Barokalloh fiikum. Sungguh benar di awal tausiyah Aa ini, yakni sesuai dngn slhsatui inti smua nash,bhwa setan iblis membisiki dan trgantung kitanya. Ini bukti isi teko,bhwa BETUL2 TRASA ADANYA BSIKAN TSB,mungkin dalam hal kurang didalaminya_hanya selintas_, adlh karna trbiasatrlatih,sprti ktika riya hrus spontan istighfar,dst. Alhasil,jikalau bagi yg trlewat,blum setinggi maqom yg dawam istighfar,dsb,adlh ttg adanya kekliruan pmahamn an nahl99, bhwa "tak brdaya" itu,adlh "tak adanya bisikan samaskaliu,ataupun sdikit,sedang" ,alias : "hanya sekedar membisikipun,setan adlh tak brdaya", jadi, bukan hanya tersurat,bhwa pasti dikalahkn/tak ada kuasa. Adapun,makna tak kuasa dalam menglincirkan agar tak ikhlas/yaqin,dan taktawakl,adlh ketakmampua agar takabur akbar sprti iblis,dan taktawakal_dimana yg berIslam,iman,ihsan ,adlh pasti tawakal kndati 0,001%__,namun tetap dibisikiagar ujubtakabur,sumah,riya,hasad,dll. Tambahn ttg al bayyinah terakhir, soal ridho,tentunya,smua dalil ihwalnya,adlh mutlaq benar,, lelbih tinggi dari surga,dsb,tntunya harus brharap, NAMUN, yg pasti diberi adlh pahala yg tntunya adlh untuk surga,asy syuro 20,,,jadi berniyat akhirat_pahala_ingin surga ,dan SKALIGUS BERHARAP INSYA ALLOH DIRIDHOI_TAK BOLEH UJUBTAKABUR YG BRTINGKAT2 DRAJAT DOSANYA,UJUBNYA KECIL,DST.JADI HAKIKATNYA SURGA ITU TRGANTUNG RIDHONYA. TENTUNYA KALAU KITA SUDAH TAHU, MERAMAL ATAU BISA MELIHAT LAUH MAHFUDZ,BISA TERBANG MNEMBUS ARSY,DSB, ATAUPUN MEMASTIKAN,ATAUPUN BERANDAI2, ADA DI POSISI DIRIDHOI KELAK,MAKA SURGA ITU PASTI*** @KAN DIBERI,BERBEDA JIKALAU HANYA BRHARAP ROJA. Trkait hal ini,adlh mahakuasa,al qohhar,al jabbar,dll. Ktika diartikan maha memenangkan,dll, maka arti "mahamemaksanya" adlh tetap skAligus dngan arti2 lainnya, dan terkait dngan kwajiban/artinya adlh dipaksa mnunaikn printah____,alhasil, istilah asal gugur kwajibn,adlh sudah benar,namun dpat lbih naik lagi kualitasnya,_kuantitasnya untuk sunnah_, maksud sudah benar ini, yakni ,jikalau dibanding ada sdikit lintasan bahwa "tak mrasa wajib/ ingin ikhlassukarela", lalu,ada rasa tak mau dipaksa, namun tntunya bukan kliru memahamkn la ikrohafiiddin/tak ada paksaan, kmudian, klkrumakna ikhlas adlh harus sukarela, namuna kndati betul2 ada di pikiran "" ingin tak dipaksa", namun,dari mulai berIslam,iman,ihsan,adalah, tak dibenarkan oleh qalbunya,dimana qalbunya tetap patuh mngakui hukum wajib__, maka trkait memaksa mwajibkn ini, adalah : adakah perasaan skaligus trpikirkan,bahwa saya ini tak mau dipaksa olehNya_makna al qohhar,al jabbar? Tntunya, setitikpun tak ada,makanya mnjadi ahlitaqwa,dan sdyogyanya terus2an, naik,skaligus mnjawab ujian seumurhidup, agar takut naar,yg melekat dngan kalimah tahlil,minimal satukali, apakh pencucian ini brlaku bavi yg dawam,? Maka inilah ada taubatan nasuha,kndati tak pasti nol seprti yg mualaf dan haji mabrur,bnyak dalil,: azzumar 53,makna trsiratnya insya Alloh tuntas,umroh ke umdoh mnggugurkn dosa,dll,jalan kemasjid,tetesan wudhu,tahajud mohon ampun,mmperbnyak pahala ntuk mbayar timbangan,mngazihi yatimpiatu,dhuafad,tolabul ilmi fardhu ain,dhuha mohon ampyn,shoym mohon ampun,dll, intinya roja,mahapenyayang,dsb,terutama solat BERNIYAT PAHALA KBAIKN DUNIA AKHIRAT,DOA PALING SERING RASUL SAW, bolEH JADDIJADIKN NIYAT,BEBAS KLIMATNYA, INTINYA ADLH TERSIRAT DI QALBU /BENAK,QULLUBUYYUQILUN. Insya Alloh manfaat.
