謝謝❤Amen 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。 Whoever believes and is baptized will be saved, but whoever does not believe will be condemned. (马可福音 16:16) Shall or will 是將來時，不是完成時態，主沒有說： Whoever believes and is baptized ‘have been ’ saved, but whoever does not believe "has been" condemned. 相信也應該是持續的相信，而且需要信整全的道，就是因信稱義、因行受審，不能只信一半，因為刪加聖經都導致永死。
Amen 🙏 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。 Whoever believes and is baptized will be saved, but whoever does not believe will be condemned. (马可福音 16:16) Shall or will 是將來時，不是完成時態，主沒有說： Whoever believes and is baptized ‘have been ’ saved, but whoever does not believe "has been" condemned. 相信也應該是持續的相信，而且需要信整全的道，就是因信稱義、因行受審，不能只信一半，因為刪加聖經都導致永死。
凡事不怕敵人的驚嚇。這是證明他們沉淪，你們得救，都是出於 神。 without being frightened in any way by those who oppose you. This is a sign to them that they will be destroyed, but that you will be saved-and that by God. (腓立比书 1:28) 因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。 For it has been granted to you on behalf of Christ not only to believe in him, but also to suffer for him, (腓立比书 1:29)
【来6:4】论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，
【来6:5】并尝过 神善道的滋味，觉悟来世权能的人，
【来6:6】若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。
【来6:7】就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福；
【来6:8】若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
个人认为这段就是对一次得救终身得救这种理论最好的驳斥
謝謝您的補充！
@@inthegarden777 上帝祝福你们的事工❤️
👍
首先，人必然是「一次得救，永远不会再失去救恩」的，这是神告诉我们的真理！圣经为证：
【约6:37】凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。
【约10:29】我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。
人一旦得救，说明什么？说明：他的灵被神重生了（多3.5），还说明：他是神在创立世界以前，在基督里拣选的人（弗1.4）。
★凡是神拣选的人，神 必然会「派人向他传福音」、「圣灵必会指引他信福音」、「他因信得救之后，也绝对不会失去救恩」。请你动动脑子想一想：如果他会失去救恩，那不就是说神就失败了吗？连自己拣选的人都保不住？你想一想，如果这样，神还是全能的吗？
■至于你所节选的这几段希伯来书，难道你「凭着自己的感觉」，就能够说它是对“一次得救永远得救”最好的驳斥吗？--你这叫极度武断！
你理解这几段“希伯来书”在说什么吗？我告诉你：希伯来书，是「写给希伯来人」看的，就是给犹太人的。至于我们“外邦信徒”可以借鉴、学习、了解，但是要明白：希伯来书它的“鞭指对象”不是我们，千万别把所有经文，都往自己身上套！这是读圣经最重要的智慧！
〔论到那些已经蒙了光照、尝过天恩
的滋味，又于圣灵有份，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人若是离弃道理……，〕
这段经文的意思是：你们这些希伯来人，如果蒙了光照、尝过天恩的滋味、与圣灵有分……觉悟来世权能的人，如果离弃道理……”，他们会离弃什么道理？就是离弃「耶稣福音的道理」，那么什么又叫：“蒙了光照、尝过天恩的滋味、于圣灵有分、觉悟来世权能……”？就是说：他们起初献的是牛羊祭，后来被基督徒们告知：“牛羊祭”只是预表，“耶稣基督”才是神给他们预备的“真正的祭物”（希伯来书，通篇都在讲献祭的事，就是说福音本质上是一场献祭）当「深知其理的犹太人」得知这个消息，他们立马就会明白怎么回事，因为他们就是当事人，天天都在搞这个，当然是一点就透----这就叫：“蒙了光照、尝过神善道的滋味……”如果他们开始欣然接受福音的道理，这就叫：“于圣灵有份、觉悟来世权能”，但是后来，他们或者被犹太教逼迫、或者被说服等等，离弃了耶稣基督，又回去献牛羊祭，这就叫：“故意犯罪，把神的儿子重钉十字架明明的羞辱他”！他们的结局就是焚烧。那么这样的人，从「神的视角」来说，并不是神所拣选的，而是属于神制造的“遭毁灭的器皿”，为了让我们明白福音的道理，故意安排在这里，为我们“现世说法”的。
所以，你节选的那几节经文，根本就不能成为驳斥“一次得救永远得救”的证据。
但愿你能够擦亮眼睛，不要是话就信！要去仔细考察其意图！就像这个主播说的，还要靠人的“成圣”来获得救恩，那么救恩就等于建立在了个人行为上，那么人的行为又是时好时坏的，救恩也就会变得非常不稳定，人也就不能确定自己到底能不能得救了，像这样，使人充满恐惧的观念，岂不是正是撒旦想看到的吗？【实际上神告诉我们的是：你只要信了耶稣，你就因信而得救了，你就永远不会再失丧！】动动脑子，听到我这么说你会感到平安？还是听到他说的你会感到平安？圣经怎么说的？圣灵若来了，会叫人恐惧不安呢？还是会叫人感到平安？
讲得太好了太棒了！主就是需要你这种诚实勇敢无畏的精神为主传讲真正正确的福音好让得救的人懂得警醒，不要觉得自己一次得救永远得救，那种成功神学财富福音根本就是歪区的真理只会误导没信的人更加扭区迷惑没信的人进入火湖！其实基督徒这条路是真的很难走的不，要怀着信心直到终点进窄门不是那么容易的，宽大的路门很多很多人进去的！谢谢你多讲基督徒厌烦的真理好让基督徒们能够醒觉起来真正的悔改保守自己舍去老我走向得生的道！😊
