El matrimonio con Jimena fue impuesto por Alfonso VI (se supone para que Rodrigo tuviera más estatus social), no hubo romance. Ni tampoco Rodrigo mata al padre de Jimena (eso nunca pasó), me ha parecido entender. Por cierto, se omite al infante García que a la muerte de Fernando I recibe Galicia, y supongo que también la infanta Elvira que recibe la ciudad de Toro.
Correcto, el romance con Jimena es algo más del Mío Cid que del Cid histórico. Son cositas que realmente no contradicen la trama pero que se inventan para que resulten más interesantes (como miles de cosas más, por ejemplo a Sancha en la conspiración contra el rey). Respecto a lo último, creo recordar que si se nombran a García y Elvira, pero ahora no recuerdo bien
@@AntonioHidalgo26 Por lo que tengo entendido, no sale representada la anexión de Galicia, ni por parte de Sancho II ni por Alfonso VI. Por cierto, ¿hasta dónde llega la serie? Seguro que explican mal lo del combate singular contra el Reino de Pamplona en la Guerra de los Tres Sanchos, los motivos del destierro de Rodrigo, la guerra civil en la Taifa de Zaragoza que ya se desvincula de ellos y actúa por su propia cuenta, la alianza con Pedro I de Aragón y la Batalla de Bairén en 1097 contra los almorávides, y su muerte por enfermedad (al parecer padecía de asma), etc... ni flecha en el pecho ni el final fue en la batalla de Cuarte de 1094.
@@comando_culebra La primera temporada abarca muy poquito, solo su etapa de paje y escudero de Sancho. La última escena es la muerte de Fernando I y el reparto de tierras, así que realmente la serie ha tratado solamente el 1% de la documentación existente sobre el Cid
@@AntonioHidalgo26 Ok, gracias por la aclaración. Y supongo que mencionan a Castilla como reino, por eso están todos los "leonesistas" saltando a la yugular contra Castilla; que si era un condado de M, una barriada, que no era nada comparado con León, etc...
@@comando_culebra a ti por entrar en el vídeo!! Y si, efectivamente tratan a Castilla como un reino cuando es lo que tú dices, era un simple condado no en comparación con el reino leonés
Bernardo puede ser Bernardo II obispo de Palencia que tomaría también el cargo de obispo de Astorga entre el 1080 y 1083 en contra de los leyes canónicas
Pues si, podría ser. Como tal no lo veo un fallo, sino una licencia para incluir al típico obispo con ideas de cruzadas, aunque el error vendría a ser que en la década de 1060 estos ideales aún eran muy primitivos, ya que no sería hasta época de Gregorio VII cuando se institucionarian
Las justas eran comunes dentro de las relaciones diplomáticas, entre el siglo X y el XI eran no mas que un ritual. El público debía mantener el respeto a los jinetes y el silencio era absoluto.
El vacío documental del siglo XI en León es tal que es complicado conocer su evolución respecto a Francia, génesis de lo bajomedieval. Pero no obstante, en el siglo XI las justas serían algo poco común y no los grandes espectáculos del siglo XII, XIII y XIV
Estaría también buena una comparación entre la leyenda del Cid y lo que cuenta la serie. Creo que la leyenda es mucho más interesante que la muy simplona trama de la primera temporada.- Doña Urraca en la leyenda era mucho más interesante que en esta serie,una mujer que amenazó a su padre con partir a tierras moras, sí no le dejaba nada, es un personaje mucho más rico, que una niñata consentida y sin modales como la demuestra la serie.- La finura y sutileza que le aportaba Genievive Page (ahijada del gran Christian Dior) desaparecen por completo con la nueva actriz que está fuera de lugar, no por su culpa sino por la terrible dirección de actores y el pesimo guión.- Mucho mejor está Jimena, que sí concuerda con el personaje legendario, salvo en lo que el padre le pegaba a la madre, sí era pariente del rey por parte de madre (como se cree, aunque también por el lado paterno), el padre de Jimena nunca se animaría a golpearla. Pues es el cuerpo del rey que es sagrado. Una golpiza terminaría 50 años después con el divorcio de Alfonso el Batallador con Urraca de Leon.- Más álla de la licencia histórica, me parece inverosimil este hecho, más una excusa para que el Cid mate al padre posteriormente.- Y sí nos vamos a la leyenda menos, pues esta el tercer libro del cantar son las hijas del Cid, donde este las rescata de un matrimonio infeliz.-
Hola! Tenía pensado hacer un vídeo del Cid Histórico que llevo semanas preparando pero que, debido a los exámenes, no estará hecho hasta principios de febrero. Respecto a la leyenda que se narra en el Mio Cid, está también en mente, y como me has dicho que te interesa, seguramente lo haga junto al vídeo del Cid Histórico. Te invito a suscribirte para que estés al tanto de todas estas novedades :)
Qué gusto da encontrarse cosas así de bien hechas! Grande Antoñico!!
Que gusto encontrarse comentarios así. Gracias Luis!!
💎 Por vídeo 💎
🙏💜🙏
Qué preciosa tu voz
🕊🌟🕊
🙏😋💜
Buenisimo!
Videazo de una serie que tiene muy buena pinta!!
Gracias Dani!
A mí si me gustaría ver un vídeo comentando de forma más subjetiva la serie!!!😊😊 Y por cierto, está genial y muy bien documentado!!
