني لادعوالله والأمر ضيق......)
16- دعاء قضاء الدين
اللهم مالك الملك......)
17- قول الشافعي رحمه الله لاتحمل هم الرزق
توكلت في رزقي على الله خالقي
18-بيت عظيم من الشعرفيه حكمة ومن كملت فيه النهاء لايسره
سرور ولا يرتعاع للحدثان
قول ابن الوزير
19- إن مسنا الضر اوضاقت بنا الحيل .....)
20- لطائف وان طال. ...)
🌸🌸🌸🌸
(الحلقة الثالثة )
21- إنزال حاجتك بالكريم
22- لنا في الله امال وسلوى
23- إذا ضاقت بك الدنيا ففكر في الم نشرح
24- لبست ثوب الرجا ....)
25- يامن يرى ما في الضمير ويسمع......)
26- كن عن همومك معرضا وكل الأمور إلى الفضاء
27- إلجأإليه إذا داهتك مصيبة
28- هي الأيام والعيروامر الله ينتظر. ...)
29- دعها سماوية تجري على قدر.....)
30- لاتحزن إن الله معنا.
🌸🌸🌸🌸
(الحلقة الرابعة )
31- ان معي ربي سيهدين.
32- عدم التفكر بالماضي
33- مامضى فات والمؤمل غيب
34- الانشغال بعلم أو عمل .
35- امطري لؤلؤا جبال....)
36- سيفتح الله بابا كنت تحسبه
من شدة اليأس لم يفتح بمفتاح
37- قل للذي ملئ التشاؤم قلبه ومضى يضيق حولنا الآفاق
سر السعادة حسن ضنك بالذي....)
38- اني صنعت من التفاؤل مركبا
وشددت من عزم اليقين شراعة
أبحرت فيه على الإله توكلي
ماخاب من لله مد ذراعه
39- حديث إذا سألت فسأل الله
40- حديث من نزلت به فائقة
🌸🌸🌸🌸
(الحلقة الخامسة )
41- اللهم لاسهلا....)
42- اللهم اجعل همي هم الآخرة
43- لا إله إلا الحليم.....)
44-- من أصبح والدنيا أكبر همه...)
45- من جعل الهموم هما واحدا....)
46- عسى فرح يكون عسى
نعلل أنفسنابعسى فلا تقنط وان لاقيت هما يقبض النفس
فاقرب مايكون المرءمن فرج إذا يئس
47- ولرب نازلة يضيق بها الفتى.....)
48-سيأتيك الله ماقد ينسيك ماخذ منك وسيرزقك الله مالم تكن متوقعا أن يأتيك.
49- كل تاخيرة في حياتك هي لحكمة بالغة يعلمها الله وحده لذلك سلم امرك وثق به ولا تيأس وتيقن أن الله
سيعوضك خيرا
50 -لماذا الحزن قد جربناه فلم نستفيد منه شيئا..ولو حزنا يجب أن يمر الحزن سريعا ثم نرجع للمهم
سهرت اعينا ونامت عيون
في أمور تكون أو لاتكون
أن ربا كفاك بالأمس سيكفيك في غدا مايكون
حكمة اليوم وكل يوم وكل لحظة وحين وبرهة وزمان
👈رأيت الدهر مختلفا يدور
فلا حزن يدوم ولاسرور
51كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذاكربه أمر قال ياحي ياقيوم برحمتك استغيث
حديث انس بن مالك رواه الترمذي والحاكم
كتبه علي بن محمد المطري
21ربيع 1440
سِلُسِلُةِ ٌخطِبّ وَمٌحُاضُرَاتْ وَدِرَوَسِ وانشطة مٌرَكِزُ الُإمٌــــــــــامٌ ْعبّــدِالُْعــزُيَزُ بّنَ بّـــازُ رَحُمٌُه الُلُُه للدراسات الشرعية واعداد الدعاة وتكوين العلماء وكفالة الايتام والاعمال الخيرية
❍ الُيَمٌنَ -ابّ- ذَيَ الُسِفَالُ- نجد الله أكبر
فَـــــيسِ بّــــــوَكِ
