درود سلام من سالهاست که در کانال شیخ رامی هستم و اولین بار است که میبینم به غیر از خودم شخص دیگری هم کامنت گزاشته به زبان فارسی به هر حال مواظب خودت باش ❤❤❤، 🕋🕋🕋❤️❤️❤️
فعلاً اسلوبك ادنى من المستوى ، لا تمثل لا السنه ولا الشيعه وليس لك اي صله بمكارم الاخلاق التي كانت بجاهلية قريش قبل الاسلام وتمت بنبؤة رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام ( انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق ) (انا مسلم سني من الاردن ) ، بغض النظر عن الاسأله الساذجه التي طرحتها على المتصل بقصد الانتقاص من قدره والطعن بمعتقده وعقيدته وتدعي بأنك ما اردت إلا الإصلاح ما استطعت ، اقولها وبكل أمانه( اصلح نفسك ) وأسال الله ان يمد بعمرك لعلك تستطيع ان تبطل ما قاله المثل المأثور ( لا يصلح العطار ما افسد الدهر ) خلاصة الحديث : إن كنت تريد ان تعرف مهام وعمل الأئمه بشكل عام ( فهو تبليغ العلم وحفظه وضبطه واستنباط الاحكام والقياس وغير ذالك مما يفيد الدين ) أمثلة ذالك الامام ابو حنيفة الامام مالك ابن انس الامام الشافعي الامام احمد ابن حنبل وغيرهم الكثير عند اهل السنه والجماعه ، مع افراد بعض العلماء والأىمه ببعض العلوم فقط دون غيرها كالبخاري ومسلم فهم أىمة الحديث مثلاً اما بالمعنى الخاص أن لا يكون التبليغ إلا من آل بيت رسول الله (الادله الثابتة بكتب السنه) بعثَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بِ { بَرَاءَةٌ } معَ أبي بَكرٍ ثُمَّ دعاهُ فقالَ لا ينبَغي لأحَدٍ أن يبلِّغَ هذا ، إلاَّ رجُلٌ من أَهلي ، فدعا عليًّا فأعطاهُ إيَّاها الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 3090 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | التخريج : أخرجه الترمذي (3090) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8460) باختلاف يسير. عن علي، قال: لما نزلت عشر آيات من براءة على النبي صلى الله عليه وسلم، دعا النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر فبعثه بها ليقرأها على أهل مكة، ثم دعاني النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: " أدرك أبا بكر، فحيثما لحقته فخذ الكتاب منه، فاذهب به إلى أهل مكة، فاقرأه عليهم " فلحقته بالجحفة فأخذت الكتاب منه، ورجع أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، نزل في شيء؟ قال: لا، ولكن جبريل جاءني، فقال: " لن يؤدي عنك إلا أنت أو رجل منك " (أخرجه أحمد في مسنده) وروى الترمذي من حديث مقسم عن ابن عباس مثله مطولا وعند الطبراني من حديث أبي رافع نحوه لكن قال فأتاه جبريل فقال : " إنه لن يؤديها عنك إلا أنت أو رجل منك " وروى الترمذي وحسنه وأحمد من حديث أنس قال بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - براءة مع أبي بكر ، ثم دعا عليا فأعطاها إياه وقال : لا ينبغي لأحد أن يبلغ هذا إلا رجل من أهلي وهذا يوضح قوله في الحديث الآخر " لا يبلغ عني " وهذا بحق الامام علي عليه السلام الاجابه من كتب السنه بارك الله فيك ، فهل تبطل عقيدتك وتكذب ما ورد على لسان علماء وأىمة السنه ، لتثبت ضلال اعتقاد الشيعه ؟ وأما اثبات باقي مهمة باقي الأئمه ( الإمامة الخاصه ) اختر المصدر الذي تفضله لأجيبك منه صحيح البخاري ؟ صحيح مسلم ؟ اتدلل ، اهم شي انك تتحسن وتصير بني ادم
