والله كلام الله جل جلاله بلسان عربي مبين نفهمه بلا تأويل ولا تحريف كما فهمه رسول الله صلى الله عليه وسلم تحكيم الشريعة الإسلامية بيننا كمسلمين من أوجب الواجبات علينا بل هي الدين كله اوليس الدين قرآن وسنة ؟ ..ومن لم يحكم بما انزل الله فؤلئك هم الكافرون.. والكفر هنا مخرج من الملة حتى يمتثل لأمر الله كائنا من كان
جزاك الله خيرا وبارك بكم. والله نحن مع شرع الله في كل احوالنا ، ولكن تروح تكتب عقد زواج على قانون الدولة. تروح على حصر الإرث نفس الشيء على القانون، وهذا .لعنة الله على بني الأسد ومن معه سوريا القانون فرنسي كافر .حكمونا قهرا في كل الأحوال........حسبي الله ونعم الوكيل. اللهم إنا نبرأ إليك فعلهم . ولكن قلبنا مطمئن لله وشرعه .
وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنينَ سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله اللهُ أكبر سبحان الله وبحمده سبحان الله العضيم لا إله إلا أنت سبحانك ربي إني كنت من الضالمين أستغفِرُ الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
فأما الآن فلست أبتغي شيئاً إلا أن أفهم كيف أمكن هذا العدد من الناس ، من البلدان ، من المدن ، من الأمم أن يحتملوا أحياناً طاغية واحداً لا يملك من السلطان إلا ما أعطوه ولا من القدرة على الأذى إلا بقدر احتمالهم الأذى منه.
نحن نريد من آمت الأسلام فهم التوحيد بمفهوم واسع معروف عن النبي ص وصحابتهي و تطبيقهو في أرض الواقع والجهاد في سبيل لله فتوحيد بيان للناس وهداً ورحمتً للعالمين ونجاتً من عذاب لله والجهاد للذين يقفون في وجه الحق ويحلون بين الناس ودينهم الحق قال لله تعالى وقاتلوهم حتا لا تكون فتنه ويكون الدين كله لله
احبك في الله اللهم انفعنا بما علمتنا ، وعلّمنا ما ينفعنا ، وزدني علماً. اللهم إفتح لي أبواب حكمتك واأنشر علّي من رحمتك وأمنن علّي بالحفظ والفهم ، سُبحانك لا عِلمَ لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم. ربِ إشرح لي صدري ويسر لي أمري وأحلل عقدةً من لساني يفقهوا قولي. اللهم ذكرّني ما نسيت ، وإحفظ عليّ ما علمت ، وزدني علما
ليتك اكملت الاية ( إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) الله سبحانه يبين عظمة هذا الامر التحاكم لشريعته وهو هذا الدين القيم . وهنا المصيبة العظمة ولكن اكثر الناس لا يعلمون .....
الولاء والبراء الولاء والبراء ركن من أركان العقيدة ، وشرط من شروط الإيمان فإن الولاء والبراء ركن من أركان العقيدة ، وشرط من شروط الإيمان، تغافل عنه كثير من الناس وأهمله البعض فاختلطت الأمور وكثر المفرطون. معنى الولاء هو حب الله ورسوله والصحابة والمؤمنين الموحدين ونصرتهم. معنى البراء هو بغض من خالف الله ورسوله والصحابة والمؤمنين الموحدين من الكافرين والمشركين والمنافقين مبتدعين والفساق.
الكفر لا فرق فيه بين الكثير والقليل فلا وجه للتفريق بين المسألة والأكثر منها الحكم بغير ما أنزل الله ليس مخرجا من الملة إلا إذا اعتقد أن حكمه أفضل أو مساوي لحكم الله أو أنه يجوز له الحكم بغير ما أنزل الله
الحكم بغير ما أنزل الله ، كفر أصغر غير ناقل من الملة، كما ثبت عن ابن عباس وطاووس اليماني إلا إذا اشتمل على قدر زائد على مجرد الحكم ، كتفضيل القوانين الوضعية على الحكم الشرعي، او اتقاد ان القوانين الوضعية مساوية للحكم الشرعي ، فحينئذ تصبح كفراً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخ انا رأيت في منامي الرسول صلى الله عليه وسلم وهو لابس ابيض وكنت فرحان كتير وضميت الرسول صلى الله عليه وسلم وعانقتو وكان في وراه رجل طويل وضخم الجسة واسمر سألت الرسول من هاذا قال لي هذا ابونا ابراهيم فسلمت عليه وسلم علي وبعدها قال الرسول لي انت مني وانا منك وبعدين فقت من النوم انا رجل عمري 23 سنة من سوريا.
