Лекции отрывают от обыденного восприятия жизни'поднимают на некоторую высоту над своими проблемами и в силу вступают общечеловеческие проблемы того как мы воспринимаем просто жизнь для чего она нужна' как жизнь устроена в психологическом плане в отличии от физиологического или материального' когда есть граница нашего насыщения всем чего мы хотим и имеем' то есть граница необходимого и достаточного' о которых человечество похоже давно утратило понятие. КОГДА ЕСТЬ СМЫСЛ ЧТО ТО РАЗВИВАТЬ' А КОГДА СТОИТ ОСТАНОВИТЬСЯ ОСМЫСЛИТЬ ПНРЕДУМАТЬ И НЕ ПОГИБНУТЬ ОТ СВОИХ ЖЕ ИЗЛИШНИХ ЗАПРОСОВ. ЭТО ВАЖНО СЕЙЧАС КАК НИКОГДА ОСТРО И БУДДИЗМ КАК ФИЛОСОФИЯ ОЧЕНЬ В ЭТОМ ПЛАНЕ АКТУАЛЕН.
После одной лекции такого преподавателя можно полгода искать ответы на вопросы и найти их еще больше. Я таких тоже знала, такие люди изменяют жизни, если их слышать.
Отлично! В том месте, где о феноменологическом подходе к трактовке категории страдания и далее, Александр Моисеевич, сам о том не подозревая, некоторым образом ответил на один из моих комментариев к другому видео. Вместе с тем, ответил не в плане самого осмысляемого объекта, а в плане внесения ясности в понимание моим сознанием мыслительных ходов сознания Пятигорского. Пользуюсь также случаем, чтобы отметить, что вопреки всем предпринимаемым усилиям по дисциплинированию мышления, не удается избавиться от определенного рода ощущения с негативной коннотацией при приложении высказывавшегося Пятигорским мнения о том, что хорошие люди имеют неприятную особенность умирать, к самому Пятигорскому.
Для меня все начиналось с медитации на дыхании. С начала просто на счете вдохов и выдохов. Потом - только выдохов. Потом - уже не счет, только наблюдение. Потом - наблюдение не только за дыханием. Потом - трудно объяснить.
Из той категории преподавателей, в конспект лекций которых не особо то и заглядывал, только слушал лекцию, а на зачёте все как по прочитанному отвечаешь!
Страдания полностью кармичны. Удовольствие не противоположно страданию, оно порождает страдание. Страдание и удовольствие - это одно и то же явление. Выйти за пределы страдания можно, только покинув поле удовольствий и страданий. Прекращение страданий возможно , только, при прекращении эгоизма. Однако, это является и необходимым условием прекращения страданий. Ведь, все страдания проистекают из инстинктивных реакций эго. Страдание - это не функция сознания, а, эмоциональная реакция непринятия реальности. Страдание присутствует и там, где нет осознания. Поэтому, буддистское понятие о "корне" страдания...в корне неверно! А, ведь, вся религия эта построена вокруг явления , называемое страданием. В "оправдание" буддизма следует заметить, что не только буддизм , а, ни одно учение, ни одна наука не имеют правильной теории строения "внутреннего мира" человека. Противоположное страданию - это благодать, исходящая от Дхармы (от изначальной информации). При этом буддизм , буддистская наука, исторически - основа человеческого самопознания. Потому, не стоит думать, что я против буддизма. 2.43. Сущность человека - энергоинформационная, нематериальная. Её обычно называют душой. Переселяется, реинкарнируется именно душа, а, вот, осознала ли себя душа - это главный вопрос жизни. Буддизм же отрицает постоянство души, зато, утверждает существование "сознания" - которого, на практике, невозможно обнаружить самоисследованием. Осознавание - это процесс мышления, и, он дискретен, как признает Пятигорский. Душа же непрерывна, даже, когда не осознает себя. Парадокс в том, что осознание , как "я", самоосознание - привязано у человека к инстинктам и условным рефлексам животной природы, и, блокирует осознание души, истинной энергоинформационной сущности.
5.53. Реально страданию противоположна благодать, чистая, необусловленная ничем радость бытия. В этом состоянии человеку и следует пребывать - в состоянии "осознанной силы", как написано в последней строке Йога-Сутры. 9.20. Страдание не есть обязательное состояние бытия. Вне страдания человек может пребывать, если освобождается от кармы , от эгоизма, от основы эгоизма - инстинктов и условных рефлексов. 11. 00. Что страдает? Страдание - это функция "самости", эго. В то время , как реально "самости" не существует - это иллюзия, создаваемая инстинктами и условными рефлексами, это, только ОЩУЩЕНИЕ, ощущение "я" - но, "осознавая" это "я", считая его реальностью, человек не просто вводит себя в заблуждение, считая своей сущностью то, чего нет, в его психике формируется комплекс психических реакций - эго. А, вот эго, как часть психики - совершенно реально! И, источником страдания человека является именно эго. Можно говорить, что причиной страдания человека является его эгоизм. В состоянии "отключенного" эго нет страданий.