Barokalloh fiikum. Sungguh benar Aa ttg istighfar stiap saat, ada tambahan yg mndasar, yakni rinciannya adalah tobat ingin bahagia kbaikn dunia,dan takut naar. Khouf naar inilah yg terus2an diuji kelulusannya sampai wafat, minimal satukali yg sungguh2 takut,dan trcermin dlam dalil bhwa yg tahlil di ahirhayat dakhotul jannah.Adapun yg haqulyaqin khouf prnah beberapakali,ataupun dawam,maka seandainya diahirhayat tak sempat tahlil misal koma yg benaknya lumpuh,wafat selagi pingsan, wafat sedang dibius,kecelakaan yg tak sempat brpikir,dsb__,tntunya adalh kesurga sesuai janjiNya,trlepas brapalama dicucinya. Alhsil, ktika bnyak ksempatn seblum @hirhyatl, tntunya lbih benar untk jihaddunnafs disaat scepatnya agar btul2 khouf naar,ini adlh pamrih,dan ikhlas karnapatuh hanyapadaNya,dimana prbandingan antarayg brhrap ridho dngn yg brpamrih khouf naar ini, adlh bukan tingkatn taqwa, malahn yg hanya inginrido ini,adlh mnggelincirkn yg tak disadari, karna dalil mahakuasa,dll,ygmana BRHARAP ITU,ADLH BLLUM PASTI, SAMAKAH KITA DENGAN ILMU_NYA,YAKNI MEMASTIKAN BHWA TLAH DIRIDHOI?. ADAPUN JIKA INSYA ALLOH DIRIDHOI,MAKA TENTUNYA MEMANG BHWA KHOUF NAAR ITU AKAN TRBEBAS. BRBEDA DNGAN DALIL ASY SYUR0 20,YAKNI. :::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ###PASTI AKAN DIBEBASKAN DARI NAAR,DNGAN SYARAT MEMBYAR DI TIMBANGAN,DIMANA JIKA BANKRUT,SETLAH HABIS DOSANYA,AKN KESURGA,DNGAN TEBUSAN IMBALAN HASIL BERTAHLILNYA.. .INILAH Mkna brkehendak ahirat yg minimal satukali,yg otomatis melekat ktika bertahlil. Alhasil, aDlh prnah satukali brkrhendak aKhirat,khouf naar,sprti di asy syuro 20, DAN PASTI DIBERI,SAMA SEPERTI KTIKA SUDAH DIRIDHOI DIRAHMti dicintai, dimana ntuk tlah diridhoi.ini, mahluk tak punya pngtahuan atas ilmuNya,akankah kita mlangkahiNya dngan memastikn bhwa kita tlah btul2 diridhoi?###*****. Lalu,setelah prnah tahlil khouf naar,miniml satukali,ataupun tlah dawam, dngan dalil mahakuasa,yg bramal nraka di ahirhayat,yg namanya harum kelangit,malaikatpun tak tahu,kadzabta,doa Rasul saw ttg riya,yg paling ditakutkn Rasul saw dari umatnya adlh riya,dsbb,dsb, maka seyogyanya khouf naar,skiranya stukali riya,dan bankrut,maka sdtiknya adlh tigahari. Khouf ini dibarengi roja, yg ada dua, ; ksatu, adlh mngumpulkn bekal pahala, dalilnya,malikiyaumiddin dan asy syuro 20, adlh sama2 BERKEHENDAK, TAK INGINKH BEBAS NAAR KTIKA MBACA MALIKIYAUMIDDIN? ALHSIL, ktika baca malikiyaumiddin,adlh sama dngan asy syuro20: yg ingin akhirat,akan diberi,yg tidK,takkan dapat. Jadi,bukan hanya dosa tak khusyu,ktika tak mengaRtikan malikiyaumiddin,namun : takkan dapat akhirat asy syuro20, jikalau otimatus khouf naar disaat bacanya,maka itulah yg dimaksud asy syuro 20: BRKEHENDAK AKHIRAT. ALHSL,BRKEHENDK AHIRAT INI, BUKAN MINIMAL SATUKALI,NAMUN STIAP SOLAT UNTUK BEKAL PULANG, ADAPUN YG SATUKALI,ADALH UNTUK "" AGAR DIANGKAT DARI NAAR""***., ALHSL, ROJANYA ADLH KTIKA BANYAK TABUNGAN,KNDATI DNGAN MAHAKUASA_NYA, YG BNYAK BEKALPUNTETAP KHOUF NAAR DICUCI,DAN YG BLUM KHOUF,SYOGYANYA INGAT KMAHAKUASAAN_NYA,DLL. , Kdua, rojanya adlh, doa agar sempat istighfar di ahirhayat,dan mndawamkan istighfar btul2 khouf seandainya qadarulloh tak sempat istighfar kndati hanya untuk satu riya,insya Alloh,jikalau dawam,akn reflex dngan biidznillah prtolonganNya. Lalu ttg,an nahl99, sulthonan tak ada kuasa, adlh tak dapat/tak kuasa membuat tak ikhlas dan tak tawakkal,ini adlh sintaksis hub. antr kata dlm klimat,dsb,slain dalil2 lain,bhkan inti dari nash. Jadi, yg ihlas tawakl,digoda a Gar ujub,riya,nmun tak mungkin lagi syirik/ tak ikhlas,dmana dimulai klas berIslam,iman ihsan, adlh tlah ikhlas,dan otomatis,minimal o,oo1%, adlh tawakal,adakah yg khouf padaNya_kndati blum kaffah khouf pada naar_, tak mau sdikitpun brgantung padaNya,?kalau tak sdikitpun,maka tak dapat dsbut ikhlas khouf, ini adlh kata prtamanya, adlh ikhlas yakni inheren otomatis melekat dngan tawakal.sintaksis ini,: tak kuasa,pada yg ikhlas,dst,maka "takkuasanya itu dlam hal apa". Lalu, ttg ihwal berat,dlam jihaddunafs,atau jihaddulakbar ,ada dalil lain yg shohih,ttg, keutamaan amal ini, tak memakai rdasksi jihadunnafs_ini hnya mudahkn karna sdah trbiasa_, . Kmbali ke ihwal berat, bukan berarti malas,tak semangat karna blum ikhlas,dsb. Namun,adlh mendaki,tak nyaman,mrasa mnderita,dsb, inisama dngan di al an'am125, ,:yashsha'du,di al balad,11,12,: aqobah,al jin 17, al muddatstsir 17, . berat ini seblum dan sedang beramal,setelahnya kndati sebentar,adlh nimat rasa lega,sprti stlah beres membtulkn atap bocor,mnyervis,dll. . mndaki ke langit,al an'am,adlh kias takmungkin,namun kata mndakinya yg diambil,yakni berat,sama dengan xu al jin al muddatstsir,kalau di al balad ,adlh beda rumpun,tapi sRtinya sama, disinilah dalil aqli yg sesuai nash, seblum fisiknya,apa dulu yg berat,?tazkiyattunafs,jihadunafs,dsb. Seyogyanya brniyat akhirat dlam solat,malikiiyaumiddin,inilah tolokukurnya,rasaberat atau tidak,melebar atau tidak,ada dalil lain atau tudak,,dsb, marilah kmbalikan pada tolOkukur ini, lalu melebar lagi,dst, marilah ujungnya dilihat dengan tolokukur ini :""" malikiyaumiddin""*****,. INSYA ALLOH MANFAAT.
