الجهمية يطعنون بالإمام ابن بطة، وهذا دفاعنا عنه ~ محمد بن شمس الدين
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 28 ก.ย. 2024
- حساباتي الرسمية : mshmsdin.com/l...
وسائل الدعم:
باتريون / mshms
باي بال: www.paypal.com...
__________
الناجون من البدع , محمد بن شمس الدين, الناجون من البدع , الرد على علي جمعة - محمد بن شمس الدين الرد على علي جمعة - محمد بن شمس الدين , مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين , الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين , الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين , الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين , مصابيح , محمد بن شمس الدين مصابيح , محمد بن شمس الدين , شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين , عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين , لماذا تركوا السلفية , محمد بن شمس الدين , الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين , الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , الرد على السلفية - محمد بن شمس الدين الرد على السلفية - الرد على عبد القادر الحسين - محمد بن شمس الدين الرد على عبد القادر الحسين - مذهب التفويض , محمد بن شمس الدين مذهب التفويض , الرد على عبد الإله العرفج , محمد بن شمس الدين, نقد التراث , المشاققون المشاققون , الرد على علي منصور كيالي - محمد بن شمس الدين الرد على علي منصور كيالي - الرد على أحمد كريمة - محمد بن شمس الدين الرد على أحمد كريمة - الرد على الإباضية , محمد بن شمس الدين الرد على الإباضية , الرد على عصام تليمة - محمد بن شمس الدين الرد على عصام تليمة - الرد على القرضاوي - محمد بن شمس الدين الرد على القرضاوي - الرد على الأشعرية الأشاعرة - محمد بن شمس الدين الرد على الأشعرية الأشاعرة - حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني , الرد على مهنا المهنا , محمد بن شمس الدين الرد على مهنا المهنا , المداخلة ( الرد على الطائفة المدخلية) الرد على جيل صادق , محمد بن شمس الدين الرد على جيل صادق , محمد خير الشعال - محمد بن شمس الدين محمد خير الشعال - الرد على محمد الفايد , محمد بن شمس الدين الرد على محمد الفايد , الصوفية والبدع - محمد بن شمس الدين الصوفية والبدع - الألباني - محمد بن شمس الدين الألباني - الرد على سعود ذعار المطيري , محمد بن شمس الدين الرد على سعود ذعار المطيري , الدفاع عن المعاصرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن المعاصرين , أسانيد الأشعرية أسانيد الأشعرية , عمر عبد الكافي - محمد بن شمس الدين عمر عبد الكافي - الرد على محمد الحسن الددو - محمد بن شمس الدين الرد على محمد الحسن الددو - تنكرت - البرذوني - مولود السريري - محمد بن شمس الدين تنكرت - البرذوني - مولود السريري - الرد على أحمد دعدوش , محمد بن شمس الدين الرد على أحمد دعدوش , ردود عامة - محمد بن شمس الدين ردود عامة - الرد على ماغي خزام , محمد بن شمس الدين الرد على ماغي خزام , الرد على محمد هداية , محمد بن شمس الدين الرد على محمد هداية , الرد على الفكر الإخواني , الإخوان المسلمون , محمد بن شمس الدين الرد على الفكر الإخواني , الإخوان المسلمون , الرد على محمد راتب النابلسي - محمد بن شمس الدين الرد على محمد راتب النابلسي - تكفير الأشعرية - محمد بن شمس الدين تكفير الأشعرية - النصارى - محمد بن شمس الدين النصارى - علي الجفري - محمد بن شمس الدين علي الجفري - الرد على مصطفى حسني - محمد بن شمس الدين الرد على مصطفى حسني - مقاطع ردود قصيرة , ردود محمد بن شمس الدين مقاطع ردود قصيرة , ردود الرد على ياسر الحبيب الرد على ياسر الحبيب , الرد على الشيعة والروافض - محمد بن شمس الدين الرد على الشيعة والروافض - محمد بن شمس الدين, الرد على المفتي أحمد الخليلي , الرد على محمد عبد الواحد الأزهري الحنبلي , المكفراتي , الرد على أحمد الشريف الأزهري - ضلالات المشاهير , الأفلام , المسلسلات , التلفزيون , ردود متعلقة بالقرآن الكريم , الرد على نبيل الشريف - الأشعرية الأحباش , الرد على صلاح أبو عرفة , الرد على سعيد فودة - خالد الجندي - الأزهر , الأحاديث الضعيفة والموضوعة - الرد على أخلاب النساء , الرد على شوقي علام مفتي مصر , الرد على المنشدين - الرد على شيخ الأزهر أحمد الطيب - الرد على باسل الطائي - محمد بن شمس الدين, فضح الكاذبين , عبد العزيز الخطيب الحسني - الرد على أحمد عبده ماهر , الرد على صالح المغامسي - الرد على د أحمد معبد , الرد على يسري جبر , الرد على سيف العصري - بث مباشر , الرد على سالم الطويل , الرد على مسعود المقبالي , محمد بن شمس الدين , الرد على شهيد العتابي , محمد بن شمس الدين , الرد على فايز الكندري , محمد بن شمس الدين , جميل حليم - محمد بن شمس الدين , الرد على خالد با حميد الأنصاري , الرد على صلاح أبو الحاج , الرد على صابر مشهور - محمد بن شمس الدين , الرد على حسن السقاف , عيد المولد النبوي , الرد على أحمد البصيلي , الرد على محمد إبراهيم العشماوي - محمد بن شمس الدين , الرد على عدنان ابراهيم - الرد على مبروك عطية - أسامة الأزهري - الرد على محمد نوح القضاة - الرد على رشيد إيلال - دار الإفتاء المصرير (الرد على دار الإفساد) - عبد الواحد وجيه , وزير الأوقاف الأردني , صحيح الإمام الطبرزد , رجب ديب , أسامة فوزي , ابراهيم عيسى - محمد بن شمس الدين
رحم الله ابن بطة و كل أئمة المسلمين الذين ساروا على نهج رسول الله
اذا رأيت الاشاعرة يطعنون بعالم فاعلم انه على خير وامام للسنه
هههههههه دليلك يا ح م ا ر
😂😂😂😂
شنو هالقواعد العجيبة
لا دليل ولا سند
قال احنا اهل سنة
😂😂😂😂😂
أثبات أن عقيدة الأشاعرة عقيدة م.جسمة و مشركون بالله و يؤمنون بتثليث الوثني كل هذا حسب تفكير الأشعري فيما يعتقده السلفيه
1_ يؤمن الأشعري بأن الله استولى على العرش دليل الأشعري في كلمة استولى قول الأخطل الشاعر: قد استوى بشر على العراق … من غير سيف ودم مهراق”
و ينكر كلمة أستوى و سبب أن كلمة استوى تعني أستقر و جلوس و من هذا الكلام و لكي ينكر علو الله و المكان و يقول بأن الله في كل مكان لأن كلمة استولى عام على مخلوقين و أكيد تعلم أن كلمة استولى تعني استوى على كل شئ و كما قال كثير من الأئمة لغه و الأئمة السنه تمام و هنا نقول بأن الله استوى على الأرض و على البحر و على الأماكن القذرة و لا فرق بينها و بين العرش مع أن الله خص بأنه على العرش و ليس على العراق فأنتم لا تريدون قول الله عادي فأخذتم بقول الأخطل نصراني الذي يؤمن بأن يسوع هو الله و أن الله نزل على الارض شفت تجدهم يقولون بأن الله في كل مكان بذاته و هذا قول الحلوليه و ان الله يحل في البشر و الأماكن و قول بأن الله يحويه الأمكنة و البشر مع أنه خلق هذه الأمكنه فهذا ت.جسيم فهم عندهم لا يجوز أن يكون الله في مكان و هم قالوا في كل مكان ليثبت ت.جسيم صافي و انه في الأماكن القذره و الحمامات و أن الله أجتمع مع شيطان في كل مكان و قول بأن الله ينتقل من مكان إلى مكان و الإنتقال صفات مخلوقين و قول بأن الله موجود في جميع الجهات
وقال ابن القيم : فحصروه في الآبار والسجون والأنجاس والأخباث ، وعَوَّضُوه بهذه الأمكنة عن عَرشه المجيد . فليتأمل العاقل لعب الشيطان بعقول هذا الخلق ، وضحك عليهم ، واستهزاء بهم " كتابه هداية الحيارى ( ص 45 )
كما معروف في معاجم لغة أن كلمة استولى تأتي بمعنى أستقر و جلوس إذا جاءت في جملة ( على شئ ) مثلا تتخانق مع أصدقائك في من يجلس على الكرسي فقلت انت انا رح استولي على الكرسي لكن فرق الوحيد بين استوى هي أن كلمة استولى تعني يستقر على شئ بعد مغالبه أي المحاربه او المقاتله وقال ابن البر " معنى الاستيلاء في اللغة المغالبة والله لا يغالبه ولا يعلوه أحد وهو الواحد الصمد " فقولكم بهذا و تحريفكم للأيه وستبدلتم بكلمة تسيئ لله و كأنكم تقولون عن الله انه ضعيف و كأنكم تقولون بأن العرش كان مع إله أخر فتصارع معه الله و أخذ منه العرش مع أن الله هو الذي خلق العرش و العرش كان قبل خلق الدنيا بكثير جدا في حديث اخرجه البيهقي " عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " كَانَ عَلَى عَرْشِهِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ شَيْئًا " و هذا يعني بأن الله ترك عرشه قال ابن القيم رحمه الله : (أفلا يستحي من الله من في قلبه أدنى وقـار الله ولكـلامــه أن ينسب ذلك إليه ، وأنه أراده بقوله الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى أي اعلموا يا عبادي أني بعد فراغي من خلق السموات والأرض غلبت عرشي وقهرته واستوليت عليه) الصواعق المرسلة ( ص 315 )