До тех пор, пока Вы - осознаёте, "представляете" себя человеком, отождествляете себя с человеком, до тех пор ничего не изменится в вашей жизни и самой жизни вашей. Вы просто есть - в этом вся прелесть страдания осознанного разума - сознания - ума Вашего. (человека).
1.05.40. молодой человек правильно сказал - что выход за пределы страданий возможен и достижим для обычного человека в этой жизни. И, для этого не требуется прерывать мышление , а, тем более жизни - нужно остановить только эго! Перерыв в автоматизме реакций - вот что нужно для освобождения от страданий.
Страдание абстрактно! Это слова. Они необходимы для понимания. Как только понял - отбрось! Зачем носить с собой лестницу, когда уже забрался на верх. Часть1 лекции.
Боль остаётся, но вы не страдаете ( по поводу боли) психологическое страдание.Но это даже не вторичная и уж тем более не первичная рефлексия.Это отсутствие обьектно- субьектного сознания.Но боль будет как бы в далеке.
Тот очень высокий уровень йоги, который ведет к прекращению страдания через прекращение сознания, а это, в свою очередь, через прекращение жизни - через самоубийство - это тот путь религии (подобное есть и в христианстве - медитация на "времени" до того, как Бог создал мир), который я, после долгих размышлений отбросил. Мы в этом мире, чтобы жить. Конечно, мы все умрем. Но не нужно преждевременно сабя закапывать, или "закапывать" в переносном смысле, постоянно думая только о смерти. (прод.)
13.20. Осознание страданий не есть само страдание. Животное может страдать - испытывать эмоцию страдания. Наличия осознавания при этом может не быть ( в том числе у человека). 16.30. Чтобы осознавать более высокий уровень - нужно на него выходить! этот процесс выхода на более высокий уровень - и есть осознание, то есть, мышление. Но, другое мышление , другая психика может наблюдать иную психику - по результатам деятельности этой психики. 23.30. Философски исследуя реальность, можно понимать реальность иного мышления (но, нельзя ТОЧНО знать, что и как кто мыслит) 25.50. Философское постижение - это вычисление вероятности того или иного. 27.30. Йогин - это человек , работающий над своим внутренним состоянием , а, не только над мышлением. 30.10. Остановка реакций, остановка "беличьего колеса" (безумного автоматизма реакций) - основа внутренней работы йогина. 36.10. Мотивация изменить себя и мир должна привести начинающего йогина к осознанному действию по отказу от мотивации в пользу интуиции, и действия по интуиции, по трансцендентальным восприятиям (восприятиям души, нематериальной сущности человека).
То, что очень часто ругать кого-то или что-то - только усиливать его и себе делать вред - это я очень хорошо испытал. И то, что я очень часто, может всегда - фортепьяно, на котором кто-то играет. Это еще а Гамлете есть: Гамлет: Вы умеете играть на флейте? Розенкранц: Нет, те умею. Гамлет: Но ведь это так просто... На флейте играть не умеете, а на мне играете. Те, кто на мне играют - иногда это враги, а иногда это гены. Себялюбивые гены. Мои гены. Точнее, они - не мои, я - их.
Совершенно верно на одном из уровней( первые) нет накала от эмоций и чувств, они есть и не отвергаются.Следующий это наблюдение того, кто или что , наблюдает , оно бескачественно и никак себя не называет, похоже на ( поле). Пока до этого дошёл.
35:00 - 45:00 часть с которой трудно согласиться: про процент людей которые стремяться йогой заниматься (как вообще его друг это считал?!!!), про необходимост прочитать Записки из подполья, Бориса Годунова и пр. пр. Обесценивание того, что на самом деле иформации много и мы в принципе не можем всё освоить и знать...
Очень интересные лекции, но звук очень тихий и даже на максимальной громкости еле слышу. Если бы кто-то перезалил с улучшенной громкостью, было бы хорошо...
Улыбке всегда найдется место в наших рядах. Кажется в этой серии г-жа Турдыева стеснялась своей фамилии. Tur -- означает "стой", "стоять". Соответственно, "Турдыева" -- это что-то вроде "Стоянова", т.е. как бы однофамилица одного из ведущих программы "Городок". Ну... фамилия как фамилия. А ведущий "Городка" даже придал ей особый шарм. Бывает и веселее, у двоюродной сестры, например, у мужа была фамилия Машонкин, и она оказалась вынужденной предпочесть продолжить носить девичью фамилию.
