Artisans had a better social standing prior to colonial period. They were known as "gapathi" or vaishyas in many inscriptions. This includes the dancers,potters,goldsmiths etc..the society did not revolve around peasents.It is common sense that our researchers lack.
Dear Mr Kariyawasam:: Thank you for posting such informative videos. More information on this topic may be found in the articles/papers wriiten by Dr Michael Roberts of Peradeniya University. Now Dr Roberts lives in Adeaide Australia.
Great work. I learnt a lot from your channel about the historical context of the caste system in Sri Lanka. I had only a vague idea about this subject. I would also like to commend your effort in making your presentation credible by citing reliable sources of information.
Hello Kaari, thank you for doing a comprehensive video in such a short time where I have trouble finding any information or ideas that I cannot practically disagree. This video is far far more intellectually stimulating than Victor Ivan's famous(or infamous) book about the caste influences in the "emancipation struggle" or the political uprisings in Sri Lanka. Robert Knox's imprisonment is comparable to the parole system in the United States than an imprisonment that we picture in modern days. He might have been put behind bars by King Rajasinghe II initially, but for the most part he moved around freely in the Kandyan kingdom during his so called "imprisonment". I am not too sure about your idea about the lack of "definition" of what caste in Sri Lanka during colonial times and after. I think whatever definition it is, it most certainly has to be different from what existed and what exists in India under the influence of the Hindu religion and that way of life. I think you are partially correct about the general disgust about eating or killing bulls or cows for meat in Sri Lanka that it has Hindu influence. However, I would also like to bring into your attention about another aspects of it. The cow and the bull have been something along the lines of a family member who takes care of the family in Sinhala Buddhist culture. This is comparable to the disgust of killing and eating dogs and cats in the typical western society. Therefore, I suspect there has been a Buddhist cultural element in the general disgust of killing cows and bulls in Sri Lanka. The best observation about that is the continuance of that disgust all the way to the modern era regardless of some hundreds of years of colonialism and Christian cultural influence. In other words, we know the Hindu religious influence had increased among the Sinhala population since the demise of the Polonnaruwa era that co-existed with the Sinhala Buddhist cultural demise. The best approach to ascertain this cultural "practice" of shunning the killing of bulls and cows is to find out the general belief and practice among Sinhala Buddhist population when it came to killing and eating cows and bulls during Polonnaruwa era and most appropriately the era before that. My "gut feeling' is that the disgust for the practice of killing cows and bulls among Sinhala Buddhist culture goes far back to the history than the Hindu influence to the times of where emperor Ashoka officially introduced Buddhism to Ceylon and probably to the times before that where the Jaina religion had some influence.among the royal lineage. The question you need to ask is "how was the cow or bull skin was prepared fro those traditional drums in Ceylon during and before the Kandyan era?". Every sophisticated culture has it's ingrained hypocrisies. Sinhala Buddhist culture cannot be an exception in that regard. However, still my "gut feeling" is that the general disgust for killing cows or bulls(for meat or for the skin) was considered culturally inappropriate or a sin among Sinhala Buddhist people prior to the Hindu influence that started with the demist of the Polonnaruwa era. I personally believe the cultural condemning of killing cows and bulls in Ceylon predates the Hindu influence that started in Polonnaruwa era that increased after the demise of Polonnaruwa era. The "dirty work" of cultural requirements that would've been related to the killing of cows and bulls would've been practiced by the non-Buddhist native "tribes" or "castes" in my view. In other words, the slaughtering of cows and bulls would've existed marginally throughout the Sinhala Buddhist history since it's apparent birth after the apparent influence of emperor Ashoka, but the "dirty work" would've been left for some of the native "tribes" or culturally different populations who weren't that heavily influenced by Sinhala Buddhism(or Buddhism). FYI, I still occasionally notice these "Sinhala Buddhist" values in regional villages in Sri Lanka when I get to visit such places occasionally. I personally believe the best approach to understand the peculiar cultural disgust among Sinhala Buddhists towards killing cows or bulls for meat(or for the skin) has primarily Buddhist and potentially Jaina roots. The best way to understand may be the western societies love and affection for cats and dogs as "members of the family" or the least "lesser members of the family". Religion plays a lesser role in the western society in relation to their rules, laws and cultural feeling toward cats and dogs. I think the same view can be applied to SInhala Buddhist culture, even in relation to their relationship with the cow and the bull. The animal has been existing as a member of the family rather than a slave animal in my view. Hindu influence has been "instrumental" since the demise of the Polonnaruwa era, but not the major factor in my observation when it came to the relationship between the cow/bull and Sinhala culture. I think there was a Buddhist influence that had readily predated the Hindu influence. While honoring and appreciating Robert Knox's famous book for it's historical and cultural value, we also should take some of his observations with a pinch of a salt because he only lived in Sri Lanka for some twenty years or so under certain travel restrictions imposed by king Rajasinghe II. He did not live long enough or live a life in Ceylon to understand all the intricacies of the Sinhala Buddhist culture of the Kandyan kingdom of those times. I agree 100% that any attempts at understanding the historical(and modern) caste differences in Sri Lanka from the Indian point of view would only yield distorted and erroneous ideas about the caste division system in Sri Lanka. Any definitions about the caste system in Sri Lanka must be uniquely local and should not be directly compared to what existed and exists in India. You are also 100% accurate about the colonialism exploiting the caste system in Sri Lanka for their own advantage and introducing and perpetuating a distorted and discriminating version of caste system in Sri Lanka that did not agree with the cultural harmony of the Sinhala Buddhist culture.I think you can safely blame the Hindu negative cultural influence and the colonial negative cultural and political influence for the apparent cultural caste disharmony among the Sinhala Buddhist population. Having said that, we should also be careful to not to blame Hindu influence, Christian influence and colonial influence for all the cultural problems among the Sinhala population. Accepting what is good and compatible with open hands and rejecting what is not without any second thoughts will have some hopes of cultural revival for Sri Lanka.
Prophet (SAW) in one of his sayings: "No Arab has any superiority over a non-Arab, nor does a non-Arab have any superiority over an Arab. Nor does a white man have any superiority over a black man, or the black man any superiority over the white man.
දැනට මම නරඹන යූ ටියුබ් නාලිකා අතරින්..
විශ්වාසවන්තවම නාලිකාව....
කරුනු විශ්වාතවන්තවම ඉදිරිපත් කරන නාලිකාව..
ඉගෙන ගන්න දූ දරුවන්ට ඉතාමත් වටින නාලිකාවක්...
ඔබට දීර්ඝායුශ පාර්ථනා කරනවා කාරී මහත්මා...❤❤
ඒක ඇත්ත බ්‍රෝ
ඒක මමත් දැනගෙන හිටියා ඒ නිවැරදි කිරීම ගැන ස්තුතියි !
ඇරැව්වල නන්දිමිත්‍ර යන්ගේ ඔබ මා සිබිමි...නව කතාවේ කතානායකයා එක්තරා කුලයක් ගැන කියවෙන්නෙ. .එහි හැදින්වීමේදි ...රජු විසින් ඒ කුල වර්ග කිරීමේදි..සමාජයේ ..ඔවුන්ට පැවරු කාර්යන් සදහන් වනවා..මෙම කුලය මා මෙහිදි හඳුන්වන්නෙ...නහැ. අප දැනටමත් ඒ කුලවාදය සමාජයෙන්..බැහැරකරනබැවිනි....
Can you please do a program about the killing of Daya Pathirana and JVP involvement
ඔබතුමා ඔය කුලවලින් කොයි කුලේද
කාරි මහත්තයා ,
ප්‍රේමකීර්තිගේ ප්‍රථම චිත්‍රපට ගීතය පිළිබඳව මා කළ සඳහන අවධානයට ගන්නට ඔබ තුළ වූ නිහතමානිත්වයට මගේ ගෞරවය .
ඔබතුමා මේ කරන්නේ ඉතා වටිනා සමාජ මෙහෙවරක් ... සුභ පැතුම් 🎉
ඔබතුමාට දීර්ඝායූ
දිගටම වීඩියෝස් කරන්න මැතිදුනි❤
ප්‍රසන්න විතානගේ ගේ " ගාඩි".බලලා නැති අය බලන්න මසිඉබුලගේ " සෙංකොට්ටං කියවන්න.කුලය කියන දේ මොන තරම් හදවත පාරනවද කියලා.ඔබගේ මේ එපිය නම් අපූරුයි.ඉදිරියටත් කරගෙන යන්න.
