تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ . صدق الله العظيم . هذا رد في الخوض في الصحابة
هذا الكلام كان ممكنا ربما سابقا ...لكن الآن اخي الكريم لا بد قطعا من الرد والالقام بالحجارة في افواه أذناب وابواق لا تطبق كلامك هذا..بل واصبحت مؤثرة على العوام وتغيرت مواقف ربما احد منهم واوقعوا الامة في حيص بيص ..وجعلوا هذا الخلاف بوابة او شقا ينخر منه سوسهم ومن هذا الشق والنخر كبروا القضية واصبحت كل الصحابة أجمعين... وفي الحقيقة هؤلاء الكلاب هم من اتفقوا على قتل الثلاثة في يوم واحد !!! علي و معاوية وعمرو رضوان الله عليهم
فرقة معاوية هي من قتلت الصحابي عمار بن ياسر و قتلت خال المؤمنين محمد بن ابي بكر بطريقة بشعة و لم يحاسب او يعاقب معاوية القتلة و هم اتباعه ...كما أنه قتل الصحابي حجر بن عدي ظلما و عدوانا ..و من يدعي ان يزيد بن معاوية لم يأمر جنده بقتل الحسين تماما كمن يدعي ان المنشار بن سلمان لم يامر جنده بقتل خاشقجي و الدليل بأنه هو من امر جنده بارتكاب مجزرة كربلاء فبعد مجزرة كربلاء ارتكب مجزرة ثانية اكبر و ابشع من الأولى و هذا ضد المسلمين في المدينة المنورة و مكة المكرمة في مجزرة الحرة التي قتل فيها الالاف من الصحابة و التابعين و من حفظة القران
❤الصحابه رضوان الله عليهم جميعا و رحمته ⭐️بشر ⭐️ليس معصومين ⭐️يصبون و يخطؤن ⭐️لا نسبهم ولا ننتقصهم ولا نشتمهم ولا نقذفهم ⭐️بل نحبهم و نترضى عنهم و نترحم عليهم و ندعوا لهم
❤معاويه بن أبي سفيان رضي الله عنهما صاحب رسول الله صل الله عليه و سلم و أمير المؤمنين و أفضل ملوك الإسلام و خال المؤمنين و كاتب وحي رب العالمين رضوان الله عليه و رحمته
❤رحم الله أرحم الراحمين أمير المؤمنين و خليفه المسلمين السلطان عبدالحميد الثاني العثماني و جميع موتى المسلمين كان قويا في زمن ضعفت فيه خلافة السلطنة العثمانية
❤الائمة الإثني عشر رحمه الله عليهم و رضوانه ⭐️بشر و ليس ملائكه يصيبون و يخطؤن ⭐️لا عصمة لهم مثلهم مثل باقي الناس ⭐️لا يعلمون الغيب ولا شي بيدهم ⭐️لما كانوا احياء كانو ينفعون الناس بعلمهم و دروسهم و نصحهم ⭐️ولما ماتو رحمه الله عليهم و رضوانه علمهم عند ربهم ⭐️الائمة الأطهار رحمهم الله و عفا عنهم و غفر لهم و عن جميع موتى المسلمين
تكلمت عن جنكيز خان و قلت انه كان شخص جيد و كذلك هولاكو وغيرهم و أن لهم محاسن ولما تكلمت عن الحجاج تجاهلت المحاسن التي ذكرت في كتاب واحد و نظرت للسلبيات مع أن الحجاج من اكثر الشخصيات التي شوهت صورتهم و يكفي أن اعدائه هم من كتبوا تاريخه
هذا الأستاذ مثل شخص يذكر كل عيوب أبيه الراحل بأنه كان عنده طمع للمال وكان يعنف أمه وكان يرشي الناس ويمارس بعض الموبقات كالزنا وشرب الخمر، وكان يغتاب أصحابه ويباهتهم.. ومن ثم يقول أن خصاله تلك أثمرت فحققت له مصالح كثيرة في الدنيا ودفعته لتحقيق كثير من الإنجازات له ولعائلته، فلذلك هو يحبه ويترضى عنه لأنه ينطلق من منطلق أن الرجل كان اباه، فإن لم يكن أباه فإنه كان سيذكر مزيدا من السلبيات ومن دون ترضي أو ترحم!!!! كما ترى، فهو بكلامه هذا قد أعطى للناس كل المبررات لينقموا على أبيه ويذكروه بالسوء وينتقدوه بشدة، فهذا الشخص قد فضح أباه من حيث لا يحتسب، من حيث يعتقد أنه يمدحه،وإن كان لأبيه خصوم فإنه قد أفادهم جدا وعلى طريقة "شهد شاهد من أهله" ما يفعله هذا الشخص تجاه معاوية، وقبله هارون الرشيد، هو الفضح وفتح الباب على مصراعيه لمهاجمتهما أكثر وبالذات أن لهما خصوم لدودين للغاية.
@@Ghassan-q2v فيه ناس يكرهون بنوا اميه لذلك يحاولون يشوهون سمعتهم و البعض يشوه سمعة بنوا اميه عشان يجعل حكام الزمن هذا افضل انا اعرف واحد عنده متابعين واجد و نظامه يذكر كلام العلماء السيء فقط و يذكر الروايات الضعيفه و شوه سمعة ملوك الإسلام حتى اوصلهم للكفر ثم يقول انا فقط اذكر كلام العلماء وهو في الأصل يذكر جزء من كلام العلماء و بعض العلماء كان يعتقد أن هذه الروايات صحيحه مثل رمي الكعبه بالمنجنيق بعض العلماء قالوا الحجاج و يزيد رموا الكعبه بالمنجنيق لذلك يقولون كلام سيء عنهم مثل الذهبي قال عن الحجاج نسبه ولا نحبه مع أن سب الميت لا يجوز قال النبي ﷺ "لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا" وقال بعض العلماء لا يجوز تسب شخص معين مثلا شخص ظالم تقول الله ينتقم من الظالمين وليس الله ينتقم من فلان و في المقابل تجد اغلب العلماء الثقات قالوا الحجاج و يزيد لم يرموا الكعبه بالمنجنيق ولكن محد ينظر لكلام هؤلاء العلماء لأنهم يريدون تشويه سمعة هذه الشخصيات لأسباب خفيه ويصل الأمر إلى جعل الصواب خطأ مثل قتل الحجاج لسعيد بن جبير في البدايه الحجاج جعل سعيد بن جبير قاضي و جعله المسؤول عن اموال الجيش لكن سعيد بن جبير و عبد الرحمن بن الأشعث انقلبوا على الحجاج و بدل ما يقاتلون الكفار رجعوا يقاتلون المسلمين هذه خيانه كبيره و يكفي انهم قتلوا كثير مسلمين لكن في النهايه يجيك شخص يقول الحجاج قتل التابعي سعيد بن جبير و يتجاهل أخطاء سعيد بن جبير الكارثيه و يجعل الحجاج ظالم مع أن الحجاج كان في موقف دفاعي ضد ابن الاشعث حتى يزيد بن معاويه قليل الذين يذكرون فتوحاته و اعماله الحسنه و ينسبون له قتل الحسين رغم أن علماء المسلمين قالوا يزيد لم يأمر بذلك وهو بريئ من حادثة قتل الحسين الي يظهر لي ان هؤلاء يحاولون تشويه سمعة ملوك الإسلام من اجل مصالح خفيه يمكن مدفوع لهم من بعض الطوائف المنحرفه بحكم ان عندهم جمهور خصوصا ان أعداء الأمه فشلوا في تشويه سمعة هذه الشخصيات عن طريق المسلسلات الله اعلم بنيتهم و الله يحاسبهم يوم القيامه إن شاء الله
@@hasatdyouiyiiuu5228 هو سيد من سادات العرب وصحابي لانه صحب رسول الله والصحبة تمنعه من النقد الجارح . ووالله اننا نحبة ونحب علي كحب سائر الصحابة رضوان الله عليهم .
روايات صحيحة في ثلب معاوية عن سفينة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قايد وخلفه سائق، فقال: لعن الله القائد والسائق والراكب(٣). (٣) قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار ورجاله ثقات ١ / ١١٣. 📚مسند البزار طبعة دار مكتبة العلوم والحكم ج٩ ص٢٨٦، رقم الحديث ٣٨٣٩ وعن سفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال لعن الله القائد والسائق والراكب. رواه البزار ورجاله ثقات. 📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج١ ص١١٣ (٤٦٥) - حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل (ح). وحدثنا عبد الرحمن بن الحسين العابوني التستري ثنا عقبة بن سنان الدارع قالا ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال: دخلت مسجد المدينة فاذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قال قلت: ماذا قالوا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعن الله القائد والمقود، ويل لهذه يوما لهذه الأمة من فلان ذي الاستاه». 📚المعجم الكبير للطبراني طبعة مكتبة ابن تيمية، ج١٧ ص١٧٦، باب العين، عاصم الليثي ابي نصر رواه الطبراني ورجاله ثقات. 📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج٥ ص٢٤٢ قال: أُخبرتُ عن أبي مالك كثير بن يحيَى البصرىّ قال: حدّثنا غسّان بن مضر قال: حدّثنا سعيد بن يزيد عن نصر بن عاصم اللّيثىّ، عن أبيه قال: دخلتُ مسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، وأصحاب النّبىّ، صلى الله عليه وسلم ، يقولون: نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله! قلت: ما هذا! قالوا: معاوية مرّ قبيل آخِذ بيد أبيه ورسول الله، صلى الله عليه وسلم ، على المنبر يخرجان من المسجد، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، فيهما قولًا. 📚طبقات ابن سعد طبعة مكتبة الخانجي ج٩ ص٧٧، تسمية من نزل البصرة من أصحاب رسول الله ومن كان بها بعدهم من التابعين وأهل العلم والفقه، ٣٧٧٢ - عاصم أبو نصر بن عاصم الليثي حدثني خلف بن هشام البزار حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «معاوية في تابوت مقفل عليه في جهنم». 📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦ حدثنا خلف حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن جُمْهان عن سفينة مولى أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر أبو سفيان على بعير ومعه معاوية وأخ له، أحدهما يقود البعير والآخر يسوقه، فقال رسول الله صلى عليه وسلم: «لعن الله الحامل والمحمول والقائد والسائق». 📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦
@@earlybirdwoody5269 رضي الله تعالى عن خامس الخلفاء الراشدين أمير المؤمنين وكاتب الوحي سيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما ورحم الله تعالى بني أمية العظام فاتحي بلاد العالمين شرقا وغربا...اللهم امين اللهم امين
ما شاء الله لا قوة إلا بالله .. محاضر مبدع .. تحليله للأحداث التاريخية رائع ومنطقه عقلاني وشرحه ممتع . دمت رائعا ومبدعا. تحياتي واحترامي. أخوك من السعودية 🇸🇦.
مع الاسف اخ جاسم اخطأت وانجرفت لاقوال بعض السنة المتأثرين ببعض كتب التاربخ التي فيها نفس شيعي لم يخطئ معاوية ؟ كل ما فعله معاوية انه طالب بقتلة الخليفة عثمان ( في واقعة وجريمة لم يشهد التاريخ بمثلها ) خليفة الامه يقتل ويذهب دمه هكذا ، الخوارج بعدما قتلوا عثمان ذهبوا وبايعوا علي ، وايضا دلالة ان الزبير وطلحة وامنا عائشة كلهم قاتلوا علي مطالبه لدم عثمان هل كل هؤلاء على خطأ ، وقد قالها معاوية صراحة اقتل قتلة عثمان وانا اسلم لك الشام لكن علي رفض وقد تكون له اسبابه التي يعلمها الله وله عذره ولا نعلم ،، وقد استدل عبدالله بن عباس وهو ابن عم علي بن ابي طالب حيث قال ( لو لم يقم احد بالمطالبة بدم عثمان لرجمنا بحجارة من السماء ) وايضا استدل بالاية ( من قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا ) وولي عثمان هو ابن عمه معاوية ،وقد كان مع معاوية كثير من الصحابة الكبار من المهاجرين والانصار يرون ان الحق مع معاوية في مطالبة لدم الخليفة عثمان الذي قتل مظلوما في سابقة لم تحدث ولم تاخذ حقها في التاريخ ومع ذلك ما فعله معاوية منطقي جداً والحديث الذي ذكرت ( ان ملكت فاعدل ) ضعيف وبصرف النظر عن صحته ، فمعاوية كان يملك قدرات الخلافة والسياسة كان محبوبا حليما .. الخ والدليل ان الحسن بن علي ادرك من قبل ان يلي ابيه الخلافة انها لن تستقيم له وقد نصح اباه علياً مراراً وتكرارا لكن علي رفض ثم بعدما تولى الحسن تاكد تماما ان معاوية هو ولي عثمان وهو احق ولسوف ينتصر في نهاية الامر لذلك تنازل عنها لمعاوية وبايعه الصحابة وغيرهم كل الناس بايعوا معاوية لذلك سمي عام الجماعة لان كل الناس اجتمعوا لمبايعة معاوية وايضا سبحان الله تغضبون لقتل الحسين ( الذين قتلوه اهل العراق وليس يزيد ) ، وتنسون مقتل الخليفة عثمان الذي قتل مظلوما في سابقة لم يشهدها التاريخ ووالله ان عثمان خير من الحسين والاحق بذكر الجريمة التي حصلت له والتي لم تاخذ حقها تاريخياً للاسف ، والحسن خير من الحسين وقد قتل لماذا لا تذكرون مقتل الحسن وفي الختام الله اعلم بهم ورضي الله عنهم اجمعين وغفر لهم
أفضل من تحدث عن معاوية من المعاصرين هو محمد إلهامي، وهو متخصص بالتاريخ بعكس جاسم.. و الباحث الباكستاني جاويد غامدي "أو غامدي صاحب" له حلقات عن معاوية وعلي، وقام بتحليل القضية بشكل جيد، يمكن متابعة تلك الحلقات بالترجمة الإنجليزية في اليوتيوب. أما جاسم هذا يلصق كل الموبقات في الشخص ثم يترحم عنه ويترضى عليه بشكل مستفز.