Желание - это НЕ осознание. Желаний неосознанных - более чем много. Само понятие "сознание" - это выдумка, к сожалению. "Объективности" тоже не существует. Тем не менее, у очень многих людей это понятие "встроено" в систему мышления - и, потому, эти люди, увы, способны будут понимать настоящую философию , лишь, отказавшись на практике от идеи объективности. 44.30. Вопрос студента очень правильный - как можно освободиться от эгоцентрической мотивации, развивая мотивацию? Да никак! Буддизм, с философской точки зрения, тоже является ошибочной системой понимания реальности. 36.10. Мотивация изменить себя и мир должна привести начинающего йогина к осознанному действию по отказу от мотивации в пользу интуиции, и действия по интуиции, по трансцендентальным восприятиям (восприятиям души, нематериальной сущности человека). Поэтому, увы, как бы ни был талантлив Пятигорский, как философ, не достигал он уровня йогина. Но, он великолепен! Он понимал, что есть более высокий уровень понимания - это уже достижение, и, он блестяще оперирует информацией на своём уровне. А, уровень йогина, действительно, выше уровня философа. Только, вот, без настоящей философии йогином не станешь. Изначально, Йога-Сутра (сам Пятигорский признаёт, что Йога старше буддизма) - это трактат по самопознанию. А, комментарии Вьясы, в контексте которых традиционнно трактуется Йога-Сутра (понимание Вьясы очень близко к буддизму) требуют понимания Йоги, как "практики". В буддизме, как и в традиции Вьясы идёт "борьба с сознанием" - на практике превращающаяся в борьбу с умом, с мышлением. А, если, как говорит Пятигорский, "не быть думающим человеком", не быть философом, то, не будешь и йогином - для этого нужен ум. 42.20. Я не против термина "духовное развитие" - потому, что именно духовного развития у Пятигорского и не было - он, лишь приблизился к нему. Но, для НАЧАЛА духовного развития следует осознать свою энергоинформационную сущность, научиться её ощущать, а, точнее, научиться ЕЮ ощущать - вернее, осознавать духовные восприятия души - интуицию. А, для этого нужно выйти из состояния непрерывного реагирования.............. Избегание страдания -ошибочно. Надо пребывать вне энергий страдания, вне энергий влечений и отвращений. 1.11.05. И, не надо прекращать "сознание", надо прекращать эмоциональные реакции. Различия между Йога-Сутрой и буддизмом кардинальные - а, вот, после Вьясы традиция Йоги стала столь же ошибочной, как и буддизм. Йогаш читта вритти ниродха- не "прекращение завихрений сознания", а, "прекращение волнений психики" - так следует переводить. Не надо читать Вьясу. Читта- это психика. Читта- вритти - это волнения психики. Это ЭМОЦИИ. Контроль - так правильнее переводить слово "ниродха". Йога - это контроль над эмоциями - так следует переводить. В медитации же информация приходит потому, что остановлены именно эмоции , а, не само мышление. Не мышление мешает трансцендентальном у постижению, а, именно эмоции. Примечательно, что именно освобождение от автоматизма реакций - единственный путь контроля над эмоциями. Осознать, чтобы освободиться от них. То есть, ум-то, мышление необходимо. Без мышления не получится достичь контроля над эмоциями. Начало Йоги связано с освобождением от эгоизма, который происходит из инстинктов и условных рефлексов. Йогическая культура противостоит эгоизму. Ещё раз напомню, что "сознания", как реального процесса, не существует. Ошибочна и сама идея понимать что либо "объективно" - ведь, это же невозможно, и, сам Пятигорский об этом говорил - когда указывал ( 40.41), что все критерии оценки находятся в индивидуальной системе мышления , происходят из субъективного мышления. Субъективное никогда не переходит в "объективное". Идея "объективности" - чистая выдумка. Когда же Пятигорский говорит о социальных инстинктах, то, это следует понимать в том контексте, что все , что имеет социальное значение, по энергетике и по происхождению соответствует животной природе, животной социальности. Не следует социальные инстинкты и социальные условные рефлексы считать чем-то лучшим , чем остальные. От всех рефлексов следует избавляться для достижения йогического уровня. Вот, йогический уровень близок к состоянию непрерывности осознавания. Однако, и на нем нет "сознания", как постоянного явления. Можно считать то, что осознано или осознаётся, "сознанием", но, такого объекта, такого процесса, как сознание, нет. Есть процесс осознавания, мышление. И, когда всё это осознаешь, становится понятно, что то, что является социальным, социальные реакции - это неестественно, это , как раз ненормально. Но, для понимания этого, нужно, уже, понимание энергетики человеческих взаимоотношений. Йогическим способом действия является не трансформация рефлексов (эмоций), а, полное их подчинение. Учитель, в идеальном смысле, может быть только сам Творец. А, вот , человек, который может помочь в достижении Йоги - Соединения с Творцом (слово Йога значит "соединение") - только иногда нужен. Однако, настоящая Йога - это Соединение напрямую с Творцом, через самадхи. Отношение же к человеку-учителю не должно быть , как к Гуру. Человек должен быть равен человеку, социальной иерархии быть не должно. Как искать учителя? Напрямую к Творцу обращаться
Спасибо. Да, проблема всех этих духовных путей и философов в том, что изначальная терминология неверная. Поэтому человеку кажется что говорят о чем то другом, непознанном и кардинально отличающимся от привычных феноменов. И практика и ее цели тоже кажутся непонятны. На самом деле все это нам знакомо если перевести на обычный язык. И конечно столько пиз*жа не нужно. Многословие и размытость говорит о том что человек не имеет ясности о предмете.