සෙන්කොට්ටං වල කියනව
නමුත් පස්සේ පිටරටකින් ආපු ආක්‍රමණිකයෝ කවුද කියලා දැනගන්නත් කුලය වැදගත්
ඔබටත් නිරෝගී සුව ලැබේවා , තවත් මේ වැනි වැඩ සටහන් කරන්න ලැබේවා .😊
Mama තාම දඬුවමි විඳින කෙනෙක් 😢
@@thusharauduwake2219AI
කම්මල් කර්මාන්තය, වඩු කර්මාන්තය, කුබල් කර්මාන්තය, පිත්තල ඇතුළු රන් අභරණ කර්මාන්තය, රෙදිපිලි කර්මාන්තය,..etc ඇතුළු බොහෝ කර්මාන්ත කල අපේ ශ්‍රේෂ්ට වුර්තිකයන් අද අපට අහිමි වී ඇත. එයට මුලික හේතුවක් කුලය වැරදි ලෙස අර්ථකතන කිරීම තුලින් සමාජය බෙදා වෙන්කිරීම.. වුර්තිය අනුව කුලයන් වලට බෙදා තිබීම ආක්‍රමණිකයන් විසින් එම එක් එක් කුලයන් උසස් පහත් ලෙස නම්කර සමාජ ගත කිරීම රටේ පැවතුන ආර්ථිකය බිද දැමීමට කල එක කුට පියවරක්.. අපි දන්නවා පරම් පරාවෙන් පැවත එන යම් වුර්තියක් තිබෙද එය එම පරම් පරාවට ජානමය වශයෙන්ම ඉතා දක්ෂ ලෙස නිර්මාණයන් කිරීමට මෙන්ම ඉගෙනීමට තිබෙන හැකියාව ඉහලයි..නමුත් බටහිර ආක්‍රමණිකයන් විසින් බලෙන් අපේ සියලු දැනුම් පද්දතීන් විනශ කර දමා ඔවුන්ගේ වහල් ක්‍රමයට ලංකාවේ සමාජය ගොඩනැගීමට ගත් එක උත්සහයක් තමයි වුර්තිය මත ගොඩනගා තිබුන කුලය සමාජ වෛරයන් ඇතිකිරීමට, බෙදවෙන්කිරීම් ඇතිකිරීමට මෙන්ම ආර්ථිකය බිදදමා රාජ්‍ය දුර්වල කිරීමට උසස් කුල පහත් කුල ලෙස කුලයන් නම්කර සමස්ත සමාජ රටාවම බිද දැමීම... බුදු දහම තුල වසර ගණනාවක් තිස්සේ පෝෂණය වුන රටක ජනතාව අදපවතින ලෙස කුලය මත මිනිසාගේ උසස් බව පහත් බව සිදු නොවිය හැක..නමුත් මෙතනදී අපට සිතිය හැක විවාහයන් තුලදී කුලය බැලීම සිදුවිය හැක.. මොකද වුර්තියට අදාලව පවතින කුල පරම් පරාව නොවෙනස්ව පවත්වාගෙන යාමට එය වාසියක් වන නිසා..අවංක, විනය ගරුක, බුද්ධිමත් , දක්ෂ එඩිතර මිනිසුන් සෑම විටම උසස් මිනිසුන්..බුදුදහම නිසිලෙස වටහාගත් එතුල හික්මුන මිනිසුන්ගෙන් පිරුණු රටක මිනිසුන් සියල්ල උසස් මිනිසුන්... එය කුලය මත කිසිසේත් උසස් පහත් ලෙස සලකන්නේ නැත.. ආක්‍රමණිකයන්ට පෙර අතීතයේ ලංකාව එසේ දියුණු මිනිසුන්ගෙන් පැවතුන බවට ඇතිතරම් ශාක්ෂි සාදක ඉතිහාසය ගැන සොයාබලන විට මනාව වැටහෙයි..මෙසේ කුමන්ත්‍රණ කාරී ලෙස ආක්‍රමණිකයන් විසින් බෙදා වෙන්කළ ලංකාවේ සමාජය තුල අඩු කුලයන් ලෙස හංවඩු ගසා තිබෙන සමාජය තුල ජිවත් වන මිනිසුන් තම වුර්තින් වලින් ඉවත්ව සමාජයේ උසස්වූර්තින් ලෙස හදුන්වන වුර්තියන් කිරීමට පෙලබවිමෙන් අපේ ඉතා වටිනා දැනුම් පද්දතීන් අපට අහිමිවී තිබෙනවා...මෙතැනදී පැවසිය යුතුමයි සෑම වුර්තියක්ම උසස් වුර්තින් බව....එසේම මෙසේ අඩුකුලයන් ලෙස හංවඩු ගසා තිබෙන මිනිසුන් තමන්ට උපතින් එන හැකියාවන් වලින් ඉවත්ව නොගැලපෙන වුර්තින් කිරීමට ගොස් වී තිබෙන විනාශයන්ද අතිවිසලයි..තවද එම එක් එක් වුර්තියන් වලට නිසි තැන නොදීම නිසි අද්‍යාපන රටවක් නොමැතිවීම( වුර්තියන්ට අදාලව) තුලින් එම වුර්තියන්ට අදාල කුලවල මිනිසුන්ගේ ආර්ථිකය බිද වැටීම හේතුවෙන් ඔවුන් ඉතා දුප්පත් ජනතාවක් බවට පත්වී තිබෙනවා...මේ කුල ප්‍රශ්නය නිර්මාණය කල හේතුව පිලිබදව නිසි අවබෝදයක් නොමැති එම දුපත් ජනතාව තුලින් බිහිවෙන දක්ෂ පුද්ගලයන් රටට විරුද්දව වැඩකරන කුමන්ත්‍රණ කරුවන්ගේ ගොදුරු බවට පත්වී තිබෙනවා...මෙසේ අඩුකුලයන් ලෙස හංවඩු ගසා තිබෙන මිනිසුන් අතරින් යම් වුර්තියක හෝ වුර්තින් වල සිටින බොහෝ දක්ෂ පුද්ගලයන් නිදහස් අද්‍යාපනය මතින් හෝ යම් ආකාරයකින් ස්ථාවර දියුණු ආර්ථිකමය ශක්තියක් තිබෙන පුද්ගලයන් බවට පත්වුන විට ඔවුන් වින්ද සමාජ හිරිහැරයන් සහ ආර්ථිකමය පීඩාවන් නිසා සමස්ත සමාජයට, සංස්කෘතියට සහ බුදුදහමට වෛර කරන්න පෙලබෙනවා.. එවන් පුද්ගලයන් රටට විරුද්දව ක්‍රියා කිරීමට ඉඩ බොහෝ වැඩියි...
අනිත් ආගම් වල කුලයට අනුව නිකාය නෑ
Artisans had a better social standing prior to colonial period. They were known as "gapathi" or vaishyas in many inscriptions. This includes the dancers,potters,goldsmiths etc..the society did not revolve around peasents.It is common sense that our researchers lack.
කුල ක්‍රමය වඩා ප්‍රචලිත ව පැවැතියේ මහනුවර යුගයේ
එකඟයි. ගොවිතැන් කරපු මිනිස්සුන්ට වැඩිය යම් ශිල්පයක් උදා. ස්වර්ණාභරණ සෑදීම වඩුවැඩ, වළං පිඟන් සෑදීම, ගල් වැඩ, යකඩ වැඩ ආදිය (කලාවක්) මේවා කරපු මිනොස්සු දක්ෂයෝ මොලකාරයෝ වැඩ්ඩෝ. හරිනම් ඒ මිනිස්සු තමා ඉහලින්ම සල්කන්න ඕනෑ. (කුලයක් හැටියට නොව වැඩදායක් මිනිස්සු ලෙස) අදටත් ඒවා කරපු මිනිස්සුන්ගේ වැඩ නිසා තමා රට බබලන්නේ. කෙසේ වෙතත් මේ කුලමල බේදය තුරන් විය යුතුයි. මේවා රටක ඉදිරි ගමනට බාදාවක්. මීට සම්මතේ ගොවිගම එකෙක්.
ඔබ කියන දේ හරි, මටත් ඕක හිතුනා. ස්වංපෝෂිත ආර්ථිකයක තියෙන්නම ඕනෙ දෙයක් තමා කර්මාන්න.ගමට ඕන දේවල් ගමේම හදනවනම් මොකටද පිට රටන් බඩු.ඉස්සර තිබුන සරල ආර්තිකයට ඒ හොදටම ඇති.
බොහෝම ස්තුතියි . කාරියවසම් මහත්මයාගේ මේ ඉදිරිපත් කිරීමට
සියලුම කුල එහෙම නැතිනම් සියලුම ශිල්පීය හැකියාවන් සමානව නොසලකනතාක් අප ජාතියක් ලෙස පරාජිතයන්.
මෙතන දාලා තියෙන කමෙන්ට් වලින් වටිනාම කමෙන්ට් එක දාලා තියෙන්නේ ඔයා, මේ මෝඩ මිනිස්සු ජාති කුල භේද කරපින්නාගෙන ඉන්න තාක් කල් අපේ රට දියුණු කරන්න බෑ, ඔය වගේ මෝඩ අදහස් තියෙන මිනිස්සු නිසා තමයි ශ්‍රී ලාංකිකයන් හැටියට එකමුතුකමක් නැතුව මේ රට ණයවෙලා දුක්ඛිත තත්වෙකට වැටිලා තියෙන්නේ, මම කල්පනා කරන්නේ අපි මැරුණම අඩි හයක් පොළොව යට වළ දැම්මම මොන කුලභේදද ???මොන ජාති භේද ද??? මේ ඉන්න සුළු කාලේ සන්තෝසෙන් දුක සැප බෙදාගෙන, උදව් පදව් කරගෙන ඉන්න අය තමයි ජය ගන්නේ. 🤔.
අනිවාර්යයෙන් yahaluwa...😊🤝
ඔයාගෙ චැනල් එක අපිට හරිම වැදගත් අපිට නෙමේ සියළුම ලාංකියන් නැරඹිය යුතු චැනලයක් ඔබට ජය ❤️
මට පාරම්පරික වෙදමහත්තයෙක් ගෙන් දැනගත්ත කරුනක් තමයි උසස් කුල පහත් කුළ වෙනස්.. අඩු කුලේ වැඩි කුලේ කිය්නනේ වෙනස් කියන එක. එතුමාට අනුව අඩු කුළ කියන්නේ සමාජයේ අඩුවෙන් ඉන්න වෘර්තිකයින්.. උදාහරණයක් විදයට ගමකට එක වෙද මහත්තයෙක්, එක නැකත් ගණිතයෙක්, එක කම්මල් කාර්මිකයක් හිටියම ඇති (පවුලක්).. ඒ නිසා ඒවා අඩුවෙන් ඉන්න කුළ නැත්තන් අඩු කුල. නමුත් ගමකට ගොවි මහතුන් විශාල ප්‍රමාණයක් අවශ්‍යයි.. ඒ නිසා වැඩි පිරිසක් සිටින වැඩි කුල බිහිවුනා කියන එක. හොදට හිතුවෙත් අපි අඩු කළ කියන කුල වලින් 90%ක්ම රටට අත්‍යවශ්‍ය වෘත්තීය පිරිස්.. අපි පහත් කුළ නැත්තං නීච කුල කියන්නේ රාජ්‍ය දඩුවමක් හෝ පවතින රජ වංශවලට විරුද්ධව සිට අයට අත්වුණු ඉරනම.. උදාහරණයක් තමයි සැඩොල් කුල...
හොද විග්‍රහයක් .
ඔබ හරි, අඩු කුළ කියන්නේ සමාජයේ අඩුවෙන් ඉන්න වෘර්තිකයින්. නමුත් එහෙම වෙලා තිබෙන්නේ වැඩියෙන් ඉන්න වෘතිකයන් විසින් ඇති කල අසාධාරණ මත නිසා. මම දන්නව නුවර ප්‍රදේශයේ අසමාන ලෙස සලකන කුල දෙකක් ගාල්ල ප්‍රදේශයේදී සමාන කුල ලෙස සලකනබව. .
ඉතාම පිලිගත හකි තර්කානුකූල මතයක් ඔබ තුමාගේ ඉදිරිපත් කිරීම .
😊😢😊@@sunilgunawardena4846
@@vidudaham5973මහනුවර තමයි කුල භේද ජයටම තියෙන්නෙ ඉස්සර ඉඳලම
නූතන ලෝකයේ රටක් ලෙස දියුණු වෙන්න ඕනේ නම් මේ සියළු ජාති-ආගම්-කුල-මළ බේද කුණු බක්කියට දාන්න ඕනේ.
ඇත්තටම හරිම වටිනා වැඩසටහනක්. ගොඩක් සමීක්ෂණ නිරීක්ෂණ මඟින් හරි සහ වැදගත් තොරතුරුම පමණක් සමාජයට එකතු කරන්නට ඔබතුමා මේ ගන්නා උත්සාහය මමනම් ඉතාමත් ඉහලින්ම අගය කරනවා.... ඔබතුමාගෙ පැහැදිලි කිරීම් ගැන රතන හාමුදුරුවෝ උපුල් ශාන්ත සන්නස්ගල සමඟ ඉතා පැහැදීමකින් කතා කලා.....❤️
අපූරු විග්‍රහයක්. සමාජය දැණුවත් කිරීම ගැන ස්තුතියි.
අතිශයින්ම වැදගත් අපූරු විග්‍රහයක් .බොහොම ස්තුතියි ඔබතුමන්ට
මෙවැනි ඉදිරිපත් කිරිම් ඉතාම වැදගත් මානව හිතවාදි සමාජ ක්‍රමයක් වෙනුවෙන්.
ඔබට මාගේ ගෞරවනිය ස්තුතිය
බොහොම වටින කාලෝචිත අදහස් දැක්වීමක්.බොහොම ස්තුති දැනුවත් කිරීමට .ඔබතුමාට .
වටිනා වීඩියෝ නිතිපතා ඉදිරිපත් කරන ඔබට ජයෙන් ජය ........