@@Ghassan-q2v th-cam.com/play/PLvDnnnkYLWQcicim7BzG2qHbAg7fRxfgB.html هو قدم بحث كامل من 22 حلقة في موضوع الفتنة الكبرى، اللغة أوردية، لكن الترجمة الإنجليزية جيدة، ويمكنك أن تفتح الترجمة العربية في اليوتيوب، الترجمة العربية ركيكة قليلا لكنها مفهومة.. تنبيه: الباحث تطرق قليلا وبشكل عارض لموضوع خاشقجي وقال كلاما خاطئا، لكن هذا كان عارضا وخاطفا، أما بحثه في الموضوع الرئيسي "الفتنة الكبرى" كان جيدا مع ملاحظات قليلة، لكن بالتأكيد بحثه يعتبر واقعيا وافضل بكثير من الكلام الخريطي والمقتضب الذي أتى به هنا أخونا الغير متخصص جاسم. من التحليلات السطحية التي قدمها جاسم والتي لازالت عالقة في رأسي، أنه نفى أي دور خياني لابن العلقم مبررا قوله بأن شخصا واحدا لا يمكن أن يسقط دولة.. أنا أقول له نعم، شخص واحد لا يمكن أن يسقط دولة، فالدولة العباسية بالفعل كانت مهترئة وضعيفة، لكن هذا لا ينفي أن إبن العلقم لعب دورا خيانيا بدافع كيدي مذهبي، مثلا، حكومة صدام سقطت لأنها ضعيفة وارتكبت حماقات، لكن هذا لا ينفي بأن أحمد الجلبي وجماعته قد لعبوا دورا خيانيا بدافع مذهبي. وعبد الله بن سبا قد لعب دورا سلبيا، وهو لم يكن شخصا واحدا، بل معه جماعة، هل باحثنا جاسم يعلم ذلك؟ أنا أتمنى من الأخ جاسم أن يترك الموضوعات التاريخية للمتخصصين.
رضي الله عن سيدنا معاوية بن أبي سفيان وعن أبيه وعن الصحابة الكرام، وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وآله والتابعين ومن تبعهم إلى يوم الدين
من الظلم البين المقارنة بين الصديق ابو بكر رضي الله عنه وبين (علي غفر الله له) .. فالصديق ابو بكر رضي الله عنه كان امة لوحده جبلاََ شامخا راسخا لا تهزه الصعاب.. اما (علي سامحه الله) فكان واحد من هذه الامة..فشتان بين نور الشمس الذي يضيء الارجاء وبين شعاع نجم في السماء يكاد لا يرئ ولا يبصر..
معلومة ماذا قدم السنه وماذا قدم الشيعه عبر التاريخ تأملوا👇 من الذي فتح الشام والعراق وفارس عمر بن الخطاب (سني). من الذي فتح بلاد السند والهند وما وراء النهرين؟ محمد بن القاسم الثقفي (سني) من الذي فتح شمال إفريقيا؟ قتيبة بن مسلم الباهلي (سني من الذي فتح الأندلس؟ طارق بن زياد وموسى بن نصير (سني) من الذي فتح القسطنطينية؟ محمد الفاتح (سني) من الذي فتح صقلية؟ أسد بن الفرات (سني) من الذي أنشأ حضارة الأندلس وجعلها منارة علم؟ (حكام الخلافة الأموية الثانية السنة) من الذي قاد المسلمين في حطين؟ الناصر صلاح الدين الأيوبي (سني) من الذي قاد المسلمين في عين جالوت وهزم التتار؟ سيف الدين قطز و ركن الدين بيبرس (سني) من الذي كسر غرور إسبانيا بالريف المغربي؟ عبد الكريم الخطابي (سني) من الذي أجبر إيطاليا على إعادة حساباتها في ليبيا؟ عمر المختار (سني) وحديثا من الذي قهر الروس في الشيشان وفتح مدينة غروزني؟ خطاب (سني) من الذي أقض مضاجع اليهود في فلسطين؟ الشيخ أحمد ياسين (سني) و إلى كل مسلم في العالم ... تأملوا👇 ..ماذا قدم الشيعة من إنجازات في المقابل ؟! من الذي غدر بالحسين حين أخرجه ثم تخلى عنه في كربلاءة؟ المختار الثقفي (شيعي) من الذي غدر بالخليفة العباسي الراضي بالله؟ البويهيون (شيعة) من الذي مكن للتتار دخول بغداد؟ ابن العلقمي (شيعي) من الذي كان يزين لـ هولاكو سوء أعماله؟ نصير الطوسي (شيعي) من الذي أعان التتار في هجومهم على الشام؟ (الشيعة) من الذي حالف الفرنجة ضد المسلمين؟ الفاطميون (شيعة) من الذي أعان الصليبيين على الإستيلاء على بيت المقدس؟ أحمد بن عطاء (شيعي) من الذي دبر لقتل صلاح الدين؟ كنز الدولة (شيعي) من الذي استقبل هولاكو بالشام؟ كمال الدين بن بدر التفليسي (شيعي) من الذي سرق الحجر الأسود وقتل الحجيج في الحرم؟ أبو طاهر القرمطي (شيعي) وحديثاً : من الذي ساعد محمد علي في هجومه على الشام؟ (الشيعة) من الذي يهاجم المراكز الإسلامية باليمن؟ الحوثيون (شيعة) من الذي يحارب الثورة السورية المباركة في أرض الشام؟ إيرانيون و عراقيون و أفغان و مرتزقة آخرون (شيعة) من الذي قال نحن مع #بورما في حربها على الإرهاب؟ نجاد (شيعي) من الذي وقف مع النظام الفاسد بسوريا الذي يقصف الشعب الأعزل ببراميل متفجرة بـ حجة قتال التكفيريين ثمّ يؤيد روسيا الملحدة في تدخلها في سوريا لقتل المدنيين والأطفال الأبرياء؟ خامنئي (شيعي). على مر التاريخ لسان و أقلام الشيعة ضد الكفار بزعمهم و قلوبهم معهم بينما لسانهم و أقلامهم و سيوفهم في صدور المسلمين السنة لماذا هذا هو الغزو الفكري الحقيقي للسائل عنه ولو أردنا سرد جميع الحقائق ؛ لاحتاج الأمر مجلدات ؛لكثرة ما أفسدوا في الأرض على مر العصور 🌿🌿🌿🌿🌿
ما ادري كيف تبغى تنتقد الصحابة على كثير من الممارسات على حد قولك، مين انت ومين فلان وعلان عشان نقول كذا على الصحابة، انت شوف ممارساتك شوف ممارسات حكومتك اميرك وزراءك ، انت مالك وللصحابة،
روايات صحيحة في ثلب معاوية عن سفينة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قايد وخلفه سائق، فقال: لعن الله القائد والسائق والراكب(٣). (٣) قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار ورجاله ثقات ١ / ١١٣. 📚مسند البزار طبعة دار مكتبة العلوم والحكم ج٩ ص٢٨٦، رقم الحديث ٣٨٣٩ وعن سفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال لعن الله القائد والسائق والراكب. رواه البزار ورجاله ثقات. 📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج١ ص١١٣ (٤٦٥) - حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل (ح). وحدثنا عبد الرحمن بن الحسين العابوني التستري ثنا عقبة بن سنان الدارع قالا ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال: دخلت مسجد المدينة فاذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قال قلت: ماذا قالوا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعن الله القائد والمقود، ويل لهذه يوما لهذه الأمة من فلان ذي الاستاه». 📚المعجم الكبير للطبراني طبعة مكتبة ابن تيمية، ج١٧ ص١٧٦، باب العين، عاصم الليثي ابي نصر رواه الطبراني ورجاله ثقات. 📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج٥ ص٢٤٢ قال: أُخبرتُ عن أبي مالك كثير بن يحيَى البصرىّ قال: حدّثنا غسّان بن مضر قال: حدّثنا سعيد بن يزيد عن نصر بن عاصم اللّيثىّ، عن أبيه قال: دخلتُ مسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، وأصحاب النّبىّ، صلى الله عليه وسلم ، يقولون: نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله! قلت: ما هذا! قالوا: معاوية مرّ قبيل آخِذ بيد أبيه ورسول الله، صلى الله عليه وسلم ، على المنبر يخرجان من المسجد، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، فيهما قولًا. 📚طبقات ابن سعد طبعة مكتبة الخانجي ج٩ ص٧٧، تسمية من نزل البصرة من أصحاب رسول الله ومن كان بها بعدهم من التابعين وأهل العلم والفقه، ٣٧٧٢ - عاصم أبو نصر بن عاصم الليثي حدثني خلف بن هشام البزار حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «معاوية في تابوت مقفل عليه في جهنم». 📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦ حدثنا خلف حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن جُمْهان عن سفينة مولى أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر أبو سفيان على بعير ومعه معاوية وأخ له، أحدهما يقود البعير والآخر يسوقه، فقال رسول الله صلى عليه وسلم: «لعن الله الحامل والمحمول والقائد والسائق». 📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦
أهل السنة والجماعة اذا جاء ذكر الصحابة يتكلمون عنهم بحذر لان الوقوع في الصحابة وقوع في النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال ( لا تَسبُّوا أصحابي فوالَّذي نَفسي بيدِهِ لَو أنَّ أحدَكُم أنفَقَ مثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا ما أدرَكَ مُدَّ أحدِهِم ولا نصيفَهُ ) نقول لهذا ولكل من على شاكلته لقد ارتقيت مرتق صعب ياهذا
يا اخي هناك فرق بين سرد التاريخ بكل تفاصيله وبين السب، كمثال عندما نقول معاويه رضي الله عنه ورث الحكم وهذا ليس بالشرع من شئ الدليل كثير من الصحابه لم يبايعوا يزيد،لايعني ان نسبه او نقلل منه فهذا الواقع وهو صحابي جليل وله فضل في الاسلام، لاعصمه الى للرسول صلى الله عليه وسلم.
@@superfaisal عندما نطرح الموضوع بكل تجرد ومصداقية وإحسان ظن فعندما تقول ورث لابد أن تحسن الظن وتعرف لماذ ورث ؟؟؟ اللهم ارض عن كاتب وحي رسول الله صلى الله عليه وسلم
انا سني واقول لاتستوي الاخطاءونبحث لهم عن مبررات ومن الذي يفترض انه الاتقى والاذكى ؟ اذكى نار الفتنة واراقه الدماء معاويه كان هدفه دنيوي سلطوي مصلحه شخصيه عكس غايات رابع الخلفاء علي منطلقاتها شرعيه لما تكون صحابي وهم بعد نبينا الاصفى والاعلم والازهد والقدوة وعهد النبوة منهم قريب خالفو وصيه نبينا لاترجعو من بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض المشكله ف اطباع آل سفيان وقد ذكرت ماقال ابوه سفيان ف ابو بكر الخليفة الاول تخيل سمت يطغى عليه الكبر والجهل لامقارنه بين فضل وعلو كعب ابو بكر وعلي بمسافات وبين معاويه وابوه حتى اسلامهم متأخر وبعد اكتساح رايات الاسلام لوثنياتهم ومعاقلهم وخرافاتهم ومشاريعهم الانحرافيه وضلمهم واجرامهم ومن قال ان علي هزم كانت سجال ولحقن الدماء كثير من العوامل ماساعدت علي ف تلك الحقبة ولعلها خيره ب اقدار الله وفضيله ل علي الشهيد كيف تبرر لمعاوية صرف اموال المسلمين المستأمن عليها صرفها ع ازهاق ارواح المسلمين ماهذا المنطق الاعوج يعني يجعل ف رقبته فوق الدماء الاموال وماذا نتج عن تولي معاويه من بعده وماذا فعلو بالامه ومقدراتها من الفتن والدماء وماذا قال معاويه واسلافه اثناء احتضار الموت تمنو لو لم يكونو ف هذا الوضع وضهرت حقيقه الدنيا الفانيه وماهم مقبلين عليه راحت السكره وجت الفكره بعد ايش ؟! المحاضره بالمقطع فيها مغالطات وقناعات غريبه منحازه او جانبها التوفيق والتدقيق والانصاف
بعد ان قرات كثيرا عن اصحاب الرسول صل الله عليه وسلم رايت ان علي رضي الله عنه هو رجل لا يصلح لان يكون لا حاكما ولا قائد فقط هو رجل عالم بالشريعة ويفتقد الى السياسة والتواضع و لم شمل الامة والحزم مع اعداء الامة وفضل علي وابنيه قد ذهب سدى بل واخذوا معهم سيآت عظيمة في اقتتال الناس ودمار بلاد الاسلام لامد بعيد ولقد شقوا الصفوف وفتنوا المسلمين طلبا لسلطة دنيوية هي ليست هبة من الله لاحد من خلقه والى الان هم يحملوا اوزار ا وويلات وبلاء انهكت الامة الاسلامية قديما وحاضرا وما سيحل بها الى ان يرث الله الارض وما عليها وما مظلومية آل البيت إلا كامظلومية اليهود وما اصابهم على يد الصليبيين .ليجعلوا من المسلمين كبش فداء وكفارة ذنوبهم حتى اصبح المسلم بين فكين مفترسين الاول هم بني صهيون والثاني بني صليبيون بل هم اصلا ثلاث والثالث هو الادهى هم بني صفيون
هذا الدكتور للأسف / في الدقيقة 8:40 يقول : لايوجد مؤرخ غير متحيز اما لفكرة او معتقد !! ويعرج ويقول انا نفسي متحيز لمعتقد ( اي انه هنا اصبح مؤرخاً ) والله انه زمن الرويبضات. يهرف بما لايعرف.
