أشكرك أ احمد لاستضافه قناتك لتلك النوعية من المحاضرات والامسيات الثقافيه والفلسفية التى تثرى العمل الثقافى والتنويرى والفكرى الذى تتبناه وشكرا لضيف القناه ونتمنى المزيد من تلك الاستضافات ولتكن قناتك دوما منبرا للتنوير ونافذة على روافد متعدده للفكر
نشكر القناة على امتاعنا بالمحاضرات التنويرية مع الفيلسوف حسن حماد. اجمل انواع الحب هو النابع عن صدق واخلاص سواء كان حب معرفي او حب عاطفي وغير ذلك. وبالنسبة لاحتقار المرأة بسبب الانقلاب الذكوري هي كانت شائعة طوال الالفيات السابقة ودخلت في جميع الاديان وأغلب الفلسفات. وفي العصر الحديث بعد التطور الانساني والفكري وغيرها فرضت المساواة وجودها بمعناها الشامل الفلسفي والحقوقي والاجتماعي وغيرها.
عاشت البشرية ٢٠ الف سنة تحت الالهة الانثوية في تناغم و سلام و محبة حتى حصل الانقلاب الذكوري وعشنا ٧ الاف سنة تحت سيطرة الالهة الذكورية التي ترفض الحب و تعلي من شان الحرب نحن الان في عصر المساواة حيث انه العاطفة لا تطغى و المصلحة لا تطغى و انما هناك وسطية عقلانية تدرك انه الحب جزء من صميم الحضارة لا يمكن تهميشه واقصاؤه و اضطهاده ولا يمكن عبادته لانه العاطفة المطلقة معناها غياب العقل وهي التي سمحت بالذكورية بالصعود والانقلاب
محاضرة جميلة ويبدو ان الفيلسوف ضالع ومتمكن في مجاله وتعريفات واضحة وجلية للجميع الطاقة السلبية هي انك غير متفائل وتنظر لمكان وجودك بنظرة سلبية او بالاصح وقتها كانت نفسيتك مكتئبة او منفس..او مالكش خلق
لا نحب المشاعر الجميلة, لا نحب الجمال,نحب صلعم و نحب ذبح من لا يحب صلعم رئيس الآلهة الذي أوتي قوة نكاح أربعين حصانا بعد التهامه الكفيت المنزل من السماوات!!!!
لو كان النبي جنسانيا كما تزعم ما تزوج في قمة اوج طاقته من امرأة في الأربعين من عمرها .. ومعظم نساؤه كبيرة أو مريضة أو ارملة أو ثيب .. صلى الله عليه وسلم .. ابحث جيدا واقرا جيدا ..ولا ينتقص من قدر العظماء ذلك
@@penbrainammargx627 النبي كان فقيرا و حقيرا في أهله حتى أن عمه رفض تزويجه ابنته هو لم يتزوج خديجة بل هي التي تزوجته بمالها و مكانتها الإجتماعية. و كشاب معدم ليس له الاختيار لم يفوت الفرصة. تواطؤ الله مع نكاحات صلعم ليست من اختراعي فقد انتبهت سيدتكم عائشة منذ 14 قرنا حينما قالت: "ما أرى ربك إلا يسارع في هواك" عندما رأت إله الكون يهتم اهتماما غريبا بإرب محمد مسهلا له نكاح زوجة إبنه بعد أن رآها خفيفة الثياب, وفي الأخير عندما أعطاه البطاقة البيضاء لينكح كل ما يتحرك: "يٰٓأَيُّهَا النَّبِىُّ إِنَّآ أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوٰجَكَ الّٰتِىٓ ءَاتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّآ أَفَآءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمّٰتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خٰلٰتِكَ الّٰتِى هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِىِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِىُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ"
@@penbrainammargx627 آه !معلوماتك عن زوجات الرسول كلها غلط فنساء و جواريه كن كلهن شديدات الجمال ماعدى حفصة و احتفظ بها ليكسب دعم ولاء عمر و سودة التي تزوجها بعد موت خديجة لتخدمه و أولاده في البيت و التي أراد التخلص منها لأنها مسنة و لم يحتفظ بها إلا عندما تنازلت عن حقوقها الزوجية لصالح عائشة
@@penbrainammargx627 مثلا: فقال ابن سعد في "الطبقات" (8/ 120): أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَطَبَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى أَبِي طَالِبٍ ابْنَتَهُ أُمَّ هَانِئٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَخَطَبَهَا هُبَيْرَةُ بْنُ أَبِي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم. فتزوجها هبيرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا عم زوجت هبيرة وتركتني؟) فقال: يا ابن أَخِي إِنَّا قَدْ صَاهَرْنَا إِلَيْهِمْ، وَالْكَرِيمُ يُكَافِئُ الْكَرِيمَ. الباقي ابحثي بنفسك كل كتب التراث متوفرة على النت: سيرة ابن هشام تفسير الطبري صحيح البخاري ...
