08 Творение время и вечность - Догматическое богословие - В Н Лосский
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 22 ส.ค. 2024
- 👉 Подпишитесь на нас в рутьюбе:
rutube.ru/chan...
🔔 Церковные праздники и жития:
t.me/pravoslaudio
❤️ Будем рады вашей помощи!
Сбер: 4276 1609 6791 7031 ► vk.cc/cxebh7
Tinkoff: 5536 9139 8960 2350 ► vk.cc/cjgrZX
ЮMoney: 4100 1214 0728 909 ► clck.ru/33b8EE
boosty.to/prav...
donate.stream/...
📚 Все книги - в плейлистах канала
Весь плейлист: th-cam.com/play/PLyrito8_YG0YItyZ6L4jl06sXQAKzeMI0.html
Отцы воздерживались от определения вечности как противоположности времени. Если Бог живет в вечности, эта живая вечность должна превосходить противопоставление движущегося времени и неподвижной вечности.
Когда время упразднится, настанет новый мир. Новая земля и новое небо.
У Платона мы находим мысли о том «внезапном», которое есть не время, а грань, прорыв в вечность. Настоящее являет собой присутствие вечности. Именно таким видит Василий Великий первое мгновение, когда появляется вся совокупность бытия. Тварь возникает в некоей «внезапности», на грани вечности и времени.
Время является одной из форм тварного бытия, тогда как вечность принадлежит собственно Богу. Сотворенный мир будет существовать всегда, даже когда само время упразднится, потому что слово Божие непоколебимо. Так встречаются в единой тайне день первый и день восьмой, совпадающие в дне воскресном.