روايات صحيحة في ثلب معاوية عن سفينة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قايد وخلفه سائق، فقال: لعن الله القائد والسائق والراكب(٣). (٣) قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار ورجاله ثقات ١ / ١١٣. 📚مسند البزار طبعة دار مكتبة العلوم والحكم ج٩ ص٢٨٦، رقم الحديث ٣٨٣٩ وعن سفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال لعن الله القائد والسائق والراكب. رواه البزار ورجاله ثقات. 📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج١ ص١١٣ (٤٦٥) - حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل (ح). وحدثنا عبد الرحمن بن الحسين العابوني التستري ثنا عقبة بن سنان الدارع قالا ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال: دخلت مسجد المدينة فاذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قال قلت: ماذا قالوا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعن الله القائد والمقود، ويل لهذه يوما لهذه الأمة من فلان ذي الاستاه». 📚المعجم الكبير للطبراني طبعة مكتبة ابن تيمية، ج١٧ ص١٧٦، باب العين، عاصم الليثي ابي نصر رواه الطبراني ورجاله ثقات. 📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج٥ ص٢٤٢ قال: أُخبرتُ عن أبي مالك كثير بن يحيَى البصرىّ قال: حدّثنا غسّان بن مضر قال: حدّثنا سعيد بن يزيد عن نصر بن عاصم اللّيثىّ، عن أبيه قال: دخلتُ مسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، وأصحاب النّبىّ، صلى الله عليه وسلم ، يقولون: نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله! قلت: ما هذا! قالوا: معاوية مرّ قبيل آخِذ بيد أبيه ورسول الله، صلى الله عليه وسلم ، على المنبر يخرجان من المسجد، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، فيهما قولًا. 📚طبقات ابن سعد طبعة مكتبة الخانجي ج٩ ص٧٧، تسمية من نزل البصرة من أصحاب رسول الله ومن كان بها بعدهم من التابعين وأهل العلم والفقه، ٣٧٧٢ - عاصم أبو نصر بن عاصم الليثي حدثني خلف بن هشام البزار حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «معاوية في تابوت مقفل عليه في جهنم». 📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦ حدثنا خلف حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن جُمْهان عن سفينة مولى أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر أبو سفيان على بعير ومعه معاوية وأخ له، أحدهما يقود البعير والآخر يسوقه، فقال رسول الله صلى عليه وسلم: «لعن الله الحامل والمحمول والقائد والسائق». 📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦
أسألكم سؤال بالله هل هذا دكتور 27:37 يقول فن المرواغة السياسية هي أن تُظهر خلاف ما تبطن؛ هذا تعريف النفاق. يسمي كتمان معاوية رضي الله عنه للسر مراوغة سياسية، الكتمان المقصود به هو أن يواري الإنسان ما يعزم على فعله، بينما علي رضي الله عنه كان يُظهر ما يعزم على فعله وكان أهل المكائد يضعون المصائد استباقاً لفعل علي رضي الله عنه. الدكتور كلامه فيه نفس إخونجي، الإخوان لا أقاموا دين ولا دنيا، دكتور يعرّف النفاق على أنه مراوغة سياسية ويسميه نجاح. 😂😂
اشهد ان علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو الخليفة الشرعي وانه على حق ومع الحق.. وان كل من رفع السلاح في وجهه (ولم يتوب) فهو عدو لله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
@@كركتر-ج5و والله ياليت لو عايش وياهم... حسافه عايش في زمن فيه انت واشكالك... وفي صحابه لم يبايعو ابو بكر وعمر ... ماني ضد الصحابة... من رفع السلاح ضده هذا باطل ... ركز شوي..
من أهم أسباب تغلب سيدنا معاوية على سيدنا علي هو جيش الشام الذي يتعجب الشخص الذي ينظر في التاريخ من قوته وانظباطه وصبره في الحروب عكس جيش العراق الذي يتعجب الشخص من فوظويته وغدره وعدم صبره في الحروب هو جيش اندفاعي ولكن وقت الحرب لا يصبر على قولت المثل لا يغرك الكر اول طلوعه اعتقد لو كان مع سيدنا علي جيش كالشام لتغلب على سيدنا معاوية هناك أستاذ محمد الهامي تكلم بحلقة جديدة عن سيدنا معاوية والفتنة من أفضل ما سمعت عن هاذا الموضوع باستثناء جزئيا لا اعتقد أنها صحيحة وهي قرار سيدنا معاوية بتولية يزيد كان صحيح من أجل إيقاف الفتن والصراع على الحكم يقول لو لم يتولى يزيد الحكم لحصل مجارز بين المسلمين على الحكم أكثر مما حصل الخلافة الأموية كانت من أفضل الدول الإسلامية بعد الخلافة الراشدة ولكن سنت التوريث
@@jassimmatar7716 اول شي تتأدب بكلامك ثاني شئ إني ما سبيت العراق ومو أنت بتقرر إني احط أيدي على رأسي أو ما احطها حاربتم ٨ سنين لأن صدام عامل الجيش بطريقة الحجاج باعترافكم إلي كأن يهرب كان يقطع رأسه وإذا كلامي مو عاجبك روح أحرق كتب التاريخ إذا سعد بن أبي وقاص طلع عندكم ما بيعرف يصلي
@@النشبهقيمز-ي8ظ المرتزقة لا يقوم بهم أمر لأنهم ولائهم للمال ليس للأمير بل هم كانوا يحبون أميرهم وهو يحبهم بل سيدنا علي قال لو أبدل واحد منهم بعشرة من الذين معه
التغير الجذري دولة مدنية بدون مرجعية إسلامية الدين لله والوطن للجميع وفصل الدين عن الدولة والسياسة ......واجب وطني وديني وأخلاقي الحرية والعدالة الاجتماعية والمساوة.... اوكسجين التطور والابداع واجب وطني وديني وأخلاقي..... حق الانسان وجود
فتح الميزانية ذكاء سياسي! مو اسمها رشوة وشراء ذمم ؟!! تمام شغلك ياليت تعطينا أجوبة ما رأيك بالحق الذي أُريد به باطل؟ وماتقول في حديث الخلافة ثم ملكا عضوضا جبريا؟ وما رأيك في تنازل سيدنا الحسن بشرط أن يكون هو الخليفة من بعد معاوية؟ وموت سيدنا الحسن مسموما ؟ والدعوة لمبايعة يزيد ؟ وسب ولعن سيدنا علي كرم الله وجهه على المنابر ما رأيك فيه؟ هل هذه كلها أخطاء عادية من دوافع النفس البشرية أم حاجة في نفس يعقوب؟!
السؤال الذي يجب أن يطرح ويناقش هو هل خلافة( #علي غفر الله له ) كانت شرعية وراشدة وتمت بالشورئ وليس بالاكراه؟! لان تسليط الضوء على هذا الموضوع يفتح الصندوق الاسود لفترة مظلمة عاشتها الامة و ما زلنا نعيش اثارها السيئة إلى يومنا هذا بسبب السياسة الفاشلة ل (علي غفر الله له) المتمثله بتقريبه للبغاة المجرمين الذين قتلوا الإمام الصابر عثمان رضي الله عنه.. كذلك حروب( علي سامحه الله ) #العبثية ضد الصحابة الكرام رضي الله عنهم اجمعين في الجمل وصفين..
روايات صحيحة في ثلب معاوية عن سفينة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قايد وخلفه سائق، فقال: لعن الله القائد والسائق والراكب(٣). (٣) قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار ورجاله ثقات ١ / ١١٣. 📚مسند البزار طبعة دار مكتبة العلوم والحكم ج٩ ص٢٨٦، رقم الحديث ٣٨٣٩ وعن سفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال لعن الله القائد والسائق والراكب. رواه البزار ورجاله ثقات. 📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج١ ص١١٣ (٤٦٥) - حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل (ح). وحدثنا عبد الرحمن بن الحسين العابوني التستري ثنا عقبة بن سنان الدارع قالا ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال: دخلت مسجد المدينة فاذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قال قلت: ماذا قالوا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعن الله القائد والمقود، ويل لهذه يوما لهذه الأمة من فلان ذي الاستاه». 📚المعجم الكبير للطبراني طبعة مكتبة ابن تيمية، ج١٧ ص١٧٦، باب العين، عاصم الليثي ابي نصر رواه الطبراني ورجاله ثقات. 📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج٥ ص٢٤٢ قال: أُخبرتُ عن أبي مالك كثير بن يحيَى البصرىّ قال: حدّثنا غسّان بن مضر قال: حدّثنا سعيد بن يزيد عن نصر بن عاصم اللّيثىّ، عن أبيه قال: دخلتُ مسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، وأصحاب النّبىّ، صلى الله عليه وسلم ، يقولون: نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله! قلت: ما هذا! قالوا: معاوية مرّ قبيل آخِذ بيد أبيه ورسول الله، صلى الله عليه وسلم ، على المنبر يخرجان من المسجد، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، فيهما قولًا. 📚طبقات ابن سعد طبعة مكتبة الخانجي ج٩ ص٧٧، تسمية من نزل البصرة من أصحاب رسول الله ومن كان بها بعدهم من التابعين وأهل العلم والفقه، ٣٧٧٢ - عاصم أبو نصر بن عاصم الليثي حدثني خلف بن هشام البزار حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «معاوية في تابوت مقفل عليه في جهنم». 📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦ حدثنا خلف حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن جُمْهان عن سفينة مولى أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر أبو سفيان على بعير ومعه معاوية وأخ له، أحدهما يقود البعير والآخر يسوقه، فقال رسول الله صلى عليه وسلم: «لعن الله الحامل والمحمول والقائد والسائق». 📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦
تحية للمحاضر المؤرخون والمفكرون النصارى العرب كانوا اكثر إحتراما للتاريخ الاسلامي من بعض المفكرين المسلمين الا ان رأي جرجي زيدان بمعاوية رضي الله عنه رأي شخصي لا يقلل من مقام معاوية هذا العبقري العربي المسلم اما مايدور من جدل عن شخصية معاوية فهو جدل سياسي وعقدي تبناه الشيعة والشعوبية
بايع من شئت ممن توفاهم الله .. ولكن لا تشرك بالله، لا تطعن في القرآن، لا تتعدى على أعراض النبي وآل البيت ، لا تكفر المسلمين ، لا تقف في كل مرة في صف الكافرين ضد المسلمين وتبرر قتل المسلمين بدعوى عدم مبايعتهم علي .. حنى لو بايعت ابليس شخصيا فصدقني ما حد داري عنك.. المهم ان لا تستعمل دينك في اذى الآخرين
لا تقل الزمان بل قل البيئة الإجتماعية والناس لأن الزمان هو خاص بالإله سبحانه وتعالى (يشتمني إبن آدم وما ينبغي له ، قالت الملائكة كيف يا إلهنا ؟ قال سبحانه وتعالى : يسب الدهر وأنا هو الدهر وفي رواية يسب القدر وأنا صانعه) وكما يقول لسان الشاعر (نعيب زماننا والعيب فينا) أول خطوات حل المشكلة الإعتراف بالمشكلة !!.......... فل ننزه الإله سبحانه من كل لوثة ونقيصة وعقدة ووضيعة ووقيعة ونزعة ، لأننا أصغر بكثير من أن نستوعب الأشياء ، فضلاً عن كل الأشياء ، بل قل أن البيئة التي كان يعيش فيها مولانا علي عليه السلام ، هي بيئة إستعصائية غير إنتاجية ، بعكس بيئة مولانا معاوية عليه السلام ، التي هي كانت من خيار بلاد الأرض وقتها واحسنها رفاهيةً واقتصادياً وثقافياً وعلمياً دينياً ، كان ماسك بيت المقدس سلام الله عليه ، أما علي عليه السلام رغم أنه كان الأحق بالخلافة والأولى بها من أخيه ولكن كما قلنا الناس والبيئة الإستعصائية المعتلة ، أفشلته وهي في الحقيقة تفشل كل ناجح في واقع الأمر ، فنسأل الله العفوا والعافية في الدنيا والآخرة وأن يجنبنا وبنينا بأن نعبد الشيطان.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حادثة الغدير (غدير خم وهذه حادثة من حوادث التاريخ الاسلامي من ينكرها لاعجب ان انكر بدراً وأحداً بعد ذلك) للإمام علي عليه السلام اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه حيث دار.... ومعاوية عادا الإمام علي عليه السلام إذا معاوية من اعداء الله و....و... وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في صحيح البخاري لسيدنا عمار بن ياسر رضي الله عنه تقتلك الفئة الباغية الناكصة على الحق تدعوهم إلى الجنة ويدعونك الى النار اذاً معاوية باغي ومن أهل النار لأنه هو وجيشه من قتلوا سيدنا عمار