♦ m.facebook.com/profile.php?id=100016519272963&tsid=0.9299851942457336&fref=search
تْوَيَــــتْــــــــرَ
♦
mobile.twitter.com/Religousbnefits
صدقت يا رجل
جزاكم الله خيرا
ربنا يكرمكم ال يعرف اسم مقدم البرنامج
يكتبه علشان ببحث عن برنامج له كان يقدم فيه قراءات
وكان برنامج متميز
وياريت لو حد يعرف اسم برنامجه في القراءات
الشيخ إسماعيل بن جمال الدين آل دراز
للأسف لا أعرف البرنامج
@@farfouche ربنا يسعدك دنيا و آخرة
المقامات لم يتكلم عنها القراء العشر ولكنها شئ محدث
عندك الحلقة كاملة أخي؟؟
وعذاب جهنم اقصد النار الموقده
كيف ستضع له مقام ولحن يقابل ذلك الصوت الرهيب
هل ستجعل له مجوعه من الالات الموسيقيه
ام ستجعل له اله مثل الدف
مثلا خذ
ما قالوه حتى في الحديث
وطلع البدر علينا
ارحموا الناس
وكفوا
يكفي لا تجهلوا وتجهلوا
يا ناس لما المقامات حرام ولا تجوز... أزاى الشيخ المنشاوى بيقرأ بالنهاوند والشيخ عبدالباسط بيقرأ حجاز... حد يرد عليا.... هل هما مش عارفين انه حرام... ولا عارفين انه حرام وبيقرأو برضو.
شاهد رد الشيخ أيمن السويد حفظه الله فقد فصل تفصيلا دقيقا جدا في شرحه للجزرية في حلقتين طويلتين
الله المستعان اكيد مش عارفين
لست أدري ماالحاجة لإستعمال المقامات الشيخ الحصري رحمه الله لا يستعمل المقامات إطلاقا ويرفض استعمالها ولكن ليس هناك من أتقن التلاوة مثله بدقة عالية ليس لها مثيل
بارك الله في هؤلاء المشايخ
لكن معذرَةً ما علاقة الصوفية وأبي تعيم الأصبهاني في علم المقامات الموسيقية
أم أن الشيخ أبا إسحاق يريد ان يوجه الحديث عن الصوفية ومذاهبهم!!
وخاصة وهو يعلم ان الشيخ الدكتور أيمن محب لأهل التصوف
ما هكذا تورد الإبل
يريد ان يوضح ان من ادخل المقامات الموسيقية على القرآن الكريم هم المتصوفة
الموسيقى في المطلق ليست حراما و القول بغير ذلك تنطع و تشدد و رهبنة ابتدعها بعض الشيوخ الذين يشبهون إلى حد كبير كهنة كنيسة العصر الوسيط
كانت المقامات فن موسيقي معروف قديما ومع ذلك لم نسمع من المسلمين الصالحين الأوائل في القرون الثلاث عشرة الأولي من قال بقراءة بالمقامات.وهذه بدعه وتشبيه القرءان بالموسيقي بدعه وفسق. وإنما نلتزم بالقراءات وشروط القرائه من مد وغنة واحكام علي ما رواه القراء. اما غير ذلك فهو جديد علي علم القراءات. وهو بدعة جديدة .لا حاجة للاسلام بذلك. اتقوا الله من كان من أهل الدنيا فلا يفسد دين الناس. لا مقامات موسيقيه بل أحكام قراءة القرءان. يا شيخ انت رجل مهذب.من يقول بالقراءة بالمقامات الموسيقية فسقه مشبوهون مدفوعون من جهات تعمل ضد الدين. منهم من يعلم وهو فاسق ومنهم من لا يعمل وهو جاهل. اقرؤوا وحلو بقرءاتكم وارتزقوا فلا حرج لكم ولكن تلبسوا علي الناس دينهم
حكم تلاوة القرآن الكريم بالمقامات الغنائية
حرام ، وبه قال أكثر الحنفية ، وبعض المالكية .