على فكرة مش انا إللي قلت بأن استولى تعني استقر
هذا قول شيخكم السبكي " والمعنى الثاني للاستيلاء في اللغة الجلوس والقعود، ومعناه مفهوم من صفات الأجسام لا يعقل منه في اللغة غير ذلك والله تعالى منزه عنها، ومن أطلق القعود وقال إنه لم يرد صفات الأجسام قال شيئاً لم تشهد به اللغة فيكون باطلاً وهو كالمقر بالتجسم المنكر له فيؤاخذ بإقراره ولا يفيد إنكاره " كتابه السيف الصقيل (ص 97 - 98 )
2 _ الأشاعرة يثبتون بعض صفات السبع مثل صفة الحي و الكلام و العلم و القدرة و السمع و البصر و يقولون بصفة النفس لله و يطلقون على الله بأنه شئ
كل هذا يثبته الاشعري و يؤمن بأن صفات حقيقيه
عكس المعتزلة الذين لا يثبتون صفات السبع ابدا بل يقولون بأنها مجاز ليست حقيقة يقولون بأن الله عالم لا علم له وقادر لا قدرة له
فعندما نشبه الله بالمخلوق مثل ما يفعلون الأشاعرة في صفات يا ترى معقولة صفة الحي و أطلاق على الله بأنه شئ و صفة النفس و صفة الوجود لا تعني بأن الله جسم لا تستلزم تجسيم متأكدين و كمان السمع و البصر و العلم يا ترى أنت كيف تسمع و تبصر و تعلم و حتى القدرة لا تكون إلا عرضا و تقولون بأن الله كلام نفسي حتى هذا الكلام بصوت و حروف لا تعقل إلا هيك او يكون الله أخرس الذي لا يصدر منه صوت لكن يتصور كلاما في الذهن و تقليب الأفكار من الداخل وترتيب كلماته وهيئاته في النفس أظن هذا قول باطل صح
كمان القول في أسماء الله الحسنى يلزم التشبيه كما قالت الجهمية
قال الأمام الصاوي الأشعري "وأجمع أهل الأديان والعقلاء على أنه تعالى سميع بصير متكلم ، والمشتق يدل على المشتق منه خلافاً للمعتزلة النافين للمعاني حيث قالوا: سميع بلا سمع ، بل بذاته وهكذا " شرح الصاوي علي جوهر التوحيد ( ص 188 ) : راجع كتاب التمهيد للأمام النسفي ( ص 40 )
3 _ يثبتون رؤيه الله و هذا القول كافي لأثبات ت.جسيم لله و دليل أن المعتزلة و الشيعة التي على مذهب المعتزلة قالوا بأن الله يستحيل ان يرى في الأخرة و القول برؤية الله عن طريق حاسّة البصر تستلزم نسبة الجهة والمحدودية والجسمانية والشكل والصورة إلى الله و بمجرد تشوف قول شيعة في رؤيه الله رح تعلم أنكم م.جسمة
قال الشيخ الطوسي " انه تعالى ليس بمرئي بحاسة البصر لان الرؤية لا تقع الا على الأجسام والألوان ، والبارئ تعالى ليس بجسم ولا لون "
الرسائل العشر ( 1 / 105 )
قال العلامة الحلي" قالت الأشاعرة إن الله موجود وكل موجود يرى .... نفت الأشاعرة التجسيم وأثبتت الرؤية فوقعت في التناقض لأن إثبات الرؤية هو إثبات للجسم والمجسمة كفرة " النافع يوم الحشر ( ص 56 )
قال شيخ علاء الحسون " لا تتحقّق الرؤية البصرية إلاّ عن طريق وصول الأشعة من المرئي إلى العين و يستلزم هذا الأمر أن يكون المرئي جسماً وبما أنّ الله منزّه عن الجسمانية فلهذا تستحيل رؤيته عن طريق حاسّة البصر " كتاب التوحيد ( 1 / 125 )
4 _ يقسم الأشاعرة التوحيد إلى ثلاثة أقسام
( توحيد الذات - توحيد الصفات - توحيد الأفعال )
و هذا مثل تثليث الموجود عند النصارى
ثانيا : يقول بعض الأشاعرة بأن الله في كل مكان
قال شيخ محمد زينو "والقول بأن الله معنا في كل مكان بذاته يؤدي إلى تعدد الذات، لأن الأمكنة كثيرة ومتعددة. ولما كانت ذات الإله واحدة لا يمكن أن تتعدد، بطل القول بأن الله في كل مكان بذاته " كتابه التوجيهات الأسلامية " باب الله فوق العرش "
الأشاعرة يقولون أن صفات الأفعال حادثة و الماتردية يخالفون الأشاعرة
قال أبي المنصور الماتريدي : " والقول بحدوث شيء منها أي الصفات يؤدي الى القول بتغير الله وهو يؤدي الى عبادة غير الله " كتاب التوحيد للماتريدي ( ص 108 ) يتهم الأشاعرة بالشرك
@@Mc_Watch2002
هات تلقرامك 😁.