Barokalloh fiikum. Ini adlh dua alasan, ttg wajibnya "brniyat akhirat"***. Prtama,adlh malikiyaumiddin itu adlah sama definisinya,konsekuensinya,dst, dngan asy syuro 20__ bil ayat . Ttg asy syuro 20 dan malikiyaumiddin itu, trdapat hubungan,yakni sbagai niyat. Ktika mbaca malikiyaumiddin, maka sunatulloh lazimnya, adlh ingin selamat dari naar,yakni : " terlintas trbayangkn di pikiran"***, alias : :::::::: :: "berkehendak ahirat"***. / sama dengan asy syuro 20 : mankana yuridu hartsal akhiroh nazidlahu fiihartsih,wamankana yuridu hartsaddunya,nutihiiminha wamalahu fiil akhiroh minnashib: brangsiapa ingin ahirat akan mndapatnya, bila ingin dunia,ahirat takkan diberi,duniapun hanya sebagiannya. Jadi, ayat ini adlh ttg BERKEHENDAK , DAN MALIKIYAUDDIN PUN ADLh berkehendak,maka malikiyaumiddin pun tentunya adalh trmasuk kedalam batasan yg ada dalam asy syura 20, alias, bukan semata2 " BERKEHENDAK". IHWAL trmasuknya hal ini, karna ktika malikiyaumiddin hanya dipahami sebagai keharusan khusyu tahu maknanya, maka manakala tak khusyu, tntunya hanya dianggap satu dosa dari satu ihwal beramal yg tak khusyu. Lalu, ttg ihwal trpaksa, adalah dipaksa olehNya,/ dikrjakn dapat pahla,ditinggalkn dapat siksa. Namun ,karna khouf dan roja tsb, maka mnjadi ikhlas tak trpaksa, tntunya adalh ikhlas karna motiv ingin slamat dan harapan pahala tadi.,ataupun ktika kurang kaffah, maka, adlh ikhlas karna dominan harapnya,dan sbaliknya. Ataupun ikhlas karna ingin rudhoNya,dngan pemahaman awal/dasar/ yg sudahj tak diingat dlam setiap amal, bhwa jika diridhoi,dicintai,dirahmatu, maka roja keinginan surga,dll , brharap akan diberi, karna MAHA KUASA, maka BELUM TENTU DIRAHMATI,DSB,MAHA KUASA TAKUT SUUL KHOTIMAH,,_**__bisakah menentangnya? ktika tak dirahmati,? dltlll PENGUASA ALAMRAYA,PNCIPTA LANGIT DI ATAS SEHARI2 DILIHAT,,BULAN,DLL,,dimana janjiNya itu,adlh "Jikalau dirahmati,dsb"***,sebaliknya jikalau dngan mahakuasaNya adlh "" tak dirahmati"**_*____ DAN ,TENTU SAJA janjiNya, adlh AKAN KESURGA.,yakni ktika dirahmati. TAPI,SLAIN KHOUF, HARUS TETAP ADA ROJAnya. ADAppun ktika "pasti diberi", maka brtentangan dalil bhwa ke surga itu semata2 atas rahmat, dimana Ibrahim a'laihi salam pun tetap berdoa,dll. Adapyn ttg rasa berat, adlh tntunya ada unsur iblis dan kturunannya yakni setan__bukan setan jin,tapi sdlh setan kturunan iblis_, dimana rasa berat ini,adlh bukn malas, bukan trpaksa, misalnya ktika betul2 solat yg brniyat ingin kbaikn dunyaakhirt, atUpun ktika mbca malikiyaumiddin sambil sadar bhwa jikalau tak ingin ahirat,maka takkan diberi.___, maka tatkala hendak solat dngan betul2 trlintas trbayang di pukiran, adakh rasa berat,disinilah kejujuran hanya berdua denganNya, alias rasa berat ini, adalah ihwal berbedadngan rasa malas,dsb,alias, bukan kemalasan, ataupun bukan mnjadi ikhlas tak trpKsa karna khouf roja,dll__ namun hal berat ini mrupakn hal yg trasa, antara seseorang hanya dengan Dia, Alloh azza wa jalla, mau berat atau tidak, dipersilahkn boleh memilih, lalu mau niyat akhirat, atau tidak, dan trnyata tak trasa berat, adalah tak ada larangannya, dst, ksemuanya hanya brdua denganNya,tntunya yg sudah khouf suul khotimah,haqqulyaqin derajatnya sudah tinngi, yg menuju pada kekekafahan jalan lurus dari mulai fondasi yg tak dari plastik,krikil,dsb. Inilah jihaddul akbar,dll,juga ada riwayat ttg keutammaan jihad ini yg dispakati. Insya Allah maslahat. ALASAN KEDUA : Brharap ridho,adalh tak otomatis pasti diberi surga,sdangkan brharap pahala akhirat,maka dijamin Alloh azza wa jalla,pasti diberi pahala akhirat Barokalloh fiikum. Alhasil, prbedaan mngharap rido,rahmat cinta dngan brharap pahala, adalah, jika brharap rido, ktika tak diberi,__dalil : maha kuasa,tak dapat maHluk memaksa,,__ maka tentunya,surga luput,naar diberi dan jika diberi rido maka barulah surga pasti diberi.alhasil, ada syarat diridhoi trlebih dahulu untuk dapat surga, dimana trkadang,syarat tsb trlewatkn dlam makna bukan lupa,yakni tetap trucap,,nmun seprti pasti.,alhasil,. memprbincangkan : jika " sudah diridhoi", maka surga pasti,yakni , dalam posisi ridoNya tlah didapat,. Adapun jika ingin pahala,yg tentunya otomatis tercakup ingin rido,dll__, maka, pahala itu pasti diberi,namun ktika sudah berbukti,yakni dengan banyak amal yg "berniyat akhirat", harus tetap ada khouf dngan dalil : maha kuasa,dimana Ibrahim,as, tetap takut amalnya tak ditrima,Rasul saw istughfar sratuskali tiaphari,lalu trmasuk doa yg sering: minta ampun dari riya,dan smuadosa yg trlupa/tak lagi disadari, dan dosa. ,dll. Nah, riya di ahir hayat inii_suul lkhotimah,,,__dalil : mahakuasa, mahluk hanya dapat berdoa/ brharap__,,yg mana, tigahari dunya,adlh sedetiknya naar,adlah dpat dibayar pahala yg sangat banyak,ditimbang diizMizan,jikalau tak muflish bankrut, beda dngan musyrik,yakni tak bisa dibayar pahala,di naar kholidina fiiha. Adapun rojanya,adalah ,prrtama2, tlah punya tabungan bekal PAHALA, YG SYARATNYA" ADLAH "HARUS NIYAT AKHIRAT DALAM SOLAT", dll, rukun Islam,dst, ksmuanya mrpakan fondasi yg lurus bagi smua amal. ,kdua, brharap roja dengan trbiasanya mndawamkn istighfar ,trutama untuk riya,maka ada roja yg besar,insya Allah,disempatkan qadarulloh istighfar di