Muchísimas gracias!! Pues en las próximas semanas habrá video dando mi opinión
👏🏼👏🏼👏🏼
El matrimonio con Jimena fue impuesto por Alfonso VI (se supone para que Rodrigo tuviera más estatus social), no hubo romance. Ni tampoco Rodrigo mata al padre de Jimena (eso nunca pasó), me ha parecido entender. Por cierto, se omite al infante García que a la muerte de Fernando I recibe Galicia, y supongo que también la infanta Elvira que recibe la ciudad de Toro.
Correcto, el romance con Jimena es algo más del Mío Cid que del Cid histórico. Son cositas que realmente no contradicen la trama pero que se inventan para que resulten más interesantes (como miles de cosas más, por ejemplo a Sancha en la conspiración contra el rey). Respecto a lo último, creo recordar que si se nombran a García y Elvira, pero ahora no recuerdo bien
@@AntonioHidalgo26 Por lo que tengo entendido, no sale representada la anexión de Galicia, ni por parte de Sancho II ni por Alfonso VI. Por cierto, ¿hasta dónde llega la serie? Seguro que explican mal lo del combate singular contra el Reino de Pamplona en la Guerra de los Tres Sanchos, los motivos del destierro de Rodrigo, la guerra civil en la Taifa de Zaragoza que ya se desvincula de ellos y actúa por su propia cuenta, la alianza con Pedro I de Aragón y la Batalla de Bairén en 1097 contra los almorávides, y su muerte por enfermedad (al parecer padecía de asma), etc... ni flecha en el pecho ni el final fue en la batalla de Cuarte de 1094.
@@comando_culebra La primera temporada abarca muy poquito, solo su etapa de paje y escudero de Sancho. La última escena es la muerte de Fernando I y el reparto de tierras, así que realmente la serie ha tratado solamente el 1% de la documentación existente sobre el Cid
@@AntonioHidalgo26 Ok, gracias por la aclaración. Y supongo que mencionan a Castilla como reino, por eso están todos los "leonesistas" saltando a la yugular contra Castilla; que si era un condado de M, una barriada, que no era nada comparado con León, etc...
@@comando_culebra a ti por entrar en el vídeo!! Y si, efectivamente tratan a Castilla como un reino cuando es lo que tú dices, era un simple condado no en comparación con el reino leonés
Mi like esta pero lo veo después de ver la serie 😂 ya comento despues
Muchísimas gracias! Sisi, primero mejor ver la serie y luego, si acaso, el vídeo
Bernardo puede ser Bernardo II obispo de Palencia que tomaría también el cargo de obispo de Astorga entre el 1080 y 1083 en contra de los leyes canónicas
Pues si, podría ser. Como tal no lo veo un fallo, sino una licencia para incluir al típico obispo con ideas de cruzadas, aunque el error vendría a ser que en la década de 1060 estos ideales aún eran muy primitivos, ya que no sería hasta época de Gregorio VII cuando se institucionarian
Las justas eran comunes dentro de las relaciones diplomáticas, entre el siglo X y el XI eran no mas que un ritual. El público debía mantener el respeto a los jinetes y el silencio era absoluto.
El vacío documental del siglo XI en León es tal que es complicado conocer su evolución respecto a Francia, génesis de lo bajomedieval. Pero no obstante, en el siglo XI las justas serían algo poco común y no los grandes espectáculos del siglo XII, XIII y XIV
Estaría también buena una comparación entre la leyenda del Cid y lo que cuenta la serie. Creo que la leyenda es mucho más interesante que la muy simplona trama de la primera temporada.-
Doña Urraca en la leyenda era mucho más interesante que en esta serie,una mujer que amenazó a su padre con partir a tierras moras, sí no le dejaba nada, es un personaje mucho más rico, que una niñata consentida y sin modales como la demuestra la serie.-
La finura y sutileza que le aportaba Genievive Page (ahijada del gran Christian Dior) desaparecen por completo con la nueva actriz que está fuera de lugar, no por su culpa sino por la terrible dirección de actores y el pesimo guión.-
Mucho mejor está Jimena, que sí concuerda con el personaje legendario, salvo en lo que el padre le pegaba a la madre, sí era pariente del rey por parte de madre (como se cree, aunque también por el lado paterno), el padre de Jimena nunca se animaría a golpearla. Pues es el cuerpo del rey que es sagrado. Una golpiza terminaría 50 años después con el divorcio de Alfonso el Batallador con Urraca de Leon.-
Más álla de la licencia histórica, me parece inverosimil este hecho, más una excusa para que el Cid mate al padre posteriormente.-
Y sí nos vamos a la leyenda menos, pues esta el tercer libro del cantar son las hijas del Cid, donde este las rescata de un matrimonio infeliz.-
Hola! Tenía pensado hacer un vídeo del Cid Histórico que llevo semanas preparando pero que, debido a los exámenes, no estará hecho hasta principios de febrero. Respecto a la leyenda que se narra en el Mio Cid, está también en mente, y como me has dicho que te interesa, seguramente lo haga junto al vídeo del Cid Histórico. Te invito a suscribirte para que estés al tanto de todas estas novedades :)
Jajaja Errores??? Todooos.⚔️⚔️⚔️
Si alguien encuentra algún fallo más, encantado de leerlo en los comentarios!!
Toda la serie de principio a fin,es un error,no historico,de proporciones biblicas.El bodrio del año.