@@Al-Azdi ههههه انصدمت صح من كلام و الله هذا القليل بس عند أدلة كثير بفضل الله في أثبات الأشا عرة أنهم طائفة مج.سمة من الدرجة الأول
لماذا تطلب حسابي ليش خجلا.ن من عقيد تك فلهذا تريد أن تتكلم معي خاص ههههه خليها علانا لو كنت رجلا
دافع عن عقيد تك اثبت أن كلامي غير صحيح و انك لا تؤمن بما قلت
@@Al-Azdi أنتم من شيعة فر عون الجهم.ي
﴿وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلۡمَلَأُ مَا عَلِمۡتُ لَكُم مِّنۡ إِلَـٰهٍ غَیۡرِی فَأَوۡقِدۡ .لِی یَـٰهَـٰمَـٰنُ عَلَى ٱلطِّینِ فَٱجۡعَل لِّی صَرۡحࣰا لَّعَلِّیۤ أَطَّلِعُ إِلَىٰۤ إِلَـٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّی لَأَظُنُّهُۥ مِنَ ٱلۡكَـٰذِبِینَ
وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ یَـٰهَـٰمَـٰنُ ٱبۡنِ لِی صَرۡحࣰا لَّعَلِّیۤ أَبۡلُغُ ٱلۡأَسۡبَـٰبَ ٣٦ أَسۡبَـٰبَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰۤ إِلَـٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّی لَأَظُنُّهُۥ كَـٰذِبࣰاۚ وَكَذَ ٰلِكَ زُیِّنَ لِفِرۡعَوۡنَ سُوۤءُ عَمَلِهِۦ وَصُدَّ عَنِ ٱلسَّبِیلِۚ وَمَا كَیۡدُ فِرۡعَوۡنَ إِلَّا فِی تَبَابࣲ ٣٧﴾ [غافر ٣٥-٣٧]
هنا فرعون يكذب موسى عندما قال موسى له أن يوجد إله في السماء يعبده و يوجد إله غير فرعون و فرعون قال على موسى أنه كذاب فيما يقوله و دليل في الأيتين وَإِنِّی لَأَظُنُّهُۥ مِنَ ٱلۡكَـٰذِبِینَ. أَسۡبَـٰبَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰۤ إِلَـٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّی لَأَظُنُّهُۥ كَـٰذِبࣰاۚ.
سؤالي يعني إذا كان فرعون هو الذي قال بأن الله في السماء فلماذا يكذب موسى اي قال لموسى أنه كذاب
و لماذا يريد فرعون أن يصعد إله السماء مع أنه هو الله كما يدعي فكيف يقول بأنه يوجد إله غيره مش فرعون يقول على نفسه أنه الله و كيف عرف أن إله موسى في السماء
يا ريت تجاوب بدليل و من تفاسير اقوال علماء السنه أو ترد بجواب مقنع
تفسير الطبري
وقوله: ﴿لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى﴾
يقول: انظر إلى معبود موسى، الذي يعبده، ويدعو إلى عبادته ﴿وَإِنِّي لأظُنُّهُ﴾ فيما يقول من أن له معبودا يعبده في السماء، وأنه هو الذي يؤيده وينصره، وهو الذي أرسله إلينا من الكاذبين؛ فذكر لنا أن هامان بنى له الصرح، فارتقى فوقه
تفسير الطبري
وقوله: ﴿وَإِنِّي لأظُنُّهُ كَاذِبًا﴾
يقول: وإني لأظنّ موسى كاذبا فيما يقول ويدّعي من أن له في السماء ربا أرسله إلينا.
* * *
وقوله: ﴿وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ﴾
يقول الله تعالى ذكره: وهكذا زين الله لفرعون حين عتا عليه وتمرّد، قبيحَ عمله، حتى سوّلت له نفسه بلوغ أسباب السموات، ليطلع إلى إله موسى
فر عون فهم كلام موسى عندما قال له أن الله في السماء و انتم لم تفهموا كلام الله الذي قال أكثر من مرة أنه في السماء و ليس أنه داخل السماء بل فوقها اي علو
فهيك نقول بأن الذي ينكر علو الله فهو من شيعة فر عون و يؤمن بأن فر عون هو الله لأنكم تقولون بأن الله في كل مكان بذاته
(الإمام أبو الحَسَنِ الْأَشْعَرِي)
قال رضي الله تعالى عنه : وقال - الله - حكاية عن فرعون : ﴿يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ أَسْبَابَ السَّمَوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كاذباً
كذب موسى عليه السلام في قوله : إن الله عز وجل فوق
السموات) كتاب الإبانه ص 69
قال الدكتور محمد خليل حراس : ومن المصائب أن الجهمية يعكسون المسألة ، ويجعلون اعتقاد الفوق من رأي فرعون ذي الكفران ، لم يسمعه من موسى ، وأن كل من اعتقد الفوق فهو من شيعة فرعون وحزبه ، وهذا من أعظم الكذب والبهتان ، وذلك يظهر بأدنى تأمل في القصص التي حكى الله
فيها مقالة إمام المعطلة فرعون) شرح القصيدة النونية (٢٤٨/١).