المراد بالدعاء إلى الجنة في هذا الحديث الدعاء إلى سببها وهو طاعة أمير المؤمنين والمراد بالدعاء إلى النار الدعاء إلى سببها وهو مشاقة أمير المؤمنين والخروج عليه
روايات صحيحة في ثلب معاوية روايات صحيحة في ان رسول الله لعن معاوية عن سفينة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قايد وخلفه سائق، فقال: لعن الله القائد والسائق والراكب(٣). (٣) قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار ورجاله ثقات ١ / ١١٣. 📚مسند البزار طبعة دار مكتبة العلوم والحكم ج٩ ص٢٨٦، رقم الحديث ٣٨٣٩ وعن سفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال لعن الله القائد والسائق والراكب. رواه البزار ورجاله ثقات. 📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج١ ص١١٣ (٤٦٥) - حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل (ح). وحدثنا عبد الرحمن بن الحسين العابوني التستري ثنا عقبة بن سنان الدارع قالا ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال: دخلت مسجد المدينة فاذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قال قلت: ماذا قالوا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعن الله القائد والمقود، ويل لهذه يوما لهذه الأمة من فلان ذي الاستاه». 📚المعجم الكبير للطبراني طبعة مكتبة ابن تيمية، ج١٧ ص١٧٦، باب العين، عاصم الليثي ابي نصر رواه الطبراني ورجاله ثقات. 📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج٥ ص٢٤٢ قال: أُخبرتُ عن أبي مالك كثير بن يحيَى البصرىّ قال: حدّثنا غسّان بن مضر قال: حدّثنا سعيد بن يزيد عن نصر بن عاصم اللّيثىّ، عن أبيه قال: دخلتُ مسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، وأصحاب النّبىّ، صلى الله عليه وسلم ، يقولون: نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله! قلت: ما هذا! قالوا: معاوية مرّ قبيل آخِذ بيد أبيه ورسول الله، صلى الله عليه وسلم ، على المنبر يخرجان من المسجد، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، فيهما قولًا. 📚طبقات ابن سعد طبعة مكتبة الخانجي ج٩ ص٧٧، تسمية من نزل البصرة من أصحاب رسول الله ومن كان بها بعدهم من التابعين وأهل العلم والفقه، ٣٧٧٢ - عاصم أبو نصر بن عاصم الليثي حدثني خلف بن هشام البزار حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «معاوية في تابوت مقفل عليه في جهنم». 📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦ حدثنا خلف حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن جُمْهان عن سفينة مولى أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر أبو سفيان على بعير ومعه معاوية وأخ له، أحدهما يقود البعير والآخر يسوقه، فقال رسول الله صلى عليه وسلم: «لعن الله الحامل والمحمول والقائد والسائق». 📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦
ماذا عن الشخصيات الجدلية من وجهة نظري الشخصية أنا : محمد فؤاد حافظ هذه الشخصيات الجدلية التي كانت تظهر الوقار والسكينة و الرأفة و لكنها غير صادقة بما تفرضه من ذاتها ، خصوصا في الأمور السرية التي هي أيضا مفضوحة بنظر من لا يخفى عليه بعد الله سبحانه وتعالى كال .. و كال ...الخ و ما جعل الأمور تتعقد على هذه الشخصيات الجدلية ، هو أن الظاهر و الباطن قد أشكل عليها بطريقة دراماتيكية .. و نحن ايضا ، نعلم أن الظاهر و الباطن اسمين من أسماء الله تعالى.. و لو أنهم حين عرض عليهم ما يفكرون فيه أو يذهبون إليه ، أنهم قد وافقوا على مضض على أنهم بشريين من بني آدم أو أنهم يخطئون تارة و يصيبون تارة أخرى بالتفاعل نوعا ما أو إظهار محبتهم إلى ما يعتبرونه أنه أداة لافعالهم السرية أو إلى ما يذهبون إليه أو ما يكنونه في صدورهم ، لنالوا الرضا و سترهم الله على حسن ظن به و بمن يقومون فيهم بالستر و العفة التي أمر بها الله المؤمنين و المسلمين رجالا و نساء و سلموا أمرهم إلى من لا يخفى عليه شيء في الارض و لا في السماء .. لذلك فأقول ، الصدق مع الله ، يعطيك فوق ما تتمنى . و الصدق مع الذات يجنبك فتن النفس بذاتها و أهوائها . و الصدق مع الناس ، يجلب لها و لك السعادة و الاستقرار .. و هذا كاتب هذه السطور الرويبضة الذي تحدى زعماءكم السياسيين اللدودين في ما كانت تذهب إليه إشاراتهم الخفية و الواضحة ، من تحارشات و دعوات و مناهضات و حتى دراسات جامعية تتسم بالإغراض في كل النواحي الأدبية و .. و .. الخ ، خصوصا في مسألة الحقوق ، وأيضا التهاون في الواجبات .. و لعمري ، هذا ما يمنع من ممارسة العمل السياسي ، كما كان من قبل ! 😂🤔😆😀😭
بعيدا عن الشخصية رأيك متحيز جدا ، تطرح ما تسميه سلبيات وتجملها وتقلبها ايجابيات وفي نفس الوقت اذا كانت ايجابيات لغيره تعدها مثالب ونقص . اعد النظر في بحثك وتجرد من رأيك الخاص الذي يرضيك
يعني الطرح فيه تناقض. من باب تقول النبياء بس معصومين و من باب تقول العباء النبوية تضفي عليهم خصوصية. يعني أعطيتهم صبغة نبوية او نقلت لهم العصمة. إذا أيش فائدة النقد الغير جارح هنا؟ خليهم بدون نقد و فوق مستوى الشبهات احسن من الطرح الثاني. لو الموضوع مواجها مسلسلات ؟ يعني عامة الناس بدأت تتكلم و لازم نلاقي تخريجه؟ مع هذا لازم طبعا الناس تتعايش بسلام و تنسا هل الامور بس خلي نعترف بالي حصل
كلام في مغالطات كثيره علي قال والله ما معاوية بأدهى مني ولكنه يغدر ويفجر. ولولا كراهية الغدر لكنت من أدهى الناس، ولكن كل غدرة فجرة، وكل فجرة كفرة. ولكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة هل أصبح صدق علي مع الناس خطأ ومكر معاويه دهاء وسياسه انت تركز على النتائج إذن بمقياسك اكثر الأنبياء لولى عذاب الله لأقوامهم قد فشلوا ولو كنت تعرف سنن الله جيدا لما قلت ما قلت
يادكتور هناك ميزان جعله الله لنا نقدر من خلاله ان نحكم على اي عمل أو أي رجل هوه ميزان الكتاب والسنه قال سبحانه واختلفتم فيه من شي فحكمه الى الله وقال سبحانه فان تنازعتم في شي فردوه إلى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا والنصوص الشرعيه هي من تحكم عند الاختلاف ونقدر نقيم الشخص الجدلي من خلال النصوص ومن خلال اعماله
الاشكاليه ليست في الشخصيات زاما في المؤرخين انفسهم كانو يكتبون وفي انفسهم هوا او طمع او عداء فيسقطو اهوائهم على كتاباتهم فيضمون الاحداث والروايات ما يتوافق مع هواهم حتى لم لو تثبت صحتها ويستثنون ملم يكن على هواهم حتى لو تواترت الروايات اشبه بما نراه اليوم من صحف الحكومه وصحف المعارضه
بارك الله فيكم الأخوة الكويتيين🇰🇼 شعب مثقف ومتديين
❤اللهم صل و سلم و بارك و أنعم على نبينا محمد و على جميع الأنبياء و المرسلين
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ . صدق الله العظيم . هذا رد في الخوض في الصحابة
خلاصه الكلام
هذا الكلام كان ممكنا ربما سابقا ...لكن الآن اخي الكريم لا بد قطعا من الرد والالقام بالحجارة في افواه أذناب وابواق لا تطبق كلامك هذا..بل واصبحت مؤثرة على العوام وتغيرت مواقف ربما احد منهم واوقعوا الامة في حيص بيص ..وجعلوا هذا الخلاف بوابة او شقا ينخر منه سوسهم ومن هذا الشق والنخر كبروا القضية واصبحت كل الصحابة أجمعين...
وفي الحقيقة هؤلاء الكلاب هم من اتفقوا على قتل الثلاثة في يوم واحد !!!
علي و معاوية وعمرو رضوان الله عليهم
صدقت
❤ربي أشرح لي صدري و يسر لي أمري و أحلل عقده من لساني يفقهو قولي
رضي الله عنه معاويه ابن أبي سفيان..
وكل من يكرهه او ينتقده او يهمشه فهو انا مشرك مجوسي رافضي او خارجي
🇸🇦🇸🇦♥️♥️
هل حق انه كان في زمن عمر رضي الله عنه خمارات كما يزعم الذباب السعودي
تقصد مين الذباب @@riadhlahlali9198
فرقة معاوية هي من قتلت الصحابي عمار بن ياسر و قتلت خال المؤمنين محمد بن ابي بكر بطريقة بشعة و لم يحاسب او يعاقب معاوية القتلة و هم اتباعه ...كما أنه قتل الصحابي حجر بن عدي ظلما و عدوانا ..و من يدعي ان يزيد بن معاوية لم يأمر جنده بقتل الحسين تماما كمن يدعي ان المنشار بن سلمان لم يامر جنده بقتل خاشقجي و الدليل بأنه هو من امر جنده بارتكاب مجزرة كربلاء فبعد مجزرة كربلاء ارتكب مجزرة ثانية اكبر و ابشع من الأولى و هذا ضد المسلمين في المدينة المنورة و مكة المكرمة في مجزرة الحرة التي قتل فيها الالاف من الصحابة و التابعين و من حفظة القران
❤رضوان الله عن جميع أصحاب رسول الله صل الله عليه و سلم و رحمه الله عليهم و جزاهم الله عن الإسلام و المسلمين خير
❤الصحابه رضوان الله عليهم جميعا و رحمته
⭐️بشر
⭐️ليس معصومين
⭐️يصبون و يخطؤن
⭐️لا نسبهم ولا ننتقصهم ولا نشتمهم ولا نقذفهم
⭐️بل نحبهم و نترضى عنهم و نترحم عليهم و ندعوا لهم
❤معاويه بن أبي سفيان رضي الله عنهما صاحب رسول الله صل الله عليه و سلم و أمير المؤمنين و أفضل ملوك الإسلام و خال المؤمنين و كاتب وحي رب العالمين رضوان الله عليه و رحمته
❤رحم الله أرحم الراحمين أمير المؤمنين و خليفه المسلمين الخليفه المستعصم بالله العباسي و جميع موتى المسلمين
❤رحم الله أرحم الراحمين أمير المؤمنين و خليفه المسلمين السلطان عبدالحميد الثاني العثماني و جميع موتى المسلمين كان قويا في زمن ضعفت فيه خلافة السلطنة العثمانية
ما شاء الله تبارك الله شيء يفرح القلب أن نرى شباب مثقف أمثالك دكتورنا الفاضل حفظك الله ورعاك
❤لا عصمة إلا للانبياء و المرسلين عليهم الصلاة و السلام
❤و الصديقين و الشهداء و الصالحين يصيبون و يخطؤن
❤الصديقين و الشهداء و الصالحين
لا عصمة لهم
حياك الله دكتورنا الغالي جزاك الله خيرا وبارك الله في جهودك وجعل ما تقدمه للامه في ميزان حسناتك امين يارب العالمين
ضص توحصغغز وزغظزغ
😂ىو😢اق😊هضرز
❤رضي الله عن علي بن أبي طالب و رضي الله عن معاويه بن أبي سفيان ورحمه الله عليهما
❤الائمة الإثني عشر رحمه الله عليهم و رضوانه
⭐️بشر و ليس ملائكه يصيبون و يخطؤن
⭐️لا عصمة لهم مثلهم مثل باقي الناس
⭐️لا يعلمون الغيب ولا شي بيدهم
⭐️لما كانوا احياء كانو ينفعون الناس بعلمهم و دروسهم و نصحهم
⭐️ولما ماتو رحمه الله عليهم و رضوانه علمهم عند ربهم
⭐️الائمة الأطهار رحمهم الله و عفا عنهم و غفر لهم و عن جميع موتى المسلمين
لقاء تثقيفي بامتياز ، بارك الله فيك ونفع الله بعلمك.
تكلمت عن جنكيز خان و قلت انه كان شخص جيد و كذلك هولاكو وغيرهم و أن لهم محاسن ولما تكلمت عن الحجاج تجاهلت المحاسن التي ذكرت في كتاب واحد و نظرت للسلبيات مع أن الحجاج من اكثر الشخصيات التي شوهت صورتهم و يكفي أن اعدائه هم من كتبوا تاريخه
و كذلك فعل مع علي كرم الله وجهه حيث لم يذكر عنه إلا عيوب كاذبة اصلا منها أنه لا يستطيع أن يمسك سرا و كأن علي كرم الله وجهه إمرأة!!!!