谢谢您善意的肯定❤ 也赞同您说的😊
上帝不受任何快乐或痛苦的情绪影响。
你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。 (罗马书 10:9 和合本)
问题是一次得救，这个得救是怎么理解，得救了就是耶稣为我的救主，更重要的是耶稣为我的主（你若口里认耶稣为主)，耶稣为主就是让耶稣掌管我的生命，让耶稣为主的生命，这样的一次得救（耶稣为救主和生命之主），必然永远得救。很多人常常只想让耶稣做救主就永远得救，不想让耶稣成为自己的生命之主，这是对福音信息片面化，新约圣经中耶稣为救主的相关经文出现20几次，耶稣为主的经文出现了300多次，信全被的福音必然永远得救
@@inthegarden777 你提出了很好的问题，但你的见解是肤浅的，归正的神学恰恰来自圣经全备的真理。不是断章取义。关于一次得救永远得救说的是对神救恩的确信，知道我们虽然全然败坏，但神的救恩是绝对的，我们可以相信神的绝对能力和救恩。不是说让人凭着恩典放心大胆的犯罪。你错误的解释圣经，也被不懂的人带偏了。求主怜悯
@@user-rq7ho3dv1fd说的非常对，让我们得救的是为我们信心创始成终的主耶稣。如果我们真的承认主耶稣是我们的主。怎能不得救呢？求主怜悯
不會！講得太好了！多謝你冒著冒犯弟兄姊妹的危險，仍然勇敢地講出真理，說話雖然可能不好聽，但是對我們有益！感謝主！我們身邊多麼需要好像你這些能夠用愛心說誠實話的弟兄姊妹呢？實在係恩典！多謝你！❤
谢谢您的鼓励，荣耀归给主😊
说得好，不同流派教会我去多了， 但是我里面的声音一直强调悔改。若是一直强调恩典，但这你所信的恩典没有导致你悔改，你心里就会知道，诚实面对自己，是真的信心还是假的信心。但最重要的一点就是永远记得主永远爱你。而这爱会继续引领你悔改还可以主的爱传播出去。
阿們，謝謝弟兄，主必祝福你和你一家，因你宣講基督真道♥️
謝謝你，榮耀歸於主，也願上帝祝福你
真理是，你的身体是在上帝的里面。你是上帝的一部分。
你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。 (罗马书 10:9 和合本)
问题是一次得救，这个得救是怎么理解，得救了就是耶稣为我的救主，更重要的是耶稣为我的主（你若口里认耶稣为主)，耶稣为主就是让耶稣掌管我的生命，让耶稣为主的生命，这样的一次得救（耶稣为救主和生命之主），必然永远得救。很多人常常只想让耶稣做救主就永远得救，不想让耶稣成为自己的生命之主，这是对福音信息片面化，新约圣经中耶稣为救主的相关经文出现20几次，耶稣为主的经文出现了300多次，信全被的福音必然永远得救
愛靈魂的牧者是燃燒自己的生命在基督裡盡力拯救每一個人的靈魂,求神幫助我們有智慧辨別與堅信到底跟隨的心。
谢谢您分享纯正的真理给我们。
以前從來沒看過你的頻度,但最近不知為何彈出了幾次, 然後這次看了
不得不訂閱, 說得很好!!
感謝主,也多謝你!!
好像你說要一生保守自己在主裡面時, 我的心才更看到了盼望
不是一次信了就永遠得救,而是要保守自己永遠在主裡面 , 追求聖潔跟隨主
這也好像說出來是人的意義了。
谢谢您暖心的鼓励！其实当我们开始走上跟随主的路，并且知道这条路坚持走到底就可以得救，这是多么有盼望又有确据的一件事。然而很多人觉得我这么说破坏了他们的安全感或者得救的确据，像您这样想的真的很少😊
@@inthegarden777是主在通過您叫醒那些相信一次得救終身得救的信徒，能更完全的了解信仰的本質
感謝弟兄分享❤
以我個人經歷而言，信主之後，離開主，又因著一些經歷不得不回到主面前。才知道主耶穌說會找祂迷失的羊是確確實實的。
雖然裝備不夠，可能以後還會再次迷失在曠野，但父總是會保守並把他的孩子接回來，並且那種喜樂是真真實實的。
不要因為身邊的弟兄姊妹當下的光景而沒有信心，因為在人不能，在神凡事都能。主給每個人預備的道路，預備屬靈生命成長的方式都不同。有些人（比如我）就是需要在世界裡被反覆捶打，才會回到主面前。
身邊的弟兄姊妹跌倒了也不要沒有信心，不要過多責備，向神禱告，聖靈會做工預備最好的方式。不要著急要有耐心。主會預備好他的路❤
這個見證，應該要等有機會突然回到我受洗的那個教會，對著以前的弟兄姐妹說出來，給他們一個大大的屬靈迴旋鏢（很多年前我突然不去聚會了弟兄姊妹們特別著急我是知道的😂）
“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。 (马太福音 7:21 和合本)
@@user-rq7ho3dv1fd 什么是天父旨意？
@@okokokok9843 原文中旨意=誡命（所以就是遵守天父誡命）
多謝！
感謝您的支持😊
謝謝這個頻道回答我信主十年仍舊模糊的疑問，以前問過教會但是沒有得到清楚的回答，現在我終於知道我自己要竭力改變的地方，也就是「持續、現在式的，讓自己在神的話裡，並且要完全誠實，要行出來，竭力的行出來，不要再做虛假的信徒。」
謝謝你們，願主更多使真理廣傳。
阿门！感谢赞美主让您有一个清晰的答案，求主坚固您的信心，向着标杆而活👍
一次得救永遠得救 聽起來很像別迦摩教會，巴蘭的教訓
感謝你打破很多基督徒的舒適圈🙏帶領人到真道前
是的，很多人背后的心态是只想有一个得救的确据，然后继续过属世的生活，这种错误的安全感和基督的教训相差实在甚远，愿我们都能谦卑警醒，过敬畏主的生活😊
感谢弟兄分享这么好的信息. 十架就在前头，世界就在后头.我选择耶稣，永远跟随不回头.我要全然献上，我要全然降服，照神旨意，不照我的.跟随神，是我的喜乐.在每一天，每个选择，我都要说，我心尊主为大.
阿门！愿主保守您的心，每天更爱他😊
謝謝🙏
很好的讲解，愿主继续开启赐福怜悯，愿主把那赐人智慧和启示的灵赏给我们，使我们真知道祂！
謝謝弟兄，解答了我許久的困惑。
得救只是入門。
得勝才是完成的救恩。❤❤❤
弟兄，非常感激你！愿神赐福给你一家！
謝謝您，也願上帝祝福您和您全家
上帝是绝对无限的完美。上帝不受任何东西限制。因此没有任何东西包括人体能够推使上帝行事。
你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。 (罗马书 10:9 和合本)
问题是一次得救，这个得救是怎么理解，得救了就是耶稣为我的救主，更重要的是耶稣为我的主（你若口里认耶稣为主)，耶稣为主就是让耶稣掌管我的生命，让耶稣为主的生命，这样的一次得救（耶稣为救主和生命之主），必然永远得救。很多人常常只想让耶稣做救主就永远得救，不想让耶稣成为自己的生命之主，这是对福音信息片面化，新约圣经中耶稣为救主的相关经文出现20几次，耶稣为主的经文出现了300多次，信全被的福音必然永远得救
非常好的信息，感谢赞美主
非常認同您的觀點！感謝這個頻道！
阿們阿們
謝謝主讓我關注到你的頻道
謝謝主一直藉著許多傳道人在真理上帶領我們不致走偏
感謝主 🙏
講得太好了!