ahirhayat, dll.isnya Alloh manfaat. Barokalloh fiikum. Mendalami ttg "rasa berat", yakni bukan " "kemalasan/rasa malas", ataupun " "ketidaksemangatan dikarnakan tdak /kurang ikhlas,", dsb, Rasa berat adlh suatu dirasakan sebelum beramal ataupun sedang beramal, dan trasakan sepertinya amal itu akan melelahkan,sukar,jalanmendaki_,membuat tak nyaman,merepotkan jiwa,dsb, dimana stiap ruhani takkan mengingkari urusan yg semata2 berdua denganNya ini. Balasan pahala inilah, untuk amalan batin tsb,,yg menjadikannya beerbentuk fondasi atas smua amalan,innamal amalu.binniyat,dsb.semenjak baligh mukalaf dirasakan masing2 derajat berjuangnya,yg trkadang terhenti, jalanlagi,dst Dan prosentasenyalah yg menjadi sebab dirahmati surga,scara bertingkat2, alias, tentunya, ktika nol prosen,tak sdikitpun kelelahan upaya batin,sbagai fondasi upaya lahir yg tentunya terasa lelah fisik, lalu diberi surga, adlh tak sesuai dalil aqli dan nash. Seandainya pahala perjuangan kelelahan lahirbatinnya bangkrut muflish untuk membayar dosa riya,yg butuh sangat banyak pahala,dikarnakn trmasuk syirik asghor, lalu apakh surga dapat diperoleh dengan nihilnya pahala,?inilah, adanya dalil ttg yg kesurga tanpa amal,_ yg tntunya wajib brtahlil kalilmah tauhid__,slain ada tafsir bhwa dalil itu adlh untuk yg belum tahu ilmunya,lalu keburu wafat. Innahụ laisa lahụ sulṭānun 'alallażīna āmanụ wa 'alā rabbihim yatawakkalụn Artinya: Sesungguhnya syaitan itu tidak ada kekuasaannya atas orang-orang yang beriman dan bertawakkal kepada Tuhannya. Referensi : tafsirweb.com/4447-surat-an-nahl-ayat-99.html Adapun ttg an nahl 99, _sulthonan_, adalah """"""" takkan dapat LAGI/TAK PUNYA KUASA LAGI,DSB ,untuk membuat tidak ikhlas dan tidak tawakal""***, karna tokh telah ikhlas dan tawakal, : takkan bisa dipengaruhi_TAK PUNYA KUASA_ agar syrik tidak lillah dan agar tak berserahdiri,hanya minta tolong padaNya/iyya kanastain... .ADAPun ditengah amal, digoda agar tak khusyu, agar riya, ujub__tidak agar takabur,yakni sesuai dalil tadi,bahwa telah ikhlas tawakal__, agar buru2, agar suudhon,dsb. Insya Alloh manfaat.
ilahi anta maksudi waridloka matlubi atini mahabataka wamarifataka. abah kiyai moohon doanya untuk saya SUPENDI BIN SUMINTA. MOHON DISAMPAIKAN KOMENTARI INI KE ABAH YAYI
Bener pak sy pernah guncang,semua jikir sy kerjakan,sy g tau sy hawam yg g berilmu,arhir nya sy kurayi jiir nya,ag mending,skrang sy sudah merasakan Allah sgat dekat,jikir apa yg pas buat saya,g pya guru mohon bimbingannya,sy slalu nyimak tosiah Abah guru,mohon maaf terimakasih 🙏 🙏🙏
Assalamualaikum kiai... semoga sehat walafiat... ingin bertanya jika sdh mendekati 40thn ... kemudian pengen ngaji 9 kitab tasawuf di roudotul muhibbin... gimn caranya ya... sedangkan sudah berkeluarga... dan berada diluar pulau jawa...
Punten pak kyai, saya ingin kiliah tasawuf di sana, apa harus punya ijazah Aliyah? Bagaimana jika saya daru sekolah umun? Apakah ada batas umur? Usia saya sudah 44 tahun.
SEMOGA DENGAN KETERANGAN KYAI DAPAT RIDHO SEHINGGA KAMI MENJADI IHSAN. AMIIN
Terimakasih atas kajian Ilmunya KH.M.Luqman Hakim❤
Sehat trus njih... nderek ngalap berkah pendungonipun...
Barokallah Amin Ya Robbal Alamin🤲
Bismillahirrahmanirrahim, nyimak pak Kyai.... matursuwun
Alhamdulillah, bisa nyimak, terima kasih Syekh
Alhamdulillah, pangestunipun Yai.... 🙏
Bismillah❤❤❤alhamdulillah tks kyai...berkah ilmunya
Nderek ngaos pak kyai Lukman hakim
Alhamdulillah
.jazaakallah Khairan katsiira
Ikut ngaji lewat youtube, KY,Lukman Hakim,, mugi barokah,,,🙏🙏🙏
Syekh Lukman Al hakim QoddasaAllahu sirrihu,Aamiin.
Hadir Abah guru terimakasih 🙏🙏🙏🌹 Tangerang
masya allah, terima kasih SYeikh ilmunya, sehat terus yai, biar kami bisa menimba ilmu terus dari Yai Luqman. aamiin
Baaraka LLAAH Li walakum, muttafaqun alaih. Allaahumma shalli wa sallim a'laih.
ألحمد لله رب العالمين
Alhmdlillah Alhmdliiah....bisa ikut nyimak ngalap barokah..trmksh Syeikh
Alhamdulillah bisa nyimak walaupun telat
Alhamdulillah.....
Barokahulloh
Alhamdulillah, bisa nyimak pa kiyai semoga berkah
Alhamdulillah nderek ngaos pak kyai
Alhmdlh..
Alllahuakariim❤
Tabaroklah KH. LH.. ALFAATIHAH
Izin nyimak
Nyimak ngaos, Alfaatihah... 🙏
Beji Depok nyimak...smg barokah dunia akhirat
Alhamdulillah Surabaya bisa menyimak
alhamdulillah barakallah kyai
Alhamdulillah Baarokallah❤️❤️❤️
Bekasi nyimak kiyai ngalap barokah
Allah tidak pernah lupa pada kita, kita tak akan pernah bisa lari dari Allah krn Allah gak pernah lelah tak pernah tidur
Qabiltu, terimakasih ilmunya kiyai
terima kasih banyak ilmunya,pak yai ... Jazaakallahu khoiron katsiro ...
Alhamdulillah, Allah menakdirkan hamba bisa menyimak Syekh Luqman Hakim.
Oh.... Gitu ya pk kiyai..... Mantab pk .
Semoga sehat selalu pk . ❤️
Alhamdulillah💚👍👍👍👍👍
Hadir....
Alhamdulillah ada kesempatan bisa menyimak menuntut ilmu al hikam
Qobiltu Yai, mohon ridlonya utk saya amalkan, terima kasih !!!
assalaimualaikum nyai derek ngaos.mugi mugi mugi manfaat amiin
Alhamdulillah saget nderek ngaos pak kyai
Alhamdulillah, tausiyah yang sangat bermanfaat pak Kyai...❤❤❤
Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarokatuh Alhamdulillah khiyai sehat selalu 🙏👍
Alhamdulillah......cikarang barat hadir ...ikut ngaji pak kyai...