Нвсчет учителей: Как пятикласник может учить третьекласника, и шестикласник - пятикласника, так и тут не нужен лама, чтобы учить основам медитации. А дальше - ищите, и найдете. Но при этом думайте сами. На одного настоящего - 10 шарлатанов. Если не 100.
Страдание часто вызвано у человека чувством голода холода жары неудовлетворенностью сексуальной и это почему' а это все природные силы' которые заставляют человека двигаться а не лежать как бревно.Нас не учат тому что в результате движения в теле происходит обмен веществ называемый метаболизмом от слова Боль.То есть при обмене веществ в теле возникает боль' чем сильнее мы двигаемся' тем сильнее потом в теле возникает боль и она вызывает страдание' от нее хочется избавиться' а сделать это можно через нагрев тела 'например попариться' как это делают спортсмены или выпить таблетку от боли или алкоголь.Нас никто не учит как правильно справляться с болью в теле а значит и со страдание от этого.
12. 59 Утверждение, что мыслящий страдает, лежащее в основе буддистской философии, полностью ложно. Страдает эго, система реакций. Страдает переживающий, эмоционирующий, подчинённый автоматизму реакций. Выход из системы страданий - в освобождении от этого автоматизма подсознательных реакций, к осознанности внутреннего состояния, в недопущении автоматизма подсознательных оценок происходящего. 1303. Неправильная ориентация буддизма - в сторону "борьбы с умом", в то время, как источником страданий является эго. Достаточно остановить основу эго - условные рефлексы, автоматизм эмоций, сохраняя естественное состояние - чистую радость бытия (сат чит ананда), и, страдания окажутся вне поля деятельности человека.
@@user-tq9he7my1i , эго использует мышление, но, когда эго дезактивировано, мысль не исчезает. А, вот страдания прекращаются. Человек находится, в этом случае, в благодатном состоянии. Человек не может страдать без эго. Опыт "безэгового" состояния человека показывает, что , во-первых, эго не нужно, а, во-вторых, что страдание является функцией эго. А, мыслить человек способен и без него. Даже, качество мышления становится на порядок выше. Когда человек эмоционирует, качество мышления стремится к нулю.
@@user-tq9he7my1i , я не говорил о лжи. Ложность постулатов буддизма основана на искренних убеждениях тех людей, кто создавал эту систему. Они ошибались, но, не лгали умышленно - так следует полагать.
Дьявол меня обманул.! И внушил мне что я бог хотя на самом деле я ничтожество.! Развод на тщеславие блестяще удался.! Мои слабые качества хвалились как сильные при помощи сарказма.!
Благодарю за бесценные лекции ЖИВОГО философа!!!!!!!
Шикарная лекция, слушала и улыбка почти не сходила с лица, о таких серьезных вещах говорится так волшебно и артистично, нечто магическое...
Лекции отрывают от обыденного восприятия жизни'поднимают на некоторую высоту над своими проблемами и в силу вступают общечеловеческие проблемы того как мы воспринимаем просто жизнь для чего она нужна' как жизнь устроена в психологическом плане в отличии от физиологического или материального' когда есть граница нашего насыщения всем чего мы хотим и имеем' то есть граница необходимого и достаточного' о которых человечество похоже давно утратило понятие. КОГДА ЕСТЬ СМЫСЛ ЧТО ТО РАЗВИВАТЬ' А КОГДА СТОИТ ОСТАНОВИТЬСЯ ОСМЫСЛИТЬ ПНРЕДУМАТЬ И НЕ ПОГИБНУТЬ ОТ СВОИХ ЖЕ ИЗЛИШНИХ ЗАПРОСОВ. ЭТО ВАЖНО СЕЙЧАС КАК НИКОГДА ОСТРО И БУДДИЗМ КАК ФИЛОСОФИЯ ОЧЕНЬ В ЭТОМ ПЛАНЕ АКТУАЛЕН.
Потрясающе интересные лекции! Таких ученых можно слушать бесконечно! Редчайший феномен!