هو تعبير فعلي لمشاعر خاصه كل عاطفي فقط الوجداني فيه نوع من الايثار اما حتى العذري هو غريزه خيال محاكاه بين القلب والعقل يعني يتم تعبيره بفعل تكون خوف حرص حنان غيره احساس بالفراغ اذا رحل هذا الشيء القريب القلب اكيد يحزن اذا كان فطري شي له تعبير وفعل خاص ونوع من انواع الحزن اذا وجداني ايضا له تعبير فعلي حركي او كلام اذا جسدي ايضا له حزن خاص اذا كان عذري ايضا له تعبير وافعال خاصه اما القلب حسب ما شفت اصدقاء من زمان يعشق انثى وترحل لاسباب اي يتكئب ويقل نشاطه وبنعزل ويعض الامور يمحيه الزمن يعني بس حسيت اني بالمأساة التي حلت عليه كنت اراسل ابنيه بالويجات وسهر وضحك وشقه وصور يعني هذه الامور وصنف وكلشي وسؤال الاحوال أثناء اامأساة واني قلق بي وذله وقهر كسروني ابلاش اذكرته ضليت الفض اسمه دمعت اول مره يحياتي بعدين من انسجنت ضلم لان عابش بحالي شنو وليه واهانه كمت اتعمد اغطي واذكر كيف كنت بالكم نتراسل وفرحانين وكلمة السر وهذه الامور احس بضوجه يعني لدرجه مثل ذولاك الي شفتهم لان اكره المراه مستهترات وذوله استهتار واني صرت ضحيه وعمري جبير يعني هيج نوع من الضوجه لان البي امكغيني بس اذكر دولاك لا حزن وروح ازغير وينقهرون وبيهم يبجون اني اصفن لان بالي يم مصرف الاكل الجكاير شرح انطي للبيت وضعيف وشكلي تعبان يعني مو يم هذه الامور بعيد عنه واشوفهم ايجيبن اكل يدزن بيد طفل بيد احد مااعرف بس اكل وياهم هم هاربين يكلون ليشيل هم وحشرا مع الناس بس مااعرف لان ضروفك وشكلك تختلف عنهم ومره اجيت لكيت واحد اعرفه يبجي على ولد شكو كال زعلان مدري اهله وهذا مقهور وداك اسمه على ايده اني صفنت كلت حيل لا يالله البطل هذا وين ايسولف كتله عمي ابرد خلي نشبع خبز لان افتمنه ابنيه بيه مجال الحاصل هذا نوع من الحب ايضا يسموه حب الولد بس هو كل عاطفه ماله داعي يعني الي ايموت الله وياه نجى من الحياة بأعجوبه هذا للفطري اما العذري ماله داعي مراهقين هذوله فقط اما الجسدي من يملك يجلب وعافيه هذا تجده ليس عند أبناء الفقراء لا عذري واحيانا لهو أبناء الأثرياء تختلف هؤلاء لا يعرفون غير لغة الجسد وشفت ولد بالسياره اعرفه بغداد كل مثل ذني الي ايطلعن بالتلفزيون بالبورنو واني اصفن هاي شنو هذا امنين حتى مره صفنت عليهم طبك بالسياره لازم حرس بالعامريه انطاني قدر فيه طعام اكل زناكين بالنسبه بذاك الوقت اعتبره اكل زناكين اخذة الكدريه عليهن هن ابتسمن وغمزلي وراح اني وين ارد اكل هذا جسدي واذكر كنت بالاسكان حمايه على ملجأ رئاسي طبعا داخله مؤثث كامل كان يجي الضابط وعشيقته مثل هذني بالتلفزيون ااشكل اللبس اكبر مني تطيني خبز لحم ودجاجه وتشاقه اضحكه اتكول ها حلاوي اشجبتلك الاكل التحب واني امكيف اغلب بالي اترس معدتي والله حبابه مكروده حتى اتكوله لتغث مالك علاقه بيه بس انتيه بيهم عشك يمكن شردة لأن باعو الاول والتالي تفصيخ ولسوريا سيدا وعدل يمكن مستحيل يتركه وكان مرات يكعد ابسولف بخير عنه يعني معناه ايحبه لكن كل فقط عاطفه نزوه شرحه بصورة يوسف شغفها حبا ترتب على فعل وهو قدت الابواب