Nderek nyemak p.yai
Salah satu kehebatan Rosululloh SAW selalu berjiwa besar mementingkan memikirkan ummat
Alhamdulillah, semoga bermanfaat, dapat dipahami,dan diamalkan , Trims pak Kiai DR KH Lukman hakim MA,
Barokalloh fiikum. Sungguh benar di awal tausiyah Aa ini, yakni sesuai dngn slhsatui inti smua nash,bhwa setan iblis membisiki dan trgantung kitanya. Ini bukti isi teko,bhwa BETUL2 TRASA ADANYA BSIKAN TSB,mungkin dalam hal kurang didalaminya_hanya selintas_, adlh karna trbiasatrlatih,sprti ktika riya hrus spontan istighfar,dst. Alhasil,jikalau bagi yg trlewat,blum setinggi maqom yg dawam istighfar,dsb,adlh ttg adanya kekliruan pmahamn an nahl99, bhwa "tak brdaya" itu,adlh "tak adanya bisikan samaskaliu,ataupun sdikit,sedang" ,alias : "hanya sekedar membisikipun,setan adlh tak brdaya", jadi, bukan hanya tersurat,bhwa pasti dikalahkn/tak ada kuasa. Adapun,makna tak kuasa dalam menglincirkan agar tak ikhlas/yaqin,dan taktawakl,adlh ketakmampua agar takabur akbar sprti iblis,dan taktawakal_dimana yg berIslam,iman,ihsan ,adlh pasti tawakal kndati 0,001%__,namun tetap dibisikiagar ujubtakabur,sumah,riya,hasad,dll. Tambahn ttg al bayyinah terakhir, soal ridho,tentunya,smua dalil ihwalnya,adlh mutlaq benar,, lelbih tinggi dari surga,dsb,tntunya harus brharap, NAMUN, yg pasti diberi adlh pahala yg tntunya adlh untuk surga,asy syuro 20,,,jadi berniyat akhirat_pahala_ingin surga ,dan SKALIGUS BERHARAP INSYA ALLOH DIRIDHOI_TAK BOLEH UJUBTAKABUR YG BRTINGKAT2 DRAJAT DOSANYA,UJUBNYA KECIL,DST.JADI HAKIKATNYA SURGA ITU TRGANTUNG RIDHONYA. TENTUNYA KALAU KITA SUDAH TAHU, MERAMAL ATAU BISA MELIHAT LAUH MAHFUDZ,BISA TERBANG MNEMBUS ARSY,DSB, ATAUPUN MEMASTIKAN,ATAUPUN BERANDAI2, ADA DI POSISI DIRIDHOI KELAK,MAKA SURGA ITU PASTI*** @KAN DIBERI,BERBEDA JIKALAU HANYA BRHARAP ROJA. Trkait hal ini,adlh mahakuasa,al qohhar,al jabbar,dll. Ktika diartikan maha memenangkan,dll, maka arti "mahamemaksanya" adlh tetap skAligus dngan arti2 lainnya, dan terkait dngan kwajiban/artinya adlh dipaksa mnunaikn printah____,alhasil, istilah asal gugur kwajibn,adlh sudah benar,namun dpat lbih naik lagi kualitasnya,_kuantitasnya untuk sunnah_, maksud sudah benar ini, yakni ,jikalau dibanding ada sdikit lintasan bahwa "tak mrasa wajib/ ingin ikhlassukarela", lalu,ada rasa tak mau dipaksa, namun tntunya bukan kliru memahamkn la ikrohafiiddin/tak ada paksaan, kmudian, klkrumakna ikhlas adlh harus sukarela, namuna kndati betul2 ada di pikiran "" ingin tak dipaksa", namun,dari mulai berIslam,iman,ihsan,adalah, tak dibenarkan oleh qalbunya,dimana qalbunya tetap patuh mngakui hukum wajib__, maka trkait memaksa mwajibkn ini, adalah : adakah perasaan skaligus trpikirkan,bahwa saya ini tak mau dipaksa olehNya_makna al qohhar,al jabbar? Tntunya, setitikpun tak ada,makanya mnjadi ahlitaqwa,dan sdyogyanya terus2an, naik,skaligus mnjawab ujian seumurhidup, agar takut naar,yg melekat dngan kalimah tahlil,minimal satukali, apakh pencucian ini brlaku bavi yg dawam,? Maka inilah ada taubatan nasuha,kndati tak pasti nol seprti yg mualaf dan haji mabrur,bnyak dalil,: azzumar 53,makna trsiratnya insya Alloh tuntas,umroh ke umdoh mnggugurkn dosa,dll,jalan kemasjid,tetesan wudhu,tahajud mohon ampun,mmperbnyak pahala ntuk mbayar timbangan,mngazihi yatimpiatu,dhuafad,tolabul ilmi fardhu ain,dhuha mohon ampyn,shoym mohon ampun,dll, intinya roja,mahapenyayang,dsb,terutama solat BERNIYAT PAHALA KBAIKN DUNIA AKHIRAT,DOA PALING SERING RASUL SAW, bolEH JADDIJADIKN NIYAT,BEBAS KLIMATNYA, INTINYA ADLH TERSIRAT DI QALBU /BENAK,QULLUBUYYUQILUN. Insya Alloh manfaat.
Alhamdulillah mashaAllah tayangan berkualitas..
Semoga kedepan kualitas video nya lebih baik lagi..