謝謝!您講得太好了，喜歡聽您的講道和解釋聖經。
講得非常好👍🏻願主大大使用你作的工！
讲的太好了弟兄，诚实且无畏。婚戒那个比喻是我听过关于这个话题最通俗易懂的解释。我们因着信得救，但不代表神会强迫我们跟随他，耶稣说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。我们可以说我们爱神，但我们要用行动来证明我们对神的信心，不然我们的信心就如同愚拙人把房子建在沙子而非磐石上。耶稣诅咒无花果树也是在警醒他的信徒们要结好果子，不然就会被砍倒。非常赞同你的观点，神的话语不能断章取义，要深刻理解，其实神已经在圣经里把自己的性格很明白地告诉我们了，他既是慈爱的天父，也是公正严厉的审判者，在他的眼里容不下任何不洁。是的，我们还会sin，但我们不能舒服地活在sin所带来的快感里出不来，我们要活在精神而非肉体里，箴言里说“义人虽七次跌倒，仍必兴起"。马太福音里神也通过十个童女告诉我们的比喻告诉我们要时刻保持警醒，他再临时我们才不会被责备甚至遗弃。基督徒的路绝不是一帆风顺的，这所谓的不安全感是我们所需要的，时刻提醒我们要像耶稣一样活着，现在担心和悔改总好过死后面对耶稣时后悔，到那时一切就太晚了。你说你讲地狱那期的心态并不是高枕无忧的，我很理解你，我自己也仍在与lust和pornography战斗，神知道我们的肉体软弱，但我们也要借着他的力量而非自己的力量去战胜这世界给的诱惑跟陷阱，忍耐到最后，让我们为彼此祷告吧。
阿门，谢谢弟兄的分享，非常认同你说的，愿我们都能警醒爱主，敬畏神，不丢失起初的爱，在这条路上坚持走到底，我们都是同路人😊
能坦誠自己的爭戰（我也有同樣的爭戰），是基督徒能夠有靈𥚃團契的第一步：
所以你們要彼此認罪，互相代禱，使你們得到醫治。義人的祈禱能發揮很大的功效。
(五經、新約全書・新漢語譯本, 雅各書 5:16)
行走天路很需要的經文：
由此看來，我們既然有這一大羣見證人，好像雲彩般圍繞着我們，就應當除掉各樣的重擔和容易纏住我們的罪，以堅忍的心跑那擺在我們前面的賽程，
注目於那位信心的創始者和完成者耶穌。他因為那擺在前面的喜樂，就輕視羞辱，忍受十字架的苦難，如今坐在神寶座的右邊。
你們要思想這位忍受罪人這樣頂撞的耶穌，免得你們疲倦灰心。
你們與罪爭戰，還沒有抵抗到流血的地步。
你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話：「我兒，不要輕忽主的管教，被他責備的時候，也不要灰心。
因為主所愛的，他都管教，並責罰他所接納的每一個兒子。」
為了受管教，你們必須忍耐。神對待你們就像對待兒子一樣。因為哪有兒子是父親不管教的呢？
所有兒子都有分受管教，你們若沒有受過，就是私生子，不是兒子了。
再者，肉身的父親管教我們，我們尚且尊敬他們，何況那萬靈的父親，我們不是更要順服他而得生命嗎？
因為肉身的父親都是按着自己的意思管教我們，日子並不長久，但萬靈的父親管教我們，卻是為要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。
但凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那些經過這種操練的人，結出平安的果子，就是義。
所以，你們要把下垂的手舉起，把發痠的腿挺起來；
也要為自己的腳修直道路，使瘸子不會扭傷，反而好了。
你們要追求與眾人和睦，又要追求聖潔；人沒有聖潔，就不能夠見主。
(五經、新約全書・新漢語譯本, 希伯來書 12:1-14)
特别阿门，很多时候都是牧者给了我们先入为主的观念，那些把福音稀释了的牧者应该受到责备
你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。 (罗马书 10:9 和合本)
问题是一次得救，这个得救是怎么理解，得救了就是耶稣为我的救主，更重要的是耶稣为我的主（你若口里认耶稣为主)，耶稣为主就是让耶稣掌管我的生命，让耶稣为主的生命，这样的一次得救（耶稣为救主和生命之主），必然永远得救。很多人常常只想让耶稣做救主就永远得救，不想让耶稣成为自己的生命之主，这是对福音信息片面化，新约圣经中耶稣为救主的相关经文出现20几次，耶稣为主的经文出现了300多次，信全被的福音必然永远得救
说的非常好！感谢主赐你智慧。
阿们！分享的非常好我很受教，感谢主！❤❤
感謝版主弟兄翻譯了，有關地獄的見證，相信是上帝的帶領，讓我靈大大感動，對永恆的盼望因此被挑旺，
弟兄姊妹，我想此影片得救這個主題非常重要，在上帝的保守下，希望大家能更少血氣。
不管你的觀點是什麼，我想每個人都很努力理解上帝賜下的話語，也許我們先不要進入標題辯論，試試從結果來看，如果我們相信要持續保守信心才不會失去救恩，也許幫助我們更謹慎看待信仰道路，這無非是一件好事，如果有人相信一次得救終身得救，反而輕看救恩，這樣宣揚此教義是乎也得不償失，但是來了，上帝透過聖靈是如何做工，這更是我們要探討的，福音的大能又是如何運作，我想這都很明顯是屬靈的事情，我們是否得救聖靈會在我們心裏同作印證，這就是耶穌所說又新又活的道路，簡單來說恩典臨到我們，我們才能選擇接受，就連信心的本質也是從耶穌來的，拒絕恩典的也大有人在，這是上帝的計畫以及方式，在恩典中，我們的心會被改變，這恩典的本質就是無條件的接納，也許很多接受恩典的人，繼續走世人的道路，但是在他的靈裏他是知道的，直到那日聖經說會像火燒過一樣的得救，因為他才明白他浪費多寶貴與神同行的機會，如果我們為了讓弟兄姊妹更珍惜福音而用人的想法不是神的作法，是活不出新生命的。
我們會變得假裝喜樂，為了得救很努力跟隨，這不是出於神的愛，而是奴僕的恐懼，只要不明白恩典的本質沒有人能會改變，也進不去神在今生所賜的安息，人的解釋是無法解釋神的奧秘，但聖靈會幫助我們明白聖經。
持守信心才能得救，也許一不小心成為似乎屬靈，實質卻是新版 律法2.0。
邏輯也許能有些幫助，但我們知道還是聖靈的大能，才能真正明白，以下是我個人邏輯，那位主說今天你和我在樂園和與耶穌釘十字架的強盜，如果要靠個人毅力持守信心，好像不太公平，假設對一個努力持守十年信心，在死前卻軟弱順從肉體失去了救恩，邏輯是乎不合理。
得救與得勝是不同的。❤❤❤