يااخي نحن ما نتكلم عن الائمه الأربعه الشافعي وابو حنيفة والإمام مالك وابن حنبل بل يتحدث عن الائمه الاثني عشر الذي نصبهم الشيعه كائمه بدون دليل صريح من القرآن الكريم والسنه النبويه ولا نعرف حتي اسماءهم والشيخ هنا لم ينقص من قدر المتصل بل اراد فقط توصيل ان الشيعه والمعممين والمراجع علي ضلال مبين وليس هو الدين الإسلامي الصحيح بل مؤلف والله اعلم
@@user-se4dn3yv9s بارك الله فيك اخي الكريم . اعلم بانك لا تتحدث عن الائمه الاربعه او عن العلماء المتخصصين في احد ابواب العلم وتبحرهم وتمكنهم من الإحاطة بجميع جوانبه حتى اصبحوا أئمة عصرهم كالامام البخاري والإمام مسلم بعلم ( الحديث ) بداية ( الإمامه العامة ) لا تحتاج لدليل ولا يعين الامام بنص شرعي ، وإن إنكار إمامة الأئمه الاثنى عشر لعدم وجود دليل شرعي من القرآن والسنه لا يجوز لعاقل ان يقول بهذا ، وإلا وبذات المعيار ستبطل إمامة الائمه الاربعه ومذاهبهم لعدم وجود دليل من السنه على الأئمه الاربعه ، هل هناك حديث لرسول الله يعين الامام مالك والشافعي ليتقلدو الإمامه بالفقه بل وتأسيس طرق للاستدلال، وعليه ينشأ ما يسمى المذهب؟ أين دليل المذاهب من القرآن والسنه ؟ وأين الدليل على تعين أئمة هذه المذاهب ، ( رامي عيسى ) كان قد طرح سؤاله على المتصل ( ما هي مهمة الأئمه عندكم ) ؟ وهذا سؤال يدل على ان السائل لا يعي ما يقول ، بل أنه انكر عليه عندما اجاب : بأن مهمتهم مواصلة تبليغ شريعة الله ورسوله وهديه الشريف أين اخطأ الرجل ؟ فحال الأئمه الاثنى عشر عند الشيعه والأئمه الاربعه عند السنه وأئمة الحديث السته 1-الإمام البخاري 2- الإمام مسلم 3- الإمام أبو داود 4- الإمام الترمذي 5- الإمام النسائي 6- الإمام ابن ماجه. كلهم مهمتهم العنايه والتدقيق والمقارنة والتاكد والتحصيل والدراسه والاستدلال والتنقيح والحفاظ ، لما وردهم من حديث رسول الله والقياس بالمستجدات ، وتبليغ ما خلصوا إليه بعلمهم وعنايتهم وتثبتوا من صحة نسبته إلى رسول الله ( ليسوا بحاجه لتقديم الدليل) او السؤال عن المهمه الموكله إليهم ، وجميع الأئمه مهمتهم التبليغ عن الله ورسوله وهذا بالعلم الشرعي ولكل علم إمامه فمثلاً :(سيبويه: إمام النحاة) فعلمه الغزير ودقته بالجمع والتصنيف وشموليته بدقائق هذا العلم خوله أهل زمانه ومن بعدهم لان يكون(امام النحو) فمصطلح الإمامه بالمعنى العام ، اوسع من ان يسأل عنه ، مَنْ يأتمّ به النَّاس من رئيس أَو غيره، ومنه «إمام الصَّلاة». هذا من الباب الاول ( الامام بالمفهوم العام ) اما المفهوم الخاص والذي يستند إليه اخواننا من الشيعه ويعتبروه شرطاً لازماً ( هو عدالة الامام ) فلا يكفي العلم والاحاطه في الاعتراف بإمامة الفقيه ، بل يشترط النزاهه والعداله فمثلاً : إمام الصلاه عند المذهب الشيعي يجيب إن يكون عدلا عالماً فإن كان غير ذالك فلا يجوز الصلاة خلفه اما عند السنه : لا يشترط العدالة بالامام وانما يكفي ان يكون عالماً باحكامها وضوابطها ( صلو خلف كل بر وفاجر ) فالامام عند الشيعه يجب ان يكون منزها عن الوقوع بالنقائص لهذا لا يعترفون إلا بالاثنى عشر إماما ، ويستدلو بشواهد ثابته باعتقادهم ( عصمة الائمه ) هذا اعتقادهم ويخالفهم بالعصمه اهل السنه فلا احد معصوم