Alhamdulillah.. semoga manfaat barokah dunia akhirat
Barokah yai....mugi sehat wal afiyah yai
Alhamdulillah, Masyaa ALLAH.... SYAIKH LUKMAN...telah mempublikasikan keadaan Ruhani kaum Kaum ArifBillah
Alhamdulillah... nderek ngaji 🙏🏽
Barokalloh fiikum. Sungguh benar Aa ttg istighfar stiap saat, ada tambahan yg mndasar, yakni rinciannya adalah tobat ingin bahagia kbaikn dunia,dan takut naar. Khouf naar inilah yg terus2an diuji kelulusannya sampai wafat, minimal satukali yg sungguh2 takut,dan trcermin dlam dalil bhwa yg tahlil di ahirhayat dakhotul jannah.Adapun yg haqulyaqin khouf prnah beberapakali,ataupun dawam,maka seandainya diahirhayat tak sempat tahlil misal koma yg benaknya lumpuh,wafat selagi pingsan, wafat sedang dibius,kecelakaan yg tak sempat brpikir,dsb__,tntunya adalh kesurga sesuai janjiNya,trlepas brapalama dicucinya. Alhsil, ktika bnyak ksempatn seblum @hirhyatl, tntunya lbih benar untk jihaddunnafs disaat scepatnya agar btul2 khouf naar,ini adlh pamrih,dan ikhlas karnapatuh hanyapadaNya,dimana prbandingan antarayg brhrap ridho dngn yg brpamrih khouf naar ini, adlh bukan tingkatn taqwa, malahn yg hanya inginrido ini,adlh mnggelincirkn yg tak disadari, karna dalil mahakuasa,dll,ygmana BRHARAP ITU,ADLH BLLUM PASTI, SAMAKAH KITA DENGAN ILMU_NYA,YAKNI MEMASTIKAN BHWA TLAH DIRIDHOI?. ADAPUN JIKA INSYA ALLOH DIRIDHOI,MAKA TENTUNYA MEMANG BHWA KHOUF NAAR ITU AKAN TRBEBAS. BRBEDA DNGAN DALIL ASY SYUR0 20,YAKNI. :::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ###PASTI AKAN DIBEBASKAN DARI NAAR,DNGAN SYARAT MEMBYAR DI TIMBANGAN,DIMANA JIKA BANKRUT,SETLAH HABIS DOSANYA,AKN KESURGA,DNGAN TEBUSAN IMBALAN HASIL BERTAHLILNYA.. .INILAH Mkna brkehendak ahirat yg minimal satukali,yg otomatis melekat ktika bertahlil. Alhasil, aDlh prnah satukali brkrhendak aKhirat,khouf naar,sprti di asy syuro 20, DAN PASTI DIBERI,SAMA SEPERTI KTIKA SUDAH DIRIDHOI DIRAHMti dicintai, dimana ntuk tlah diridhoi.ini, mahluk tak punya pngtahuan atas ilmuNya,akankah kita mlangkahiNya dngan memastikn bhwa kita tlah btul2 diridhoi?###*****. Lalu,setelah prnah tahlil khouf naar,miniml satukali,ataupun tlah dawam, dngan dalil mahakuasa,yg bramal nraka di ahirhayat,yg namanya harum kelangit,malaikatpun tak tahu,kadzabta,doa Rasul saw ttg riya,yg paling ditakutkn Rasul saw dari umatnya adlh riya,dsbb,dsb, maka seyogyanya khouf naar,skiranya stukali riya,dan bankrut,maka sdtiknya adlh tigahari. Khouf ini dibarengi roja, yg ada dua, ; ksatu, adlh mngumpulkn bekal pahala, dalilnya,malikiyaumiddin dan asy syuro 20, adlh sama2 BERKEHENDAK, TAK INGINKH BEBAS NAAR KTIKA MBACA MALIKIYAUMIDDIN? ALHSIL, ktika baca malikiyaumiddin,adlh sama dngan asy syuro20: yg ingin akhirat,akan diberi,yg tidK,takkan dapat. Jadi,bukan hanya dosa tak khusyu,ktika tak mengaRtikan malikiyaumiddin,namun : takkan dapat akhirat asy syuro20, jikalau otimatus khouf naar disaat bacanya,maka itulah yg dimaksud asy syuro 20: BRKEHENDAK AKHIRAT. ALHSL,BRKEHENDK AHIRAT INI, BUKAN MINIMAL SATUKALI,NAMUN STIAP SOLAT UNTUK BEKAL PULANG, ADAPUN YG SATUKALI,ADALH UNTUK "" AGAR DIANGKAT DARI NAAR""***., ALHSL, ROJANYA ADLH KTIKA BANYAK TABUNGAN,KNDATI DNGAN MAHAKUASA_NYA, YG BNYAK BEKALPUNTETAP KHOUF NAAR DICUCI,DAN YG BLUM KHOUF,SYOGYANYA INGAT KMAHAKUASAAN_NYA,DLL. , Kdua, rojanya adlh, doa agar sempat istighfar di ahirhayat,dan mndawamkan istighfar btul2 khouf seandainya qadarulloh tak sempat istighfar kndati hanya untuk satu riya,insya Alloh,jikalau dawam,akn reflex dngan biidznillah prtolonganNya. Lalu ttg,an nahl99, sulthonan tak ada kuasa, adlh tak dapat/tak kuasa membuat tak ikhlas dan tak tawakkal,ini adlh sintaksis hub. antr kata dlm klimat,dsb,slain dalil2 lain,bhkan inti dari nash. Jadi, yg ihlas tawakl,digoda a Gar ujub,riya,nmun tak mungkin lagi syirik/ tak ikhlas,dmana dimulai klas berIslam,iman ihsan, adlh tlah ikhlas,dan otomatis,minimal o,oo1%, adlh tawakal,adakah yg khouf padaNya_kndati blum kaffah khouf pada naar_, tak mau sdikitpun brgantung padaNya,?kalau tak sdikitpun,maka tak dapat dsbut ikhlas khouf, ini adlh kata prtamanya, adlh ikhlas yakni inheren otomatis melekat dngan tawakal.sintaksis ini,: tak kuasa,pada yg ikhlas,dst,maka "takkuasanya itu dlam hal apa". Lalu, ttg ihwal berat,dlam jihaddunafs,atau jihaddulakbar ,ada dalil lain yg shohih,ttg, keutamaan amal ini, tak memakai rdasksi jihadunnafs_ini hnya mudahkn karna sdah trbiasa_, . Kmbali ke ihwal berat, bukan berarti malas,tak semangat karna blum ikhlas,dsb. Namun,adlh mendaki,tak nyaman,mrasa mnderita,dsb, inisama dngan di al an'am125, ,:yashsha'du,di al balad,11,12,: aqobah,al jin 17, al muddatstsir 17, . berat ini seblum dan sedang beramal,setelahnya kndati sebentar,adlh nimat rasa lega,sprti stlah beres membtulkn atap bocor,mnyervis,dll. . mndaki ke langit,al an'am,adlh kias takmungkin,namun kata mndakinya yg diambil,yakni berat,sama dengan xu al jin al muddatstsir,kalau di al balad ,adlh beda rumpun,tapi sRtinya sama, disinilah dalil aqli yg sesuai nash, seblum fisiknya,apa dulu yg berat,?tazkiyattunafs,jihadunafs,dsb. Seyogyanya brniyat akhirat dlam solat,malikiiyaumiddin,inilah tolokukurnya,rasaberat atau tidak,melebar atau tidak,ada dalil lain atau tudak,,dsb, marilah kmbalikan pada tolOkukur ini, lalu melebar lagi,dst, marilah ujungnya dilihat dengan tolokukur ini :""" malikiyaumiddin""*****,. INSYA ALLOH MANFAAT.