الدليل الأول : أن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وصحابته رضي الله عنهم ، لم يعتنوا بالألحان وتَعَلُّمِهَا ، بل كان كل واحد منهم يتغنى بطبيعته .
قال عبد الله بن الأمام أحمد : سألت أبي عن القراءة بالألحان ؟ فقال : محدث ، إِلا أَنْ يكون طباع . يعني طبعه كما كان أبو موسى الأشعري . أخرجه عبد الله بن الأمام أحمد في مسائل الإمام أحمد .
فالذي ينبغي لقاريء القرآن الكريم أَنْ يسعه ما وسع الرسول صلى الله عليه وسلم ، وصحابته رضي الله عنهم .
ولو كانت تلاوة القرآن الكريم بالألحان خيراً لسبقنا إليها الرسول صلى الله عليه وسلم ، وصحابته رضي الله عنهم .
الدليل الثاني : لأن فيه تشبهاً بفعل الفسقه في حال فسقهم وهو التغني ، والتشبه بالفسقه حال فسقهم حرام .
الدليل الثالث : لأن في تلاوة القرآن الكريم بالمقامات الغنائية امتهان للقرآن الكريم مِنْ جهتين ، : الأولى : تشبيهه بالأغنية المغناة بالمقامات الغنائية ، والقرآن الكريم أجل من أن يُشَبَّه بالأغاني . والثانية : أن علم المقامات الغنائية علم من العلوم المختصه بالغناء ، والقرآن الكريم أجل من أن يُدْخَل فيه علم من علوم الغناء .
الدليل الرابع : أن في تلاوة حافظ القرآن الكريم بالمقامات الغنائية ، إنزال لنفسه منزلة لا تليق بحافظ القرآن الكريم ، وذلك بِتَشَبُّهِه بالمغني الذي يغني الأغنية بالمقامات الغنائية .
الدليل الخامس : أَنَّ تلاوة القرآن الكريم بالمقامات الغنائية تُشْغِل عن المقصد من تلاوة القرآن الكريم وهو التدبر في معاني آيات القرآن الكريم إلى الإنشغال باللحن .
والفرق بين من يقرأ باللحن الطبيعي ، ومن يقرأ بالمقامات الغنائية :
أن القارئ باللحن الطبيعي لا يشغله اللحن عن التدبر ، لأنه لا يراعي اللحن عند قراءته ،
أما القارئ بالمقامات الغنائية ، فإن اللحن يشغله عن التدبر ، لأنه يراعي اللحن عند قراءته .
لو سمحت حدًا يرد علي انا لما أقرأ أحب أن أظهر أجمل مالدي وأن أحسن صوتي بالقرآن أنا لم ادرس موسيقى ولاأعرف المقامات لكن أرتاح حين اسمع أحدهم يقرأ قراءة ترتاح أذني عندما اسمعه وأحاول تطبيق مايعمل لا اريد أن أقرأ مثلما اقرأ جريدة مثلاً هل أوثم على ذلك انا لاأريد الغناء اريد انا أجمل صوتي بالقرآن فقط
اسمعى الشيخ محمد صالح المنجد بيتكلم على المقامات
عالم فحل
ليس للمقامات علاقة بالموسيقا
وأقول للشيخ اتق الله ياشيخ الحويني ولاتفتي بغير علم فقد قال الإمام ابن حجر العسقلاني رحمه الله في كتابه فتح الباري في شرحه لحديث التغني :
والذي يتحصل من الأدلة أن حسن الصوت بالقرآن مطلوب، فإن لم يكن حسنا فليحسنه ما استطاع كما قال ابن أبي مليكة أحد رواة الحديث، وقد أخرج ذلك عنه أبو داود بإسناد صحيح، ومن جملة تحسينه أن يراعي فيه قوانين النغم؛ فإن الحسن الصوت يزداد حسنا بذلك، وإن خرج عنها أثر ذلك في حسنه، وغير الحسن ربما انجبر بمراعاتها ما لم يخرج عن شرط الأداء المعتبر عند أهل القراءات، فإن خرج عنها لم يف تحسين الصوت بقبح الأداء، ولعل هذا مستند من كره القراءة بالأنغام؛ لأن الغالب على من راعى الأنغام أن لا يراعي الأداء، فإن وجد من يراعيهما معا فلا شك في أنه أرجح من غيره؛ لأنه يأتي بالمطلوب من تحسين الصوت، ويجتنب الممنوع من حرمة الأداء، والله أعلم.