آللـــھمِے🌾صَّلِ🌾وَسُـُلْـﻤ🌾وٌبـ̨̥̬̩ـارگ🌾عَلے🌾سَيدنِـــا🌿🌹 مُــُحـمـ̨̥̬̩ـد🌿🌹عَدد🌾مَا ذگرهُ🌾 ألذَاكِرونّ🌾وغَفِلَ🌾عن🌾 ذِكِرهِ🌾ألغَافِلونّ🌾🌾 ❤آلُلَُّـہِــم💮صٍَلُِّ💮ۆَﺳَ̭͠ـــلُِّم💮 ۆَبَْآرِگّْ💮علُﮯنَْبِْيَِّنَْـــآ🌼🌿مُحٍمَّدِ🌿🌼 ۆِأّلَُـﮧِ💮ۆِصٌٍحٌٍبِْـﮧِ💮 أّجٍِمَعٌيَِّن💮وسلم💮تسليما💮كثيرا🌾🌾🌾🌾🌾🌾لا حول ولا قوة إلا بالله عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون .. لا حول ولا قوة إلا باالله عدد حبات المطر وعدد ورق الشجر .. لا حول ولا قوة إلا بالله عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لا حول ولا قوة إلا بالله كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون ❤ -أستغفرك ربي حتى ترضى عني🤍 -أستغفرك ربي خضوعًا لك🤍 -أستغفرك ربي تعلقًا بك🤍 -أستغفرك ربي طلبًا لمغفرتك🤍 -أستغفرك ربي شوقًا إلى جنتك🤍 -أستغفر الله العظيم وأتوب إليه 🤍 -أستغفرك ربي حين تلهيني الدنيا عن ذكرك.🤍 -أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم من كل ذنب أذنبته وأتوب إليه 🤍 -أستغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم و أتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته و عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون🤍 -أستغفرك ربي من كل ذنب أثقل همي و تسبب في ضيق صدري ، أستغفرك ربي حتي النقاء من كل ذنب
قال الشيخ ابن عثيمين "رحمه الله" "كثير من حكام المسلمين لا يرضون أن يحكموا بكتاب الله وسنة رسوله، وكثير من حكام المسلمين يلاحقون المؤمنين بالله ورسوله (( وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد ))، وكثير من أسواق المسلمين تشرب فيها الخمور وتعاقر فيها النساء، وكثير من بلاد المسلمين من حكام المسلمين لهم موالاة ظاهرة مع أعداء الله، فهل هل يمكن أن يكون النصر لهؤلاء؟ أبدا قد يكون هؤلاء أحق بالخذلان من الكفار الخلص لأن الكفار كفار لكن هؤلاء ينتمون إلى الإسلام وهم لا يؤمنون بالإسلام حقيقة، ولذلك نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم إلا من شاء الله" انتهى شرح العقيدة السفارينية لابن عثيمين رحمه الله _ الباب الخامس _"ص 618 وص619"
فيه تلبيس الكلام لأن مسألة الحاكمية تحتاج إلى تفصيل فليس كل صوره كفر أكبر بل القضية حول النية لأن مسألة الحاكمية من المسائل التي يفرق بين صورها فليس هي كفر بالذات وكل ما ليس كفر بالذات فلا يكفر صاحبه حتى يستحل ومن يكفر لمجرد الفعل فهذا خارجي تكفيري أجهل من حمار أهله
وقال ابن حزم رحمه الله تعالى في كتاب الأحكام في أصول الأحكام (5/153): (من حكم بحكم الإنجيل مما لم يأت بالنص عليه وحي في شريعة الإسلام فإنه كافر مشرك خارج عن ملة الإسلام) وحكم الإنجيل هو حكم الله الناسخ من بدله بالمنسوخ الذي هو القرآن فهو كافر فما بالك بمن يحكم آراء اليهود و النصارى ويلزم الشعوب بها ؟؟؟ ويسجن من يندد بتطبيق الشريعة . #_______# وقال ابن تيمية في منهاج السنة (ج 5/131): (والحكم بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم هو عدل خاص وهو أكمل أنواع العدل وأحسنها، والحكم به واجب على النبي صلى الله عليه وسلم وكل من اتبعه، ومن لم يلتزم حكم الله ورسوله فهو كافر). #______# قال ابن كثير في البداية و النهاية (13/119) : (ومن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد خاتم الأنبياء عليه الصلاة و السلام و تحاكم الى غيره من الشرائع المنسوخة كفر،فكيف بمن تحاكم الى الياسق و قدمها عليه ، ومن فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين ). الياسق( هو أول قانون وضع بدل شرع الله، وقد وضعه جنكيز خان قائد التتار، وألزم الناس بالتحاكم إليه) #______# قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله بعد أن ذكر النصوص الدالة على كفر محكمي القوانين الوضعية:(وبهذه النصوص السماوية التي ذكرنا يظهر غاية الظهور أن الذين يتبعون القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان على ألسنة أوليائه مخالفة لما شرعه الله جل وعلا على ألسنة رسلهم صلى الله عليهم وسلم ،انه لا يشك في كفرهم و شركهم إلا من طمس الله بصيرته و أعماه عن نور الوحي مثلهم) #______# قال الشيخ محمد ابن ابراهيم آل الشيخ في تعليقه على قول الله تعالى (فلا و ربك لا يؤمنون حتى يحكموك ....