我想帶著求教的心留言，因為想了很多年，心中也是很苦惱，也沒有平安，但是並不想引戰，畢竟這世界彼此攻訐的言論太多，使人心累。
只有恨的地方就是地獄，就如詩篇120所紀錄之心境，如果身處在只有恨的環境中，其實就是體驗現世的地獄。
我常要求自己，要尊重不同立場的人，對於主內的聖徒更是如此，只時有時候主觀感受到，反對一次永遠得救的人士，會覺得這樣想的人就是覺得領天國門票就安了，可以縱情犯罪等來反詰。我可以體諒有些人可能如此，但是應當也沒有全部都是如此吧？我也並沒有想要這樣。當我們了解到未來的世界，還有許多的事情神要我們處理，就應當更會覺得今生所裝備預備的會有價值，所以覺得永遠得救，就等於可以安逸待享福，也許是沒有認識到未來世界的價值，還被宥限在屬於好處型態的祝福觀吧。
如果我沒有辦法有得救的確據，自己都說服不了自己，我跟別人傳福音我也沒有把握，我會誠實地說你應當相信主耶穌，但不保證你會得救，因為聖徒會失去救恩。
我直到死之前我都不知道能否進天國，我今世永遠沒有平安。
接著大家都說要信靠主，要把自己的生命交給上帝，但是上帝沒有辦法永遠保守，我還是必須靠自己能堅持住相信上帝，抱歉，我沒有那麼有把握，我就是知道自己有多軟弱，承認自己的惡，才會願意來相信主耶穌，因為即使努力了全部，仍然有漏洞。
我不是加爾文主義派，加爾文和亞米念的研究資料我都各覺得有道理，也能夠感受到雙方對神的敬畏，但相信永遠得救會是偏差嗎。
如果主耶穌基督的寶血連基本的救恩，都沒有辦法確立保證，那麼神的應許，他的盟約等等，偉大的苦路歷程，我該怎麼看待？如果連平安事情也不能保證，那我也沒有辦法確定神能再任何一件小事上有所作為。事實上世界亂七八糟，並且活在罪惡的世界中，絕大多數看到的都是沮喪的情形，若最後連來到神面前的指望都斷絕了，確實就是一無所有且包含無恩，比眾人更可憐了。
但我都還是尊重相信會失去救恩的基督徒，因為他們應當有許多人都是非常敬畏神的，令我敬佩。
您好，很欣赏您对于信仰的认真，对不同立场的包容，以及讨论问题的态度。
从圣经中我看到得救的过程中既有神的恩典，又有人的责任。我们都好比溺水的人，神给了我们一个救生圈（也就是耶稣基督），而我们需要抓住救生圈，并坚持上岸才会得救，上岸后我们不会说我们是靠自己的努力得救的，而是因着神的救生圈，但我们也确实需要持续抓住救生圈直到上岸，半途放弃依旧没法上岸。
我认为真正的平安来自我们与神的关系，而不是依赖于一次性的救恩经历或是我们的行为。我们可以在与神的关系中找到持续的平安。而且当你持续走在这条路上时，神也必定会保守你的救恩。
坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。（以赛亚书26：3）
当您向别人传福音时，我想您需要告诉他信仰不是一条容易走的路，需要忠心坚持到底，就好像天路历程里所讲的。虽然他起初会犹豫，或许没有平安，但至少无论他做出什么选择他都会深思熟虑的做出决定，也能预备好走背起十字架的窄路。这样好过一开始给他满满的平安和安全感，但后来因为今生的思虑，因为信仰的逼迫就放弃了。
论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份， 并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人， 若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福； 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。 (希伯来书 6:4-8 和合本)
我不想把自己归类在什么派别里，圣灵要我们合一，而不是分门结党。无论是支持加尔文的人，还是支持亚米念的人，只要有同样的信仰根基，也就是基督的十字架救恩，并且将信仰持守到底都会得救的。
我们应当相同的根基上竭力合一，在不同的神学思想上求同存异。
我们一方面要相信神能保守我们进天国（因为主有应许），另一方面也要想到我们可能进不去（可能会失落，圣经中也有说）。两者都需要，并不能废掉任何一个，这样确实看起来矛盾，但是圣经上的真理就是这样，圣经一方面告诉神的保守，一方面告诉人要自守免得被弃绝，这就是全备的圣经真理。
@@inthegarden777 說得太好了，既有神的恩典，又有人的責任
“我在母腹中造你之前，我就認識你”（耶利米書 1：5）上帝是無所不知的 所以在我們出生前祂已知道我們是否屬於祂 到最後是否會得救. 我們是因信得救 沒有行為的信心是死的 所以從一個人的行為可以看出他的信心 如果一個人失去了信心當然也失去了救恩
是的，我們的行為可以顯出我們的信心是真實的。然而很無奈還是有一些人會覺得我們在強調好行為或是要靠律法稱義😅
上帝是绝对无限的完美。上帝不受任何东西限制。因此没有任何东西包括人体和思维能够推使上帝行事。
上帝是活泼的，上帝是自由的，他爱怎么选就怎么选！凡活着的人都应该赞美主！
說得透👍👍👍
阿們！
非常謝謝您的分享
感謝主耶穌藉著弟兄的分享使我更明白了真理願神賜褔給他阿們
完全认同信息分享，感谢你们的用心
非常感恩，也真的认同，唯一觉得从自己的经历来看，当我信主之后也常常的会在不知中被生命中的罪带离神，偏了道路，但是每一次都被主带回真理，并在属灵的生命上成熟一点。在我看来这个过程也像是剥洋葱的过程，将生命的罪和伪装一点点剥开，直到露出主在我未成型以先造我的美好样式。我非常认同博主说的：持守，基督徒的生命注定是坎坷和不容易的，一定会有失败迷茫的时候，但是家永远是家，迷失的时候也许会忘记，但听到主呼喊的声音要立刻回应，主必然带我们回家。而我的信心就是，神使万事相互效力使爱主的人得益处，心中常记念主的爱，就不会被失丧，要警醒但不失信心和盼望。
求主给我智慧 与 力量 一生背着十字架走在永生的路上
你的領受是對的，謝謝你的分享。感謝主的開啟、帶領，使我明白了一次得救永遠得救，就能進天國這個觀點是錯誤的，也明白了永遠得救是指脫離罪性、得著潔淨說的，與一次得救、罪得赦免 完全是兩碼事。
十分贊同👍❤，聖經真實要全面地來看，而不是有幼稚的浪漫～一句都有神的攝理，還是跟世界沒有不一樣地生活著！那對努力進天國的人，又有何公義呢？我相信上帝是公義的神！
感谢主！🎉你讲的很好👍