බොහොම වටින වැඩසටහනක් මහත්තයා....ලංකාවෙ මුහුදුබඩ පළාත්වල තිබූ කුල ක්‍රමය ගැනත් දැනගන්න මා නොඉවසිල්ලෙන් බලා සිටිමි.😊
ගොවි කූලය බහුතර කූලයක් මිසක රාජකීය කූලයක් නොවේ
ඔබේ කියවීම හරිම අපූරුයි අපූරු කියන තේරුම පූර්වයේ නොවූ, හරිම වටිනවා කතාව
මනුෂ්‍ය කුලය ඉහළ ම කුලයයි මේ සියළු දේ පෙරා ගත යුත්තේ මනුෂ්‍ය කුළය උසස්ම කුළයයි
ඇත්ත.ජේආර් අනුපාත ක්‍රමය යටතේ තම බලය තහවුරු කර ගැනීම සඳහා අපේක්ෂකයන් තෝරා ගැනීමේ දී ජාතිවාදී ,කුලවාදී පදනම් යොදාගත්තෙ.ඊට පෙරත් නැතුව නොවේ.පසුකාලීනව මෙය වඩාත් බරපතල ලෙස ලැයිස්තු සැකසීමේ දී යොදාගත්තා.ඔබගේ විග්‍රහය ඉතා විශිෂ්ඨ යි.
කාරි මහතාණෙනි, ඔබේ ශාස්ත්‍රීය ගවේෂණය විශිෂ්ටයි
පසුගාමී අදහස් පුද්ගලිකව තමන්ගේ මනස දීයුණුවට විශාල බාධාවකි. තම තමන් පරික්ෂා කරල බලන්න.එය
යි වර්ථමානය.
ඔබතුමාට ස්තුතියි. කරැනාකර 2නි කොටසත් ලබා දෙන්න. ❤
ඇත්තටම ඔබගේ යූටියුබ් වීඩියෝ හරිම ශාස්ත්‍රීයයි.
මේ වගේ ඉදිරිපත් කිරිම හරිම අපහසු දුෂ්කර කාර්යයක්.
ඔබේ කැපවීම ඉහලින්ම අගය කරනවා.
දැනට ඉන්න සමහර තරුණ අය උන්ගේ මහා එවුන් වගේම කුලය ගැන හිතනවා ..බහුතරයක් එහෙම නැ මෝඩ ආකල්ප ඔය කුලිය කියන්නේ මනුස්සයා වසයෙන් ඔක්කෝම එකයි ඒක විදේශ රටවල් වලට ඇවිල්ලා ඉන්න අය කුල භේදයක් නැ ..අපි කවුරුත් ඇසුරු කරන කෙනා ගෙ කුලය අහන්නෙ නැ ..වංශය මොකට පනුවන් කන කොකුන්නේ..බොහෝම ස්තුති ඔබ තුමාට.ලන්කාවේ රදල ප්‍රබු වලව් කාරයන්ට කඩේ යන එවුන් හොදට අහගනිල්ලා ..
ඔබ කියන රට කුමක්ද ? ඔබ යන්න යුරෝපයට...නැත්නම් ඇමෙරිකාවට ...ඔවුන් කලු ජාතිකයන් හට සලකන විදිහ දන්නවාද ? යුරෝපියන් කියන්නෙ යුරෝපය මල් වත්තක් නම් ආසියාව කැලයක් බව....මා මේ කුල සම්බන්ධයෙන් එහි ඇලි ගැලි සිටින්නෙකු නොවේ...එහෙත් ඔබගේ තර්කය නිවැරදි නොවන බව කිවයුතු නිසයි මේ බව කිව්වේ....සුදු ජාතිකයන් අප්‍රිකානු රටවල් වලට සලකන ආකාරය බලන්න
@@vishmitheekshana3301 උන්ගේ තියෙන්නේ වර්න භේදය ලංකාවේ ඉන්දියාවේ තියෙන්නේ ඊට හාත්පසින් වෙනස් ..අරකා පද්ද අරක රොඩිය අරුන් කරාවෝ.අරුන් හකුරෝ .හුන්නෝ..කියලා වෙන් කරපු සමාජයක් ..
@@vishmitheekshana3301 ඕකා පිස්සෙක් බ්‍රෝ උන් එක්ක වාද කරන්ඩ එපා
කරුණු නොදැන කතා කරන්න එපා....ඇමෙරිකාවේ කලු සුදු භේදය...වගේ ගොඩාක් භේද තියෙනවා
අඩු කුලයේ අය අනිත් කුලවල අයට වෛර කරනවා කියලා මම අහල තියෙනවා
ඔබතුමාගේ මේ සේවාව ඉතාමත් අගයකොට සලකමි .
Excellent presentation. Informative & educative. ❤❤ Thanks DK. Super effort.
හැමෝම තේරුම් ගන්න සුද්දා අපිට ගැහුවේ මොලෙන්
කමක් නෑ අපි හැමෝම එකිනෙකාට ගරුත්වය තියාගෙන සමගියෙන් මේ රට ගොඩනගමු ❤❤
Dear Mr Kariyawasam:: Thank you for posting such informative videos. More information on this topic may be found in the articles/papers wriiten by Dr Michael Roberts of Peradeniya University. Now Dr Roberts lives in Adeaide Australia.
බොහොම ස්තුතියි අපිට ඉතිහාසය කියලා දෙනවට.
ඉතා හොඳ විග්‍රහයක්, ඔබ තුමන්ට ස්තූතියි.
කාරියවසම් මහත්මා ඔබ කරණු ලබන මෙම මහඟු දැනුවත් කිරිම ඉතා ඉහලින් අගය කරමි ඔබට යහපතක්ම වේවායි ප්‍රාර්ථණය කරමි.....
Great work. I learnt a lot from your channel about the historical context of the caste system in Sri Lanka. I had only a vague idea about this subject. I would also like to commend your effort in making your presentation credible by citing reliable sources of information.
හොඳ වැඩසටහනක් ඔබට බුදු සරණයි
බොහෝ හීන කුලවල අය කුලය අහු නොවෙන්නට අතීතයේ පෘතුගීසි වාසගම් නම අගට යොදා ගත්තත් අද වන විට එම පෘතුගීසි වාසගම් නිසාම කුලය ඉතා පහසුවෙන් සොයා ගන්නට හැකි වී තිබෙනවා . එදා කුලයෙන් ආරක්ෂා වීමට කුලියට ගත් පෘතුගීසි වාසගම් අද වනවිට කුලය පෙන්වන සංකේතයක් වී තිබෙනවා .
පරාභව සූත්‍රය
104.‘‘ජාතිත්‌ථද්‌ධො ධනත්‌ථද්‌ධො, ගොත්‌තත්‌ථද්‌ධො ච යො නරො;
සඤ්‌ඤාතිං අතිමඤ්‌ඤෙති, තං පරාභවතො මුඛං’’
යම් මිනිසෙක් තමාගේ ජාතිය තමා උසස්ම ජාතිය මෙන් සිතා ඒ ගැන අභිමානයෙන් තද වූයේද, තමා තරම් ධනයක් අන් අයට නැතැයි සිතමින් ධන මානයෙන් තද වූයේද, තමාගේ කුලය තරම් උසස් කුලයක් නැතැයි යන කුලමානයෙන් තද වී සිය නෑයන්වත් මිතුරන්වත් පහත් කොට අනෙක් අයව ඉක්මවා සිතා ද, එය පිරිහෙන පුද්ගලයන්ගේ දොරටු වෙයි.
ඒක වැරදියි. පෘතිගීසි ලන්දේසි ආධිපත්‍යයට යටත් වුන පහත රට සිටි සෑම කුලයකම අය රජයේ තනතුරු ලබා ගැනීමට තම වාසගම වෙනස් කර ගත්තා. ඒක එක කුලයකට පමණක් සිමා වෙලා නැහැ. නමුත් ආගම වැඩියෙන් වෙනස් වුනේ කරාව කුලයේ අයගෙ යි.
අද ශ්‍රී ලංකාව ලෝකයේ දුප්පත්ම රටවලින් එකකි, එය එසේ වී ඇත්තේ නිදහසින් පසු රට පාලනය කළ බහුතරයක් දේශපාලකයින් ගොවිගම සිංහල බෞද්ධයන් වීමය, ඉංග්‍රීසින්ට රට පාවා දුන් දේශද්‍රෝහීන්ද ගොවිගම බෞද්ධයන් විය, "කැප්පෙටිපොල" පවා මුලදී සටන් කලේ සිංහලයන්ට එරෙහිව ඉංග්‍රීසි හමුදාව සමගය, පසුව ඔහු තමාගේ වරද වටහාගෙන සිංහලයාගේ පැත්ත ගත්තේය.රට බේරා ගැනීමට එදා ඉදිරිපත් වූයේ අඩු කුළේ යයි සම්මත වීර පුරන් අප්පු, ගොංගාලේගොඩ බංඩා වැනි අය විය.
@@vidudaham5973 වාසගම ප්‍රූථුගීසි වුන ත්,නමට මුලින් එන ගේ නමින් කුලය නිර්නය වන්නෙ.
අනේ අම්මපල්ල. මහ ලොකු බහුද්දයො කියල උඩ පනින ගමන් කුලයක් කියල බුදු දහමට සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධ ගෝත්‍රික අදහස් ඔලුව උඩ තියා ගත්ත අපතයො තාම ඉන්නවනෙ!
කාගෙ ජාන අරං උපන්නද කියන එක නෙවෙයි ඊනියා කුලීන/කුලහීන තීරණය කරන්නෙ. මනුස්සයගෙ කල් ක්‍රියාව විතරයි!
*නචජ්ඡා වසලෝ හෝති* *නඡජ්ඡා හෝති බ්‍රාහ්මනො* *කම්මනා වසලෝ හෝති*
*කම්මනා හෝති බ්‍රාහ්මනො*
මං නෙවෙයි හොඳේ එහෙම කිව්වෙ. අර සුද්ධෝදන ගෙ කොල්ල! ( දැං ඉතිං රෙදි කරේ තියං වරෙල්ල මගෙ අම්ම මෝ නැතිව බනින්න. මං මෙහෙම හිටියට උදාර රදල කොල්ලෙක්. උදාරයි උදාරයි)! 😂😂😂😂
උපාසකම්ම ඉපදුනු හීන කුලේ
මහණ කරන්ටයි යන්නේ අගේ කොලු
ඌ ට නිකායක් වෙන්කර තබා තිබේ
අප මුණි බණේ ඒකද හාමුදුරුවනේ ....
(රංචා ගොඩ ළමයා - නන්දා මාලනී -පවන )
දැන් පැහැදිලියි නේ.. සිංහල සමාජේ වැඩියෙන්ම කුල භේදේ තියන තැන
ගොඩාක් දේවල් දැනගත්තා. වෙනදා වගේම අති විශිෂ්ට ඉදිරිපත්කිරීමක්. ❤🎉
ගොඩක් වටිනා වීඩියෝවක්👍
මේක කතා කළ යුතුම මාතෘකාවක් කාරි මහත්මයා...මං හිතනවා ඔබතුමා කිසිදු පාර්ශවයකට පහර නොදී මැදිහත් ව මේ විචාරය සිද්ධ කරලා ඇති කියලා...ලංකාවේ මිනිස්සු කරුණු නොදැන ඇති කරගත්ත සැකයන් නැති කරගන්න හොඳ අවස්ථාවක් මේ වීඩීයෝව
🌹👍
සතර පේරුව පහදාදෙන්න
@@hmtherath3099 පේර ගස් 4ක්
Gawaya buduradun usas kota bohothanwal desana thibenawa, hindun pamanak nowenabawa penawa.(obage kula ediripath kirema etha watinawa.)