إلا الانبياء بل وفرق كثيره من اهل السنه ومنهم الوهابيه يقولون بان العصمه للنبي فقط بالتبليغ والتشريع . ولكن وردا على كلامك بأن الأئمه الاثنى عشر غير معروفين ، وهذا غير صحيح ، بل انهم اعلام ثقات لا احد يطعن او يشك بعلمهم عند الفرقتين سأذكر اسماءهم على عجاله 1- الامام علي بن ابي طالب 2-الامام الحسن ابن علي بن ابي طالب 3-الامام الحسين بن علي بن ابي طالب 4-أبو الحسن علي السجّاد بن الحسين بن على بن أبى طالب 5-الامام الباقر بن على بن الحسين بن علي بن ابي طالب 6- الامام جعفر الصادق 7- الامام موسى الكاظم بن جعفر بن محمد الصادق 8- الامام علي الرضى 9- محمد الجواد حفيد موسى الكاظم 10-على بن محمد الهادى يكنى بأبي الحسن 11-الحسن العسكرى يلقب بالزكي ابن الرضا 12- ( الامام المهدي ) لم يأتي بعد والاختلاف بين اعتقاد اهل السنه وبين الشيعه بان الشيعه يعتقدون بأنه قد ولد وهو محمد المهدي ابن الحسن العسكري ويعتقدون بغيبته منذ عام 260 هجري ، واهل السنه ينكرون هذا القول مع عدم إنكار إنه سيبعث الله اماما بصفاته واسمه الذي ثبت من الاحاديث الصحيحه اخر الزمان ولكن لا احد ينكر علم ال11 السابق ذكرهم فهم علماء وبشهادة الفرقتين (الخلاف بالعصمه) هل هم معصومون ؟ هذا لا فائده من المطاحنه والمناحره لاجله إذ إنهم اختلفوا بعصمة النبي الاعظم محمد عليه الصلاة والسلام ولكل له قوله واستدلالاته فأنا اعتقد عصمة النبي بكل شيء ظاهراً وباطناً واقتدي واقتفي اثر نعله ، وغبار نعله الشريفه عندي اثر وكل ما فيه قوله وفعله وسكوته واقراره وصفاته الخلقيه والخلقيه فهو معصوم عندي وعند الكثير عصمه مطلقه .
@@mahmoudsalah88 اذا كان الكلآم صحيح فأين الدليل علي الائمه من القرآن الكريم ولماذا هناك مذهب شيعي من الاساس بما انه غير لا كان موجود ولم يذكر ولم يعترف به الامام علي رضي الله عنه
@@user-se4dn3yv9s إن كنت تنكر الإمامه ، فهل تنكر إمامة الإمام الشافعي ، والإمام مالك ، والإمام أحمد ابن حنبل ،والإمام أبو حنيفة النعمان هل تنكر إمامتهم ؟ إذ إنه لا يوجد اي دليل على إمامتهم وعليه فإنك ستسقط إمامة الإمام البخاري وإمامة الإمام مسلم من كونهم أئمة للحديث ( فتكون بذالك قد انكرت سنة النبي )
عزيزي الخلاف بين المذهبين ليس على موجودية الامامه من عدمه فالفرقتين يقرون بذالك وانما الاختلاف والخلاف بصفات من يقرون لهم بالإمامه اشتركت الفرقتين واتفقت على ان يكون عالماً وحافظا ومحيطا بدقائق العلم وكل ما يختص بالعلم الشرعي فهماً وحفظا واستنباطا وقدرة على القياس والاستشهاد وان يكون على علم ودرايه باللغه ومعانيها وبالقران احكامه وما يتعلق بعلم الروايه ومصطلح الحديث واختلفوا بالنزاهه والعدالة ( فشروط الشيعه بذالك صعبه بل معقده فالإمام عندهم يجب ان يكون معصوماً من الزلل والمعصيه ولكن اهل السنه اكثر مرونه بذالك )
جلاد معممي الشيعة السيد رامي عيسى 🤓
"يعني الإمام معطّل الوظيفة الآن ..نبحث له عن وظيفة عندنا" 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
😂😂😂😂
سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
اهلين وسهلين بل الكمبيوتر العلامة الدكتور الشيخ رامي عيسى الغالي المحترم مرحبا مليون
الله عليك يا استاذ " رامي "!!! و الله انت مدمر هؤلاء " المعممين"!!!