اتفق معك اخي الكربم تكلم عن الكل ان لهم محاسن ولما وصل لمعاوية ويزيد والحجاج ذكر المساوئ هذا المتحدث يهذي بما لا يدري
هذا الأستاذ مثل شخص يذكر كل عيوب أبيه الراحل بأنه كان عنده طمع للمال وكان يعنف أمه وكان يرشي الناس ويمارس بعض الموبقات كالزنا وشرب الخمر، وكان يغتاب أصحابه ويباهتهم.. ومن ثم يقول أن خصاله تلك أثمرت فحققت له مصالح كثيرة في الدنيا ودفعته لتحقيق كثير من الإنجازات له ولعائلته، فلذلك هو يحبه ويترضى عنه لأنه ينطلق من منطلق أن الرجل كان اباه، فإن لم يكن أباه فإنه كان سيذكر مزيدا من السلبيات ومن دون ترضي أو ترحم!!!! كما ترى، فهو بكلامه هذا قد أعطى للناس كل المبررات لينقموا على أبيه ويذكروه بالسوء وينتقدوه بشدة، فهذا الشخص قد فضح أباه من حيث لا يحتسب، من حيث يعتقد أنه يمدحه،وإن كان لأبيه خصوم فإنه قد أفادهم جدا وعلى طريقة "شهد شاهد من أهله"
ما يفعله هذا الشخص تجاه معاوية، وقبله هارون الرشيد، هو الفضح وفتح الباب على مصراعيه لمهاجمتهما أكثر وبالذات أن لهما خصوم لدودين للغاية.
@@Ghassan-q2v
فيه ناس يكرهون بنوا اميه لذلك يحاولون يشوهون سمعتهم و البعض يشوه سمعة بنوا اميه عشان يجعل حكام الزمن هذا افضل
انا اعرف واحد عنده متابعين واجد و نظامه يذكر كلام العلماء السيء فقط و يذكر الروايات الضعيفه و شوه سمعة ملوك الإسلام حتى اوصلهم للكفر ثم يقول انا فقط اذكر كلام العلماء
وهو في الأصل يذكر جزء من كلام العلماء و بعض العلماء كان يعتقد أن هذه الروايات صحيحه مثل رمي الكعبه بالمنجنيق بعض العلماء قالوا الحجاج و يزيد رموا الكعبه بالمنجنيق لذلك يقولون كلام سيء عنهم مثل الذهبي قال عن الحجاج نسبه ولا نحبه مع أن سب الميت لا يجوز
قال النبي ﷺ "لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا"
وقال بعض العلماء لا يجوز تسب شخص معين مثلا شخص ظالم تقول الله ينتقم من الظالمين وليس الله ينتقم من فلان
و في المقابل تجد اغلب العلماء الثقات قالوا الحجاج و يزيد لم يرموا الكعبه بالمنجنيق ولكن محد ينظر لكلام هؤلاء العلماء لأنهم يريدون تشويه سمعة هذه الشخصيات لأسباب خفيه
ويصل الأمر إلى جعل الصواب خطأ
مثل قتل الحجاج لسعيد بن جبير في البدايه الحجاج جعل سعيد بن جبير قاضي و جعله المسؤول عن اموال الجيش لكن سعيد بن جبير و عبد الرحمن بن الأشعث انقلبوا على الحجاج و بدل ما يقاتلون الكفار رجعوا يقاتلون المسلمين هذه خيانه كبيره و يكفي انهم قتلوا كثير مسلمين لكن في النهايه يجيك شخص يقول الحجاج قتل التابعي سعيد بن جبير و يتجاهل أخطاء سعيد بن جبير الكارثيه و يجعل الحجاج ظالم مع أن الحجاج كان في موقف دفاعي ضد ابن الاشعث
حتى يزيد بن معاويه قليل الذين يذكرون فتوحاته و اعماله الحسنه و ينسبون له قتل الحسين رغم أن علماء المسلمين قالوا يزيد لم يأمر بذلك وهو بريئ من حادثة قتل الحسين
الي يظهر لي ان هؤلاء يحاولون تشويه سمعة ملوك الإسلام من اجل مصالح خفيه يمكن مدفوع لهم من بعض الطوائف المنحرفه بحكم ان عندهم جمهور خصوصا ان أعداء الأمه فشلوا في تشويه سمعة هذه الشخصيات عن طريق المسلسلات
الله اعلم بنيتهم و الله يحاسبهم يوم القيامه إن شاء الله
يا مراااحب والله جيت في وقتك يا دكتور ♥️_♥️
❤حب أصحاب رسول الله صل الله عليه و سلم
⭐️إسلام و إيمان و إحسان
⭕️و بغض أصحاب رسول الله صل الله عليه و سلم
🚫كفر و نفاق و عدوان
كذاب.
قال النبي عليه الصلاة والسلام
يا علي لا يحب إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق.
فأين أصحاب النبي؟؟
حمدلله وحده والصلاة والسلام على رسول الله بأبي وأمي يا رسول الله ورضي الله عنهم وأرضاهم الصحابه وأمهاتنا أمهات المؤمنين رضي الله عنهن وأرضاهن يارب
امير المؤمنين رضي الله عنه وكاتب وحي الرسول صلى الله عليه وسلم الخليفه معاويه بن ابي سفيان رضي الله عنه مؤسس الدولة الأموية العظيمة
معاويه كان تاجر وليس صحابي وحتى ابو سفيان دخل الاسلام مجبر هم طلقاء طلقهم الرسول حقيقه هذه
@@hasatdyouiyiiuu5228 يعني الصحابة مافيهم تجار ؟ واذا كان ابوه من الطلقاء وين ( نفي ) الصحبة عن ابو سفيان ؟
@@hasatdyouiyiiuu5228
هو سيد من سادات العرب وصحابي لانه صحب رسول الله
والصحبة تمنعه من النقد الجارح .
ووالله اننا نحبة ونحب علي كحب سائر الصحابة رضوان الله عليهم .
رضي الله عن معاوية حبيب المسلمين
وخال المؤمنين
روايات صحيحة في ثلب معاوية
عن سفينة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قايد وخلفه سائق، فقال: لعن الله القائد والسائق والراكب(٣).
(٣) قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار ورجاله ثقات ١ / ١١٣.
📚مسند البزار طبعة دار مكتبة العلوم والحكم ج٩ ص٢٨٦، رقم الحديث ٣٨٣٩
وعن سفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال لعن الله القائد والسائق والراكب.
رواه البزار ورجاله ثقات.
📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج١ ص١١٣
(٤٦٥) - حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل (ح).
وحدثنا عبد الرحمن بن الحسين العابوني التستري ثنا عقبة بن سنان الدارع قالا ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال: دخلت مسجد المدينة فاذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قال قلت: ماذا قالوا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعن الله القائد والمقود، ويل لهذه يوما لهذه الأمة من فلان ذي الاستاه».
📚المعجم الكبير للطبراني طبعة مكتبة ابن تيمية، ج١٧ ص١٧٦، باب العين، عاصم الليثي ابي نصر
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج٥ ص٢٤٢
قال: أُخبرتُ عن أبي مالك كثير بن يحيَى البصرىّ قال: حدّثنا غسّان بن مضر قال: حدّثنا سعيد بن يزيد عن نصر بن عاصم اللّيثىّ، عن أبيه قال: دخلتُ مسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، وأصحاب النّبىّ، صلى الله عليه وسلم ، يقولون: نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله! قلت: ما هذا! قالوا: معاوية مرّ قبيل آخِذ بيد أبيه ورسول الله، صلى الله عليه وسلم ، على المنبر يخرجان من المسجد، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، فيهما قولًا.
📚طبقات ابن سعد طبعة مكتبة الخانجي ج٩ ص٧٧، تسمية من نزل البصرة من أصحاب رسول الله ومن كان بها بعدهم من التابعين وأهل العلم والفقه، ٣٧٧٢ - عاصم أبو نصر بن عاصم الليثي
حدثني خلف بن هشام البزار حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «معاوية في تابوت مقفل عليه في جهنم».
📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦
حدثنا خلف حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن جُمْهان عن سفينة مولى أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر أبو سفيان على بعير ومعه معاوية وأخ له، أحدهما يقود البعير والآخر يسوقه، فقال رسول الله صلى عليه وسلم: «لعن الله الحامل والمحمول والقائد والسائق».
📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦
الله يجزاك خير ويزيدك من فضله وعلمه وثبتك على الحق المبين
جزاك الله خير يادكتور ، تمنيت انها تكون مفصلة أكثر من كذا لتعم الفائدة
رضي الله تعالى عن خامس الخلفاء،الراشدين أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان وأرضاهما
Fifth Khalif is Imam Hassan not Muawaiya
@@earlybirdwoody5269
رضي الله تعالى عن خامس الخلفاء الراشدين أمير المؤمنين وكاتب الوحي سيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما ورحم الله تعالى بني أمية العظام فاتحي بلاد العالمين شرقا وغربا...اللهم امين اللهم امين
لحسن بن علي علي السلام هو الخليفة الخامس
@@KingKing-cj4nu يا اخي السالفه مو عناد خامس الخلفاء الراشدين الحسن رضي الله عنه بعد اول ملوك الاسلام وهو معاويه رضي الله عنه وافضل ملوك الاسلام
@@salemy8690
كأنك تكلم ذاتك ؟!
من المعاند هنا !!
حياك الله دكتور حلقة جميلة معبرة مشكورة جهودك
اتحدا احد مايستفيد من هذا الشخص كل دقيقه له مفيده الله يبارك له في عمره وعافيته وماله وولده ويحسن عاقبته في الامور كلها
انت رائع يا دكتور جاسم ... تحياتي وسلامي لك من البحرين جزيرة المحرق
بارك الله فيك وزادك علما
بارك الله فيك دكتور جاسم
وجزاك الله خير ونفع بك
ما شاء الله لا قوة إلا بالله ..
محاضر مبدع ..
تحليله للأحداث التاريخية رائع ومنطقه عقلاني وشرحه ممتع .
دمت رائعا ومبدعا.
تحياتي واحترامي.
أخوك من السعودية 🇸🇦.
الحمد والشكر لله على نعمة الإسلام والأيمان والتوحيد ❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉
نختصرها لك يالجزاع الصحابه رضي الله عنهم نقدسهم ونحترمهم ونوالي من ترضى عنهم ونعادي من عاداهم ، اجلالا لصحبتهم لسيد الخلق صلى الله عليه وسلم
ماشاءالله تبارك الله عليك والله العلام ظالم قامه مثلك انت من يستحق ان تفخر دول مجلس التعاون في امثالك❤
جزاك الله خير دكتور جاسم
مع الاسف اخ جاسم اخطأت
وانجرفت لاقوال بعض السنة المتأثرين ببعض كتب التاربخ التي فيها نفس شيعي
لم يخطئ معاوية ؟ كل ما فعله معاوية انه طالب بقتلة الخليفة عثمان ( في واقعة وجريمة لم يشهد التاريخ بمثلها ) خليفة الامه يقتل ويذهب دمه هكذا ، الخوارج بعدما قتلوا عثمان ذهبوا وبايعوا علي ، وايضا دلالة ان الزبير وطلحة وامنا عائشة كلهم قاتلوا علي مطالبه لدم عثمان هل كل هؤلاء على خطأ ، وقد قالها معاوية صراحة اقتل قتلة عثمان وانا اسلم لك الشام لكن علي رفض وقد تكون له اسبابه التي يعلمها الله وله عذره ولا نعلم ،، وقد استدل عبدالله بن عباس وهو ابن عم علي بن ابي طالب حيث قال ( لو لم يقم احد بالمطالبة بدم عثمان لرجمنا بحجارة من السماء ) وايضا استدل بالاية ( من قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا ) وولي عثمان هو ابن عمه معاوية ،وقد كان مع معاوية كثير من الصحابة الكبار من المهاجرين والانصار يرون ان الحق مع معاوية في مطالبة لدم الخليفة عثمان الذي قتل مظلوما في سابقة لم تحدث ولم تاخذ حقها في التاريخ
ومع ذلك ما فعله معاوية منطقي جداً والحديث الذي ذكرت ( ان ملكت فاعدل ) ضعيف وبصرف النظر عن صحته ، فمعاوية كان يملك قدرات الخلافة والسياسة كان محبوبا حليما .. الخ
والدليل ان الحسن بن علي ادرك من قبل ان يلي ابيه الخلافة انها لن تستقيم له وقد نصح اباه علياً مراراً وتكرارا لكن علي رفض
ثم بعدما تولى الحسن تاكد تماما ان معاوية هو ولي عثمان وهو احق ولسوف ينتصر في نهاية الامر لذلك تنازل عنها لمعاوية وبايعه الصحابة وغيرهم كل الناس بايعوا معاوية لذلك سمي عام الجماعة لان كل الناس اجتمعوا لمبايعة معاوية
وايضا سبحان الله تغضبون لقتل الحسين ( الذين قتلوه اهل العراق وليس يزيد ) ، وتنسون مقتل الخليفة عثمان الذي قتل مظلوما في سابقة لم يشهدها التاريخ ووالله ان عثمان خير من الحسين والاحق بذكر الجريمة التي حصلت له والتي لم تاخذ حقها تاريخياً للاسف ، والحسن خير من الحسين وقد قتل لماذا لا تذكرون مقتل الحسن
وفي الختام الله اعلم بهم ورضي الله عنهم اجمعين وغفر لهم
أفضل من تحدث عن معاوية من المعاصرين هو محمد إلهامي، وهو متخصص بالتاريخ بعكس جاسم..