@@Eagl682 මහායානයේ , ථෙරවාදයේ නෙමෙයි මට පෙනෙන විදිහට
තමන් කතා කරන මත්තරුකාවට සාදාරනයක් කරන්න මෙතුමා සමත් වෙනවා. ඉතා වටිනා වැඩසටහනක්.
ඒ කාලේ ගොවියන් ඇගයීමට ලක් කිරීමට හොඳ කුලයක් යැයි සැලකිය හැකියි. නමුත් අද ගොවිගම කියලා උජාරුවට හිතන අය කුඹුරක් දැකලවත් නැහැ. ඒ අය තවදුරටත් ඉහලයි සලකන්න දැන් කරුණු තියනවද කියලා සැකයි.
ලංකාවෙ පරණ කුල ක්‍රමය භාවිතාවෙලා තියෙන්නෙ වෘත්තිය ගරුත්වය සමගයි. ඒකෙ වරදක් නෑ. මොකද ඔවුන්ගෙ වෘත්තිය තව තවත් දියුණු වුනා කියලයි මට හිතෙන්නෙ .
ඔබ හරි
ඔබගෙනෙන දේශපාලන පමණක්නොව සියලුම විවරණ අගයකරමි.
වැදගත් ඉදිරිපත් කිරීමක්. අපේ රටේ දේශපාලනය තුල එක් අවස්ථාවක R පේමදාස මහතාට කුල ප්‍රශ්නය හේතුවක් උනා ඔබ තුමාටත් මතක ඇති.
ඇත්තටම වැදගත් ❤❤❤ කරුනු
Hello Kaari, thank you for doing a comprehensive video in such a short time where I have trouble finding any information or ideas that I cannot practically disagree. This video is far far more intellectually stimulating than Victor Ivan's famous(or infamous) book about the caste influences in the "emancipation struggle" or the political uprisings in Sri Lanka.
Robert Knox's imprisonment is comparable to the parole system in the United States than an imprisonment that we picture in modern days. He might have been put behind bars by King Rajasinghe II initially, but for the most part he moved around freely in the Kandyan kingdom during his so called "imprisonment".
I am not too sure about your idea about the lack of "definition" of what caste in Sri Lanka during colonial times and after. I think whatever definition it is, it most certainly has to be different from what existed and what exists in India under the influence of the Hindu religion and that way of life.
I think you are partially correct about the general disgust about eating or killing bulls or cows for meat in Sri Lanka that it has Hindu influence. However, I would also like to bring into your attention about another aspects of it. The cow and the bull have been something along the lines of a family member who takes care of the family in Sinhala Buddhist culture. This is comparable to the disgust of killing and eating dogs and cats in the typical western society. Therefore, I suspect there has been a Buddhist cultural element in the general disgust of killing cows and bulls in Sri Lanka. The best observation about that is the continuance of that disgust all the way to the modern era regardless of some hundreds of years of colonialism and Christian cultural influence. In other words, we know the Hindu religious influence had increased among the Sinhala population since the demise of the Polonnaruwa era that co-existed with the Sinhala Buddhist cultural demise. The best approach to ascertain this cultural "practice" of shunning the killing of bulls and cows is to find out the general belief and practice among Sinhala Buddhist population when it came to killing and eating cows and bulls during Polonnaruwa era and most appropriately the era before that. My "gut feeling' is that the disgust for the practice of killing cows and bulls among Sinhala Buddhist culture goes far back to the history than the Hindu influence to the times of where emperor Ashoka officially introduced Buddhism to Ceylon and probably to the times before that where the Jaina religion had some influence.among the royal lineage.
The question you need to ask is "how was the cow or bull skin was prepared fro those traditional drums in Ceylon during and before the Kandyan era?". Every sophisticated culture has it's ingrained hypocrisies. Sinhala Buddhist culture cannot be an exception in that regard. However, still my "gut feeling" is that the general disgust for killing cows or bulls(for meat or for the skin) was considered culturally inappropriate or a sin among Sinhala Buddhist people prior to the Hindu influence that started with the demist of the Polonnaruwa era. I personally believe the cultural condemning of killing cows and bulls in Ceylon predates the Hindu influence that started in Polonnaruwa era that increased after the demise of Polonnaruwa era. The "dirty work" of cultural requirements that would've been related to the killing of cows and bulls would've been practiced by the non-Buddhist native "tribes" or "castes" in my view. In other words, the slaughtering of cows and bulls would've existed marginally throughout the Sinhala Buddhist history since it's apparent birth after the apparent influence of emperor Ashoka, but the "dirty work" would've been left for some of the native "tribes" or culturally different populations who weren't that heavily influenced by Sinhala Buddhism(or Buddhism).
FYI, I still occasionally notice these "Sinhala Buddhist" values in regional villages in Sri Lanka when I get to visit such places occasionally. I personally believe the best approach to understand the peculiar cultural disgust among Sinhala Buddhists towards killing cows or bulls for meat(or for the skin) has primarily Buddhist and potentially Jaina roots. The best way to understand may be the western societies love and affection for cats and dogs as "members of the family" or the least "lesser members of the family". Religion plays a lesser role in the western society in relation to their rules, laws and cultural feeling toward cats and dogs. I think the same view can be applied to SInhala Buddhist culture, even in relation to their relationship with the cow and the bull. The animal has been existing as a member of the family rather than a slave animal in my view. Hindu influence has been "instrumental" since the demise of the Polonnaruwa era, but not the major factor in my observation when it came to the relationship between the cow/bull and Sinhala culture. I think there was a Buddhist influence that had readily predated the Hindu influence.
While honoring and appreciating Robert Knox's famous book for it's historical and cultural value, we also should take some of his observations with a pinch of a salt because he only lived in Sri Lanka for some twenty years or so under certain travel restrictions imposed by king Rajasinghe II. He did not live long enough or live a life in Ceylon to understand all the intricacies of the Sinhala Buddhist culture of the Kandyan kingdom of those times.
I agree 100% that any attempts at understanding the historical(and modern) caste differences in Sri Lanka from the Indian point of view would only yield distorted and erroneous ideas about the caste division system in Sri Lanka. Any definitions about the caste system in Sri Lanka must be uniquely local and should not be directly compared to what existed and exists in India. You are also 100% accurate about the colonialism exploiting the caste system in Sri Lanka for their own advantage and introducing and perpetuating a distorted and discriminating version of caste system in Sri Lanka that did not agree with the cultural harmony of the Sinhala Buddhist culture.I think you can safely blame the Hindu negative cultural influence and the colonial negative cultural and political influence for the apparent cultural caste disharmony among the Sinhala Buddhist population.
Having said that, we should also be careful to not to blame Hindu influence, Christian influence and colonial influence for all the cultural problems among the Sinhala population. Accepting what is good and compatible with open hands and rejecting what is not without any second thoughts will have some hopes of cultural revival for Sri Lanka.
එතකොට අනුරාධපුර යුගයේ සාලිය අශෝකමාලා කතාවේ කුළ භේදය සඳහන් නේද?
දීර්ගායුශ වේවා සර් ❤
ඔය femanist සහා Alfa male කියලා බෙදෙන ගැනු මිනිහො ටිකටත් මෙක හොද උදාහරනක් කාලයක් කුලයෙන් බෙදුවා සිංහල දෙමල මුස්ලිම් කියලා බෙදුවා දැන් අලුත්ම සෙල්ලම ගැනු පිරිමි බෙදිම මෙක ලෙසි වෙන්නැ ❤️කාරි මහත්මයා
ස්ත්‍රි, පුරුෂ බෙදුම කොහොමත් විද්‍යාත්මකයි. එහි විද්‍යාත්මක පසුබිමක් තියෙනව. ඒක කුල භේදය එක්ක සසඳන්න බෑ
හරිම වටිනවා ..deergausha ලැබේවා ..
ඔබට බුදුසරණයි ඉජිප්තුවේ සිට
කාරි මහත්මයා .....,
මම බලාපොරොත්තුවෙන් හිටපු මාතෘකාවක්. ලංකාවෙ කුළ කරේ තියාගෙන ය්න්නෙ දේශපාළුවන් සහ ශ්‍රමණවේශධාරීන් පමනයි.
වටිනා වීඩියෝවක්. ❤❤❤❤
ස්තුතියි ඔබට
බොහෝම ස්තුතියි වැදගත් තොරතුරු රැසක් ❤❤❤❤❤❤❤
ඔබ ගෙ දැනුවත් කිරීම් ඉතාම වටින වා මෙන්ම ඉතා පැහැදිලියි. කරුණාකර ලංකාවෙ කසාද නීතිය (උඩරට සහ පහතරට) ගැන වීඩියෝවක් කරන්න . ස්තූතියි !
පොලොන්නරු යුගයට පෙර අනුරාධපුර යුගය තුලදී හමුවන සාලිය අශෝකමාලා කතාවෙදී මේ කුල ගැන කියවෙනවා නේද
නැහැ. අසෝකමාලා ගැන වැරැදි මතයක් සමාජගත කරලා තියෙන්නේ.
සාලිය අශෝකමාලා සත්‍ය කතාව prof රාඡ් සෝමදේව History unlimited එකේදි පැහැදිලි කරනවා.
@@kaarigechannel1ඒක ගැන පැහැදිලි කරන්න.සාලිය කුමාරයාට රජකම නැති වෙන්නෙ ඒ නිසා නේද .කොහොම වුනත් ඔහුට දිසාවක් භාර දෙනවා .
@@asokajayakody1091 සම්ප්‍රදාය තිබුණේ රජකම සහෝදරයාට යන්නයි. දුටුගැමුණු රජු අසෝකමාලා සහ සාලියගේ ගෙදරට ගිහින් කාලා බීලා එන බව කියවෙනවා.
@mortzkizshikesh9375 ඔව්. ඒ වගේ ම ඔහු ශ්‍රේෂ්ඨ රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙක්.
Your channel is very useful. I have never missed a single one so far. Appreciate your contribution 😊 please keep it up ❤
හොඳ මාතෘකාවක්... 👍👍
අතීතයේ මෙහෙම රටක් තිබුනෙ නෑ. විවිධ ප්‍රදේශ වල ඒ ඒ ප්‍රදේශ වලට ආවේණික පාලන රටාවක් තිබුනෙ. ඒ ඒ පාලන ප්‍රඩේහ වලදී, ඒ ඒ වෘත්තීනට විව්ධ නමින් හැදින්වූවා. එහෙම නැතිව උස් පහත් කියල කුලයක් නෑ.
සුද්ද ඇවිල්ල මේ රට යටත් කර ගත්තට පස්සෙ, මුලු රටම එක පාලන ඒකකයක් උනා. ඒ ඒ පලාත් වල හිටපු නිළදාරීන් කරුනු වාර්තා කරන කොට එම සියලු කරුනු , මූලික රජයට වාර්තා උනා. ඒ ඒ නිලදාරීන් වාර්තා කරපු විදියට ඒ ඒ වෘත්තීන් උස් පහත් කියල බෙදුව.
හොදින් හොයල බලන්න , එක කුලයක් කියන කොටස ගැන බැලුවොත් ඒ කුලේ අය සියලු කටයුතු කරල තියෙනව. හොදින් බලන්න. ගොවිගම කුලයේ කෙනෙක් වහල හදා ගන්න වඩුවට කතා කරේ නෑ. වඩුවගෙ හරක බලාගන්න ගොවිගම මිනිහ ගියෙත් නෑ.
නමුත්, ඒ ඒ වෘත්තියට අතිදක්ශ අචාරී පරම්පරා හිටිය.