ويسلموا تسليما ) قال :(وقد نفى الله سبحانه و تعالى الإيمان عن من لم يحكموا النبي صلى الله عليه وسلم فيما شجر بينهم ، نفيا مؤكدا بتكرار أداة النفي بالقسم (أعضم قسم ان بقسم الله بعزته و جلاله)) هذا ما قاله رحمه الله في تعليقه على هذه الآية و حيث إنني لازمت حلقته رحمه الله سنوات عدة فقد سمعته أكثر من مرة يشدد في هذه المسألة و يصرح بكفر من حكم غير شرع الله ، كما أوضح ذلك في رسالة تحكيم القوانين التي تضمنت المقدمة (إن من الكفر الأكبر المستبين تنزيل القانون اللعين منزلة ما نزل به الروح الأمين على قلب محمد صلى الله عليه وسلم ليكون من المنذرين بلسان عربي مبين في الحكم به بين العالمين والرد إليه في تتازع المتنازعين ). #_______# قال الشيخ عبد العزيز ابن الباز رحمه الله في رسالته (نقد القومية العربية 39) قال عمن اتخذ أحكاما وضعية تخالف القرءان :(وهذا هو الفساد العظيم و الكفر المستبين و الردة السافرة كما قال تعالى :فلا وربك لا يؤمنون ...و يسلموا تسليما "وقال تعالى "افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون..." الا ان قال الشيخ رحمه الله(..وكل دولة لا تحكم بشرع الله و لا تنصاع لحكم الله فهي دولة جاهلية كافرة ظالمة فاسقة بنص هذه الآيات المحكمات،يجب على أهل الإسلام بغضها ومعاداتها في الله ،وتحرم عليهم مودتها و موالاتها حتى تؤمن بالله وحده و تحكم شريعته) #_______# وقال الشيخ احمد شاكر رحمه الله في عمدة التفسير (172/2) ص 174:( إن الأمر في هذه القوانين الوضعية واضح وضوح الشمس هي كفر بواح لا خفاء فيه ولا مداورة ، ولا عذر لأحد ممن ينتسب للاسلام -كائنا من كان - في العمل بها أو الخضوع لها او إقرارها فليحذر امرؤ لنفسه وكل امرؤ حسيب نفسه) #_________# و قال الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود رئيس المحاكم الشرعية و الشؤون الدينية بقطر (اما محاكم القوانين الوضعية فإنها من البلاء المبين على الناس أجمعين لانها محض آراء قوم لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله و رسوله من الزنا و الربا و القمار و شرب الخمر ولا يدينون دين الحق و هي مبنية على عزل الدين عن الدولة و على كون الرضى شريعة المتعاقدين ..فهي تبيح للناس ما حرم الله عليهم من اكل الربا اضعافا مضاعفة و كما تبيح الزنا الواقع بالتراضي اذا لم يطالب زوجها أو أحد أقاربها بمنعها ..) وهذا احلال ما حرم الله من المعلوم من الدين بالضرورة #_____# قال الشيخ سليمان بن عبدالله النجدي رحمه الله في كتاب (تيسير العزيز الحميد554): "فمن شهد أن لا إله إلا الله ثم عدل إلى تحكيم غير الرسول في موارد النزاع، فقد كذب في شهادته" #_____# قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في (شرح رياض الصالحين :178): "وهؤلاء المحكمون للقوانين؛ لا يحكمونها في قضية معينة، خالفوا فيها الكتاب والسنة، لهوى أو لظلم، ولكنهم استبدلوا الدين بهذا القانون، وجعلوا هذا القانون يحل محل شريعة الله، وهذا كفر؛ حتى لو صلوا وصاموا وتصدقوا وحجوا، فهم كفار ما داموا عدلوا عن حكم الله - وهم يعلمون بحكم الله - إلى هذه القوانين المخالفة لحكم الله...