حسبنا الله ونعم الوكيل..أستغفر الله العظيم..يا شيخ أكرم الموت لا يرحم
والله لو الشيعي عنده حجه قويه والله ما يهرب سيجادل من القران والسنه ولاكن دينهم هش كيف يجادلون وهم يعلمون انهم علي خطا😂😂😂😂
يا شيخنا انته بجد مشكله 😂
😂😂😂😂شوف له وظيفه
يا شيخ محمدي...تذكر أن الزانية قساة والحق لا يحرّف
هههههههههههههههههع😂😂😂😂😂😂
تم دعس الطامه بنجاح
ههههه اقاى رامى چرا بزبانى فارسى حرف نميزنى . فارسى را ياد نگرفتی؟
درود سلام من سالهاست که در کانال شیخ رامی هستم و اولین بار است که میبینم به غیر از خودم شخص دیگری هم کامنت گزاشته به زبان فارسی به هر حال مواظب خودت باش ❤❤❤، 🕋🕋🕋❤️❤️❤️
اگر خواستی جواب بده بدون هیچ گونه معلومات شخصی فقط، دوست
👏👏😂😂😂😂😂😂🇩🇿
مو اهواز احواز 😂❤
اسمها القديم خوزستان(سوزيان )
هذا جلد ملكي 😂
⚘️💐🌹👍🌷🇮🇶
فعلاً اسلوبك ادنى من المستوى ، لا تمثل لا السنه ولا الشيعه وليس لك اي صله بمكارم الاخلاق التي كانت بجاهلية قريش قبل الاسلام وتمت بنبؤة رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام
( انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق )
(انا مسلم سني من الاردن ) ، بغض النظر عن الاسأله الساذجه التي طرحتها على المتصل بقصد الانتقاص من قدره والطعن بمعتقده وعقيدته وتدعي بأنك ما اردت إلا الإصلاح ما استطعت ،
اقولها وبكل أمانه( اصلح نفسك ) وأسال الله ان يمد بعمرك لعلك تستطيع ان تبطل ما قاله المثل المأثور
( لا يصلح العطار ما افسد الدهر )
خلاصة الحديث : إن كنت تريد ان تعرف مهام وعمل الأئمه بشكل عام
( فهو تبليغ العلم وحفظه وضبطه واستنباط الاحكام والقياس وغير ذالك مما يفيد الدين ) أمثلة ذالك
الامام ابو حنيفة
الامام مالك ابن انس
الامام الشافعي
الامام احمد ابن حنبل
وغيرهم الكثير عند اهل السنه والجماعه ، مع افراد بعض العلماء والأىمه ببعض العلوم فقط دون غيرها
كالبخاري ومسلم فهم أىمة الحديث مثلاً
اما بالمعنى الخاص
أن لا يكون التبليغ إلا من آل بيت رسول الله
(الادله الثابتة بكتب السنه)
بعثَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بِ { بَرَاءَةٌ } معَ أبي بَكرٍ ثُمَّ دعاهُ فقالَ لا ينبَغي لأحَدٍ أن يبلِّغَ هذا ، إلاَّ رجُلٌ من أَهلي ، فدعا عليًّا فأعطاهُ إيَّاها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 3090 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | التخريج : أخرجه الترمذي (3090) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8460) باختلاف يسير.
عن علي، قال: لما نزلت عشر آيات من براءة على النبي صلى الله عليه وسلم، دعا النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر فبعثه بها ليقرأها على أهل مكة، ثم دعاني النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: " أدرك أبا بكر، فحيثما لحقته فخذ الكتاب منه، فاذهب به إلى أهل مكة، فاقرأه عليهم " فلحقته بالجحفة فأخذت الكتاب منه، ورجع أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، نزل في شيء؟ قال: لا، ولكن جبريل جاءني، فقال: " لن يؤدي عنك إلا أنت أو رجل منك "
(أخرجه أحمد في مسنده)
وروى الترمذي من حديث مقسم عن ابن عباس مثله مطولا وعند الطبراني من حديث أبي رافع نحوه لكن قال فأتاه جبريل فقال : " إنه لن يؤديها عنك إلا أنت أو رجل منك " وروى الترمذي وحسنه وأحمد من حديث أنس قال بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - براءة مع أبي بكر ، ثم دعا عليا فأعطاها إياه وقال : لا ينبغي لأحد أن يبلغ هذا إلا رجل من أهلي وهذا يوضح قوله في الحديث الآخر " لا يبلغ عني "
وهذا بحق الامام علي عليه السلام
الاجابه من كتب السنه بارك الله فيك ،
فهل تبطل عقيدتك وتكذب ما ورد على لسان علماء وأىمة السنه ، لتثبت ضلال اعتقاد الشيعه ؟
وأما اثبات باقي مهمة باقي الأئمه ( الإمامة الخاصه ) اختر المصدر الذي تفضله لأجيبك منه
صحيح البخاري ؟
صحيح مسلم ؟
اتدلل ، اهم شي انك تتحسن وتصير بني ادم
يااخي نحن ما نتكلم عن الائمه الأربعه الشافعي وابو حنيفة والإمام مالك وابن حنبل بل يتحدث عن الائمه الاثني عشر الذي نصبهم الشيعه كائمه بدون دليل صريح من القرآن الكريم والسنه النبويه ولا نعرف حتي اسماءهم والشيخ هنا لم ينقص من قدر المتصل بل اراد فقط توصيل ان الشيعه والمعممين والمراجع علي ضلال مبين وليس هو الدين الإسلامي الصحيح بل مؤلف
والله اعلم
@@user-se4dn3yv9s
بارك الله فيك اخي الكريم .