رضي الله عن إمام الحنابلة في زمانه الإمام الفاضل شيخ الإسلام والسنة وقامع البدعة ابن بطة الحنبلي
إلا واحداً ارسطو فقد مدحوه 😜
فين حسن الحسيني لا يرد على منتقدي وطاعني إمام من آئمة أهل السنة الامام ابن بطة الحنبلي...!!؟
يتبرك بل نووي يمكن
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
❤️سبحان الله وبحمده... سبحان الله العظيم
تسلم شيخنا جزاك الله خيرا على دفاعك عن إمامنا إمام أهل السنة والجماعة ابن بطة رضي الله عنه
جزاكم الله خيرا وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال عجعلك الله فى صف الدفاع عن اهل السنه وعلمائهم
رضي الله عن أمير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب فاتح الأقصى والقدس وعن الإمام ابن بطة شيخ الحنابلة في زمانه وإمام الأئمة ابن خزيمة إمام الشافعية في زمانه وابن أبي زيد القيرواني إمام المالكية في زمانه
جزاك الله خيرا ووفقك الله وسددك
سر إلى الأمام ونحن معك بالدعاء
رحم الله العلامة ابن بطة العكبري الحنبلي رحمة واسعة
2:11😂😂صدمة كبيرة له هذه
يكفينا دليل على المدجنة انهم مدفوعون من الجهمية
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
2:17
😂
أستغفر الله
بارك الله فيك يا شيخنا
اللهم علمنا ما ينفعنا
الحين ليه مايستخدمون كرت: حسد الاقران هنا؟؟
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّ اللهُ عليه وآله وسلَّمَ : (عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وإِيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا.) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
جزاكم الله خيراً
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رضي الله عنه
سننثضر دفاع محمد سمير وحسن الحسني عن ابن بطة بفارغ الصبر
2:39 سيقول لا أستطيع😂
يا أشاعرة يا أس%افلة الورى
رحم الله علماء اهل السنه
نحسب دفاعك عن أهل السنة جهادا في سبيل الله إن شاء الله
أسأل الله أن يثبتك
جماعة النووي؟!
سؤال يا شيخ محمد بن شمس الدين
هل انت الرويبضة الذي سيظهر آخر الزمان؟
اسكت اسكت
2:56 😂😂
رضي عن امامنا ابن بطة العكبري ورضي عنك
رأسه حجر دير بالك 4:56
❤❤❤
2:52 تعيرنا أنا قليل عديدنا فقلت لها إن الكرام قليل
معذرة.الاستخفاف بابن حجر لا يصح..الامام ابن بطة امام معروف واحد بيتكلم زى كل الى بتكلموا..حفظ الله اهل اسنة والجماعة وغفر الله لهم ما بدر منهم من خطأ اونسيان...
يا شيخ لقد اشتقت ردودك على طبرزد المتشيخ
جزاك الله خيرا ونفع بك وذب الله عنك كما تذب عن أهل السنة ❤
رحم الله شيخنا ابن بطه وبارك لنا في محمد بن شمس الدين
👍🌺👍
والله العظيم مارأت عيناي جويهلا متعالما مثلك
أنت وشيوخ الجهمية
لانه دافع عن أبن بطه زيد زيد يا عباد نووي
عندما أرى امثالك يزول عجبي من اتباع الدجال
أين الذين كانوا ينكرون على الشيخ فضحه للأشاعرة؟ هل أئمة الجهمية عندهم أولى بالدفاع والموالاة من أئمة الإسلام؟
نعم
@@Mc_Watch2002 الله المستعان
أثبات أن عقيدة الأشاعرة عقيدة م.جسمة و مشركون بالله و يؤمنون بتثليث الوثني كل هذا حسب تفكير الأشعري فيما يعتقده السلفيه
1_ يؤمن الأشعري بأن الله استولى على العرش دليل الأشعري في كلمة استولى قول الأخطل الشاعر: قد استوى بشر على العراق … من غير سيف ودم مهراق”
و ينكر كلمة أستوى و سبب أن كلمة استوى تعني أستقر و جلوس و من هذا الكلام و لكي ينكر علو الله و المكان و يقول بأن الله في كل مكان لأن كلمة استولى عام على مخلوقين و أكيد تعلم أن كلمة استولى تعني استوى على كل شئ و كما قال كثير من الأئمة لغه و الأئمة السنه تمام و هنا نقول بأن الله استوى على الأرض و على البحر و على الأماكن القذرة و لا فرق بينها و بين العرش مع أن الله خص بأنه على العرش و ليس على العراق فأنتم لا تريدون قول الله عادي فأخذتم بقول الأخطل نصراني الذي يؤمن بأن يسوع هو الله و أن الله نزل على الارض شفت تجدهم يقولون بأن الله في كل مكان بذاته و هذا قول الحلوليه و ان الله يحل في البشر و الأماكن و قول بأن الله يحويه الأمكنة و البشر مع أنه خلق هذه الأمكنه فهذا ت.جسيم فهم عندهم لا يجوز أن يكون الله في مكان و هم قالوا في كل مكان ليثبت ت.جسيم صافي و انه في الأماكن القذره و الحمامات و أن الله أجتمع مع شيطان في كل مكان و قول بأن الله ينتقل من مكان إلى مكان و الإنتقال صفات مخلوقين و قول بأن الله موجود في جميع الجهات
وقال ابن القيم : فحصروه في الآبار والسجون والأنجاس والأخباث ، وعَوَّضُوه بهذه الأمكنة عن عَرشه المجيد . فليتأمل العاقل لعب الشيطان بعقول هذا الخلق ، وضحك عليهم ، واستهزاء بهم " كتابه هداية الحيارى ( ص 45 )