讲的太棒了，我很阿门，愿神大大使用您成为这世代的祝福，使我们能觉醒结出得救的果子。阿门
謝謝您的鼓勵和支持，求主憐憫我也賜我智慧🙏
你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。 (罗马书 10:9 和合本)
问题是一次得救，这个得救是怎么理解，得救了就是耶稣为我的救主，更重要的是耶稣为我的主（你若口里认耶稣为主)，耶稣为主就是让耶稣掌管我的生命，让耶稣为主的生命，这样的一次得救（耶稣为救主和生命之主），必然永远得救。很多人常常只想让耶稣做救主就永远得救，不想让耶稣成为自己的生命之主，这是对福音信息片面化，新约圣经中耶稣为救主的相关经文出现20几次，耶稣为主的经文出现了300多次，信全被的福音必然永远得救
得救是一個過程要堅持到最後才能得到 受洗只是過程的開始不是結果
你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。 (罗马书 10:9 和合本)
问题是一次得救，这个得救是怎么理解，得救了就是耶稣为我的救主，更重要的是耶稣为我的主（你若口里认耶稣为主)，耶稣为主就是让耶稣掌管我的生命，让耶稣为主的生命，这样的一次得救（耶稣为救主和生命之主），必然永远得救。很多人常常只想让耶稣做救主就永远得救，不想让耶稣成为自己的生命之主，这是对福音信息片面化，新约圣经中耶稣为救主的相关经文出现20几次，耶稣为主的经文出现了300多次，信全被的福音必然永远得救
@@user-rq7ho3dv1fd 在美國有一位牧師在信主三十年後成為無神論者 他還出書 書名為耶穌已死 你想他得救了嗎？他的教會有上千教友 他本人是宗教傅士
@@user-rq7ho3dv1fd就是他們不清楚得救意味着啥，所以才不信一次得救永救，他們的信還是薩滿文化那種信，以為靠自己領個洗形式上做個禮拜就叫得救，得救並不是靠他們自己的行為，而是靠靈的重生改變他們的生命，使他們的生命與心靈都與主有聯繫，這樣他們怎麼樣會自己離去？
真理最重要，你已經說得很溫和😊
看完之後，我有一些感想，10年前我初信時因為了解到地獄裏也會有信主的人，對天父產生過負面消極，惶恐度日的想法。現今信主年日已久，更成熟了，再次聽相關的訊息後反而感到平安和踏實，我今日很高興看到這不好聽的真相，現在的不好受總比審判日才知道的好。結合你所制作皂的地獄的真相，信心和行為那些影片後，我反而覺得自己在信仰根基上更踏實，更有信心和勇氣去面對現實中的自己，謝謝你們🙏🏻
謝謝弟兄的回饋，很感恩還是有人能明白我們做這些影片的初衷，看到您因此而有平安也讓我們感到安慰。這真是一條不好走的窄路，但只要順服神的帶領，堅持到底，他必會保守我們，到那日必能與他面對面。與您共勉🙏
得勝才是完滿的救恩。❤❤❤
感謝弟兄的分享，是得我們是仍討人喜悅嗎？謝謝耶穌讓我們得這真理
謝謝作者的論述，而且通過您的詳細探討分析也讓我作出深入思考，如果從神的恩約和神的全知方面分析，他是歷史的主宰，他也知道雖會得救，誰不會得救，因為生命冊和案卷都有記載。好多要處理的問題，弟兄期待您更精彩詳細的分享。因為您如果要做福音視頻的話就需要盡力處理清楚。
其次還有聖徒永蒙保守，持續的相信也是神起初把信心的種子放在我們裡面，催促我們繼續過聖潔的生活。因為弗2章6-7節保羅明確強調我們得救是因為信，這不是出於自己，乃是神所賜的，也不是出於行為免得有人自誇。
最後，加爾文在基督教要義中強調得救的確據是有聖靈的責備當我們時常犯罪，提醒和光照，當然，正如您在視頻裡面提到如果一個人得救生活還是不聖潔，就不與得救的恩相稱。真正得救的家人聖靈常常給他追求的心智，當然人的本分也要做好。
聖經作者說澆灌的算不了什麼，撒種的算不了什麼，乃在乎叫它生長的神。弟兄個人觀點 ，謝謝🙏願主祝福您的新媒體事工。
感謝分享， 相當平衡！🙏👍 神會保守凡相信神的人， 相信神的人也有責任保守自己的心常在神的愛中！ 不放縱自己傾向世界， 過程中會有起跌失敗， 但以神的說話聖經為中心 過神所喜悅的生活 ， 直到主再來， 必然得救。
Amen
100% 認同。跟我對聖經的理解完全一致。
推薦弟兄多聽聽司布真的講道，您可能可以更加明白加爾文主義的真意。
解經方面，以色列人出埃及到曠野和進入應許之地是預表基督徒生命歷程的不同階段。不能說唯有進入迦南地的人才得救了！凡是從紅海經過，都從法老的權勢和死亡（大水）中得救了！進入真正的安息和生命的豐盛（迦南）是下一個階段。
聖經中關於「揀選」的真理，到處都是。不能因為神的揀選（部分）人，來否認神的愛。世人都犯了罪，都應該死，也都死在過犯罪惡當中。揀選正是神的愛，全然的恩典。
「神愛世人」指的是基督救恩的普世性，不是指神要拯救每個人，雖然神有普遍恩典，惠澤世人。所以神沒有定意拯救所有人，否則沒有人會沉淪。
揀選既然是神的工作和主權，我們不能以自己的判斷，說這人有被揀選，那人沒有。但我們自己可以在神裏面有得救的確據：聖靈和我們的心同證我們是神的兒女。
得救是本乎恩，也因著信，這都是神所賜的，人不能自誇。一個真正得救的人，不會因為有得救的確據，就放縱自己；反而因為是完全蒙受神的恩典，更加有感激和敬畏神的心，更加願意保守自己，討主的喜悅，歸榮耀與神。
神的榮耀是加爾文主義的核心。在神一切的作為中都彰顯出神全然無比的榮耀：創造、護理、道成肉身、救贖、復活、再來。
在神的榮耀面前，我們唯有俯伏、順服，活出神兒女的見證，令人歸主----這些都是神的心意，且有聖靈親自的幫助！願平安！
忠言逆耳，太好了
謝謝❤Amen
信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
Whoever believes and is baptized will be saved, but whoever does not believe will be condemned. (马可福音 16:16)
Shall or will 是將來時，不是完成時態，主沒有說： Whoever believes and is baptized ‘have been ’ saved, but whoever does not believe "has been" condemned.