Alhamdulillah
Hadir kyai
Manado hadir
Alhamdulillah barokallah. Menyimak kiai, ngalap barokah
Alhamdulilah...nyimak pak Yai
*Alhamdulilah, SEMOGA SYAIKH LUKMAN senantiasa dlm Pemeliharaan serta bimbingan ALLAH*
Alhamdulillah bisa nyimak pengajian KH Lukman hakim
Kenapa kajian kayak gini ngak di up kan oleh dunia pertelevisian, y karena takut bangsa ini orang"nya menjadi cerdas
Ceramah yg menyejukkan, sangat kelihatan perbedaan antara ahli fiqih dengan ahli qolbu,, apakah bpk Kyai memberikan talqin dzikir???
Bintaro nyimak
Alhamdulillah..
Selalu mencerahkan. Mtr suwun pak yai....
Alhamdulillah, semoga kami bisa Istiqomah Abah yai
Jangan sampai lupa ☕️
Masyallah
Alhamdulillah smg berkah semua 🙏
gak ngantuk ngaji ini
Barokalloh fiikum. Ini adlh dua alasan, ttg wajibnya "brniyat akhirat"***. Prtama,adlh malikiyaumiddin itu adlah sama definisinya,konsekuensinya,dst, dngan asy syuro 20__ bil ayat . Ttg asy syuro 20 dan malikiyaumiddin itu, trdapat hubungan,yakni sbagai niyat. Ktika mbaca malikiyaumiddin, maka sunatulloh lazimnya, adlh ingin selamat dari naar,yakni : " terlintas trbayangkn di pikiran"***, alias : :::::::: :: "berkehendak ahirat"***. / sama dengan asy syuro 20 : mankana yuridu hartsal akhiroh nazidlahu fiihartsih,wamankana yuridu hartsaddunya,nutihiiminha wamalahu fiil akhiroh minnashib: brangsiapa ingin ahirat akan mndapatnya, bila ingin dunia,ahirat takkan diberi,duniapun hanya sebagiannya. Jadi, ayat ini adlh ttg BERKEHENDAK , DAN MALIKIYAUDDIN PUN ADLh berkehendak,maka malikiyaumiddin pun tentunya adalh trmasuk kedalam batasan yg ada dalam asy syura 20, alias, bukan semata2 " BERKEHENDAK". IHWAL trmasuknya hal ini, karna ktika malikiyaumiddin hanya dipahami sebagai keharusan khusyu tahu maknanya, maka manakala tak khusyu, tntunya hanya dianggap satu dosa dari satu ihwal beramal yg tak khusyu. Lalu, ttg ihwal trpaksa, adalah dipaksa olehNya,/ dikrjakn dapat pahla,ditinggalkn dapat siksa. Namun ,karna khouf dan roja tsb, maka mnjadi ikhlas tak trpaksa, tntunya adalh ikhlas karna motiv ingin slamat dan harapan pahala tadi.,ataupun ktika kurang kaffah, maka, adlh ikhlas karna dominan harapnya,dan sbaliknya. Ataupun ikhlas karna ingin rudhoNya,dngan pemahaman awal/dasar/ yg sudahj tak diingat dlam setiap amal, bhwa jika diridhoi,dicintai,dirahmatu, maka roja keinginan surga,dll , brharap akan diberi, karna MAHA KUASA, maka BELUM TENTU DIRAHMATI,DSB,MAHA KUASA TAKUT SUUL KHOTIMAH,,_**__bisakah menentangnya? ktika tak dirahmati,? dltlll PENGUASA ALAMRAYA,PNCIPTA LANGIT DI ATAS SEHARI2 DILIHAT,,BULAN,DLL,,dimana janjiNya itu,adlh "Jikalau dirahmati,dsb"***,sebaliknya jikalau dngan mahakuasaNya adlh "" tak dirahmati"**_*____ DAN ,TENTU SAJA janjiNya, adlh AKAN KESURGA.,yakni ktika dirahmati. TAPI,SLAIN KHOUF, HARUS TETAP ADA ROJAnya. ADAppun ktika "pasti diberi", maka brtentangan dalil bhwa ke surga itu semata2 atas rahmat, dimana Ibrahim a'laihi salam pun tetap berdoa,dll. Adapyn ttg rasa berat, adlh tntunya ada unsur iblis dan kturunannya yakni setan__bukan setan jin,tapi sdlh setan kturunan iblis_, dimana rasa berat ini,adlh bukn malas, bukan trpaksa, misalnya ktika betul2 solat yg brniyat ingin kbaikn dunyaakhirt, atUpun ktika mbca malikiyaumiddin sambil sadar bhwa jikalau tak ingin ahirat,maka takkan diberi.___, maka tatkala hendak solat dngan betul2 trlintas trbayang di pukiran, adakh rasa berat,disinilah kejujuran hanya berdua denganNya, alias rasa berat ini, adalah ihwal berbedadngan rasa malas,dsb,alias, bukan kemalasan, ataupun bukan mnjadi ikhlas tak trpKsa karna khouf roja,dll__ namun hal berat ini mrupakn hal yg trasa, antara seseorang hanya dengan Dia, Alloh azza wa jalla, mau berat atau tidak, dipersilahkn boleh memilih, lalu mau niyat akhirat, atau tidak, dan trnyata tak trasa berat, adalah tak ada larangannya, dst, ksemuanya hanya brdua denganNya,tntunya yg sudah khouf suul khotimah,haqqulyaqin derajatnya sudah tinngi, yg menuju pada kekekafahan jalan lurus dari mulai fondasi yg tak dari plastik,krikil,dsb. Inilah jihaddul akbar,dll,juga ada riwayat ttg keutammaan jihad ini yg dispakati. Insya Allah maslahat. ALASAN KEDUA : Brharap ridho,adalh tak otomatis pasti diberi surga,sdangkan brharap pahala akhirat,maka dijamin Alloh azza wa jalla,pasti diberi pahala akhirat Barokalloh fiikum. Alhasil, prbedaan mngharap rido,rahmat cinta dngan brharap pahala, adalah, jika brharap rido, ktika tak diberi,__dalil : maha kuasa,tak dapat maHluk memaksa,,__ maka tentunya,surga luput,naar diberi dan jika diberi rido maka barulah surga pasti diberi.alhasil, ada syarat diridhoi trlebih dahulu untuk dapat surga, dimana trkadang,syarat tsb trlewatkn dlam makna bukan lupa,yakni tetap trucap,,nmun seprti pasti.,alhasil,. memprbincangkan : jika " sudah diridhoi", maka surga pasti,yakni , dalam posisi ridoNya tlah didapat,. Adapun jika ingin pahala,yg tentunya otomatis tercakup ingin rido,dll__, maka, pahala itu pasti