و الباحث الباكستاني جاويد غامدي "أو غامدي صاحب" له حلقات عن معاوية وعلي، وقام بتحليل القضية بشكل جيد، يمكن متابعة تلك الحلقات بالترجمة الإنجليزية في اليوتيوب.
أما جاسم هذا يلصق كل الموبقات في الشخص ثم يترحم عنه ويترضى عليه بشكل مستفز.
@@yasseryaqoobi2919
ليت تعطيني رابط الباحث جاويد وشكرا
منطق
@@Ghassan-q2v
th-cam.com/play/PLvDnnnkYLWQcicim7BzG2qHbAg7fRxfgB.html
هو قدم بحث كامل من 22 حلقة في موضوع الفتنة الكبرى، اللغة أوردية، لكن الترجمة الإنجليزية جيدة، ويمكنك أن تفتح الترجمة العربية في اليوتيوب، الترجمة العربية ركيكة قليلا لكنها مفهومة..
تنبيه: الباحث تطرق قليلا وبشكل عارض لموضوع خاشقجي وقال كلاما خاطئا، لكن هذا كان عارضا وخاطفا، أما بحثه في الموضوع الرئيسي "الفتنة الكبرى" كان جيدا مع ملاحظات قليلة، لكن بالتأكيد بحثه يعتبر واقعيا وافضل بكثير من الكلام الخريطي والمقتضب الذي أتى به هنا أخونا الغير متخصص جاسم.
من التحليلات السطحية التي قدمها جاسم والتي لازالت عالقة في رأسي، أنه نفى أي دور خياني لابن العلقم مبررا قوله بأن شخصا واحدا لا يمكن أن يسقط دولة..
أنا أقول له نعم، شخص واحد لا يمكن أن يسقط دولة، فالدولة العباسية بالفعل كانت مهترئة وضعيفة، لكن هذا لا ينفي أن إبن العلقم لعب دورا خيانيا بدافع كيدي مذهبي، مثلا، حكومة صدام سقطت لأنها ضعيفة وارتكبت حماقات، لكن هذا لا ينفي بأن أحمد الجلبي وجماعته قد لعبوا دورا خيانيا بدافع مذهبي.
وعبد الله بن سبا قد لعب دورا سلبيا، وهو لم يكن شخصا واحدا، بل معه جماعة، هل باحثنا جاسم يعلم ذلك؟
أنا أتمنى من الأخ جاسم أن يترك الموضوعات التاريخية للمتخصصين.
@@yasseryaqoobi2919
شكراً جزيلاً شرح وافي وكافي ، انك اعلم من كثير تحدثوا في التاريخ واولهم الدكتور جاسم ، انت احق بكلمة دكتور منه ، لكن الله المستعان
وعليكم السلام اقدر اعرف متى موعد المحاضره القادمه و المكان؟
دكتور عالم بما يقول نفع الله بعلمه
جزاك الله عنا كل خير
محاضرة ولا اروع, اغمرنا بهذا العطاء ❤
رضي الله عن سيدنا معاوية بن أبي سفيان وعن أبيه وعن الصحابة الكرام، وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وآله والتابعين ومن تبعهم إلى يوم الدين
في عنوان المقطع يجب الترضي عن الصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه
الصحابة الذين يحق الترضي عنهم هم من بايعو الرسول تحت الشجرة فقط .
عرب كرب
@@بنتالطيب-ح4ذ والفارسي خاسي
@@hegta8105
تبا لك ولي الفارسي معك
هل للدكتور اي كتب منشورة
ما شاء الله الكويت وِلادة المبدعين دائما
يا اخي هذا الانسان احس انه يتكلم بلساني اشهد انه هذه الافكار نفسها كانت تجول في بالي ،،، بوركت استاذي
جزاك الله خير ….
من الظلم البين المقارنة بين الصديق ابو بكر رضي الله عنه وبين (علي غفر الله له) ..
فالصديق ابو بكر رضي الله عنه كان امة لوحده جبلاََ شامخا راسخا لا تهزه الصعاب.. اما (علي سامحه الله) فكان واحد من هذه الامة..فشتان بين نور الشمس الذي يضيء الارجاء وبين شعاع نجم في السماء يكاد لا يرئ ولا يبصر..
اخي سيدنا علي عظيم من عظماء المسلمين
الله يجزاك خير
محاضرة جميلة
معلومة ماذا قدم السنه وماذا قدم الشيعه عبر التاريخ
تأملوا👇
من الذي فتح الشام والعراق وفارس
عمر بن الخطاب (سني).
من الذي فتح بلاد السند والهند وما وراء النهرين؟
محمد بن القاسم الثقفي (سني)
من الذي فتح شمال إفريقيا؟
قتيبة بن مسلم الباهلي (سني
من الذي فتح الأندلس؟
طارق بن زياد وموسى بن نصير (سني)
من الذي فتح القسطنطينية؟
محمد الفاتح (سني)
من الذي فتح صقلية؟
أسد بن الفرات (سني)
من الذي أنشأ حضارة الأندلس وجعلها منارة علم؟
(حكام الخلافة الأموية الثانية السنة)
من الذي قاد المسلمين في حطين؟
الناصر صلاح الدين الأيوبي (سني)
من الذي قاد المسلمين في عين جالوت وهزم التتار؟
سيف الدين قطز و ركن الدين بيبرس (سني)
من الذي كسر غرور إسبانيا بالريف المغربي؟
عبد الكريم الخطابي (سني)
من الذي أجبر إيطاليا على إعادة حساباتها في ليبيا؟
عمر المختار (سني)
وحديثا من الذي قهر الروس في الشيشان وفتح مدينة غروزني؟ خطاب (سني)
من الذي أقض مضاجع اليهود في فلسطين؟
الشيخ أحمد ياسين (سني)
و إلى كل مسلم في العالم
... تأملوا👇
..ماذا قدم الشيعة من إنجازات في المقابل ؟!
من الذي غدر بالحسين حين أخرجه ثم تخلى عنه في كربلاءة؟
المختار الثقفي (شيعي)
من الذي غدر بالخليفة العباسي الراضي بالله؟
البويهيون (شيعة)
من الذي مكن للتتار دخول بغداد؟
ابن العلقمي (شيعي)
من الذي كان يزين لـ هولاكو سوء أعماله؟
نصير الطوسي (شيعي)
من الذي أعان التتار في هجومهم على الشام؟
(الشيعة)
من الذي حالف الفرنجة ضد المسلمين؟
الفاطميون (شيعة)
من الذي أعان الصليبيين على الإستيلاء على بيت المقدس؟
أحمد بن عطاء (شيعي)
من الذي دبر لقتل صلاح الدين؟
كنز الدولة (شيعي)
من الذي استقبل هولاكو بالشام؟
كمال الدين بن بدر التفليسي (شيعي)
من الذي سرق الحجر الأسود وقتل الحجيج في الحرم؟
أبو طاهر القرمطي (شيعي)
وحديثاً :
من الذي ساعد محمد علي في هجومه على الشام؟
(الشيعة)
من الذي يهاجم المراكز الإسلامية باليمن؟
الحوثيون (شيعة)
من الذي يحارب الثورة السورية المباركة في أرض الشام؟
إيرانيون و عراقيون و أفغان و مرتزقة آخرون (شيعة)
من الذي قال نحن مع #بورما في حربها على الإرهاب؟
نجاد (شيعي)
من الذي وقف مع النظام الفاسد بسوريا الذي يقصف الشعب الأعزل ببراميل متفجرة بـ حجة قتال التكفيريين ثمّ يؤيد روسيا الملحدة في تدخلها في سوريا لقتل المدنيين والأطفال الأبرياء؟ خامنئي (شيعي).
على مر التاريخ لسان و أقلام الشيعة ضد الكفار بزعمهم و قلوبهم معهم بينما لسانهم و أقلامهم و سيوفهم في صدور المسلمين السنة
لماذا
هذا هو الغزو الفكري الحقيقي للسائل عنه ولو أردنا سرد جميع الحقائق ؛ لاحتاج الأمر مجلدات ؛لكثرة ما أفسدوا في الأرض على مر العصور 🌿🌿🌿🌿🌿
رضي الله عنه
علي لايكتم السر علي لايعرف غير الحق
ما ادري كيف تبغى تنتقد الصحابة على كثير من الممارسات على حد قولك، مين انت ومين فلان وعلان عشان نقول كذا على الصحابة، انت شوف ممارساتك شوف ممارسات حكومتك اميرك وزراءك ، انت مالك وللصحابة،
رضي الله عنه والصحابه
روايات صحيحة في ثلب معاوية
عن سفينة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قايد وخلفه سائق، فقال: لعن الله القائد والسائق والراكب(٣).
(٣) قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار ورجاله ثقات ١ / ١١٣.
📚مسند البزار طبعة دار مكتبة العلوم والحكم ج٩ ص٢٨٦، رقم الحديث ٣٨٣٩
وعن سفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال لعن الله القائد والسائق والراكب.
رواه البزار ورجاله ثقات.
📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج١ ص١١٣
(٤٦٥) - حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل (ح).
وحدثنا عبد الرحمن بن الحسين العابوني التستري ثنا عقبة بن سنان الدارع قالا ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال: دخلت مسجد المدينة فاذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قال قلت: ماذا قالوا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعن الله القائد والمقود، ويل لهذه يوما لهذه الأمة من فلان ذي الاستاه».
📚المعجم الكبير للطبراني طبعة مكتبة ابن تيمية، ج١٧ ص١٧٦، باب العين، عاصم الليثي ابي نصر
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج٥ ص٢٤٢
قال: أُخبرتُ عن أبي مالك كثير بن يحيَى البصرىّ قال: حدّثنا غسّان بن مضر قال: حدّثنا سعيد بن يزيد عن نصر بن عاصم اللّيثىّ، عن أبيه قال: دخلتُ مسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، وأصحاب النّبىّ، صلى الله عليه وسلم ، يقولون: نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله! قلت: ما هذا! قالوا: معاوية مرّ قبيل آخِذ بيد أبيه ورسول الله، صلى الله عليه وسلم ، على المنبر يخرجان من المسجد، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، فيهما قولًا.
📚طبقات ابن سعد طبعة مكتبة الخانجي ج٩ ص٧٧، تسمية من نزل البصرة من أصحاب رسول الله ومن كان بها بعدهم من التابعين وأهل العلم والفقه، ٣٧٧٢ - عاصم أبو نصر بن عاصم الليثي
حدثني خلف بن هشام البزار حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «معاوية في تابوت مقفل عليه في جهنم».
📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦
حدثنا خلف حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن جُمْهان عن سفينة مولى أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر أبو سفيان على بعير ومعه معاوية وأخ له، أحدهما يقود البعير والآخر يسوقه، فقال رسول الله صلى عليه وسلم: «لعن الله الحامل والمحمول والقائد والسائق».
📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦
❤من يشتم أصحاب رسول الله صل الله عليه و سلم ليس له في الإسلام نصيب
جزاك الله خيرا
أهل السنة والجماعة اذا جاء ذكر الصحابة
يتكلمون عنهم بحذر لان الوقوع في الصحابة وقوع في النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال ( لا تَسبُّوا أصحابي فوالَّذي نَفسي بيدِهِ لَو أنَّ أحدَكُم أنفَقَ مثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا ما أدرَكَ مُدَّ أحدِهِم ولا نصيفَهُ )
نقول لهذا ولكل من على شاكلته لقد ارتقيت
مرتق صعب ياهذا
يا اخي هناك فرق بين سرد التاريخ بكل تفاصيله وبين السب، كمثال عندما نقول معاويه رضي الله عنه ورث الحكم وهذا ليس بالشرع من شئ الدليل كثير من الصحابه لم يبايعوا يزيد،لايعني ان نسبه او نقلل منه فهذا الواقع وهو صحابي جليل وله فضل في الاسلام، لاعصمه الى للرسول صلى الله عليه وسلم.
@@superfaisal عندما نطرح الموضوع بكل تجرد ومصداقية وإحسان ظن
فعندما تقول ورث لابد أن تحسن الظن وتعرف لماذ ورث ؟؟؟
اللهم ارض عن كاتب وحي رسول الله صلى الله عليه وسلم
@@moonboy468 انت رافضي وانتم ياروافض اخذتو دينكممن المجوس
@@moonboy468
لا تكذب على النبي ﷺ متعمداً، فالحديث أخرجه البخاري ومسلم.