සුද්ද මේ රට යටත් කර ගන්න කොට අන්තිමේටම ඉතිරි වෙලා තිබුනෙ මහනුවර රාජ සභාව විතරයි. ඉතින් සුද්ද තේරුම් ගත්තෙ එහි හිටිය නිලදාරීන් තමයි උසස්ම අය කියල.
නමුත් මේ රටේ අනෙකුත් ප්‍රදේශ වල තිබුන ප්‍රදේශීය පාලන ක්‍රම වල නායකයො බිද වැටිල තිබුනෙ. ඔවුන්ගෙ පරම්පරාවල් තවමත් ඇති.
මහනුවර රජ වාසල නිළදාරීන් උසස් ලෙස සලකා රදල කියනවනෙ.
කෝ එතකොට ඒ නිලදාරීන්ට උඩින් හිටිය රජ පරම්පරාවෙ මිනිස්සු ???? ඒ අයගෙ කුලය මොකක්ද ? ඒ අය රදල නෙවේ.
------------------------
සුද්දට යටත් වෙනකොට හිටපු නිලදාරීන් රදල කියල නම් කරාට, මේ රටේ රාජ පරම්පරා සමූල ඝාතනය උනේ නෑ. ඒ මිනිස්සු , සුද්ද වෙන් කරපු අනෙකුත් කුල ඇතුලෙ සැගවිලා ඇති.
උස් පහත් කියල කුල මනින්නෙ මේ රටේ සැබැ ඉතිහාසය නොදන්න අය. සමහර විට ඒක මේ රටේ ඉතිහාසය මකා දමන්න සුද්ද ඉස්මතු කරපු කාරනයක් වෙන්නත් පුලුවන්. මොකද කිසි කෙනෙකුට අගක් මුලක් තේරෙන්නෙ නෑ.
ළම්භකර්න දේව වන්ශිකයන් . තවමත් විශෙශයෙන් කදුකර පලාත්වල වල සහ සමහර ඓතිහාසික ගම්මාන වල රැදී අප්‍රකටව සිටියි . ඔවුන් වඩුග යන් සහ පසුව ගොවිගම cult එකේ harrasment එකෙන් හැලවෙන්න අමාරු උනා . හකුරෝ, වහුම්පුර යො , දේව යො, වගේ නම් වලින් ඔවුන් හඩුන්වා තිබෙනවා . මගේ පර්‍යෙශන අනුව , ඔවුන් සතුව විශාල දැනුමක් දැනට ත් පවතිනවා . අන්ගම්පොර, වෙද කම, යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර , ආදී දැනුම් සම්බාරයක් ඔවුන් සතුව පවතිනවා .
අනුරාධපුර යුගයේ පැමිණි ස‍‍ංගමිත්තා තෙරණිය සමග පැමිණි අටලොස් කුල වලින් සමන්විත ශිල්ප ශේණි පිලිබඳ මහවංශයේ සදහනින් අනුරාධපුර යුගයේ ද කුල ක්‍රමය පැවති බව හෝ ආරම්භ වු බව ගම්‍ය නොවන්නේ ද?
දීර්ඝායුෂ ලැබේවා ඔබට
කවුරු විවේචනය කරත් මෙය කතා කල යුතුයි .ජේ ආර් ගේ කාලෙ මංගල සමරවීර ,ජයන්ත වැනි මිනිස්සු ජන්දෙ ඉල්ලන්න දාන්මේ කුල ක්‍රමය අරන් යන්න ඕන නිසා . උබලගෙ එකෙක් කියලා ඔවුන් දේසපලනය කරන්න ආවෙ.අදටත් ආර් ප්‍රේමදාස සජිත් උනත් ඒ කුල ක්‍රමයේ පීඩනයෙන් සමාජ ගත උන නායකයින්.ඔවුන් සමාජෙට වෛර කලා. අදත් එයමයි වන්නෙ.වලව් පැලැන්තියේ මිනිස්සු මේ රට විනාස කලේ මේ කුල ක්‍රමය තුල දේසපලනය කල නිසයි. මෙය වෙනස් වෙන්න ඕන.අදටත් පත්තර වල කුලෙ මුල් කල විවාහ වෙන්නෙ. මෙය නැති කරන්න නම් මේ රට සමාජීය වෙනසක් කරන්න ඕන. ඒකට හොදම අවස්තාව මෙවර ජන්දෙ ❤❤❤ NPP තුල ආගම කුලය ජාතිය හෝ කිසිවක් නැති සමාජ ක්‍ර්මයක් අපි බලාපොරොත්තු වෙනවා.
අද මහන කරන්න උනත් කුලෙ බලනවා😂
විවාහවෙන්න කුලය බලන එක ඒ මිනිස්සුන්ගේ පෞද්ගලික කාරනාවක් Npp එකවත් ඔයාවත් කොහොමද ඒක නැති කරන්නේ. අනික එහෙම කරන්න ඔයාට තියන අයිතිය මොකද්ද.🤣
ඉස්සරහට ලංකාවේ මිනිස්සු කන්න බොන්න ඕන තමන්ගේ මුදල් හදල් භවිතාකරන්න ඕන ව්වාහයන් කරගන්න ඕන Npp එකට හෝ ඔවුන්ගේ හීනමාණ අනුගාමික මරිමෝඩයන්ට ඕන විදිහටද.😂 ගෝඨාබයියට උන එකට හපන් දෙයක් තමයි මුන් කරගන්න යන්නේ.🤣🤣🤣
@@Deuwdinabandarahennayaka4946එයා කිව්වෙ එයාගෙ අදහස .ඒ ගැන ඔයා කලබල වෙන්න එපා. ඕනෑ කෙනෙක් කසාදබැඳගන්න, NPP එකෙන් ප්‍රශ්නයක් වෙන්නෙ නෑ.
අයියෝ.. හැම මඟුලකටම npp ගොබ්බ කතාවක් දාල නිකන් කක්ක නාගන්නවා. ඒ කමෙන්ට් එකට ගැලපෙන්නෙත් නෑ. අනේ මං දන්නෙ නෑ ඔහොම උන් කොහොම රට කරයිද ? කියල..
අඩි දෙකකට එහා දුර පේන්නේ නැති ෆේස්බුක් හරක් ගේ කල්ලතෝනි පක්සය npp අනික් පක්සත් එහෙම තමයි ලංකාවේ හරක් ට දුර පේන දවසට තේරේවි රටට අවශ්‍ය මොකක්ද කියලා
සුපුරුදු පරිදි මහන්සිවෙලා කරන වටිනා වීඩියෝවක්.
කුල ක්‍රමය අතීතයේ සිටි බොහෝවිට රජවරුන් විසින් වැඩ ගැනීමට පාවිච්චිකල බුද්ධිමත් ක්‍රමයක් කියලයි හිතෙන්නේ (labour division). මේ ක්‍රමය නිසා විශේෂ වාසිය තමයි රටේ විරැකියාව තිබුණේනෑ. පියා ගොවියෙක් නම් පුතාත් ගොවිකම කලා, පියා කම්හලක් කලානම් පුතාත් කම්හල් කාරයෙක්. පියා මාළු ඇල්ලුවනම් පුතාත් ඒක කලා, ආදී වශයෙන් රැකියාකලා, රස්සාවල් නැතුව ඉන්නවුණේනෑ. මෙහෙම පරම්පරාවෙන් දැනුම ලැබුණ නිසා රැකියාවේ දක්ෂයන් වුණා.
එක්තරා රිදී ආභරණ සෑදීමේ අවුරුදු 2ක පුහුණු පාඨමාලවකට සහභාගීවූ අය අතරින් ඉතා අලංකාර නිෂ්පාදන කිරීමට හැකිවුණේ පරම්පරාවෙන් එම කර්මාන්තය කල පවුල් වලින් පැමිණි අයට බව පෙනීගියා. එනම් එම ජාන තිබෙන අයට අදාල කර්මාන්ත කිරීම පහසු බව වැටහුණා.
ඔබගේ කතාව ඇත්ත. කම්මල් කරුවෙකුට පමණයි ආයුධයක් නිසි පරිදි පන පොවන්න පුළුවන්.අනෙක් අය මුවහත තිබ්බට ඉක්මනින්ම මොට වෙනව. ඕක ආර්ථික විද්‍යාවෙදි හඳුන්වන්නෙ විශේෂීකරණය කියල.
දැන් පරම්පරාව මේවා ගණන් ගන්නේ නැත. ඔවුන්ගේ අරමුණ හොද අධ්‍යාපනයක් ලබගෙන ජීවිතය විදීමයි.
හොඳ ඉදිරිපත් කිරිමක්.....
ස්තූතියි. ❤ ❤ ❤
පල්ලරු කියන කුලය ගැන වීදිය බණ්ඩාර චරිත කතාවක මම කියවලා තියෙනවා.
ඒ කුලයේ අයට පොළොව කැණීම සම්බන්ධයෙන් විශේෂඥ දැනුමක් තිබුනලු. ඔවුන්ට පුළුවන්ලු අවශ්‍ය කරන තැනින් හරියටම උමග මතු වෙන විදිහට හාරන්න.
පෘතුගීසීන්ගේ අත්අඩංගුවේ හිටිය වීදිය බණ්ඩාරව පෘතුගීසි හිරගෙදරින් මුදවගෙන තියෙන්නෙ අන්න එහෙම උමගක් පල්ලරු කුලයේ දක්ෂ කණ්ඩායමක් විසින් කැලණි ගඟට යටින් හාරලා කියලා තමයි මම කියවල තියෙන්නේ.
ඔබගේ වීඩියෝ හැමදාම හරිම වැදගත්
කාරි මහත්තය ගෙ videos balanawa . ඒත් කුලය කියන සාඪකය ට එන කොට, ගොවිතැන් සහ හරක් දක්කිම තමයි උසස්ම කියලා පෙන්නන්න හිනියට උත්සාහ යක් ගන්නවා. ඒක පෙර video වලත් දකල තියෙනව . එක de saram ලගෙ political project එකෙම දිගුවක් වගේ. ඔහු වග බලාගන්නව, මේ රටේ සිටි රජකිය කුලයට හෙමිහිට පහරකුථ් ගහන්න . ඒකම saram ලා කරා. ඔවුන් පොත් ගහලා publish කරා, ගොවියන්ගේ , ගොපල්ලන් ගෙ ගෙවල් වල මෙහෙකාර කමට සිටියෙ මෙ රජකිය වන්ශය ට අයත් වෙන පිරිස් කියල. ඉතිහාසය හදාරන කොට තෙරෙනව, මෙ plan කරලා කරලා තියෙන නීච ක්‍රියවෙන්, මෙ රටත් මිනිස්සුත් කොච්චර පරිහනියට ලක් උනාද කියලා .
ඔය කම්මල්කරුවන් , අචාරින් පැරැණි හෙලයො . යක්කු ... හරක් දක්කන ප්‍රබූ වරයා කම්මමල් කරයා ගාවට අවා කියන්න අවශ්‍ය නෑ. ඔබ වියන්ගර්තයෙන් ගොවියො තමයි උසස් කියන්න තතනනව.
කරුණු තේරුම් ගන්න ශක්තියක් නෑ වගේ.