diberi,namun ktika sudah berbukti,yakni dengan banyak amal yg "berniyat akhirat", harus tetap ada khouf dngan dalil : maha kuasa,dimana Ibrahim,as, tetap takut amalnya tak ditrima,Rasul saw istughfar sratuskali tiaphari,lalu trmasuk doa yg sering: minta ampun dari riya,dan smuadosa yg trlupa/tak lagi disadari, dan dosa. ,dll. Nah, riya di ahir hayat inii_suul lkhotimah,,,__dalil : mahakuasa, mahluk hanya dapat berdoa/ brharap__,,yg mana, tigahari dunya,adlh sedetiknya naar,adlah dpat dibayar pahala yg sangat banyak,ditimbang diizMizan,jikalau tak muflish bankrut, beda dngan musyrik,yakni tak bisa dibayar pahala,di naar kholidina fiiha. Adapun rojanya,adalah ,prrtama2, tlah punya tabungan bekal PAHALA, YG SYARATNYA" ADLAH "HARUS NIYAT AKHIRAT DALAM SOLAT", dll, rukun Islam,dst, ksmuanya mrpakan fondasi yg lurus bagi smua amal. ,kdua, brharap roja dengan trbiasanya mndawamkn istighfar ,trutama untuk riya,maka ada roja yg besar,insya Allah,disempatkan qadarulloh istighfar di ahirhayat, dll.isnya Alloh manfaat. Barokalloh fiikum. Mendalami ttg "rasa berat", yakni bukan " "kemalasan/rasa malas", ataupun " "ketidaksemangatan dikarnakan tdak /kurang ikhlas,", dsb, Rasa berat adlh suatu dirasakan sebelum beramal ataupun sedang beramal, dan trasakan sepertinya amal itu akan melelahkan,sukar,jalanmendaki_,membuat tak nyaman,merepotkan jiwa,dsb, dimana stiap ruhani takkan mengingkari urusan yg semata2 berdua denganNya ini. Balasan pahala inilah, untuk amalan batin tsb,,yg menjadikannya beerbentuk fondasi atas smua amalan,innamal amalu.binniyat,dsb.semenjak baligh mukalaf dirasakan masing2 derajat berjuangnya,yg trkadang terhenti, jalanlagi,dst Dan prosentasenyalah yg menjadi sebab dirahmati surga,scara bertingkat2, alias, tentunya, ktika nol prosen,tak sdikitpun kelelahan upaya batin,sbagai fondasi upaya lahir yg tentunya terasa lelah fisik, lalu diberi surga, adlh tak sesuai dalil aqli dan nash. Seandainya pahala perjuangan kelelahan lahirbatinnya bangkrut muflish untuk membayar dosa riya,yg butuh sangat banyak pahala,dikarnakn trmasuk syirik asghor, lalu apakh surga dapat diperoleh dengan nihilnya pahala,?inilah, adanya dalil ttg yg kesurga tanpa amal,_ yg tntunya wajib brtahlil kalilmah tauhid__,slain ada tafsir bhwa dalil itu adlh untuk yg belum tahu ilmunya,lalu keburu wafat. Innahụ laisa lahụ sulṭānun 'alallażīna āmanụ wa 'alā rabbihim yatawakkalụn
Artinya: Sesungguhnya syaitan itu tidak ada kekuasaannya atas orang-orang yang beriman dan bertawakkal kepada Tuhannya.
Referensi : tafsirweb.com/4447-surat-an-nahl-ayat-99.html
Adapun ttg an nahl 99, _sulthonan_, adalah """"""" takkan dapat LAGI/TAK PUNYA KUASA LAGI,DSB ,untuk membuat tidak ikhlas dan tidak tawakal""***, karna tokh telah ikhlas dan tawakal, : takkan bisa dipengaruhi_TAK PUNYA KUASA_ agar syrik tidak lillah dan agar tak berserahdiri,hanya minta tolong padaNya/iyya kanastain... .ADAPun ditengah amal, digoda agar tak khusyu, agar riya, ujub__tidak agar takabur,yakni sesuai dalil tadi,bahwa telah ikhlas tawakal__, agar buru2, agar suudhon,dsb. Insya Alloh manfaat.
Allhamdullilah 🤲🤲,, terimakasih pak KH Lukman 🙏♥️🙏
Al hikam adl salah satu masterpiece dari karya ibnu Athoillah Assakandari
MasyaAllah. Subhanallah walhamdulillah. Jazakallah khairan katsir 🙏🙏
Bintaro nyimak kyai
SubhanAllah...
Ngaos kyai...
Alhamdulillaah..jazaakallah kiyai lukman..smg kami kami diberi rezki bisa terus mengikuti kajian2 yad...Aamiin ya Allaah...
ilahi anta maksudi waridloka matlubi atini mahabataka wamarifataka. abah kiyai moohon doanya untuk saya SUPENDI BIN SUMINTA. MOHON DISAMPAIKAN KOMENTARI INI KE ABAH YAYI
Izin kiyai ikut mengaji.. Alhamdulillah
Sehat selalu Yai
Trmksh
Bener pak sy pernah guncang,semua jikir sy kerjakan,sy g tau sy hawam yg g berilmu,arhir nya sy kurayi jiir nya,ag mending,skrang sy sudah merasakan Allah sgat dekat,jikir apa yg pas buat saya,g pya guru mohon bimbingannya,sy slalu nyimak tosiah Abah guru,mohon maaf terimakasih 🙏 🙏🙏
❤️❤️❤️❤️❤️
Alhamdulillah (4/4/2023)
Sehat selalu syeh,,,,
Ikut ngaji Yai Lukman, apa ada ceramahnya yang sdh dibukukan?
Alhamdulillah, izin masukan suara kurang kencang
💖💛
assalamu alaikum yai. mohon ijin di share video nya, ya yai makasih
Dzikir itu milik mutiara berarti jika tidak mengingat Allah maka dibuang mutiara itu
ASSWRWB, BAGAIMANA CARANYA INGIN BELI BUKU2 DARI PAK KYAI MOHON BANTUANNYA, TRIMS BYK
Assalamualaikum kiai... semoga sehat walafiat... ingin bertanya jika sdh mendekati 40thn ... kemudian pengen ngaji 9 kitab tasawuf di roudotul muhibbin... gimn caranya ya... sedangkan sudah berkeluarga... dan berada diluar pulau jawa...
Pengajian setiap sebulan sekali min, tempatnya di mn min setiap bulannya? Izin bertanya
Punten pak kyai, saya ingin kiliah tasawuf di sana, apa harus punya ijazah Aliyah? Bagaimana jika saya daru sekolah umun? Apakah ada batas umur? Usia saya sudah 44 tahun.
31:25 31:25
Barokallah Amin Ya Robbal Alamin🤲