相信也應該是持續的相信，而且需要信整全的道，就是因信稱義、因行受審，不能只信一半，因為刪加聖經都導致永死。
你讲得对。而不是取悦他人，讲他们爱听的话。我们要听真理。谢谢!❤❤
謝謝您，榮耀歸主🙏
親愛的弟兄您好
感謝您的用心與分享，這些正是我想學習的，但我還沒時間整理，謝謝您~😊
每次看到這種標題，就知道「預定論」又要被拿出來鞭了。反對預定論沒關係，每個人本來就可以有不同的立場，但要反對之前起碼要好好做功課吧？每次看到這麼榮耀的教義被簡化成膚淺的「一次得救永遠得救」，就讓我很難受。簡單回應一下：
1. 摩西與得救的問題
你將「進迦南」等同於得救，這會引發一個神學上的重大矛盾：摩西是否得救？按照你的邏輯，摩西未能進入迦南，應當屬於倒閉在曠野的人，這是否意味著摩西沒有得救？這樣的解釋顯然是不合理的。
摩西作為舊約的中保，並且是基督的預表之一，將「進迦南」簡單等同於得救，無疑是一種粗暴且未經深思熟慮的解經。聖經中的許多事件和人物，如進迦南和摩西，實際上是類型學（Typology）的一部分，象徵性的預表了更深的屬靈真理，而不應該被誤用為具體的救恩的代名詞。將這些事件等同於最終的得救，忽視了救恩在聖經中的整體性啟示。
2. 參孫與希伯來書的信心榜
你認為信徒必須符合某種標準才能得救，那麼請問你認為參孫是否得救？根據你所述的標準，參孫似乎不太符合得救的資格，因為他的人生充滿了道德上的失敗。然而，參孫卻被列在希伯來書11章的信心人物榜上，這顯示得救的根基不是建立在人自身的完全表現上。
這反映出加爾文主義強調的「唯獨恩典」：得救的關鍵不在於人是否達到了某些行為標準，而在於神的揀選和恩典。參孫的得救不是憑藉他自己「持守信心」的力量，而是基於神的恩典和揀選，這正是預定論的核心所在。神的恩典超越了人的失敗，而這些信心人物榜上的名字也正是救恩唯獨靠神恩典的明證。
3. 隱密的旨意與明顯的旨意
你混淆了神的「隱密旨意」與「顯明的旨意」。在申命記29:29中，經文清楚提到隱密的事屬於耶和華，這表示神在永恆中的旨意，包含祂對揀選的安排，是我們無法完全理解或預測的。我們無需揣測誰是被揀選的，因為這屬於神的隱密旨意。
而我們應該忠實地回應神所顯明的旨意，這包括悔改、相信、順服、結出果子並且忍耐到底。這些是神在聖經中顯明的標記，也是蒙揀選的證據。然而，你的論述將預定論簡化為「虛假的得救盼望」，這完全誤解了預定論的精髓。真正的改革宗神學不會假定任何人是被揀選的，反而是強調人應忠誠地回應神的顯明旨意，這才是揀選的明證。
4. 預定論的核心目的
你錯解了預定論的目的。預定論的核心不是處理得救的確據問題，而是強調神在救恩中的主權與榮耀。預定論是以神為中心的教義，強調「唯獨基督、唯獨信心、唯獨恩典、唯獨神得榮耀」，這是要讓人明白救恩完全是出於神的恩典，而非人自身的努力或功德。
預定論的目的在於讓信徒看見神的主權，並單單將榮耀歸給神，使人在神面前無法誇口，只能謙卑敬拜，並更殷勤地服事神。你將預定論簡化為「一次得救，永遠得救」，這種以人為中心的誤解忽視了預定論的真正目的是讓神的榮耀得以完全彰顯。
5. 預定論的安慰與錯解
你誤解了預定論安慰忠心信徒的真正價值。預定論是要安慰那些忠心持守信仰，但仍因自己的罪而感到掙扎的信徒。這教義讓他們明白神的恩典是如此穩固，使他們在救恩中得以安息，並因此更加愛主、服事主。
反之，那些怕恩典被濫用的人卻曲解了預定論，將這福音的自由變成律法主義。福音本質上就是百分之百的恩典，正如保羅在《羅馬書》中所解釋的，恩典不是讓人放縱的藉口，而是改變人心的動力。那些害怕恩典會導致放縱的人，事實上根本不理解真正的恩典。
阿们❤
谢谢你的认真研读理解圣经神的话语，得出美好的分享。
神對舊約以色列人的責備是"不信"!所以我們要保守自己的也是"信心"
謝謝你
這與保羅華許的論述相同，同樣是聖經原意的堅持。讚美主
非常棒分析得好
真的好感謝弟兄你所製作的視頻。我曾經是一個相信一次得救，就永遠得救的人。我甚至在我心臟病發的時候，以為我會被主接走... 但我卻自知羞愧，因為相信永遠得救，就躺平了30多年，從來未傳過福音給別人，跟未信主的人過的生活完全一樣，雖然每星期會去教會... 所以我跟主說若果我還有少少的用，求你留着我的生命... 兩年後的我被神改變了很多，我現在深深知道沒有行為的信心是死的，好樹是一定會結好果子的，我亦努力去傳福音，亦看見神的恩典在我身上 是多麼奇妙，若果我真的被神接走，我現在會很有信心會進天堂。當我第一次看到你這個視頻時，我哭了很久... 若果不是基督的恩典，給我再生的機會，我兩年前心臟病發的時候，還懵然不知以為自己可以進天堂。 真的好感謝你這個視頻，我會向更多躺平的基督徒分享。
谢谢您的分享和见证，一切荣耀归给主，是祂让我们在主里互相效力，也真的很感动看到圣灵动工，改变您的生命！无论何时悔改都不晚，愿主保守您的心里常常火热，不再记念地上的事，定睛为天国而活，加油弟兄！😊
阿們
Thanks!
谢谢您的慷慨和支持❤️
是的，這是真的。得救不代表可以進入神的國了。還需要一個過程的，我記得有句聖經說：“你們要追求與眾人和睦，並且要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。“ --希伯來書12:14
个人觉得您这期节目总结的很完整，我觉得你们为主发生的弟兄姊妹很勇敢，因为攻击的声音会很多。求神加添你们的力量，也愿圣灵常常提醒你们应当怎么谨守做工。
还有一点个人感受分享：加尔文主意不觉得全错，神在绝对的主权中确实可以做绝对的事，但祂选择给人自由意志或自主选择权，所以“不可抗拒的救恩，一次得救永远得救”这样的观念就太粗暴了。华人世界基督教文化发展史受加尔文主义影响太深了，甚至到了洗脑的地步，盼望牧者和神的儿女能在圣经以外的学术书籍的阅读学习中可以多一点思考，少一点执念。
謝謝您的鼓勵與分享，也願上帝祝福您！
讲的太好了！支持！
主啊谢谢你
阿们！
昨天才發現貴頻道 聽你講啟示錄的書信 已大為驚艷 立刻訂閱
沒想到 今天聽你這講 我的感受更是 : 主啊 ! 終於 ! 德不孤 必有鄰 !