كما معروف في معاجم لغة أن كلمة استولى تأتي بمعنى أستقر و جلوس إذا جاءت في جملة ( على شئ ) مثلا تتخانق مع أصدقائك في من يجلس على الكرسي فقلت انت انا رح استولي على الكرسي لكن فرق الوحيد بين استوى هي أن كلمة استولى تعني يستقر على شئ بعد مغالبه أي المحاربه او المقاتله وقال ابن البر " معنى الاستيلاء في اللغة المغالبة والله لا يغالبه ولا يعلوه أحد وهو الواحد الصمد " فقولكم بهذا و تحريفكم للأيه وستبدلتم بكلمة تسيئ لله و كأنكم تقولون عن الله انه ضعيف و كأنكم تقولون بأن العرش كان مع إله أخر فتصارع معه الله و أخذ منه العرش مع أن الله هو الذي خلق العرش و العرش كان قبل خلق الدنيا بكثير جدا في حديث اخرجه البيهقي " عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " كَانَ عَلَى عَرْشِهِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ شَيْئًا " و هذا يعني بأن الله ترك عرشه قال ابن القيم رحمه الله : (أفلا يستحي من الله من في قلبه أدنى وقـار الله ولكـلامــه أن ينسب ذلك إليه ، وأنه أراده بقوله الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى أي اعلموا يا عبادي أني بعد فراغي من خلق السموات والأرض غلبت عرشي وقهرته واستوليت عليه) الصواعق المرسلة ( ص 315 )
على فكرة مش انا إللي قلت بأن استولى تعني استقر
هذا قول شيخكم السبكي " والمعنى الثاني للاستيلاء في اللغة الجلوس والقعود، ومعناه مفهوم من صفات الأجسام لا يعقل منه في اللغة غير ذلك والله تعالى منزه عنها، ومن أطلق القعود وقال إنه لم يرد صفات الأجسام قال شيئاً لم تشهد به اللغة فيكون باطلاً وهو كالمقر بالتجسم المنكر له فيؤاخذ بإقراره ولا يفيد إنكاره " كتابه السيف الصقيل (ص 97 - 98 )
2 _ الأشاعرة يثبتون بعض صفات السبع مثل صفة الحي و الكلام و العلم و القدرة و السمع و البصر و يقولون بصفة النفس لله و يطلقون على الله بأنه شئ
كل هذا يثبته الاشعري و يؤمن بأن صفات حقيقيه
عكس المعتزلة الذين لا يثبتون صفات السبع ابدا بل يقولون بأنها مجاز ليست حقيقة يقولون بأن الله عالم لا علم له وقادر لا قدرة له
فعندما نشبه الله بالمخلوق مثل ما يفعلون الأشاعرة في صفات يا ترى معقولة صفة الحي و أطلاق على الله بأنه شئ و صفة النفس و صفة الوجود لا تعني بأن الله جسم لا تستلزم تجسيم متأكدين و كمان السمع و البصر و العلم يا ترى أنت كيف تسمع و تبصر و تعلم و حتى القدرة لا تكون إلا عرضا و تقولون بأن الله كلام نفسي حتى هذا الكلام بصوت و حروف لا تعقل إلا هيك او يكون الله أخرس الذي لا يصدر منه صوت لكن يتصور كلاما في الذهن و تقليب الأفكار من الداخل وترتيب كلماته وهيئاته في النفس أظن هذا قول باطل صح
كمان القول في أسماء الله الحسنى يلزم التشبيه كما قالت الجهمية
قال الأمام الصاوي الأشعري "وأجمع أهل الأديان والعقلاء على أنه تعالى سميع بصير متكلم ، والمشتق يدل على المشتق منه خلافاً للمعتزلة النافين للمعاني حيث قالوا: سميع بلا سمع ، بل بذاته وهكذا " شرح الصاوي علي جوهر التوحيد ( ص 188 ) : راجع كتاب التمهيد للأمام النسفي ( ص 40 )
3 _ يثبتون رؤيه الله و هذا القول كافي لأثبات ت.جسيم لله و دليل أن المعتزلة و الشيعة التي على مذهب المعتزلة قالوا بأن الله يستحيل ان يرى في الأخرة و القول برؤية الله عن طريق حاسّة البصر تستلزم نسبة الجهة والمحدودية والجسمانية والشكل والصورة إلى الله و بمجرد تشوف قول شيعة في رؤيه الله رح تعلم أنكم م.جسمة
قال الشيخ الطوسي " انه تعالى ليس بمرئي بحاسة البصر لان الرؤية لا تقع الا على الأجسام والألوان ، والبارئ تعالى ليس بجسم ولا لون "
الرسائل العشر ( 1 / 105 )
قال العلامة الحلي" قالت الأشاعرة إن الله موجود وكل موجود يرى .... نفت الأشاعرة التجسيم وأثبتت الرؤية فوقعت في التناقض لأن إثبات الرؤية هو إثبات للجسم والمجسمة كفرة " النافع يوم الحشر ( ص 56 )
قال شيخ علاء الحسون " لا تتحقّق الرؤية البصرية إلاّ عن طريق وصول الأشعة من المرئي إلى العين و يستلزم هذا الأمر أن يكون المرئي جسماً وبما أنّ الله منزّه عن الجسمانية فلهذا تستحيل رؤيته عن طريق حاسّة البصر " كتاب التوحيد ( 1 / 125 )
4 _ يقسم الأشاعرة التوحيد إلى ثلاثة أقسام
( توحيد الذات - توحيد الصفات - توحيد الأفعال )
و هذا مثل تثليث الموجود عند النصارى
ثانيا : يقول بعض الأشاعرة بأن الله في كل مكان
قال شيخ محمد زينو "والقول بأن الله معنا في كل مكان بذاته يؤدي إلى تعدد الذات، لأن الأمكنة كثيرة ومتعددة. ولما كانت ذات الإله واحدة لا يمكن أن تتعدد، بطل القول بأن الله في كل مكان بذاته " كتابه التوجيهات الأسلامية " باب الله فوق العرش "
الأشاعرة يقولون أن صفات الأفعال حادثة و الماتردية يخالفون الأشاعرة
قال أبي المنصور الماتريدي : " والقول بحدوث شيء منها أي الصفات يؤدي الى القول بتغير الله وهو يؤدي الى عبادة غير الله " كتاب التوحيد للماتريدي ( ص 108 ) يتهم الأشاعرة بالشرك
با شيخ الجحوش انت لا تأخذ بكلام رب العزة الذي يأمر بقتال الباغي (فقاتلوا التي تبغي) وبهائمك يتبعونهم بحجة أن الباغي ليس كافرا
إذا عند الأشاعرة الغزالي وابن حجر فعند أهل السنة والجماعة مالك وشافعي وأحمد الذين يضع نفسهم الأشاعرة والصوفية تحت مذهبهم، وأيضاً عند أهل السنة البخاري ومسلم وترمذي ونسائي وابن ماجه وأبي داود الذين يأخذ منهم الأشاعرة والصوفية الأحاديث
رحم الله ابن بطة وسائر أئمة أهل السنة, وأخزى الجهمية وأفراخهم الأشعرية.