මුහුදුබඩ ප්‍රදේශ (ගාල්ල, මාතර, තංගල්ල, කළුතර) තුල කුල ක්‍රමය මුළු සිංහල රටටම සාපේක්ෂව වෙනස් උනේ මේ ප්‍රදේශ වලට 13 සියවසෙන් පස්සේ ආපු දකුණු ඉන්දීය ද්‍රවිඩ ලේ ඇති කුල වල ආගමනය හේතුවෙන්. මේ ප්‍රදේශ වලට කරාව, දුරාව සහ සලාගම වැනි ද්‍රවිඩ ලේ පරපුරේ ජනයා වසර 800කට පෙර පැමිණියා. ඔවුන් වෙරල ප්‍රදේශ වල සිටි ස්වදේශික සිංහලුන්ටත් වඩා බලවත් විය, පෘතුගීසි යුගයේදී ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පෘතුගීසි නම් සහ කතෝලික ආගම ගත් අතර ... පෘතුගීසින් දකුණු ඉන්දියාවේ පෘතුගීසි බලකොටු වල කුලී හේවායන් ලෙස සිටි ද්‍රවිඩ භට පිරිස් ගෙනැවිත් මේ කුල තුනට සේන්දු කරද ඇත. මෙම ජනයා සිංහලුන්ට වඩා දෙමල පෙනුමක් ගත් අතර ඔවුන් පසුකාලීනව බෞද්ධ වුවත් ඔවුන්ට සම්ප්‍රදායෙන් මුලදී තිබුන සමහර හින්දු සම්ප්‍රදායන් රැකගෙන ඇත. ඔවුන් සිව භක්තිකත්වය සහ රාවණ වන්දනාව රැකගෙන ඇත්තේ ඔවුන්ගේ ද්‍රවිඩ මුතුන්මිත්තන් සිදු කර ආකාරයටමය. තවද ඔවුන් මෙරටට පැමිණීමෙන් පසු ස්වදේශික සිංහලුන්ගේ ඉඩම් වලට උරුමකම් කීමට රාවණ හින්දු ප්‍රවාදය යොදාගත්තා. මේ ක්‍රියාවම වඩාත් පසු කාලීනව කඳුකර ඉන්දීය ජනයා සිදුකර ඇත. රාමායන කතා වලට අනුව කඳුරට ප්‍රදේශ සහ විශේෂ ස්ථාන වල නම් වෙනස් කර ඇත.
ඔක්කටම ඉස්සෙල්ලා ජාන විද්‍යාව ඉගෙන ගන්න, සිංහල මිනිස්සු ගේ ජාන වලින් සියයට හැටත් හැත්තෑවත් විතර තියෙන්නේ දකුණු ඉන්දියානු ද්‍රවිඩ ලේ, මහාවංශය අනුව වුනත් විජය රජ්ජුරුවෝ ගෑණු ගෙන්නුවේ, මදුරාපුරෙන්, මහාචාර්ය සෙනරත් පරණවිතාන මහතාට අනුව දැනට මදුරෙයි කියන නගරෙ.
***********************************
1995 දී ආචාර්ය ගෞතම් කේ ක්ෂත්‍රිය විසින් කරන ලද ජාන මිශ්‍ර අධ්‍යයනයකට අනුව, ශ්‍රී ලාංකික දෙමළ ජාතිකයන් ඉන්දියානු දෙමළ ජනයාට සමීපව ඇසුරු කරන සිංහලයන් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇත. ශ්‍රී ලාංකික දෙමළ ජාතිකයන්ගේ ජාන සැකැස්ම සිංහල මිනිසුන්ගේ ජාන සමඟ 55.2% (± 9.47%) පමණ අතිච්ඡාදනය වන බව ක්ෂත්‍රිය සොයා ගත් අතර, සිංහලයන්ට දකුණු ඉන්දීය දෙමළ ජාතිකයන්ගෙන් (69.86% +/- 0.61) වැඩි දායකත්වයක් ලැබී ඇති අතර, පසුව බංගලි ජාතිකයන් නැගෙනහිර ඉන්දියාවෙන් (25.41% +/- 0.51). දිවයිනේ සිටින ශ්‍රී ලාංකික දෙමළ සහ සිංහල යන දෙපිරිසම 55%ක පොදු ජාන සංචිතයක් බෙදා ගැනීම සිදුවී ඇත.
බොරු කියන්න එපා ඉතින් 😂
@@Sl_riders200 සාධක සහිත ඉතිහාස වාර්තා සහ කඩයිම් පොත් තුලින් ඔප්පු වන සත්‍යය දිරවාගන්න බැරුව බොරුවට 'බොරු' කියල කියන්න එපා ඉතින් හෙහ්
ඔබගේ කථාව ඇත්ත. මම ලෝක ඉතිහාසය ගැබුරින් අධ්‍යනය කලා ඔබ හරි.
ලංකාවෙ ජනගහනයෙන් 95%ක් ද්‍රව්ඩයන් සිටින බව සංඛ්‍යා ලේඛණ වලින් පැහැදිලිවේ.
එනමි මෙලෙස දකුණු ඉන්දියාවෙන් ආ ද්‍රවිඩයන්.
උතුරු ඉන්දියාවෙන් ආ සිංහලයන් දැන් සිටින්නේ 5%කි. 1948න් පසු සියලු ජන නායකයන් ද්‍රවිඩයන්ය.
@@janakabandara5004 මෙහෙමයි, උතුරු ඉන්දියාවෙන් ආ නියම සීහලයන්/සිංහලයන් කොටස ගිය ශතවර්ෂ කීපය තුල ද්‍රවිඩ කුල එකතු වීම සමඟ අඩු වී ඇති බව සැබෑව. නමුත් එය 5%ක් නොවේ කිසිසේත්ම, දකුණු ඉන්දීය මුල් ඇති කුල ප්‍රතිශතය මුළු සිංහල ප්‍රතිශතයෙන් මේ වන විට 30% දක්වා වැඩි වී ඇත. ඉතුරු 70%න් 20%ක කොටසක් ආදිවාසි ජාන ඇති කොටසකි, එවිට 50%ක් විතරයි ඉතුරු වන්නේ ශාක්‍යය වංශයට සහ වංග රටට ලේ නෑකම් ඇති නියම සිංහලුන්, ඒ කොටස වැඩියෙන්ම ඉන්නේ මේ රටේ මාධ්‍ය ප්‍රදේශ වලයි. අන්න ඒ කොටස වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන් සිංහලුන් වන නිසා ඔවුන් වැඩියෙන් ළමයි සෑදිය යුතුයි අනිවාරෙන් ! මේ 50% සිංහල ජනගහනය වන මිලියන 15කින් භාගයක් , එනම් මිලියන 8ක් පමණි , රටේ මුළු ජනගහණය මිලියන 22කි , එය එසේ නම් නියම සිංහල මුල් ඇති සිංහලුන් ඇත්තේ රටෙන් 1/3 (තුනෙන් එකක් පමණි) !!! නියම ශාක්‍ය වංග මුල් ඇති සිංහලුන් ඔවුන්ගේ මධ්‍යම ප්‍රදේශ තුලම වැඩි වැඩියෙන් ළමයි සෑදීමට පෙළඹවීම සහ එසේ ඔවුන් අතරම ඔවුන් වැඩියෙන් ළමයි සෑදීමේ වැදගත්කම පෙන්වා දීම අප සැමගේ වගකීමයි ! කෙසේ වෙතත් සියලු ජන නායකයන් දැන් එන්නේ ද්‍රවිඩ මුල් ඇති සිංහලුන්ගෙන් නැතහොත් පසුව සිංහල වූ ද්‍රවිඩ ලේ ඇති උදවියගෙන් බව යන්න සැබෑව.
ස්තුතියි ඔබට,🙏
මහාචාර්ය ටියුඩර් ඝිල්වාගේ විඝින් මේ ඝම්බන්දයෙන් ප්ාමානික විශ්ලේශනයක් ඉදිරිපත් කරනු ලැබ අැත
මේකෙ කමෙන්ට් ගොඩක් කියෙව්වා බහුතරය කුල වාදයට විරුද්ධ යි. ඒත් අපේ මහනායක හිමිවරුන් පාවා කුල භේදය සළකනවා. ඒ නිසා ඔවුන් අනුගමනය කරමින් අපිදු කුලභේදය දිගටම පවත්වාගෙන යමු 🙏
තෙරුවන් සරණයි 🙏( අමරපුර නිකායේ මහානායක මාහිමිපාණන් වහන්සේ ට උනත් සම ආසන පිළිගැන්වුනේ නැති බව අපි දැක්කා❤)
@mortzkizshikesh9375 අස්ගිරි පාර්ශවයේ සහ මල්වතු පාර්ශවයේ නිකායවල ගොවිගම කුලයට පිටින් කෙනෙක්ව මහණ කරන්නේ නෑ මහනුවර අස්ගිරි පාර්ශවයේ මහණ කරන්නේ උඩරට ගොවිගම අය විතරයි. ඒකට උරන වෙලා දැන් පහත රට ගොවිගම අය, අස්ගිරි රුහුණු පාර්ශ්වය කියලා එකක් හදාගෙන, ලංකාවේ බුද්ධාගමේ ඇති නිකාය බේද කුල භේද නිසා ලංකාවේ බුද්ධාගම එපා වෙලා තායිලන්තයට ගිහිල්ලා මහණ වෙච්ච ඇමරිකානු ජාතික හාමුදුරුවෝ කෙනෙක් මේ කුලභේදය ගැන ලියලා තියෙනවා. බුදුරජාණන් වහන්සේට අනුව ඉවර කරන්න බැරි අමාරුම පවු, එහෙම නැත්නම් ආනන්තරීය කර්ම ජාති කීපයක් තියෙනවා.
1. මව මැරීම.
2. පියා මැරීම.
3. රහතුන් මැරීම.
4. බුදුන්ගේ ලේ සෙලවීම.
5. සංඝයා භේද කිරීම.
මේ සංඝ භේදය කියන්නේ ආනන්තරීය කර්මයක්, කාලයකට ඉහතදී අමරපුර මහ නායක හාමුදුරුවෝ යෝජනාවක් කරා, අපි එකමුතුවෙමු කියලා, නමුත් ඒකට ඒගොල්ල විරුද්ධ උනා, රාමඤ්ඤ මහ නායක හාමුදුරුවෝ දළදා මාලිගාවට වැඩිය වෙලාවේ අඩු කුලේ කියලා සිවුරෙන් ඇදලා එළියට ඇදලා දාල, බුදුහාමුදුරුවෝ මේ කාලේ ජීවත් වුණොත් ඇස් වලට කඳුළු එයි.🤔
Sopaka,suneetha,rahula,nanda siyalloma pawidi wu pasu budda kulaye wunath bamunu ha,niganta,dahamin poshitha awsthawadi, suka wharana soyana dewadattha ,subadra parapure bikshun bududhame harayata patahani nikaya bedaya pawathwagena yama anumatha kala nohaki athara eya buntath ,budu dhamatath karana nigawaki.
Harima maru. Piya hangagena ata dheken kelinne nathiwa me Kula kramaya gana kathaa karana eka harima wadhagath.