انا سني واقول لاتستوي الاخطاءونبحث لهم عن مبررات ومن الذي يفترض انه الاتقى والاذكى ؟ اذكى نار الفتنة واراقه الدماء معاويه كان هدفه دنيوي سلطوي مصلحه شخصيه عكس غايات رابع الخلفاء علي منطلقاتها شرعيه لما تكون صحابي وهم بعد نبينا الاصفى والاعلم والازهد والقدوة وعهد النبوة منهم قريب خالفو وصيه نبينا لاترجعو من بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض المشكله ف اطباع آل سفيان وقد ذكرت ماقال ابوه سفيان ف ابو بكر الخليفة الاول تخيل سمت يطغى عليه الكبر والجهل لامقارنه بين فضل وعلو كعب ابو بكر وعلي بمسافات وبين معاويه وابوه حتى اسلامهم متأخر وبعد اكتساح رايات الاسلام لوثنياتهم ومعاقلهم وخرافاتهم ومشاريعهم الانحرافيه وضلمهم واجرامهم ومن قال ان علي هزم كانت سجال ولحقن الدماء كثير من العوامل ماساعدت علي ف تلك الحقبة ولعلها خيره ب اقدار الله وفضيله ل علي الشهيد كيف تبرر لمعاوية صرف اموال المسلمين المستأمن عليها صرفها ع ازهاق ارواح المسلمين ماهذا المنطق الاعوج يعني يجعل ف رقبته فوق الدماء الاموال وماذا نتج عن تولي معاويه من بعده وماذا فعلو بالامه ومقدراتها من الفتن والدماء وماذا قال معاويه واسلافه اثناء احتضار الموت تمنو لو لم يكونو ف هذا الوضع وضهرت حقيقه الدنيا الفانيه وماهم مقبلين عليه راحت السكره وجت الفكره بعد ايش ؟! المحاضره بالمقطع فيها مغالطات وقناعات غريبه منحازه او جانبها التوفيق والتدقيق والانصاف
بعد ان قرات كثيرا عن اصحاب الرسول صل الله عليه وسلم رايت ان علي رضي الله عنه هو رجل لا يصلح لان يكون لا حاكما ولا قائد فقط هو رجل عالم بالشريعة ويفتقد الى السياسة والتواضع و لم شمل الامة والحزم مع اعداء الامة وفضل علي وابنيه قد ذهب سدى بل واخذوا معهم سيآت عظيمة في اقتتال الناس ودمار بلاد الاسلام لامد بعيد ولقد شقوا الصفوف وفتنوا المسلمين طلبا لسلطة دنيوية هي ليست هبة من الله لاحد من خلقه والى الان هم يحملوا اوزار ا وويلات وبلاء انهكت الامة الاسلامية قديما وحاضرا وما سيحل بها الى ان يرث الله الارض وما عليها وما مظلومية آل البيت إلا كامظلومية اليهود وما اصابهم على يد الصليبيين .ليجعلوا من المسلمين كبش فداء وكفارة ذنوبهم حتى اصبح المسلم بين فكين مفترسين الاول هم بني صهيون والثاني بني صليبيون بل هم اصلا ثلاث والثالث هو الادهى هم بني صفيون
كذبت.. بل علي فيه من الدهاء السياسي الشي الكثير.. علي هزم معاوية في المعارك عسكريا هزمه تخطيطيا هزمه
كلام سليم، كل الشكر لك أخي جزاع..
هذا الدكتور للأسف / في الدقيقة 8:40
يقول : لايوجد مؤرخ غير متحيز اما لفكرة او معتقد !!
ويعرج ويقول انا نفسي متحيز لمعتقد ( اي انه هنا اصبح مؤرخاً )
والله انه زمن الرويبضات. يهرف بما لايعرف.
و لماذا لم يتغطى معاوية بالعباءة النبوية
و يعمل بأحكام الإسلام و لم يكن قاتل الصحابة!!؟؟
روايات صحيحة في ثلب معاوية
عن سفينة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قايد وخلفه سائق، فقال: لعن الله القائد والسائق والراكب(٣).
(٣) قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار ورجاله ثقات ١ / ١١٣.
📚مسند البزار طبعة دار مكتبة العلوم والحكم ج٩ ص٢٨٦، رقم الحديث ٣٨٣٩
وعن سفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال لعن الله القائد والسائق والراكب.
رواه البزار ورجاله ثقات.
📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج١ ص١١٣
(٤٦٥) - حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل (ح).
وحدثنا عبد الرحمن بن الحسين العابوني التستري ثنا عقبة بن سنان الدارع قالا ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال: دخلت مسجد المدينة فاذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قال قلت: ماذا قالوا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعن الله القائد والمقود، ويل لهذه يوما لهذه الأمة من فلان ذي الاستاه».
📚المعجم الكبير للطبراني طبعة مكتبة ابن تيمية، ج١٧ ص١٧٦، باب العين، عاصم الليثي ابي نصر
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج٥ ص٢٤٢
قال: أُخبرتُ عن أبي مالك كثير بن يحيَى البصرىّ قال: حدّثنا غسّان بن مضر قال: حدّثنا سعيد بن يزيد عن نصر بن عاصم اللّيثىّ، عن أبيه قال: دخلتُ مسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، وأصحاب النّبىّ، صلى الله عليه وسلم ، يقولون: نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله! قلت: ما هذا! قالوا: معاوية مرّ قبيل آخِذ بيد أبيه ورسول الله، صلى الله عليه وسلم ، على المنبر يخرجان من المسجد، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، فيهما قولًا.
📚طبقات ابن سعد طبعة مكتبة الخانجي ج٩ ص٧٧، تسمية من نزل البصرة من أصحاب رسول الله ومن كان بها بعدهم من التابعين وأهل العلم والفقه، ٣٧٧٢ - عاصم أبو نصر بن عاصم الليثي
حدثني خلف بن هشام البزار حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «معاوية في تابوت مقفل عليه في جهنم».
📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦
حدثنا خلف حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن جُمْهان عن سفينة مولى أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر أبو سفيان على بعير ومعه معاوية وأخ له، أحدهما يقود البعير والآخر يسوقه، فقال رسول الله صلى عليه وسلم: «لعن الله الحامل والمحمول والقائد والسائق».
📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦
أسألكم سؤال بالله هل هذا دكتور 27:37
يقول فن المرواغة السياسية هي أن تُظهر خلاف ما تبطن؛ هذا تعريف النفاق.
يسمي كتمان معاوية رضي الله عنه للسر مراوغة سياسية، الكتمان المقصود به هو أن يواري الإنسان ما يعزم على فعله، بينما علي رضي الله عنه كان يُظهر ما يعزم على فعله وكان أهل المكائد يضعون المصائد استباقاً لفعل علي رضي الله عنه.
الدكتور كلامه فيه نفس إخونجي، الإخوان لا أقاموا دين ولا دنيا، دكتور يعرّف النفاق على أنه مراوغة سياسية ويسميه نجاح. 😂😂
هذا غمازاته اللي بخدوده كذبيه ، كيف اصدقه. كلو fake
أحسنت 👍
اشهد ان علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو الخليفة الشرعي وانه على حق ومع الحق.. وان كل من رفع السلاح في وجهه (ولم يتوب) فهو عدو لله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
@@كركتر-ج5و
والله ياليت لو عايش وياهم... حسافه عايش في زمن فيه انت واشكالك...
وفي صحابه لم يبايعو ابو بكر وعمر ... ماني ضد الصحابة... من رفع السلاح ضده هذا باطل ... ركز شوي..
@@samsaeed9920علي هو من رفع اسلاح اقرا اتاريخ او تابع صابر مشهور
فتح الميزانية ذكاء سياسى؟!!!!
لا حول ولا قوة إلا بالله
من أهم أسباب تغلب سيدنا معاوية على سيدنا علي هو جيش الشام الذي يتعجب الشخص الذي ينظر في التاريخ من قوته وانظباطه وصبره في الحروب عكس جيش العراق الذي يتعجب الشخص من فوظويته وغدره وعدم صبره في الحروب هو جيش اندفاعي ولكن وقت الحرب لا يصبر على قولت المثل لا يغرك الكر اول طلوعه اعتقد لو كان مع سيدنا علي جيش كالشام لتغلب على سيدنا معاوية هناك أستاذ محمد الهامي تكلم بحلقة جديدة عن سيدنا معاوية والفتنة من أفضل ما سمعت عن هاذا الموضوع باستثناء جزئيا لا اعتقد أنها صحيحة وهي قرار سيدنا معاوية بتولية يزيد كان صحيح من أجل إيقاف الفتن والصراع على الحكم يقول لو لم يتولى يزيد الحكم لحصل مجارز بين المسلمين على الحكم أكثر مما حصل
الخلافة الأموية كانت من أفضل الدول الإسلامية بعد الخلافة الراشدة ولكن سنت التوريث
ماتصم حليقك شبي العراق موعاجبك ٨ سنوات حربنا ايران وانت قاعد بيتكم عند مرتك وتباوع بتلفزيون لمن جيب سيرة العراق حط ايدك فوق راسك .
@@jassimmatar7716
اول شي تتأدب بكلامك ثاني شئ إني ما سبيت العراق ومو أنت بتقرر إني احط أيدي على رأسي أو ما احطها حاربتم ٨ سنين لأن صدام عامل الجيش بطريقة الحجاج باعترافكم إلي كأن يهرب كان يقطع رأسه
وإذا كلامي مو عاجبك روح أحرق كتب التاريخ إذا سعد بن أبي وقاص طلع عندكم ما بيعرف يصلي
جيش معاوية هم مرتزقة يدفع لهم أجرة وجيش علي هم لهم غايات و أهداف فمنهم من اشترك في قتل عثمان و هناك من اله علي وهناك من هو خارجي وغيرهم
@@النشبهقيمز-ي8ظ جيش علي الذي كله خوارج مجرمين مرتزقة من كل مكان ، أما جيش الشام فهو معروف منذ ايام خالد بن الوليد ، فهمت يا إمعه وصعلوك
@@النشبهقيمز-ي8ظ
المرتزقة لا يقوم بهم أمر لأنهم ولائهم للمال ليس للأمير
بل هم كانوا يحبون أميرهم وهو يحبهم بل سيدنا علي قال لو أبدل واحد منهم بعشرة من الذين معه
التغير الجذري دولة مدنية بدون مرجعية إسلامية الدين لله والوطن للجميع وفصل الدين عن الدولة والسياسة ......واجب وطني وديني وأخلاقي الحرية والعدالة الاجتماعية والمساوة.... اوكسجين التطور والابداع واجب وطني وديني وأخلاقي..... حق الانسان وجود
البعرة تدل على البعير، فعبارات تعليقك هي البعرة، كفت عن التعريف بنفسك
احسنت
الصدق الجميع لأنه هاذي هي شخصية الإنسان
الكويت: منصة الفكر الحر ...!
لا اثق بمعلومة من اي إعلامي عربي او مثقف بستثناء (كويتي)
عدا هم أما مسيس او خائف ...!
فعلاً أنظر بعين ثاقبة لا عوراء
كلام علمي بناء
فتح الميزانية ذكاء سياسي! مو اسمها رشوة وشراء ذمم ؟!! تمام شغلك ياليت تعطينا أجوبة
ما رأيك بالحق الذي أُريد به باطل؟ وماتقول في حديث الخلافة ثم ملكا عضوضا جبريا؟ وما رأيك في تنازل سيدنا الحسن بشرط أن يكون هو الخليفة من بعد معاوية؟ وموت سيدنا الحسن مسموما ؟ والدعوة لمبايعة يزيد ؟ وسب ولعن سيدنا علي كرم الله وجهه على المنابر ما رأيك فيه؟ هل هذه كلها أخطاء عادية من دوافع النفس البشرية أم حاجة في نفس يعقوب؟!
نعم أكثر من أفتري عليهم سيدنا معاوية وابنه يزيد والقائد الفاتح الحجاج بن يوسف الثقفي
رضي الله عن معاوية
السؤال الذي يجب أن يطرح ويناقش هو هل خلافة( #علي غفر الله له ) كانت شرعية وراشدة وتمت بالشورئ وليس بالاكراه؟! لان تسليط الضوء على هذا الموضوع يفتح الصندوق الاسود لفترة مظلمة عاشتها الامة و ما زلنا نعيش اثارها السيئة إلى يومنا هذا بسبب السياسة الفاشلة ل (علي غفر الله له) المتمثله بتقريبه للبغاة المجرمين الذين قتلوا الإمام الصابر عثمان رضي الله عنه.. كذلك حروب( علي سامحه الله ) #العبثية ضد الصحابة الكرام رضي الله عنهم اجمعين في الجمل وصفين..
روايات صحيحة في ثلب معاوية
عن سفينة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قايد وخلفه سائق، فقال: لعن الله القائد والسائق والراكب(٣).
(٣) قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار ورجاله ثقات ١ / ١١٣.
📚مسند البزار طبعة دار مكتبة العلوم والحكم ج٩ ص٢٨٦، رقم الحديث ٣٨٣٩
وعن سفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال لعن الله القائد والسائق والراكب.
رواه البزار ورجاله ثقات.
📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج١ ص١١٣
(٤٦٥) - حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل (ح).
وحدثنا عبد الرحمن بن الحسين العابوني التستري ثنا عقبة بن سنان الدارع قالا ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال: دخلت مسجد المدينة فاذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قال قلت: ماذا قالوا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعن الله القائد والمقود، ويل لهذه يوما لهذه الأمة من فلان ذي الاستاه».
📚المعجم الكبير للطبراني طبعة مكتبة ابن تيمية، ج١٧ ص١٧٦، باب العين، عاصم الليثي ابي نصر
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج٥ ص٢٤٢
قال: أُخبرتُ عن أبي مالك كثير بن يحيَى البصرىّ قال: حدّثنا غسّان بن مضر قال: حدّثنا سعيد بن يزيد عن نصر بن عاصم اللّيثىّ، عن أبيه قال: دخلتُ مسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، وأصحاب النّبىّ، صلى الله عليه وسلم ، يقولون: نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله! قلت: ما هذا! قالوا: معاوية مرّ قبيل آخِذ بيد أبيه ورسول الله، صلى الله عليه وسلم ، على المنبر يخرجان من المسجد، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، فيهما قولًا.