وقالت هيته لك نفسي يعني اامعنى ميحتاج تفسير عاطفه وعند الناس المرتاحه الشباب المرتاحه لن تجده بغير طبقه الا يحملون الوسامه من الفقراء ايضا تجده وايس هو الساعي انما الانثى اما الاغنياء شلغتهم تختلف تقدر ترف دلال وتجده عنده الشعوب المرفه المدلل نوع من الدلال لابنائهم بعطوهم المجال وفي بغض النضر عن الافلام في أبناء الاغنياء يعشقون بنات الفقراء والعكس ايضا بنات الفقراء تعشق أبناء الأثرياء بصدق وايضا بنات الأثرياء يعشقن أبناء الفقراء تحدث مو بكثره لكن موجوده بالنهايه نوع من انواع الترف الدلال الاجتماعي لا اكثر ولا اقل ماله داعي يمكن للسنافر وكله كلاوات والتعبان والهارب هذا سالفته عاويه انوب الاغبر راح سافر
أشياء تحتاجها فعلا؟؟؟ وهل أنت تعيش خارج البشر ولا تحتاج للمرأة؟؟؟ المرأة هي أساس الحياة وانحطاط المجتمعات ليس إلاّ بسبب تحقيرها وتهميشها. هذا ما نراه في المجتمعات العربية التي جعلت من كره المرأة أساس الدين والإيمان
و انا احب الاستماع الى الاستاذ حسن حماد لانه عين فلسفية دائمة التدفق تثري العقل
و احب الاستاذ احمد الذي ينورنا بهكذا محاضرات في قناته
أشكرك أ احمد لاستضافه قناتك لتلك النوعية من المحاضرات والامسيات الثقافيه والفلسفية التى تثرى العمل الثقافى والتنويرى والفكرى الذى تتبناه وشكرا لضيف القناه ونتمنى المزيد من تلك الاستضافات ولتكن قناتك دوما منبرا للتنوير ونافذة على روافد متعدده للفكر
نشكر القناة على امتاعنا بالمحاضرات التنويرية مع الفيلسوف حسن حماد.
اجمل انواع الحب هو النابع عن صدق واخلاص سواء كان حب معرفي او حب عاطفي وغير ذلك.
وبالنسبة لاحتقار المرأة بسبب الانقلاب الذكوري هي كانت شائعة طوال الالفيات السابقة ودخلت في جميع الاديان وأغلب الفلسفات.
وفي العصر الحديث بعد التطور الانساني والفكري وغيرها فرضت المساواة وجودها بمعناها الشامل الفلسفي والحقوقي والاجتماعي وغيرها.
عاشت البشرية ٢٠ الف سنة تحت الالهة الانثوية في تناغم و سلام و محبة حتى حصل الانقلاب الذكوري وعشنا ٧ الاف سنة تحت سيطرة الالهة الذكورية التي ترفض الحب و تعلي من شان الحرب
نحن الان في عصر المساواة حيث انه العاطفة لا تطغى و المصلحة لا تطغى و انما هناك وسطية عقلانية تدرك انه الحب جزء من صميم الحضارة لا يمكن تهميشه واقصاؤه و اضطهاده ولا يمكن عبادته لانه العاطفة المطلقة معناها غياب العقل وهي التي سمحت بالذكورية بالصعود والانقلاب
محاضرة جميلة ويبدو ان الفيلسوف ضالع ومتمكن في مجاله وتعريفات واضحة وجلية للجميع
الطاقة السلبية هي انك غير متفائل وتنظر لمكان وجودك بنظرة سلبية او بالاصح وقتها كانت نفسيتك مكتئبة او منفس..او مالكش خلق
لا نحب المشاعر الجميلة, لا نحب الجمال,نحب صلعم و نحب ذبح من لا يحب صلعم رئيس الآلهة الذي أوتي قوة نكاح أربعين حصانا بعد التهامه الكفيت المنزل من السماوات!!!!
لو كان النبي جنسانيا كما تزعم ما تزوج في قمة اوج طاقته من امرأة في الأربعين من عمرها .. ومعظم نساؤه كبيرة أو مريضة أو ارملة أو ثيب ..
صلى الله عليه وسلم ..