谢谢您的鼓励😊🤝🤝
你年紀輕輕的 卻能有如此的功力 對你很好奇 可以簡單介紹你們夫妻嗎 至少要知道該如何稱呼 如有顧忌 我也能理解 沒關係
@user-dz6dw9nl9y 您好，谢谢您的欣赏，不过我们并不想让大家的焦点过多在我们身上，我们只是普通的弟兄姐妹，为要透过做节目传扬上帝的真理，就称呼我为弟兄就好😊 谢谢您的理解
真的得救過你就會知道為甚麼一次得救永遠得救。如果你不知道，那就說明你還未得救。
現在相信並持續相信他的不至滅亡，反而現在得著並持續得著永生。讚👍
Amen 🙏
信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
Whoever believes and is baptized will be saved, but whoever does not believe will be condemned. (马可福音 16:16)
Shall or will 是將來時，不是完成時態，主沒有說： Whoever believes and is baptized ‘have been ’ saved, but whoever does not believe "has been" condemned.
相信也應該是持續的相信，而且需要信整全的道，就是因信稱義、因行受審，不能只信一半，因為刪加聖經都導致永死。
你在想象
神救赎以色列人脱离法老的手，经过红海的洗，籍摩西领他们走旷野之路，要进所应许之地。因以色列人在旷野十次试探悖逆不信神，以致神怒判二十㱑以上男丁，皆要倒斃在旷野，不能进应许之地，惟有有信心的约书亚与迦勒二人可以进去。神怎样对待選民以色列，也会同样看待今日的教会。保罗恐怕自己传福音给别人，自己反被神弃绝了，他劝教会要恐惧战兢作得救的功夫。今日的基督徒有真敬畏主，持守的道至死信靠主的么？
你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。 (罗马书 10:9 和合本)
问题是一次得救，这个得救是怎么理解，得救了就是耶稣为我的救主，更重要的是耶稣为我的主（你若口里认耶稣为主)，耶稣为主就是让耶稣掌管我的生命，让耶稣为主的生命，这样的一次得救（耶稣为救主和生命之主），必然永远得救。很多人常常只想让耶稣做救主就永远得救，不想让耶稣成为自己的生命之主，这是对福音信息片面化，新约圣经中耶稣为救主的相关经文出现20几次，耶稣为主的经文出现了300多次，信全被的福音必然永远得救
求主怜悯保守我们。
上帝不受任何快乐或痛苦的情绪影响
讲的很对
羅馬書:11:18 你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。
羅馬書:11:19 你若說：那枝 子被折下來，是特為叫我接上。
羅馬書:11:20 不錯，他們因為不信，所以被折下來，你因為信，所以立得住，你不可自高，反要懼怕。
羅馬書:11:21 神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。
❤羅馬書:11:22 可見神的恩慈，和嚴厲，向那跌倒的人，是嚴厲的，向你是有恩慈的，只要你長久在他的恩慈裡，不然，你也要被砍下來。
羅馬書:11:23 而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為神能夠把他們從新接上。
讲的很清楚。 感谢你的分享。可惜的是有不少的基督徒从一些教会里“ 学到的 是 ” 一次得救， 就永远得救 ” 说法。 导致一些基督徒在信主耶苏的道路上没有成长。 雅各书二章第17节说 ， 信心若没有行为就是死的。 主耶苏是让我们因着信而行出他的道并让我们做他生命中的见证人。
14:20 那你只能永远活在惧怕中。保罗说的「弃绝」（27节）原文指「经不过考验」，用来指运动会中落选的人。这里并不是指失去救恩，而是指不能满足主的心，以致失去奖赏（17节）。一旦得救永远得救，是对的。
首先，我想澄清的是，我并不是主张活在惧怕中，而是强调在信仰中的警醒和持守。这并非是基于恐惧，而是出于对上帝的敬畏和对信仰的认真态度。
保罗在腓立比书2:12提到“恐惧战兢，做成你们得救的工夫”。这里的“恐惧战兢”并不是指活在一种不安和恐惧中，而是指一种深深的敬畏和谦卑态度。
真正的信仰不是基于恐惧，而是基于对上帝的爱和信任。我们在信仰中所表现出的警醒和持守，不是因为害怕失去救恩，而是因为对上帝的爱和对其旨意的渴慕。
保罗在哥林多前书9:27中说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝。”这里的“弃绝”（ἀδόκιμος，adokimos）不仅仅是“经不过考验”的意思，它在其他地方也被用来指“被弃绝”或者“被拒绝”的人，例如在罗马书1:28和提摩太后书3:8中。
@@inthegarden777 做成得救的工夫：意思是：要战战兢兢地活出得救后应有的生命。(腓立比书 2:12 当代译本)
救恩完全是神的工作，我们没有任何的功劳，就连信心也是神所赐的。
我们死在过犯罪恶之中，是神叫我们活过来。
所以保罗说：
【弗2:8-9】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。
耶蘇說 "我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裹去；生命在我，復活也在我，信我的人，雖然死了，也必復活" 耶蘇上十字架受死，三天后從墳中復活，顯現在人前，確証是基督，所說皆真，這是不可逆轉的救贖，信靠基督，讓耶蘇活在內心的人，救贖生效是一次的，也是無條件恩賜；但信徒要警醒不犯錯，或犯錯受教訓，這也是人必需付出的！
谢谢，好棒！❤
弟兄，你讲的太好了，经常因为听你的布道而落泪。是不是有了轮回的思想之后就很容易理解了呢？上帝拣选了谁，可能这一世不能得救，未来的某一世还是可以得着救恩，所以得救是必然的，在得救这个事情上神有绝对的主权。而人的自由意志可以选择抓住机会，当下就得救。这既符合神的公义，也彰显神的怜悯。
太赞了，我们教会天天说一次得救终身得救。我并不同意他们。但是我不好意思说反对他们的话。关注自己得救持守自己的信仰
其实无论是加尔文神学的人还是亚米念神学的人，我们都有共同的信仰根基，那就是耶稣基督并他钉十字架，关于得救的议题不同人有不同看法，我们要保守圣灵里面合一的心，在大的根基上合一，在其他事上求同存异。无论相信哪种得救观，持守信心到底的基督徒都会在生命册上🤎😊
讲得很好👍一听就是大陆口音赞👍👍👍😂😂😂
哈哈谢谢您，我是大陆人，我太太是台湾人😊