اعلم بانك لا تتحدث عن الائمه الاربعه او عن العلماء المتخصصين في احد ابواب العلم وتبحرهم وتمكنهم من الإحاطة بجميع جوانبه حتى اصبحوا أئمة عصرهم كالامام البخاري والإمام مسلم بعلم ( الحديث )
بداية ( الإمامه العامة ) لا تحتاج لدليل ولا يعين الامام بنص شرعي ، وإن إنكار إمامة الأئمه الاثنى عشر لعدم وجود دليل شرعي من القرآن والسنه لا يجوز لعاقل ان يقول بهذا ، وإلا وبذات المعيار ستبطل إمامة الائمه الاربعه ومذاهبهم لعدم وجود دليل من السنه على الأئمه الاربعه ، هل هناك حديث لرسول الله يعين الامام مالك والشافعي ليتقلدو الإمامه بالفقه بل وتأسيس طرق للاستدلال، وعليه ينشأ ما يسمى المذهب؟
أين دليل المذاهب من القرآن والسنه ؟ وأين الدليل على تعين أئمة هذه المذاهب ،
( رامي عيسى ) كان قد طرح سؤاله على المتصل ( ما هي مهمة الأئمه عندكم ) ؟
وهذا سؤال يدل على ان السائل لا يعي ما يقول ، بل أنه انكر عليه عندما اجاب :
بأن مهمتهم مواصلة تبليغ شريعة الله ورسوله وهديه الشريف
أين اخطأ الرجل ؟
فحال الأئمه الاثنى عشر عند الشيعه والأئمه الاربعه عند السنه وأئمة الحديث السته
1-الإمام البخاري 2- الإمام مسلم 3- الإمام أبو داود 4- الإمام الترمذي 5- الإمام النسائي 6- الإمام ابن ماجه.
كلهم مهمتهم العنايه والتدقيق والمقارنة والتاكد والتحصيل والدراسه والاستدلال والتنقيح والحفاظ ، لما وردهم من حديث رسول الله والقياس بالمستجدات ، وتبليغ ما خلصوا إليه بعلمهم وعنايتهم وتثبتوا من صحة نسبته إلى رسول الله
( ليسوا بحاجه لتقديم الدليل) او السؤال عن المهمه الموكله إليهم ، وجميع الأئمه مهمتهم التبليغ عن الله ورسوله وهذا بالعلم الشرعي
ولكل علم إمامه فمثلاً :(سيبويه: إمام النحاة) فعلمه الغزير ودقته بالجمع والتصنيف وشموليته بدقائق هذا العلم خوله أهل زمانه ومن بعدهم لان يكون(امام النحو)
فمصطلح الإمامه بالمعنى العام ، اوسع من ان يسأل عنه ، مَنْ يأتمّ به النَّاس من رئيس أَو غيره، ومنه «إمام الصَّلاة».