После одной лекции такого преподавателя можно полгода искать ответы на вопросы и найти их еще больше. Я таких тоже знала, такие люди изменяют жизни, если их слышать.
Вам очень повезло. У меня таких не было
Гений! Спасибо за возможность слушать такого интереснейшего человека.
Отличные лекции. Благодарю
Великолепная лекция! Спасибо большое! 🙏
Спасибо большое!
Как бы я хотел оказаться на месте этих студентов. Надеюсь они понимают какая удача выпала на их долю.
Прекрасно, спасибо))
очень интересно! благодарю
Отлично! В том месте, где о феноменологическом подходе к трактовке категории страдания и далее, Александр Моисеевич, сам о том не подозревая, некоторым образом ответил на один из моих комментариев к другому видео. Вместе с тем, ответил не в плане самого осмысляемого объекта, а в плане внесения ясности в понимание моим сознанием мыслительных ходов сознания Пятигорского.
Пользуюсь также случаем, чтобы отметить, что вопреки всем предпринимаемым усилиям по дисциплинированию мышления, не удается избавиться от определенного рода ощущения с негативной коннотацией при приложении высказывавшегося Пятигорским мнения о том, что хорошие люди имеют неприятную особенность умирать, к самому Пятигорскому.
В конечном итоге и что из этого следует?
Для меня все начиналось с медитации на дыхании.
С начала просто на счете вдохов и выдохов. Потом - только выдохов. Потом - уже не счет, только наблюдение. Потом - наблюдение не только за дыханием. Потом - трудно объяснить.
А можно по-подробнее ?
Или ссылку на соответствующий ролик.
Спасибо.
спасибо!
Из той категории преподавателей, в конспект лекций которых не особо то и заглядывал, только слушал лекцию, а на зачёте все как по прочитанному отвечаешь!
Страдания полностью кармичны. Удовольствие не противоположно страданию, оно порождает страдание.
Страдание и удовольствие - это одно и то же явление.
Выйти за пределы страдания можно, только покинув поле удовольствий и страданий.
Прекращение страданий возможно , только, при прекращении эгоизма. Однако, это является и необходимым условием прекращения страданий.
Ведь, все страдания проистекают из инстинктивных реакций эго.
Страдание - это не функция сознания, а, эмоциональная реакция непринятия реальности.
Страдание присутствует и там, где нет осознания.
Поэтому, буддистское понятие о "корне" страдания...в корне неверно! А, ведь, вся религия эта построена вокруг явления , называемое страданием.
В "оправдание" буддизма следует заметить, что не только буддизм , а, ни одно учение, ни одна наука не имеют правильной теории строения "внутреннего мира" человека.
Противоположное страданию - это благодать, исходящая от Дхармы (от изначальной информации).
При этом буддизм , буддистская наука, исторически - основа человеческого самопознания.
Потому, не стоит думать, что я против буддизма.
2.43. Сущность человека - энергоинформационная, нематериальная. Её обычно называют душой. Переселяется, реинкарнируется именно душа, а, вот, осознала ли себя душа - это главный вопрос жизни. Буддизм же отрицает постоянство души, зато, утверждает существование "сознания" - которого, на практике, невозможно обнаружить самоисследованием. Осознавание - это процесс мышления, и, он дискретен, как признает Пятигорский. Душа же непрерывна, даже, когда не осознает себя.
Парадокс в том, что осознание , как "я", самоосознание - привязано у человека к инстинктам и условным рефлексам животной природы, и, блокирует осознание души, истинной энергоинформационной сущности.
5.53. Реально страданию противоположна благодать, чистая, необусловленная ничем радость бытия. В этом состоянии человеку и следует пребывать - в состоянии "осознанной силы", как написано в последней строке Йога-Сутры.
9.20. Страдание не есть обязательное состояние бытия. Вне страдания человек может пребывать, если освобождается от кармы , от эгоизма, от основы эгоизма - инстинктов и условных рефлексов.
11. 00. Что страдает? Страдание - это функция "самости", эго. В то время , как реально "самости" не существует - это иллюзия, создаваемая инстинктами и условными рефлексами, это, только ОЩУЩЕНИЕ, ощущение "я" - но, "осознавая" это "я", считая его реальностью, человек не просто вводит себя в заблуждение, считая своей сущностью то, чего нет, в его психике формируется комплекс психических реакций - эго.
А, вот эго, как часть психики - совершенно реально!
И, источником страдания человека является именно эго. Можно говорить, что причиной страдания человека является его эгоизм. В состоянии "отключенного" эго нет страданий.
До тех пор, пока Вы - осознаёте, "представляете" себя человеком, отождествляете себя с человеком, до тех пор ничего не изменится в вашей жизни и самой жизни вашей. Вы просто есть - в этом вся прелесть страдания осознанного разума - сознания - ума Вашего. (человека).