كلام الشيخ الحويني مضحك ولا يستند لأي جانب علمي فليس لنهيق الحمار مقام
ليس للمقامات علاقة بالموسيقا
وأقول للشيخ اتق الله ياشيخ الحويني ولاتفتي بغير علم فقد قال الإمام ابن حجر العسقلاني رحمه الله في كتابه فتح الباري في شرحه لحديث التغني :
والذي يتحصل من الأدلة أن حسن الصوت بالقرآن مطلوب، فإن لم يكن حسنا فليحسنه ما استطاع كما قال ابن أبي مليكة أحد رواة الحديث، وقد أخرج ذلك عنه أبو داود بإسناد صحيح، ومن جملة تحسينه أن يراعي فيه قوانين النغم؛ فإن الحسن الصوت يزداد حسنا بذلك، وإن خرج عنها أثر ذلك في حسنه، وغير الحسن ربما انجبر بمراعاتها ما لم يخرج عن شرط الأداء المعتبر عند أهل القراءات، فإن خرج عنها لم يف تحسين الصوت بقبح الأداء، ولعل هذا مستند من كره القراءة بالأنغام؛ لأن الغالب على من راعى الأنغام أن لا يراعي الأداء، فإن وجد من يراعيهما معا فلا شك في أنه أرجح من غيره؛ لأنه يأتي بالمطلوب من تحسين الصوت، ويجتنب الممنوع من حرمة الأداء، والله أعلم.
احسنت 👏
المقامات حرام وحلال وعلي حسب تعلمه
ههههه
كلام الحويني فيه ترويج لأفكاره وتوجهاته ومحاربته لأهل التصوف الإسلامي وذلك من خلال المثال الذي ذكره مع أن الموضوع هو حول المقامات والمثال الأنسب لذلك أن السلفية مرحلة زمنية مباركة انقضت كما ذكر ذلك شهيد المحراب الشيخ رمضان البوطي جعل الجنة مثواه وليست توجها فكري متطرف له مشايخه وعلماؤه منهم هذا الحويني فلا ينبغي أن ينسب أصحاب هذا الفكر إلى السلف الصالح
اهل التصوف قبل ليس مثل الصوفية الجديدة دون عباد القبور و سلام عليكم
كلامك باطل ومذهبك باطل ايضا ... لاتروج للدين الصوفي ... امركم مفضوح عندنا ...
@@touridj5705 يابن عائشة المنافقة وحفيد هند آكلة الاكباد أم الرايات ابو إسحاق الحويني منافق لأنه من انصار عائشة المنافقة أم المنافقين وعائشة في نار جهنم وبئس المصير خالدة فيها
@@mam3312 . لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين . أخي لماذا كل هذا السب أليست عائشة . رضي الله عنها. زوجة خير البشر والرسول الأعضم فكر قليلا كيف يتزوج خاتم الأنبياء والمرسلين زوجة فاسقه فعائشه بريئة ممايقولون رضي الله عنها وارضاها وعلى رسولنا الصلاة والسلام
@@mr.soroursumiddaie1931 قال تعالى: يوم ينفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون صدق الله العلي العظيم
وأنت تفهم ماأقصد وماذا تعني هذه الآية