@@inthegarden777 可以听出来，真好👍👍👍你超级标准的大陆普通话听着很棒。感谢神，愿神祝福你和你太太的事工。让你们同心合一地把神国的事传扬出去。
阿门，谢谢您的鼓励，愿主的旨意成就～😊
Hallelujah ❤
非常感謝您的支持！主必紀念🙏我們會將奉獻用於剪輯設備的更新，再次謝謝您。
@@inthegarden777 弟兄你好，我是在大陆卖电脑的，如果需要买电脑，我可以给你参考配置单和建议，我不是打广告，因为物流都过不去，太贵。我刚起布阶段也很困难，神的恩典是够用的，但是我的信心总是不足，这过程感谢主一直保守我依靠他，我相信主也喜悦我依靠他。
你说的很好，现在很多基督教的伟人和各种教派，好像把圣经给代言了，他们说什么就是什么。我觉得地上的教会并不完全，我们所认为正确的教义，其实有很多错误，只是普通信徒不知道，知道的信徒没能力改变，有能力的信徒不愿意改变，基督教其实在每个时期都需要不断的改革，新教只是比较明显的一次，所以大家都记住了，在新教之前，天主教就有好几次改革，只是成果一般。
个人理解：因为圣经的绝对真理标准是非常高的，所以上帝对人的救赎是分时段，依次从简单到复杂的拯救，和更新次序，就像天主教时期持续1500多年之久，在此之前大家都相信靠好行为可以在炼狱里减刑，信徒不能读圣经，圣经也没有英文译本，普通人都不明白圣经怎么进步，和其它的错误教义，但是这些错误不是绝对无用，在那个时代，其实对大家信仰生命很合适，那时代的信徒更适合听那种福音，更能接受那种教义，虽然有很多错误，但是整体是对的，就像我们传福音，或者耶稣自己传福音，都会用医病赶鬼，五饼二鱼喂饱五千人，其实都是用好处吸引人信主，也用神迹证明耶稣神子的身份，上帝也提倡传福音要灵巧像蛇，驯良像鸽子，人也无法一下子完全做到圣经最高要求，所以上帝在每个时代，用不同的方法，和不同的难度来拯救世界，掌管教会的进步和发展，上帝对人充满怜悯。
最后说下我对视频说的看法，其实我认为这个问题不复杂的，复杂的是人不愿意承认神的主权，就是不愿意接受神主导一切，人希望在圣经里找到支持自己观点的经文，而不是单纯的为了遵行神的旨意，圣经里多次提到信了的人仍可能跌倒，失去永生，只是大家不接受，所以喜欢找些其它经文安慰自己，
我认为，人得救是上帝无条件的呼召，但是你需要一直愿意跟随这位主，主就会保证你永远得救，如果你半路放弃，是你自己选择放弃的，不是神没有能力拯救你，因为神赐人自由意志，不是要造一个不会犯错的机器人，机器人只会执行命令，而自由意志就是上帝给你拒绝和接受的权利，上帝要在这个自由的前提上，教你学会选择完全顺服祂，而不是勉强你，不是拿地域天堂来要挟你，人虽然没有能力挣脱罪恶，没有能力靠自己走天路，但上帝赐给我们选择的自由权利，我们如果愿意一直选择跟随主，那么我们做不到的事，上帝会帮助我们做到，而不愿跟随上帝，是人自己主动放弃，上帝从来没有叫人靠自己能获得救恩，由于时间问题，就说这么多吧，我感觉神给我很大的启示和恩典，给我的磨炼也格外的多，痛苦格外的多，还有很多话没说，愿上帝祝福你，你我虽有软弱，但信靠耶稣比加我们信心和力量！一切交托主。
Salvation through grace is free but discipleship is not free! 我们要紧跟着耶稣到我离开世界的一刻！其中一个有帮助的方法就是常常和朋友及弟兄姐妹们分享福音！在生活中结出聖灵的果子其中爱最大！
凡事不怕敵人的驚嚇。這是證明他們沉淪，你們得救，都是出於 神。
without being frightened in any way by those who oppose you. This is a sign to them that they will be destroyed, but that you will be saved-and that by God. (腓立比书 1:28)
因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。
For it has been granted to you on behalf of Christ not only to believe in him, but also to suffer for him, (腓立比书 1:29)
非常赞同弟兄分享的内容，太好了😄👍🙏
谢谢您的鼓励😊
@@inthegarden777
不用谢😊，我非常希望更多看到你这方面的视频👍🙏😊
讲得太好了
謝謝您，榮耀歸於主
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 (约翰福音 3:16 和合本)这里的叫一切信他的，信是分词，希腊文分词同时具备三个属性，动词性，形容词性，名词性，你分享的很👍🏻
这个教义如同婚姻一样，结婚那一刻并不代表婚姻的完美，直到走到人生的尽头仍彼此忠贞相爱，不离不弃，这才是完美的婚姻，也喻意得救的意义在于信且在一生至死坚信走到底，才是最终的得胜者。😊
非常同意，求主保守，願我們一同警醒走到終點🙏
是的。非常同意。感谢主，我们有同伴。
讲的太好了！
我分享一下,兩種信仰觀念我都相信過,第一種是靠行為得救,第二種是一次得救永遠得救,我開始發現我相信第二種後,以前看不明白的聖經經文開始明白,更感覺簡單,以前經常想犯罪,相信第二種得救觀念後反而不想犯罪,我不辯論,這是我的個人經歷。和心理作用有關嗎?有沒有心理學家能解釋一下
因为律法是引动私欲的，而稳固的救恩使我们从身份中生发出来爱，爱就能完全律法
一次得救, 就永遠得救；是永恆不變的事實,但是 ,小心，一定要倚靠内住“生命之靈的律”來過聖潔的生活, 如果良心受聖靈的責備, 馬上來到主前尋求光照及認罪。
讲的太好了，
得救只是一刹那，进入永生和将来去天堂是时刻跟随耶稣的一条路，这条路只有耶稣走过，只有跟随耶稣才能进入永生进入天堂。耶稣自己亲口说的：“我是道路真理和生命，若不借着我没有人能到父那里去。”耶稣还说：“我是真葡萄树，你们是栀子。你们离开我就做不了什么”信神是在灵里面和耶稣建立直接的亲密无间关系的过程。愿神赐福与所有的选民，求圣灵开启让我们真正的明白信神意味着什么。
說的很好，阿們。
付代價；走成聖路一生討神喜悅。將來在天國有份。要做得勝者；主權在主。 免在天國門外哀哭切齒
走回頭路不如不信為妙。
忍耐到底的，必然得救
您的視頻我看了又看 太好了
感谢主，谢谢您的支持😊
@@inthegarden777 弟兄大家都是同一個肢體 其實做基督徒真的很累處處被打壓 壓迫 唯一支撐我的只有主耶穌了
当全世界都反对你，有耶稣的支持就足够了，十架路的安慰不会从任何人来，只会从天父那里来，现在所受的苦楚是至暂至轻的，求主帮助我们都能专注目标，坚持到底💪
@@inthegarden777 謝謝您弟兄 主耶穌愛你