، فلا تستغرب إذا قلنا: إن من استبدل شريعة الله بغيرها من القوانين؛ فإنه يكفر ولو صام وصلى؛ لأن الكفر ببعض الكتاب كفر بالكتاب كله، فالشرع لا يتبعض، إما تؤمن به جميعا، وإما أن تكفر به جميعا، وإذا آمنت ببعض وكفرت ببعض، فأنت كافر بالجميع" قال الشيخ المحدث أحمد شاكر رحمه الله في عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير (المجلد الأول /684) معلقا على أثر ابن عباس ومبينا أن الحكم بغير ما أنزل الله في قضية معينة يختلف عن تبديل شرع الله: "وهذه الآثار - عن ابن عباس وغيره - مما يلعب به المضلون في عصرنا هذا، من المنتسبين للعلم، ومن غيرهم من الجرآء على الدين: يجعلونها عذرا أو إباحية للقوانين الوثنية الموضوعة، التي ضربت على بلاد الإسلام" #__# وقال الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله: "أما الذي قيل فيه: "كفر دون كفر" إذا حاكم إلى غير الله مع اعتقاده أنه عاصٍ وأن حكم الله هو الحق؛ فهذا الذي يصدر منه المرة ونحوها، أما الذي جعل قوانين بترتيب وتخضيع، فهو كفر وإن قالوا: أخطأنا وحكم الشرع أعدل"؛ [فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم: المجلد الثاني العشر/ 280].
وقال ابن حزم رحمه الله تعالى في كتاب الأحكام في أصول الأحكام (5/153): (من حكم بحكم الإنجيل مما لم يأت بالنص عليه وحي في شريعة الإسلام فإنه كافر مشرك خارج عن ملة الإسلام) وحكم الإنجيل هو حكم الله الناسخ من بدله بالمنسوخ الذي هو القرآن فهو كافر فما بالك بمن يحكم آراء اليهود و النصارى ويلزم الشعوب بها ؟؟؟ ويسجن من يندد بتطبيق الشريعة . #_______# وقال ابن تيمية في منهاج السنة (ج 5/131): (والحكم بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم هو عدل خاص وهو أكمل أنواع العدل وأحسنها، والحكم به واجب على النبي صلى الله عليه وسلم وكل من اتبعه، ومن لم يلتزم حكم الله ورسوله فهو كافر). #______# قال ابن كثير في البداية و النهاية (13/119) : (ومن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد خاتم الأنبياء عليه الصلاة و السلام و تحاكم الى غيره من الشرائع المنسوخة كفر،فكيف بمن تحاكم الى الياسق و قدمها عليه ، ومن فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين ). الياسق( هو أول قانون وضع بدل شرع الله، وقد وضعه جنكيز خان قائد التتار، وألزم الناس بالتحاكم إليه) #______# قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله بعد أن ذكر النصوص الدالة على كفر محكمي القوانين الوضعية:(وبهذه النصوص السماوية التي ذكرنا يظهر غاية الظهور أن الذين يتبعون القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان على ألسنة أوليائه مخالفة لما شرعه الله جل وعلا على ألسنة رسلهم صلى الله عليهم وسلم ،انه لا يشك في كفرهم و شركهم إلا من طمس الله بصيرته و أعماه عن نور الوحي مثلهم) #______# قال الشيخ محمد ابن ابراهيم آل الشيخ في تعليقه على قول الله تعالى (فلا و ربك لا يؤمنون حتى يحكموك ....ويسلموا تسليما ) قال :(وقد نفى الله سبحانه و تعالى الإيمان عن من لم يحكموا النبي صلى الله عليه وسلم فيما شجر بينهم ، نفيا مؤكدا بتكرار أداة النفي بالقسم (أعضم قسم ان بقسم الله بعزته و جلاله)) هذا ما قاله رحمه الله في تعليقه على هذه الآية و حيث إنني لازمت حلقته رحمه الله سنوات عدة فقد سمعته أكثر من مرة يشدد في هذه المسألة و يصرح بكفر من حكم غير شرع الله ، كما أوضح ذلك في رسالة تحكيم القوانين التي تضمنت المقدمة (إن من الكفر الأكبر المستبين تنزيل القانون اللعين منزلة ما نزل به الروح الأمين على قلب محمد صلى الله عليه وسلم ليكون من المنذرين بلسان عربي مبين في الحكم به بين العالمين والرد إليه في تتازع المتنازعين ). #_______# قال الشيخ عبد العزيز ابن الباز رحمه الله في رسالته (نقد القومية العربية 39) قال عمن اتخذ أحكاما وضعية تخالف القرءان :(وهذا هو الفساد العظيم و الكفر المستبين و الردة السافرة كما قال تعالى :فلا وربك لا يؤمنون ...