Mama harima kemekkten oyage chanal eka, puduma denumak oyata thiyene oyata jayama vennaina
නියම විවරණයක්. ස්තූතිය. 😂
ඒ වගේම වඩුගේ නම හැදෙන්නේ උතුරු ඉන්දියානු " Vadukar" භටයින්ගෙන් කියලා මතයක් තියෙනවා, එතකොට කුරුණෑගල පැත්තේ සිංහ වල්ලි ආචාරි, මන්ඩ වල්ලි ආචාරි වගේ නම් තියෙන්නේ තෙලිඟු ප්‍රදේශයෙන් පැමිණි රත්තරන් බඩු හදන නවන් දන්නා කුලයේ අය, අනෙක් අය තමයි ද්‍රවිඩ වෙළඳ කුලයක් වන හෙට්ටි, නැත්නම් චෙට්ටියාර්, ඒගොල්ලො මුදල් ගනුදෙනු වලට බොහොම දක්ෂයි, ඒගොල්ලන්ගෙ සෑහෙන පිරිසක් පසුව සිංහල වුණා, ඒකට උදාහරණ වශයෙන්, හිටපු ජනාධිපති ජේ ආර් ජයවර්ධන මහතාගේ සම්භවය පටන් ගන්නේ තමිල්නාඩුවේ කොරමැන්දල් ඉඳල ආපු තොම්බි මුදලියාර් කියන චෙට්ටියාර් වංශිකයා සිංහල කාන්තාවක් විවාහ කරගෙන ජයවර්ධන කියන නම අරන්,"තම්බි මුදියන්සේ නොහොත් තම්බි මුදලියර් නොහොත් දොන් ඒඩ්‍රියන් විජේසිංහ ජයවර්ධන...තම්බි මුදියන්සේ යනු දකුණු ඉන්දියාවෙන් ලංකාවට ආ ද්‍රවිඩ චෙට්ටියෙකුගේ පුතෙකි.එම පරපුරට අයත් හංවැල්ල වෙල්ගම ගමේ ජයවර්ධන පෙලපත් නාමය ඇති කාන්තාවක් විවාහ කරගෙන මුල්නම වෙනස් කරගෙන බිරිඳගේ වාසගම ඔහු තම නම කරගත්තේය...තම්බි මුදියන්සේ ඉපදී ඇත්තේ හංවැල්ල වෙල්ගමදීය.."
ඒ වගේම කුඩාහෙට්ටි, හෙට්ටිආරච්චි, ලදුවා හෙට්ටි, හෙට්ටිගොඩ, කෙටියෙන් කියනවා නම් හෙට්ටි කියන වචනය තියන ඕනෑම නමක් ඒ වගේම ඔන්ඩච්චි, විට්ටච්චි, කොට්ටච්චි, විට්ටච්චි පෙරේරා, විතානච්චි වගේ නමුත් චෙට්ටියාර් සම්භවයක් තියෙන නම්, "කොන්කානිගේ" කියන්නේ පෘතුගීසි කාලේ ගෝවේ ඉඳන් ලංකාවට ආපු කොන්කානි බමුණු අය, ඒකට හොද නිදසුනක් ශ්‍රී ලංකාවේ දක්ෂ ප්‍රසිද්ධ නළුවෙක් වෙන ජැක්සන් ඇන්තනි මහතා, පෙරේරා අමරසේකර කියන වාසගම ලිස්බන් නුවර ඉඳන් අලි වෙළඳාමට ආපු Ferreira කියලා පෘතුගීසි කාරයෙක් සිංහල කාන්තාවක් විවාහ කරගෙන අමරසේකර කියන නමත් ඈඳාගෙන, ද ලැනරෝල් කියන්නේ දෙවැනි රාජසිංහ රජ්ජුරුවන්ගේ කාලේ, ප්‍රංශ රටේ ඉඳන් ආපු යුද සෙනෙවියෙක් සිංහල කාන්තාවක් විවාහ කරගෙන, ඔහුගෙන් පැවත එන අය.
වර්ණකුලසූරිය, කුරුකුලසූරිය වගේ නම් දකුණු ඉන්දීය ද්‍රවිඩ කරාව කුලයට අයත් අය, මේ අයව ලංකාවට ගෙන්වාගන්න හේතුවුණේ මුක්කර ජනයා රජතුමාගේ අවසරය නැතිව චන්ඩි කමෙන් පුත්තලම් ප්‍රදේශයේ මුතු බෙල්ලන් ඇල්ලීම නිසා ඔවුන් පරාජය කිරීමට රජු විසින් දකුණු ඉන්දියාවේ තමිල්නාඩුවෙන් කරාව කුලයට අයත් හමුදාවක් ගෙනාවා, ඒ සටනට කිව්වේ මුක්කර සටන කියලා,
මෙම මෙහෙයුමේ නායකයින් වූයේ:
වච්චනාතු දේවරීර් (අර්ථය 'වක්කාගේ ස්වාමියා' යන්නයි. වක්කාd මාරු කළ ස්ථානයයි),
කුරුකුල නැට්ටු දේවර් (එනම් 'කුරු රටේ ස්වාමියා' යන්නයි),
මාණික්ක තලෙයිවන් (මැණික් ඔටුන්න හිමි තැනැත්තා - සිංහලෙන් මැණික් ඔටුණු කුමාර)
අදිරස අඩප්පන් (අති උත්තරීතර ස්වාමියා අඩප්පන් යන අර්ථය),
වර්ණ සූරිය තෝමරම් නාදන් අඩප්පන්,
කුරුකුල සූරිය මුදියන්සේ,
පරදකුල සූරිය මුදියන්සේ, සහ
අරසකුල සූරිය මුදියන්සේ . ඔවුන් කාන්චි, කිලකරෙයි සහ කාවේරි පට්ටිනම් යන ප්‍රදේශවලින් ආ කරාව කුලයේ ප්‍රධානීන් විය. ඔවුන් ශ්‍රී ලංකාවේ පුත්තලම සහ මීගමුව අතර පදිංචි වී සිටි අතර එම ප්‍රදේශය අදටත් හඳුන්වනු ලබන්නේ අලුත් කුරු කෝරළය (නව කුරු රට) යනුවෙනි.
කෝට්ටේ අලකේශ්වර (කූන් කරාව කුලය මෙන් අලගක්කෝනාර) පාලකයන් ද තමන් කාංචිපුරම් ප්‍රදේශයෙන් පැමිණි බව කියා සිටිති. ඔවුන්ගේ 'වනිය කුල' (කරාව කුලයේ වර්ණකුලසූරිය වංශයේ මෙන් වර්ණ කුල; ඉන්දියාවේ එම කොටසේ වන්නි කුල ක්ෂත්‍රියයන් සහ ශ්‍රී ලංකාවේ වන්නි ප්‍රදේශයේ වනිය කුල පාලකයන්).
එතකොට ''හාලි'' කියල කුලයක් තියෙනවද?? වාසගම ''සිල්වා''
Hali.කියන්නේ h😊alagama
Kiyan
Eka .😊
මම කොස්ගොඩ ගිය වෙලාවක අපේ හිටපු ජනාධිපති කෙනෙක් ගැනත් ඔය කියන කුල ගැන කතා ගොඩක් තියෙනවා කුලය යනු පුද්ගලයාගේ අභිමාර්ථයට අනුව පවුල් සංස්ථාවෙන් එන එකක්ද කුලය යනු අප සිහිනෙන් මවා ගත්ත දෙයක් පමණ
මේ පහත ලිපිය , කෞතුකාගාර යේ ඇති පොත් පත් ඇසිරෙන් pasindu deshan විසින් ලියන ලද්දකි. එහිද ලන්කවේ පැවති කුල ක්‍රමය උඩු යටිකුරු වීම විදහා දක්වයි .
~•° මතු බුදු නොවනු ශ්‍රී වික්‍රරාජසිංහ නම් වඩිගයා°•~
අද කට්ටිය මේ වඩිග රජාගේ 192වන ගුණ සමරනවා.රටක් ජාතියක් අරාජික කල මෙවන් නීච රජවරු සහ එහි පැවැත්මේ සංකලනයන්ගේ අනිසි විපාක අපි තවමත් භුක්තිවිදිනවා.මන් මේ පරේශණාත්මක ලිපිය ගිය වසරේ ලියුවේ අපේ මිනිස්සූ මෙවන් නීච රජෙක් මතු බුදු කොට වන්දනාවට පාත්‍ර කිරීමට ගත් උත්සාහය ව්‍යාර්ත කිරීමටය.අපගේ අවසාන සිංහල රජුන් වන්නේ ශ්‍රී වීරපරාක්‍රම නරේන්ද්‍රසිංහ රජු මිස මෙවන් වඩිග රජකු නොවේ.ශ්‍රී වික්‍රමරාජසිංහයන්ගෙන් පසුව ශ්‍රී ලංකාදීපයේ අවසන් රජු ලෙස රාජකීයත්වයට ගෙන ඒමට සිටී වංශපූර්ණ දේවගේ ගොංගාලේ ගොඩ බණ්ඩා නොහොත් ශ්‍රී වික්‍රම සර්වසිද්ධි මහාරාජෝත්තමයානන් වහන්සේ නොහොත් කන්ද උඩ රාජධානියේ අවසන් රජූ ලංකාදීපයේ ප්‍රාර්ථනා පුෂ්පය,තමාට කන්න බත් පත ලබා දුන් උඩරැටි බත් කුලේ මිනිසුන් තුට්ටු පහට පරසුද්දන්ට පාවා දී අවසන් සිහල රජුන්ද මරා රටක් ජාතියක් සුදු අධිරාජ්‍යන්ට සන්නසකින් ලියා අපව නිර්හීන ජාතියක් බවට පත් කල වගයි.එවන් කෲරත්වයේ බිද නොහැලිය හැකි සාක්ශි සාධක ඇතුලත් ලිපිය පහත ඇත.කියවා බලා සත්‍ය වටහා ගනු මැනවී.
රජුද අවසාන කාලයේ තමන් සිදුකල වැරදි පිලිබදවත් ඇහැලේපොල කුමාරිහාමි ඇතුල් දරුවන් මැරූ සොවින් බොහෝ පීඩා විදි බව ශ්‍රී ලංකා කෞතුකාගාර දෙපාර්තමේන්තු පුස්කොලපොත් සංරක්ෂණ භාරය සතුව ඇති මා විසින් කියවා අවසන් කොට පිටපත් කරන ලද.
[ 82/G/13] [W.A.D.S 278] යන අංක දරණ පිටු 6කින් පැති 12කින් යුත් දැඩි ලෙස විනාශ මුඛයට පත්ව සංරක්ෂණය වී ඇති මෙම පුස්කොලපොත කවි වලින් සමන්විත "ඇහැලේපොල දරුවන් මරාදැමීම"නම් පුස්කොලපොතහී 4වන පිටුවේ රජුගේ සෝකය මෙසේ සදහන්ව ඇත.
"ධරු ගින්දර කොයි අයටත් ඇතු වා
අඹුදරු මැරූ ශෝලිය ඇතු වා
ලැබුමය රන් රුව දරුවො නැතු වා
කරුම බලෙං මට දකිනට නැතු වා..."