اقسم بالله العظيم وجهك مظلم
والطبرزد منور صح؟
عندما أرى امثالك يزول عجبي من اتباع الدجال
@@supernerd4867 الدكتور عبد القادر الحسين عالم رباني شأت ام ابيت
@@MohammedAlkadoorAlkadoor-wb7kn
نعم نعم عالم رباك 😂
بدلالة أنه يفتخر بأنه لا يستدل بالقرآن (هل تظنني شيخ وهابي حتى آتيك بعشرين آية إلى تحريم الربا؟ أنا عالم يا بابا) 😂
وبدلالة أنه مرتد عنده رؤية يزيد البسطامي خير من رؤية الله
وبدلالة أنه مرتد لا يعبد الرب الذي تعبده الوهابية
مجرد أن يقول شخص عن نفسه عالم فنغسل يدنا منه
فما بالك بهذا الأهبل الذي لا يخشى الله في كذبه
يمكن الكاميرا فيها مشكلة ..مش عارف انت بتفكر ازاي بصراحة
المهم فهمت حاجه من اللى بيقوله 😊
خدت بالك من تدليس الناس ولا ماخدتش
@@احمدالفخرانى-م4ف
بتكلم مين؟
اليس هو من روى حيث ، ان الله عز وجل عن كلامة ، يرتدي نعلين من جلد الحمار .
اقد وقعت في فخ طبرزي مميز 😂😁
@@fwaed_moaz-alsony نريد ترد علمي على هذه الشبهه .
@@دعوةسلآم-و2ه حبيبي (وانت لست كذلك)، لو رددنا على شبهك شبهة شبهة ما ردك ذلك الى الحق خطوة واحدة، الا من يمسك السماء والارض ان تزولا.
@@دعوةسلآم-و2ه هات دليل الأول بس و كيف تقول روى هو ليس راوي يمكن هذا الحديث موجود في كتب السنه
هم يطعنون فيه وانت تزعم اتباعه على الحق
ادعياء "السلفية" دعوة تخريب الأثر ....!!
نعم نحن أتباع الإمام احمد و ابن بطه و أتباع الإمام أبي الحسن الأشعري الذي تاب و رجع إلى السلف
أنت يا تلميذ الطبرزد
اتحداك أنت وملتك والطبرزد المرتد أن تخرج مخالفات للسلف
واتحداك أن اثبت لك من دينك أنك على دينك مخترع في القرن الرابع
يا شيخ محمد أنا قليل التعليق، لكن لا أملك إلا الدعاء لك بالتوفيق والإخلاص على ما تقوم به من نصرة للحق وتعليم للخلق
جزاك الله خيرا
5:00 😂😂😂 والله أضحكتني يا شيخ
أدام الله ضحكتك❤
سؤال لكم شيخنا الجليل : ما رأيكم في علم بيان القران و ما رأيكم في الدكتور عبد الواحد وجيه ؟
الشيخ رد على هذا وجيه من قبل في القناة هذا ملحد مندس الظاهر
قرآن . صحح
رحم الله إمامنا ابن بطة
وحفظك الله شيخنا
اللهم صلِّ على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ❤
رحمة الله أبن بطة ولا عزاء للمدجنة
ر حم الله امامنا ابن بطة وجعل لقاءنا بهم في الجنة
واقول الاشاعرة
اولائك ابائي فجئني بمثلهم ** اذا جمعتنا يا جرير المجامع
رحمهم الله ليس كمن يحشو كتبه بكلام غيره
رحم الله الإمام إبن بطة وجميع أئمة أهل السنة وأخزى الله الجهمية المنافقين .