ابحث جيدا واقرا جيدا ..ولا ينتقص من قدر العظماء ذلك
@@penbrainammargx627 النبي كان فقيرا و حقيرا في أهله حتى أن عمه رفض تزويجه ابنته هو لم يتزوج خديجة بل هي التي تزوجته بمالها و مكانتها الإجتماعية. و كشاب معدم ليس له الاختيار لم يفوت الفرصة.
تواطؤ الله مع نكاحات صلعم ليست من اختراعي فقد انتبهت سيدتكم عائشة منذ 14 قرنا حينما قالت: "ما أرى ربك إلا يسارع في هواك" عندما رأت إله الكون يهتم اهتماما غريبا بإرب محمد مسهلا له نكاح زوجة إبنه بعد أن رآها خفيفة الثياب, وفي الأخير عندما أعطاه البطاقة البيضاء لينكح كل ما يتحرك: "يٰٓأَيُّهَا النَّبِىُّ إِنَّآ أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوٰجَكَ الّٰتِىٓ ءَاتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّآ أَفَآءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمّٰتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خٰلٰتِكَ الّٰتِى هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِىِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِىُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ"
@@penbrainammargx627 آه !معلوماتك عن زوجات الرسول كلها غلط فنساء و جواريه كن كلهن شديدات الجمال ماعدى حفصة و احتفظ بها ليكسب دعم ولاء عمر و سودة التي تزوجها بعد موت خديجة لتخدمه و أولاده في البيت و التي أراد التخلص منها لأنها مسنة و لم يحتفظ بها إلا عندما تنازلت عن حقوقها الزوجية لصالح عائشة
ما مصادرك في المعرفة؟؟؟
@@penbrainammargx627 مثلا:
فقال ابن سعد في "الطبقات" (8/ 120):
أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَطَبَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى أَبِي طَالِبٍ ابْنَتَهُ أُمَّ هَانِئٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَخَطَبَهَا هُبَيْرَةُ بْنُ أَبِي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم. فتزوجها هبيرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا عم زوجت هبيرة وتركتني؟) فقال: يا ابن أَخِي إِنَّا قَدْ صَاهَرْنَا إِلَيْهِمْ، وَالْكَرِيمُ يُكَافِئُ الْكَرِيمَ.
الباقي ابحثي بنفسك كل كتب التراث متوفرة على النت:
سيرة ابن هشام
تفسير الطبري
صحيح البخاري
...
في هذه المحاضرة
ل فهم معنى هذا الكلام راح يشعر
بشي اكثر من الحب نفسو
جميل
وماذا عن الافتقار والافتقاد للحب
هو تعبير فعلي لمشاعر خاصه كل عاطفي فقط الوجداني فيه نوع من الايثار اما حتى العذري هو غريزه خيال محاكاه بين القلب والعقل يعني يتم تعبيره بفعل تكون خوف حرص حنان غيره احساس بالفراغ اذا رحل هذا الشيء القريب القلب اكيد يحزن اذا كان فطري شي له تعبير وفعل خاص ونوع من انواع الحزن اذا وجداني ايضا له تعبير فعلي حركي او كلام اذا جسدي ايضا له حزن خاص اذا كان عذري ايضا له تعبير وافعال خاصه اما القلب حسب ما شفت اصدقاء من زمان يعشق انثى وترحل لاسباب اي يتكئب ويقل نشاطه وبنعزل ويعض الامور يمحيه الزمن يعني بس حسيت اني بالمأساة التي حلت عليه كنت اراسل ابنيه بالويجات وسهر وضحك وشقه وصور يعني هذه الامور وصنف وكلشي وسؤال الاحوال أثناء اامأساة واني قلق بي وذله وقهر كسروني ابلاش اذكرته ضليت الفض اسمه دمعت اول مره يحياتي بعدين من انسجنت ضلم لان عابش بحالي شنو وليه واهانه كمت اتعمد اغطي واذكر كيف كنت بالكم نتراسل وفرحانين وكلمة السر وهذه الامور احس بضوجه يعني لدرجه مثل ذولاك الي شفتهم لان اكره المراه مستهترات وذوله استهتار واني صرت ضحيه