අවසානයේ කර්ම පලයකෙසේද යත් ද 1818 පෙබරවාරි 18වන දින රජු මහනුවර බෝමුරේදී අත් අඩංගුවට ගන්නට විය එහිදී රජුට බිසෝවරු සතර දෙනෙක් සිටිඅතර දෙදෙනෙක් රජුගේ මව සමග දුම්බර හන්වැල්ලට යවාතිබුන අතර රජු සමග සැගව සිටි බිසෝවරු දෙදෙනා වැඩිවියටවත් නොපැමිණී කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු වූ බව සදහන් වේ.අන්තිම සිංහල රජු සැඟවුණු තැනින් අල්ලාගෙන ඒමට ගිය පිරිසේ එක්නැලිගොඩත් මොහොට්ටාලත් සමඟ සපරගමුවේ පන්සීයක් පමණ සෙනඟ ද, ඉඹුන්වල ආරච්චි සහ යටිපහුවේ කංකානම ද සිටි බව කියවේ රජු බෝමුරේ රාලගේ අටුවේ සැගව සිට ඇද අල්ලා ගන්න ලදී.බොහො අය ප්‍රකාශ කරනවා රජසිංහ රජු සුද්දන් අරගෙන යන විට මිනිස්සූ කකුල් අල්ලන් සමාව ඉල්ලලා වැන්දා කියලා එහෙත් ශ්‍රී ලංකා කෞතුකාගාර (M 2002) යන අංක දරණ දිගින් අඩි 3ක් පමන යුත් පිටු 29ක්, පැති 38කින් යුත් විචිත්‍ර රූප සහිත අඩි 4ක් පමණ දිගැති නොගැලපෙන කම්බා දෙකකින් සමන් විත ලාංකේය රාජවලියේ ආරම්භයේ, කොටසක සිට අවසාන ශ්‍රී වික්‍රමසිංහ රාජකල සීමාව අංගසම්පූර්ණ ලියා ඇති. විවිද සිදුවීම්වලට අදාල සිතුවම් අදින ලද "ඇහැලේපොල දරුවන් මැරවීම" නම් පුස්කොලපොතහී (ගී) අක්ශරය සහිත පිටහි රාජසිංහ රජුට මිනිස්සූ කෙල ගැසු බව මෙසේ කියවේ.
ගී.
සීහල සෙන් ටිකදෙනෙක් කැටුව ඔත්තුව අසා එහි ගොස් ගෙයි දොර පලා රජ ඇදලා අතපය බැද දේවින්ගේ කණකරාභරණ කඩාගත් හ.බිසෝවරු හඩන්නට වන්හ,සඹරගමු වැසි රජුගේ මූණට කෙල ගැසුවේය...."
රජකුට සාමාන්‍යවැසියන් කෙල ගැසීමට තරම් පත් වූයේ රජුගේ ඇති අදූරදර්ශී පාලනය නිසාවෙනි.කර්නල් හාඩ් සහා හුක් ඇතුලු පිරිසගේ මැදිහත්වීමෙන් ගෞරවාන්විතව වෑඋඩ,කුරුණෑගල,අහුගොඩ,දඹ දෙණිය යන සතර කෝරලය හරහා කොළඹට ගෙනවිත් නිවාස අඩස්සියේ තබා කොන්වලිස් නම් නැවෙන් ඉන්දියාවේ වෙල්ලෝරයට පිටත් කල හැරිය එහිදි රජු දාසය වසක් අනේක වේදනා විද අයූ 52 වසරක් වළදා ලංකාවම එකම මලගෙයක් කොට.ලාංකීය ජන සමාජයම උඩු යටිකුරුකොට නිකාය කුල සංඝ බේද බින්න කොට පහත් වෙල්ලාල ගොවි කුල, උසස් යයි සම්මත කොට සුමන සමන් උත්පලවර්ණ ආදි සහා රාජ ක්ෂත්‍රීය කුල පහත් කුල ලෙස පහත හෙලා සෙස්සන්ට බලයදී, ආරම්භයේ පටන් ආ ලාංකීය රාජ්‍යත්වය අවසන් කොට ලක්දිව අරාජික රාජ්‍යක් බවට පෙරලූ ඉන්දීය වඩුග කන්නසාමි නම්,ලක්දිව අවසන් රජූ වන ශ්‍රී වික්‍රමරාජසිංහ රජු එකදාහස් අටසීය ති දෙවැන්නේ කුඹරවි තුන්ධා වු ශනි දින රෑවන්ට තුන් පයක් තියා ශ්‍රී වික්‍රමරාජසිංහ රජු කළුරිය කල බව රාජාස්මරණ පුස්කොලපොතහි සදහන් විය.
මිනිසුන් කෙල ගසා එලවූ රජෙක්ගේ ගුණානුස්මරණය ගැන තව කවර කතාද😂
මා අසා තිබෙනවා සලාෆම කුලය සහ හාලි කුලය හාත්පසින්ම වෙනස් කු ලයන් දෙකක් ඛව.සලාගම කුලයේ පටන් ගැන්ම ඉන්දියාවේ බ්‍රාහ්මණ වංශිකයන් ගෙන් බවද මහාවංශයේ සඳහන් බවද අසා ඇත. මෙය නිවැරදි දැයි පැහැදිලි කර දෙන්නේ නම් ඔබ තුමාට ස්තුති වන්නෙමි. ස්තුතියි.
කව්රු උනත් කුලය ගැන කතා කලාට ඔවුන් දන්නවාද දන්නෙ නැහැ අම්මගෙ බඩට එන්න පෙර හිටපු තැන දන්නෙ නැති බව ඉතා පැහැදිලියි .
සතතෙකු ලෙස උපදින කව්රුත් තමා ගැන දන්නවානම් වහකාල මැරෙනවා.මොකද ඒක ශෛලියකුව සිට ක්‍රමයෙන් උඩට විවිධ සත්වයන්ව ගතකර මිනිසකු ලෙස ගැබකට රිංගලා ආ කෙනෙකු මිසක් හිතල බලල කව්රුත් ගැබකට රිංගලා නැහැ .
එහෙම නම් මොන කුලයක්ද කතා කරන්න තරම් වටිනවාද
ඔබ හරි 😊❤
මේ වගේම වික්ටෝරියානු සුචරිතය ගැනත් කතා කරන්න .
_"අඩු කුලේ කියාලා අසරණයා මැඩලන්නෙ මෙලෝකේ වසලයා ......"_
__________________
_"සමානවී ඉපදී දිවි තලාවේ..._
_කුලේ නිසා අද සමහරු මුළාවේ.."_
හරියට හරි ලංකාවේ සිංහල මිනිස්සු මායා ලෝකෙක මුලා වෙලා අද ලෝකේ පරම්පරා ගණනකට ණය බරින් මිරිකිච්ච වලකට වැටිලා ඉන්දැද්දි කුලේ හොයනවා, හැබැයි මේ මිනිස්සුන්ට තේරුම් ගන්න අමාරු කවදා හරි අඩි 6ක් පොලව යට වැලලෙන බව.🤔
බුද්ධාගමට උනත් බමුණු මතයෙන් ගැලවෙන්න බැරි වෙලා තියෙනවා, උදා: සන්නාගෙ නාලිකාවට ආපු රතන හිමි කියනවා සියම් නිකායට ගොවිගමයෙන් පිට ගන්නෙ නැහැ කියන කතාව...
රතන යනු සිවුරක් පොරවාගත් ගිහියෙකි.
රතන යනු සබෑ බෞද්ධ දර්ශනය නොව.
නමුත් දැන් වෙනස් වූ තැන්ද ඇත . අස්ගිරි පාර්ශ්වය තුල වෙනත් කුල වල දරුවන් මහන කර ඇත .
@@kapilaranasinghe3761සහතික ඇත්ත ❤❤❤👍
බුද්ධාගමේ ඉන්න හාමුදුරුවෝ බොහෝ අය නමට පමණි.. ගිහියන්ට වඩා අන්තයි.. ධර්මය හරිහැටි දන්නෙත් නැහැ නෙ නේ ?
ෂඩිභෂා පරමේස්වර තොටගමුවේ රාහුල හාමුදුරැවෝ කදුවූරූ කූල දේවගේ
කෙනෙක්ගේ වාසගම පෙලපත් නම කියපු ගමන්ම මට කියන්න පුලුවන් කුලය කුමක්ද කියා (මා කුලවාදය පිලිනොගනිමි)
මා ඔලී කුලයේ මගේ වාසගම දුරගේ
@@chethiyalakshan5797 වහුම්පුර
Niyamai,loku danumak gaththa.jaya veva❤
VERY COMPRIENSIVE CLARIFICATION.
වටිනා ඉදිරිපත්
Prophet (SAW) in one of his sayings: "No Arab has any superiority over a non-Arab, nor does a non-Arab have any superiority over an Arab. Nor does a white man have any superiority over a black man, or the black man any superiority over the white man.
වටිනවා
වැදගත් විචාරකයන්
කුලවල අඩුවැඩි කමක් නැත.......ඇත්තෙ වෙනසක් පමනයි 27:54
ඔබගේ මෙම පැහැදිලි කිරීම අතිශය ගෞරවයෙන් පිළිගනිමි.හැම පැත්තකින්ම නිරවද්‍ය ලෙස කරුණු අධ්‍යයනය කර ඇත.
Robertnox sathahan rara නැති Salagama,karaea,Durawa kula මිනිස්සුන් පසු කාලීනව ඉන්දියාවේ සිට පැමිණ මුහුදු bada පදිංචි wu පිරිසක් විය හැකිය ?
එතකොට සිංහල මිනිසුන්ගේ ආදි මුතුන්මිත්තා වන විජය කුමාරයාත් පසුකාලිනීව ආව කෙනෙක් වෙන්න බැරිද ,🤔
@mortzkizshikesh9375දැන් මම අහල තියෙන විදිහට ඉස්සර ඉඳලා තියෙනවා, යක්ෂ දේව නාග කියලා ගෝත්‍ර තුනක්, ඒගොල්ලොත් පසුකාලීනව වරින් වර ඉන්දියාවෙන් ආපු අය වෙන්න බැරිද? මොකද ලංකාවේ ඉන්න අලි ඇත්තුත් පසුකාලීනව ඉන්දියාවේ ඉඳන් ආපු සත්තුනේ, ලංකාවේ හිපපොටේමස්ලත් ඉඳල තියෙනවා හම්බන්තොට පළාතේ, මට මතක හැටියට සිංහයෝත් ඉඳලා තියෙනවා, ඒ සත්තු ඔක්කොම එන්න ඇත්තේ ඉන්දියාවෙන්. කොහොම නමුත් වරින් වර අපේ මුතුන් මිත්තොත් ඔක්කොම වරින් වර ආපු අය තමයි.
ඉන්දියාවෙන්.
පාත ඉදන් අපි ආවෙ නාමල් පූජා කරන්න.
දළදා හාමුදුරුවනේ පාත මාලයට වඩින්න.
දළදා මාලිගාවට ඇතුළුවීමත් කුල වලට සීමා උනාද?
දිසාපාමොක් ආචාරි තුමා ගැන වැඩසටහනක් කරන්න ස්තුතිවන්ත වෙනව❤
මා දන්නා පරිදි පරංගි වාසගම් අපට ලැබීමේදී කුල අනුව ඒවාත් ලැබී තිබේ ..උදාහරණයක් ලෙස රෙදිඅපුල්ලන (රදා)කුලයේ අයට ප්‍ර නාන්දු දකුණේ කුරුඳු තැලීම් කල අයට සිල්වා ආදි වශයෙන් ....එසේම මුලට එන වාසගම්ද ඒ කුල අනුව පරංගීන්ගෙන් ලැබී ඇතැයි අසා තිබේ ..තවත් ගැටළුවක් තිබේ..එනම් මුලට එන වාසගම් සහ අගට එන සිල්වා පෙරේරා සොයිසා දසිල්වා කුරේ ප්‍රනාන්දු දාබරේ කල්දේරා ආදී නම් අතර ඇති සම්බන්ධ ය කුමක්ද..මේ ගැනත් පෙලපත් නාමය හා වාසගම යන දෙකත් පහදා දෙන්න.ස්තුතියි