📚طبقات ابن سعد طبعة مكتبة الخانجي ج٩ ص٧٧، تسمية من نزل البصرة من أصحاب رسول الله ومن كان بها بعدهم من التابعين وأهل العلم والفقه، ٣٧٧٢ - عاصم أبو نصر بن عاصم الليثي
حدثني خلف بن هشام البزار حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «معاوية في تابوت مقفل عليه في جهنم».
📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦
حدثنا خلف حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن جُمْهان عن سفينة مولى أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر أبو سفيان على بعير ومعه معاوية وأخ له، أحدهما يقود البعير والآخر يسوقه، فقال رسول الله صلى عليه وسلم: «لعن الله الحامل والمحمول والقائد والسائق».
📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦
تحية للمحاضر
المؤرخون والمفكرون النصارى العرب كانوا اكثر إحتراما للتاريخ الاسلامي من بعض المفكرين المسلمين الا ان رأي جرجي زيدان بمعاوية رضي الله عنه رأي شخصي لا يقلل من مقام معاوية هذا العبقري العربي المسلم اما مايدور من جدل عن شخصية معاوية فهو جدل سياسي وعقدي تبناه الشيعة والشعوبية
كلهم الإمام علي وسيدنا معاويه احبهم رضي الله عنهم ❤
أبايع غير مكترث عليا
و لا أخشى أميرا أشعريّا
أبايعه و أعلم أن سأرضي
بذاك اللّه حقا و النبيا
🏴🏴🏴
بايع من شئت ممن توفاهم الله .. ولكن لا تشرك بالله، لا تطعن في القرآن، لا تتعدى على أعراض النبي وآل البيت ، لا تكفر المسلمين ، لا تقف في كل مرة في صف الكافرين ضد المسلمين وتبرر قتل المسلمين بدعوى عدم مبايعتهم علي ..
حنى لو بايعت ابليس شخصيا فصدقني ما حد داري عنك.. المهم ان لا تستعمل دينك في اذى الآخرين
لا تقل الزمان بل قل البيئة الإجتماعية والناس
لأن الزمان هو خاص بالإله سبحانه وتعالى
(يشتمني إبن آدم وما ينبغي له ، قالت الملائكة كيف يا إلهنا ؟ قال سبحانه وتعالى : يسب الدهر وأنا هو الدهر وفي رواية يسب القدر وأنا صانعه)
وكما يقول لسان الشاعر (نعيب زماننا والعيب فينا)
أول خطوات حل المشكلة الإعتراف بالمشكلة !!..........
فل ننزه الإله سبحانه من كل لوثة ونقيصة وعقدة ووضيعة ووقيعة ونزعة ، لأننا أصغر بكثير من أن نستوعب الأشياء ، فضلاً عن كل الأشياء ، بل قل أن البيئة التي كان يعيش فيها مولانا علي عليه السلام ، هي بيئة إستعصائية غير إنتاجية ، بعكس بيئة مولانا معاوية عليه السلام ، التي هي كانت من خيار بلاد الأرض وقتها واحسنها رفاهيةً واقتصادياً وثقافياً وعلمياً دينياً ، كان ماسك بيت المقدس سلام الله عليه ، أما علي عليه السلام رغم أنه كان الأحق بالخلافة والأولى بها من أخيه ولكن كما قلنا الناس والبيئة الإستعصائية المعتلة ، أفشلته وهي في الحقيقة تفشل كل ناجح في واقع الأمر ، فنسأل الله العفوا والعافية في الدنيا والآخرة وأن يجنبنا وبنينا بأن نعبد الشيطان.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حادثة الغدير (غدير خم وهذه حادثة من حوادث التاريخ الاسلامي من ينكرها لاعجب ان انكر بدراً وأحداً بعد ذلك)
للإمام علي عليه السلام اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه حيث دار....
ومعاوية عادا الإمام علي عليه السلام إذا معاوية من اعداء الله و....و...
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في صحيح البخاري لسيدنا عمار بن ياسر رضي الله عنه تقتلك الفئة الباغية الناكصة على الحق تدعوهم إلى الجنة ويدعونك الى النار
اذاً معاوية باغي ومن أهل النار لأنه هو وجيشه من قتلوا سيدنا عمار
الله قد قال ان ممكن المؤمنين يتقاتلون فيما بينهم وسماهم مؤمنين فمن أين أتيت انه يجب أن يكون واحدا منهم في النار؟؟
المراد بالدعاء إلى الجنة في هذا الحديث الدعاء إلى سببها وهو طاعة أمير المؤمنين والمراد بالدعاء إلى النار الدعاء إلى سببها وهو مشاقة أمير المؤمنين والخروج عليه
معاوية كان يشتري الذمم
يتجراء على خال المؤمنين وكاتب الوحي لاكن لمن تسأله عن جرائم الأتراك وحكامهم الصوفية يبرر لهم المؤرخ إذا كان جبان يزور التاريخ
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وقائدنا وقدوتنا محمد عليه افضل الصلاه وأتم التسليم
روايات صحيحة في ثلب معاوية
روايات صحيحة في ان رسول الله لعن معاوية
عن سفينة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قايد وخلفه سائق، فقال: لعن الله القائد والسائق والراكب(٣).
(٣) قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار ورجاله ثقات ١ / ١١٣.
📚مسند البزار طبعة دار مكتبة العلوم والحكم ج٩ ص٢٨٦، رقم الحديث ٣٨٣٩
وعن سفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال لعن الله القائد والسائق والراكب.
رواه البزار ورجاله ثقات.
📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج١ ص١١٣
(٤٦٥) - حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا موسى بن إسماعيل (ح).
وحدثنا عبد الرحمن بن الحسين العابوني التستري ثنا عقبة بن سنان الدارع قالا ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة عن نصر بن عاصم الليثي عن أبيه قال: دخلت مسجد المدينة فاذا الناس يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قال قلت: ماذا قالوا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على منبره فقام رجل فأخذ بيد ابنه فأخرجه من المسجد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعن الله القائد والمقود، ويل لهذه يوما لهذه الأمة من فلان ذي الاستاه».
📚المعجم الكبير للطبراني طبعة مكتبة ابن تيمية، ج١٧ ص١٧٦، باب العين، عاصم الليثي ابي نصر
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
📚مجمع الزوائد طبعة دار الكتاب العربي ج٥ ص٢٤٢
قال: أُخبرتُ عن أبي مالك كثير بن يحيَى البصرىّ قال: حدّثنا غسّان بن مضر قال: حدّثنا سعيد بن يزيد عن نصر بن عاصم اللّيثىّ، عن أبيه قال: دخلتُ مسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، وأصحاب النّبىّ، صلى الله عليه وسلم ، يقولون: نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله! قلت: ما هذا! قالوا: معاوية مرّ قبيل آخِذ بيد أبيه ورسول الله، صلى الله عليه وسلم ، على المنبر يخرجان من المسجد، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، فيهما قولًا.
📚طبقات ابن سعد طبعة مكتبة الخانجي ج٩ ص٧٧، تسمية من نزل البصرة من أصحاب رسول الله ومن كان بها بعدهم من التابعين وأهل العلم والفقه، ٣٧٧٢ - عاصم أبو نصر بن عاصم الليثي
حدثني خلف بن هشام البزار حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «معاوية في تابوت مقفل عليه في جهنم».
📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦
حدثنا خلف حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن جُمْهان عن سفينة مولى أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر أبو سفيان على بعير ومعه معاوية وأخ له، أحدهما يقود البعير والآخر يسوقه، فقال رسول الله صلى عليه وسلم: «لعن الله الحامل والمحمول والقائد والسائق».
📚جمل من أنساب الأشراف للبلاذري طبعة دار الفكر ج٥ ص١٣٦
رضي الله عن سيدنا معاوية ابن ابي سفيان والصحابة الكرام
ماذا عن الشخصيات الجدلية من وجهة نظري الشخصية أنا : محمد فؤاد حافظ
هذه الشخصيات الجدلية التي كانت تظهر الوقار والسكينة و الرأفة و لكنها غير صادقة بما تفرضه من ذاتها ، خصوصا في الأمور السرية التي هي أيضا مفضوحة بنظر من لا يخفى عليه بعد الله سبحانه وتعالى كال .. و كال ...الخ
و ما جعل الأمور تتعقد على هذه الشخصيات الجدلية ، هو أن الظاهر و الباطن قد أشكل عليها بطريقة دراماتيكية .. و نحن ايضا ، نعلم أن الظاهر و الباطن اسمين من أسماء الله تعالى..
و لو أنهم حين عرض عليهم ما يفكرون فيه أو يذهبون إليه ، أنهم قد وافقوا على مضض على أنهم بشريين من بني آدم أو أنهم يخطئون تارة و يصيبون تارة أخرى بالتفاعل نوعا ما أو إظهار محبتهم إلى ما يعتبرونه أنه أداة لافعالهم السرية أو إلى ما يذهبون إليه أو ما يكنونه في صدورهم ، لنالوا الرضا و سترهم الله على حسن ظن به و بمن يقومون فيهم بالستر و العفة التي أمر بها الله المؤمنين و المسلمين رجالا و نساء و سلموا أمرهم إلى من لا يخفى عليه شيء في الارض و لا في السماء ..
لذلك فأقول ، الصدق مع الله ، يعطيك فوق ما تتمنى . و الصدق مع الذات يجنبك فتن النفس بذاتها و أهوائها . و الصدق مع الناس ، يجلب لها و لك السعادة و الاستقرار ..
و هذا كاتب هذه السطور الرويبضة الذي تحدى زعماءكم السياسيين اللدودين في ما كانت تذهب إليه إشاراتهم الخفية و الواضحة ، من تحارشات و دعوات و مناهضات و حتى دراسات جامعية تتسم بالإغراض في كل النواحي الأدبية و .. و .. الخ ، خصوصا في مسألة الحقوق ، وأيضا التهاون في الواجبات ..
و لعمري ، هذا ما يمنع من ممارسة العمل السياسي ، كما كان من قبل ! 😂🤔😆😀😭
بعيدا عن الشخصية رأيك متحيز جدا ، تطرح ما تسميه سلبيات وتجملها وتقلبها ايجابيات وفي نفس الوقت اذا كانت ايجابيات لغيره تعدها مثالب ونقص . اعد النظر في بحثك وتجرد من رأيك الخاص الذي يرضيك
لايك من قبل اشوف المقط.ع برجع له عقب ان شاء الله
الحل هو رؤية الصحابة انهم بشر وليسوا الهة او ملائكة
❤من فنون السياسة
⭐️كتمان السر
⭐️للحلم
انا ابغى اعرف ليه تتحدث من منطق المنبطح والخائف والمتردد!
يعني الطرح فيه تناقض. من باب تقول النبياء بس معصومين و من باب تقول العباء النبوية تضفي عليهم خصوصية. يعني أعطيتهم صبغة نبوية او نقلت لهم العصمة. إذا أيش فائدة النقد الغير جارح هنا؟ خليهم بدون نقد و فوق مستوى الشبهات احسن من الطرح الثاني. لو الموضوع مواجها مسلسلات ؟ يعني عامة الناس بدأت تتكلم و لازم نلاقي تخريجه؟ مع هذا لازم طبعا الناس تتعايش بسلام و تنسا هل الامور بس خلي نعترف بالي حصل
حتى كتاب العقد الفريد على شهرته، لم يحسن تناول قضايا الصحابة رضوان الله عليه
ناظر المسعري والجمة بهذا الكلام
تمنيت لو ترضيت في العنوان على معاوية رضي الله عنه
كلام في مغالطات كثيره
علي قال والله ما معاوية بأدهى مني ولكنه يغدر ويفجر. ولولا كراهية الغدر لكنت من أدهى الناس، ولكن كل غدرة فجرة، وكل فجرة كفرة. ولكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة
هل أصبح صدق علي مع الناس خطأ ومكر معاويه دهاء وسياسه
انت تركز على النتائج
إذن بمقياسك اكثر الأنبياء لولى عذاب الله لأقوامهم قد فشلوا
ولو كنت تعرف سنن الله جيدا لما قلت ما قلت
يادكتور هناك ميزان جعله الله لنا نقدر من خلاله
ان نحكم على اي عمل أو أي رجل هوه ميزان الكتاب والسنه قال سبحانه
واختلفتم فيه من شي فحكمه الى الله
وقال سبحانه فان تنازعتم في شي فردوه إلى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا
والنصوص الشرعيه هي من تحكم عند الاختلاف
ونقدر نقيم الشخص الجدلي من خلال النصوص ومن خلال اعماله
الاشكاليه ليست في الشخصيات زاما في المؤرخين انفسهم كانو يكتبون وفي انفسهم هوا او طمع او عداء فيسقطو اهوائهم على كتاباتهم فيضمون الاحداث والروايات ما يتوافق مع هواهم حتى لم لو تثبت صحتها ويستثنون ملم يكن على هواهم حتى لو تواترت الروايات اشبه بما نراه اليوم من صحف الحكومه وصحف المعارضه
بل لا يجوز تبرير التدمير المغولي بحال وفكرتهم من الأصل تدمير العالم كله...