«Это очень и очень!»
1.05.40. молодой человек правильно сказал - что выход за пределы страданий возможен и достижим для обычного человека в этой жизни. И, для этого не требуется прерывать мышление , а, тем более жизни - нужно остановить только эго! Перерыв в автоматизме реакций - вот что нужно для освобождения от страданий.
Страдание абстрактно! Это слова. Они необходимы для понимания. Как только понял - отбрось! Зачем носить с собой лестницу, когда уже забрался на верх. Часть1 лекции.
Боль остаётся, но вы не страдаете ( по поводу боли) психологическое страдание.Но это даже не вторичная и уж тем более не первичная рефлексия.Это отсутствие обьектно- субьектного сознания.Но боль будет как бы в далеке.
Вообще то - эго, продукт человеческой фривольности, так сказать.
Тот очень высокий уровень йоги, который ведет к прекращению страдания через прекращение сознания, а это, в свою очередь, через прекращение жизни - через самоубийство - это тот путь религии (подобное есть и в христианстве - медитация на "времени" до того, как Бог создал мир), который я, после долгих размышлений отбросил.
Мы в этом мире, чтобы жить. Конечно, мы все умрем. Но не нужно преждевременно сабя закапывать, или "закапывать" в переносном смысле, постоянно думая только о смерти.
(прод.)
В христианстве отсутствует медитация
❤
13.20. Осознание страданий не есть само страдание.
Животное может страдать - испытывать эмоцию страдания.
Наличия осознавания при этом может не быть ( в том числе у человека).
16.30. Чтобы осознавать более высокий уровень - нужно на него выходить!
этот процесс выхода на более высокий уровень - и есть осознание, то есть, мышление.
Но, другое мышление , другая психика может наблюдать иную психику - по результатам деятельности этой психики.
23.30. Философски исследуя реальность, можно понимать реальность иного мышления (но, нельзя ТОЧНО знать, что и как кто мыслит)
25.50. Философское постижение - это вычисление вероятности того или иного.
27.30. Йогин - это человек , работающий над своим внутренним состоянием , а, не только над мышлением.
30.10. Остановка реакций, остановка "беличьего колеса" (безумного автоматизма реакций) - основа внутренней работы йогина.
36.10. Мотивация изменить себя и мир должна привести начинающего йогина к осознанному действию по отказу от мотивации в пользу интуиции, и действия по интуиции, по трансцендентальным восприятиям (восприятиям души, нематериальной сущности человека).
❤
То, что очень часто ругать кого-то или что-то - только усиливать его и себе делать вред - это я очень хорошо испытал.
И то, что я очень часто, может всегда - фортепьяно, на котором кто-то играет.
Это еще а Гамлете есть:
Гамлет: Вы умеете играть на флейте?
Розенкранц: Нет, те умею.
Гамлет: Но ведь это так просто... На флейте играть не умеете, а на мне играете.
Те, кто на мне играют - иногда это враги, а иногда это гены. Себялюбивые гены. Мои гены. Точнее, они - не мои, я - их.
Шикарный Проф! только добавьте ссылку на аудио пожайлуста.
Что оказывается это всё кому то нужно
Совершенно верно на одном из уровней( первые) нет накала от эмоций и чувств, они есть и не отвергаются.Следующий это наблюдение того, кто или что , наблюдает , оно бескачественно и никак себя не называет, похоже на ( поле). Пока до этого дошёл.
Но тем не менее что то страдает.!
Боль ощущается очень хорошо и конкретно.!
35:00 - 45:00 часть с которой трудно согласиться: про процент людей которые стремяться йогой заниматься (как вообще его друг это считал?!!!), про необходимост прочитать Записки из подполья, Бориса Годунова и пр. пр. Обесценивание того, что на самом деле иформации много и мы в принципе не можем всё освоить и знать...
🕉
Очень интересные лекции, но звук очень тихий и даже на максимальной громкости еле слышу. Если бы кто-то перезалил с улучшенной громкостью, было бы хорошо...
Наушники помогут
1:23:00
Дядя явно просветлен...
(Momento mori - Помни, что ты смертен - очень полезно в меру. Но не постоянно.)
К счастью, есть и другой Буддизм, который туда не ведет.
Memento mori. Да что вас слушать то
Моментально - в море)
чтобы было меньше спизма нужно больще нам буддизма.
Улыбке всегда найдется место в наших рядах. Кажется в этой серии г-жа Турдыева стеснялась своей фамилии. Tur -- означает "стой", "стоять". Соответственно, "Турдыева" -- это что-то вроде "Стоянова", т.е. как бы однофамилица одного из ведущих программы "Городок". Ну... фамилия как фамилия. А ведущий "Городка" даже придал ей особый шарм. Бывает и веселее, у двоюродной сестры, например, у мужа была фамилия Машонкин, и она оказалась вынужденной предпочесть продолжить носить девичью фамилию.