وعمري جبير يعني هيج نوع من الضوجه لان البي امكغيني بس اذكر دولاك لا حزن وروح ازغير وينقهرون وبيهم يبجون اني اصفن لان بالي يم مصرف الاكل الجكاير شرح انطي للبيت وضعيف وشكلي تعبان يعني مو يم هذه الامور بعيد عنه واشوفهم ايجيبن اكل يدزن بيد طفل بيد احد مااعرف بس اكل وياهم هم هاربين يكلون ليشيل هم وحشرا مع الناس بس مااعرف لان ضروفك وشكلك تختلف عنهم ومره اجيت لكيت واحد اعرفه يبجي على ولد شكو كال زعلان مدري اهله وهذا مقهور وداك اسمه على ايده اني صفنت كلت حيل لا يالله البطل هذا وين ايسولف كتله عمي ابرد خلي نشبع خبز لان افتمنه ابنيه بيه مجال الحاصل هذا نوع من الحب ايضا يسموه حب الولد بس هو كل عاطفه ماله داعي يعني الي ايموت الله وياه نجى من الحياة بأعجوبه هذا للفطري اما العذري ماله داعي مراهقين هذوله فقط اما الجسدي من يملك يجلب وعافيه هذا تجده ليس عند أبناء الفقراء لا عذري واحيانا لهو أبناء الأثرياء تختلف هؤلاء لا يعرفون غير لغة الجسد وشفت ولد بالسياره اعرفه بغداد كل مثل ذني الي ايطلعن بالتلفزيون بالبورنو واني اصفن هاي شنو هذا امنين حتى مره صفنت عليهم طبك بالسياره لازم حرس بالعامريه انطاني قدر فيه طعام اكل زناكين بالنسبه بذاك الوقت اعتبره اكل زناكين اخذة الكدريه عليهن هن ابتسمن وغمزلي وراح اني وين ارد اكل هذا جسدي واذكر كنت بالاسكان حمايه على ملجأ رئاسي طبعا داخله مؤثث كامل كان يجي الضابط وعشيقته مثل هذني بالتلفزيون ااشكل اللبس اكبر مني تطيني خبز لحم ودجاجه وتشاقه اضحكه اتكول ها حلاوي اشجبتلك الاكل التحب واني امكيف اغلب بالي اترس معدتي والله حبابه مكروده حتى اتكوله لتغث مالك علاقه بيه بس انتيه بيهم عشك يمكن شردة لأن باعو الاول والتالي تفصيخ ولسوريا سيدا وعدل يمكن مستحيل يتركه وكان مرات يكعد ابسولف بخير عنه يعني معناه ايحبه لكن كل فقط عاطفه نزوه شرحه بصورة يوسف شغفها حبا ترتب على فعل وهو قدت الابواب وقالت هيته لك نفسي يعني اامعنى ميحتاج تفسير عاطفه وعند الناس المرتاحه الشباب المرتاحه لن تجده بغير طبقه الا يحملون الوسامه من الفقراء ايضا تجده وايس هو الساعي انما الانثى اما الاغنياء شلغتهم تختلف تقدر ترف دلال وتجده عنده الشعوب المرفه المدلل نوع من الدلال لابنائهم بعطوهم المجال وفي بغض النضر عن الافلام في أبناء الاغنياء يعشقون بنات الفقراء والعكس ايضا بنات الفقراء تعشق أبناء الأثرياء بصدق وايضا بنات الأثرياء يعشقن أبناء الفقراء تحدث مو بكثره لكن موجوده بالنهايه نوع من انواع الترف الدلال الاجتماعي لا اكثر ولا اقل ماله داعي يمكن للسنافر وكله كلاوات والتعبان والهارب هذا سالفته عاويه انوب الاغبر راح سافر
مرحبا شو هالحكي
هو مكان انعقاد الصالون ده فين ؟
حسن حماد دا من حراس التناحة في المحروسة، في هجومه على المهرجانات والحب المعاصر بيذكرني بهاني شاكر ومحمد صبحي وحلمي بكر والاشكال الميتة دي كلها
٦وا
لايوجد داعي لكلمة فيلسوف لانه ليس فيلسوف، عيب عليكم لابد من احترام عقول الناس
😂🤣😂
المرأة المرأة المرأة لحد ما ألهتوها وهي بشر عادي..يعني هو ناقص كلام عن المرأة!! يا أستاذ! تكلموا عن اشياء نحتاجها فعلاً!
أشياء تحتاجها فعلا؟؟؟ وهل أنت تعيش خارج البشر ولا تحتاج للمرأة؟؟؟ المرأة هي أساس الحياة وانحطاط المجتمعات ليس إلاّ بسبب تحقيرها وتهميشها. هذا ما نراه في المجتمعات العربية التي جعلت من كره المرأة أساس الدين والإيمان
كمان وكمان المرءه شو هالحكي مال المرءه في المجتمعات الشرقيه في اغلب الاحيان هي المسيطره وكلمته هي الاخيره والباقي كلام فاضي