هذا من الباب الاول ( الامام بالمفهوم العام )
اما المفهوم الخاص والذي يستند إليه اخواننا من الشيعه ويعتبروه شرطاً لازماً
( هو عدالة الامام ) فلا يكفي العلم والاحاطه في الاعتراف بإمامة الفقيه ، بل يشترط النزاهه والعداله
فمثلاً : إمام الصلاه عند المذهب الشيعي يجيب إن يكون عدلا عالماً فإن كان غير ذالك فلا يجوز الصلاة خلفه
اما عند السنه : لا يشترط العدالة بالامام وانما يكفي ان يكون عالماً باحكامها وضوابطها ( صلو خلف كل بر وفاجر )
فالامام عند الشيعه يجب ان يكون منزها عن الوقوع بالنقائص لهذا لا يعترفون إلا بالاثنى عشر إماما ، ويستدلو بشواهد ثابته باعتقادهم ( عصمة الائمه ) هذا اعتقادهم ويخالفهم بالعصمه اهل السنه فلا احد معصوم إلا الانبياء بل وفرق كثيره من اهل السنه ومنهم الوهابيه يقولون بان العصمه للنبي فقط بالتبليغ والتشريع .
ولكن وردا على كلامك بأن الأئمه الاثنى عشر غير معروفين ، وهذا غير صحيح ، بل انهم اعلام ثقات لا احد يطعن او يشك بعلمهم عند الفرقتين
سأذكر اسماءهم على عجاله
1- الامام علي بن ابي طالب
2-الامام الحسن ابن علي بن ابي طالب
3-الامام الحسين بن علي بن ابي طالب
4-أبو الحسن علي السجّاد بن الحسين بن على بن أبى طالب
5-الامام الباقر بن على بن الحسين بن علي بن ابي طالب
6- الامام جعفر الصادق
7- الامام موسى الكاظم بن جعفر بن محمد الصادق
8- الامام علي الرضى
9- محمد الجواد حفيد موسى الكاظم
10-على بن محمد الهادى يكنى بأبي الحسن
11-الحسن العسكرى يلقب بالزكي ابن الرضا
12- ( الامام المهدي ) لم يأتي بعد والاختلاف بين اعتقاد اهل السنه وبين الشيعه بان الشيعه يعتقدون بأنه قد ولد وهو محمد المهدي ابن الحسن العسكري ويعتقدون بغيبته منذ عام 260 هجري ، واهل السنه ينكرون هذا القول مع عدم إنكار إنه سيبعث الله اماما بصفاته واسمه الذي ثبت من الاحاديث الصحيحه اخر الزمان
ولكن لا احد ينكر علم ال11 السابق ذكرهم فهم علماء وبشهادة الفرقتين
(الخلاف بالعصمه) هل هم معصومون ؟ هذا لا فائده من المطاحنه والمناحره لاجله إذ إنهم اختلفوا بعصمة النبي الاعظم محمد عليه الصلاة والسلام
ولكل له قوله واستدلالاته
فأنا اعتقد عصمة النبي بكل شيء ظاهراً وباطناً واقتدي واقتفي اثر نعله ، وغبار نعله الشريفه عندي اثر
وكل ما فيه قوله وفعله وسكوته واقراره وصفاته الخلقيه والخلقيه فهو معصوم عندي وعند الكثير عصمه مطلقه .
@@mahmoudsalah88 اذا كان الكلآم صحيح فأين الدليل علي الائمه من القرآن الكريم ولماذا هناك مذهب شيعي من الاساس بما انه غير لا كان موجود ولم يذكر ولم يعترف به الامام علي رضي الله عنه
@@user-se4dn3yv9s
إن كنت تنكر الإمامه ، فهل تنكر إمامة الإمام الشافعي ، والإمام مالك ، والإمام أحمد ابن حنبل ،والإمام أبو حنيفة النعمان
هل تنكر إمامتهم ؟ إذ إنه لا يوجد اي دليل على إمامتهم
وعليه فإنك ستسقط إمامة الإمام البخاري وإمامة الإمام مسلم من كونهم أئمة للحديث
( فتكون بذالك قد انكرت سنة النبي )
عزيزي الخلاف بين المذهبين ليس على موجودية الامامه من عدمه فالفرقتين يقرون بذالك
وانما الاختلاف والخلاف بصفات من يقرون لهم بالإمامه
اشتركت الفرقتين واتفقت على ان يكون عالماً وحافظا ومحيطا بدقائق العلم وكل ما يختص بالعلم الشرعي فهماً وحفظا واستنباطا وقدرة على القياس والاستشهاد وان يكون على علم ودرايه باللغه ومعانيها وبالقران احكامه وما يتعلق بعلم الروايه ومصطلح الحديث
واختلفوا بالنزاهه والعدالة ( فشروط الشيعه بذالك صعبه بل معقده فالإمام عندهم يجب ان يكون معصوماً من الزلل والمعصيه ولكن اهل السنه اكثر مرونه بذالك )