Думается, что такая трактовка фамилии интересная. А может, это вставай?
Да, буквально в повелительном наклонении -- стой, вставай. Dy -- суффикс прошедшего времени. Тогда -- Вставалова.
Желание - это НЕ осознание.
Желаний неосознанных - более чем много. Само понятие "сознание" - это выдумка, к сожалению.
"Объективности" тоже не существует.
Тем не менее, у очень многих людей это понятие "встроено" в систему мышления - и, потому, эти люди, увы, способны будут понимать настоящую философию , лишь, отказавшись на практике от идеи объективности.
44.30. Вопрос студента очень правильный - как можно освободиться от эгоцентрической мотивации, развивая мотивацию? Да никак! Буддизм, с философской точки зрения, тоже является ошибочной системой понимания реальности.
36.10. Мотивация изменить себя и мир должна привести начинающего йогина к осознанному действию по отказу от мотивации в пользу интуиции, и действия по интуиции, по трансцендентальным восприятиям (восприятиям души, нематериальной сущности человека).
Поэтому, увы, как бы ни был талантлив Пятигорский, как философ, не достигал он уровня йогина.
Но, он великолепен! Он понимал, что есть более высокий уровень понимания - это уже достижение, и, он блестяще оперирует информацией на своём уровне.
А, уровень йогина, действительно, выше уровня философа.
Только, вот, без настоящей философии йогином не станешь. Изначально, Йога-Сутра (сам Пятигорский признаёт, что Йога старше буддизма) - это трактат по самопознанию. А, комментарии Вьясы, в контексте которых традиционнно трактуется Йога-Сутра (понимание Вьясы очень близко к буддизму) требуют понимания Йоги, как "практики".
В буддизме, как и в традиции Вьясы идёт "борьба с сознанием" - на практике превращающаяся в борьбу с умом, с мышлением.
А, если, как говорит Пятигорский, "не быть думающим человеком", не быть философом, то, не будешь и йогином - для этого нужен ум.
42.20. Я не против термина "духовное развитие" - потому, что именно духовного развития у Пятигорского и не было - он, лишь приблизился к нему. Но, для НАЧАЛА духовного развития следует осознать свою энергоинформационную сущность, научиться её ощущать, а, точнее, научиться ЕЮ ощущать - вернее, осознавать духовные восприятия души - интуицию. А, для этого нужно выйти из состояния непрерывного реагирования..............
Избегание страдания -ошибочно. Надо пребывать вне энергий страдания, вне энергий влечений и отвращений.
1.11.05.
И, не надо прекращать "сознание", надо прекращать эмоциональные реакции.
Различия между Йога-Сутрой и буддизмом кардинальные - а, вот, после Вьясы традиция Йоги стала столь же ошибочной, как и буддизм.
Йогаш читта вритти ниродха- не "прекращение завихрений сознания", а, "прекращение волнений психики" - так следует переводить. Не надо читать Вьясу.
Читта- это психика.
Читта- вритти - это волнения психики.
Это ЭМОЦИИ.
Контроль - так правильнее переводить слово "ниродха".
Йога - это контроль над эмоциями - так следует переводить.
В медитации же информация приходит потому, что остановлены именно эмоции , а, не само мышление. Не мышление мешает трансцендентальном у постижению, а, именно эмоции.
Примечательно, что именно освобождение от автоматизма реакций - единственный путь контроля над эмоциями.
Осознать, чтобы освободиться от них. То есть, ум-то, мышление необходимо. Без мышления не получится достичь контроля над эмоциями.
Начало Йоги связано с освобождением от эгоизма, который происходит из инстинктов и условных рефлексов. Йогическая культура противостоит эгоизму.
Ещё раз напомню, что "сознания", как реального процесса, не существует.
Ошибочна и сама идея понимать что либо "объективно" - ведь, это же невозможно, и, сам Пятигорский об этом говорил - когда указывал ( 40.41), что все критерии оценки находятся в индивидуальной системе мышления , происходят из субъективного мышления. Субъективное никогда не переходит в "объективное". Идея "объективности" - чистая выдумка.
Когда же Пятигорский говорит о социальных инстинктах, то, это следует понимать в том контексте, что все , что имеет социальное значение, по энергетике и по происхождению соответствует животной природе, животной социальности.
Не следует социальные инстинкты и социальные условные рефлексы считать чем-то лучшим , чем остальные. От всех рефлексов следует избавляться для достижения йогического уровня.
Вот, йогический уровень близок к состоянию непрерывности осознавания. Однако, и на нем нет "сознания", как постоянного явления.