أين اصحاب التحليه و التزكيه و التربيه
سبحان الله كل عالم يعرفون بانه امام في السنة شديد على الجهميه يتجاهلونه و يأخذون وضعيه صورني واني ما ادري
رحم الله الإمام ابن بطة ❤
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَن ردَّ عن عِرضِ أخيه ردَّ اللهُ عن وجهِه النَّارَ يومَ القيامةِ )
العجيب أن عالم من علماء السنة مثل ابن بطه لا أحد يدافع عنه إلا القيل أمثال الشيخ محمد بن شمس الدين جزاه الله خيرا ، ورجل مثل النووي أشعري منكر لصفات ربه يجعلون الولاء والبراء له وليس لله ، مالهم كيف يحكمون ؟!!!
صدقت والله
أضحك الله سنك يا شيخ وجعلك من الصالحين المصلحين . هم دائما ما يضحكوننا .هداهم الله ❤
هكذا يكون الدفاع عن ائئمة السنة
وليس الدفاع عن الاشاعرة بحجة (علمهم ),المنقول من غيرهم
اللهم إن الجهمية نسبوا الكذب والوضع إلى إمام صالح تقي سني، اللهم كما اتهموه بالوضع فضعهم يا الله تحت الأرض وأرحنا من شرهم
ما أدري هل هذه القصيدة مدح أم ذم 😅😅
وين جماعة
ابن شمس الدين يريد يسقط علماء الامة
الله يهديكم
انت لا تعترف بابن الجوزي ولا ابن حجر ولا حتى الذهبي فكيف تستدل بكلامهم
عمال تلمز بابن حجر تظن أنك تدافع عن أئمة أهل السنة
يضع صورته وهو يضحك و صورته اكبر من صور مخالفيه . ينظر اليهم كالاقزام نظرة احتقار و ضحكة صفراء . هذا هو تكبر الناقص الاحمق ، وهو ليس من خلق الاسلام . فلا تشوه الاسلام بسوء سلوكك و جهلك
وانت إلامام النووي غايظك في ايه
جزاكم الله خيرا واحسن إليكم
❤❤
رفعة وشرف للامام ابن بطة ان مثل هؤلاء القوم يعادونه والله انه لشرف عظيم له ان اعداءه هم اهل البدع
والزيغ
نحمد الله على نعمة السنّة ولله أعظم نعمة بعد نعمة الإسلام هي نعمة السنّة، احبك في الله يا شيخ محمد واتمنى أن ألتقي بك يوماً ما بإذن الله
رحمة الله على الإمام ابن بطة الحنبلي رحمة واسعة، ورحم الله النووي وابن حجر رحمة واسعة
هؤلاء الأشاعرة ليسوا جهلة بل يتعمدون الكذب على علماء أهل السنة...
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير الدارين ياشيخ محمد ورحم الله الامام ابن بطة
حفظك الله يا شيخ كنت سمعت هذا الكلام وكنت استناك تعمل بث حتي أسألك
جزاك الله خيرا ❤
وجود مثل هؤلاء الحقدة نعمة من الله لنا. كل مرة أتعلم شيء جديد بسبب شبهاتهم.
أحسنت يا أخي ❤
راحت هيبة الصوت هههههههههههههه
رحمه الله تعالى ❤
ايش اسم النشيد هذا في الدقيقة 2:29
@hamidroblox5248 وش تبي من عمري
وينو الحسيني هل ممكن يذب للدفاع عن بن بطه ??
لا لا مستحيل هذا تخصص دفاع عن المضلين
جزاك الله خير
رحم الله إمامنا ابن بطة ورضى عنه هو وكل أئمة السنة
*اللهم اهدِ الأشاعرة والرافضة والإخوان والأباضية إلى الإسلام*
فَسَوْفَ نَجْزِيهِمُو إِنْ لَمْ نَمُتْ عَجَلاً..... كَـيْـلاً بِكَيْـلٍ جَـزَاءً غَـيْـرَ مَغْـبُـونِ
بارك الله فيك وفي أهلك ومالك وعمرك علمك وعملك وولدك ونفع الله بك البلاد والعباد وجعله الله في ميزان حسناتك و جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ورفع قدركم واحسن اليكم وتولى امركم ونفع بكم وزادكم من فضله وسدد بالحق خطانا و خطاكم وجعل الفردوس مأوانا ومأواكم ومثوانا ومثواكم
اللـــــــهـم أمـــــــــــين يــــــــارب الـــــــعــــــــالميـــــــــــن
*دقيقة* 2:09
*لكن الكارسة*
بصوت الكيالي😂😂
😂😂😂😂😂😂😂
@@sloum.2582
اضحك الله سنك
لعلي اعمله مقطع 😊 ان قدر الله لي
رحم الله الإمام إبن بطة
❤
جزاك الله خيرا.
هذا بن حجر مثل عالم زماننا بالحديث مثل الببغاء ينقل ما يسمع. كل الناس عنده أئمة وكل الناس علماء.
2:28 ما أظن هذا يصح شيخنا!
ما يصلح نستهزئ ونجعل على كلامهم راقصا
بن بطه ثبت ان كان يحرف بعض الآثار
2:25 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حفظك الله ورعاك يا شيخ محمد بن شمس الدين
رضي الله تعالى عن الإمام ابن بطة رحمه الله
بما انك لا تعرف المبتدأ من الخبر فكل ما تقوله تحت نعالنا يا جويهل ....