Можно считать то, что осознано или осознаётся, "сознанием", но, такого объекта, такого процесса, как сознание, нет.
Есть процесс осознавания, мышление.
И, когда всё это осознаешь, становится понятно, что то, что является социальным, социальные реакции - это неестественно, это , как раз ненормально.
Но, для понимания этого, нужно, уже, понимание энергетики человеческих взаимоотношений.
Йогическим способом действия является не трансформация рефлексов (эмоций), а, полное их подчинение.
Учитель, в идеальном смысле, может быть только сам Творец.
А, вот , человек, который может помочь в достижении Йоги - Соединения с Творцом (слово Йога значит "соединение") - только иногда нужен. Однако, настоящая Йога - это Соединение напрямую с Творцом, через самадхи. Отношение же к человеку-учителю не должно быть , как к Гуру. Человек должен быть равен человеку, социальной иерархии быть не должно.
Как искать учителя? Напрямую к Творцу обращаться
Интересно
Спасибо. Да, проблема всех этих духовных путей и философов в том, что изначальная терминология неверная. Поэтому человеку кажется что говорят о чем то другом, непознанном и кардинально отличающимся от привычных феноменов. И практика и ее цели тоже кажутся непонятны. На самом деле все это нам знакомо если перевести на обычный язык. И конечно столько пиз*жа не нужно. Многословие и размытость говорит о том что человек не имеет ясности о предмете.
50:53 Юрий Николаевич Рерих
Йог это человек который сознательно хочет изменения статуса своего сознания. Сначала хочет изменения его уровня, а потом статуса.
Йог-не человек, он человек до определенной ступени. Человек это что? Это сумма реакций.
Человек сумма сознательных и не сознательных импульсов
Учитель это тот, о котором ИЗВЕСТНО
Таких от 1/4 до 3/4 процента человечества
Нвсчет учителей: Как пятикласник может учить третьекласника, и шестикласник - пятикласника, так и тут не нужен лама, чтобы учить основам медитации.
А дальше - ищите, и найдете. Но при этом думайте сами. На одного настоящего - 10 шарлатанов. Если не 100.
быть может если кто готов и просит высшее я они сами найдут)))
Страдание часто вызвано у человека чувством голода холода жары неудовлетворенностью сексуальной и это почему' а это все природные силы' которые заставляют человека двигаться а не лежать как бревно.Нас не учат тому что в результате движения в теле происходит обмен веществ называемый метаболизмом от слова Боль.То есть при обмене веществ в теле возникает боль' чем сильнее мы двигаемся' тем сильнее потом в теле возникает боль и она вызывает страдание' от нее хочется избавиться' а сделать это можно через нагрев тела 'например попариться' как это делают спортсмены или выпить таблетку от боли или алкоголь.Нас никто не учит как правильно справляться с болью в теле а значит и со страдание от этого.
12. 59 Утверждение, что мыслящий страдает, лежащее в основе буддистской философии, полностью ложно. Страдает эго, система реакций. Страдает переживающий, эмоционирующий, подчинённый автоматизму реакций. Выход из системы страданий - в освобождении от этого автоматизма подсознательных реакций, к осознанности внутреннего состояния, в недопущении автоматизма подсознательных оценок происходящего.
1303. Неправильная ориентация буддизма - в сторону "борьбы с умом", в то время, как источником страданий является эго. Достаточно остановить основу эго - условные рефлексы, автоматизм эмоций, сохраняя естественное состояние - чистую радость бытия (сат чит ананда), и, страдания окажутся вне поля деятельности человека.
Страдает эго, система реакций---Страдает переживающий, эмоционирующий, подчинённый автоматизму реакций.---а мыслит разве не эго?)))
кто я?разве мыслящий?---так значит мыслящий страдает---где здесь лож?
@@user-tq9he7my1i , эго использует мышление, но, когда эго дезактивировано, мысль не исчезает. А, вот страдания прекращаются. Человек находится, в этом случае, в благодатном состоянии. Человек не может страдать без эго. Опыт "безэгового" состояния человека показывает, что , во-первых, эго не нужно, а, во-вторых, что страдание является функцией эго. А, мыслить человек способен и без него. Даже, качество мышления становится на порядок выше.
Когда человек эмоционирует, качество мышления стремится к нулю.
@@user-tq9he7my1i , я не говорил о лжи. Ложность постулатов буддизма основана на искренних убеждениях тех людей, кто создавал эту систему. Они ошибались, но, не лгали умышленно - так следует полагать.
@@citishaktiriti я так понимаю что вы называете ложным то чт тут же сами называете своим словом и вся разница??? или я не так чтото понял?
Дьявол меня обманул.!
И внушил мне что я бог хотя на самом деле я ничтожество.!
Развод на тщеславие блестяще удался.!
Мои слабые качества хвалились как сильные при помощи сарказма.!