و يسلموا تسليما "وقال تعالى "افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون..." الا ان قال الشيخ رحمه الله(..وكل دولة لا تحكم بشرع الله و لا تنصاع لحكم الله فهي دولة جاهلية كافرة ظالمة فاسقة بنص هذه الآيات المحكمات،يجب على أهل الإسلام بغضها ومعاداتها في الله ،وتحرم عليهم مودتها و موالاتها حتى تؤمن بالله وحده و تحكم شريعته) #_______# وقال الشيخ احمد شاكر رحمه الله في عمدة التفسير (172/2) ص 174:( إن الأمر في هذه القوانين الوضعية واضح وضوح الشمس هي كفر بواح لا خفاء فيه ولا مداورة ، ولا عذر لأحد ممن ينتسب للاسلام -كائنا من كان - في العمل بها أو الخضوع لها او إقرارها فليحذر امرؤ لنفسه وكل امرؤ حسيب نفسه) #_________# و قال الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود رئيس المحاكم الشرعية و الشؤون الدينية بقطر (اما محاكم القوانين الوضعية فإنها من البلاء المبين على الناس أجمعين لانها محض آراء قوم لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله و رسوله من الزنا و الربا و القمار و شرب الخمر ولا يدينون دين الحق و هي مبنية على عزل الدين عن الدولة و على كون الرضى شريعة المتعاقدين ..فهي تبيح للناس ما حرم الله عليهم من اكل الربا اضعافا مضاعفة و كما تبيح الزنا الواقع بالتراضي اذا لم يطالب زوجها أو أحد أقاربها بمنعها ..) وهذا احلال ما حرم الله من المعلوم من الدين بالضرورة #_____# قال الشيخ سليمان بن عبدالله النجدي رحمه الله في كتاب (تيسير العزيز الحميد554): "فمن شهد أن لا إله إلا الله ثم عدل إلى تحكيم غير الرسول في موارد النزاع، فقد كذب في شهادته" #_____# قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في (شرح رياض الصالحين :178): "وهؤلاء المحكمون للقوانين؛ لا يحكمونها في قضية معينة، خالفوا فيها الكتاب والسنة، لهوى أو لظلم، ولكنهم استبدلوا الدين بهذا القانون، وجعلوا هذا القانون يحل محل شريعة الله، وهذا كفر؛ حتى لو صلوا وصاموا وتصدقوا وحجوا، فهم كفار ما داموا عدلوا عن حكم الله - وهم يعلمون بحكم الله - إلى هذه القوانين المخالفة لحكم الله...، فلا تستغرب إذا قلنا: إن من استبدل شريعة الله بغيرها من القوانين؛ فإنه يكفر ولو صام وصلى؛ لأن الكفر ببعض الكتاب كفر بالكتاب كله، فالشرع لا يتبعض، إما تؤمن به جميعا، وإما أن تكفر به جميعا، وإذا آمنت ببعض وكفرت ببعض، فأنت كافر بالجميع" قال الشيخ المحدث أحمد شاكر رحمه الله في عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير (المجلد الأول /684) معلقا على أثر ابن عباس ومبينا أن الحكم بغير ما أنزل الله في قضية معينة يختلف عن تبديل شرع الله: "وهذه الآثار - عن ابن عباس وغيره - مما يلعب به المضلون في عصرنا هذا، من المنتسبين للعلم، ومن غيرهم من الجرآء على الدين: يجعلونها عذرا أو إباحية للقوانين الوثنية الموضوعة، التي ضربت على بلاد الإسلام" #__# وقال الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله: "أما الذي قيل فيه: "كفر دون كفر" إذا حاكم إلى غير الله مع اعتقاده أنه عاصٍ وأن حكم الله هو الحق؛ فهذا الذي يصدر منه المرة ونحوها، أما الذي جعل قوانين بترتيب وتخضيع، فهو كفر وإن قالوا: أخطأنا وحكم الشرع أعدل"؛ [فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم: المجلد الثاني العشر/ 280].
الحكم بغير ما أنزل الله ، كفر أصغر غير ناقل من الملة، كما ثبت عن ابن عباس وطاووس اليماني إلا إذا اشتمل على قدر زائد على مجرد الحكم ، كتفضيل القوانين الوضعية على الحكم الشرعي، او اتقاد ان القوانين الوضعية مساوية للحكم الشرعي ، فحينئذ تصبح كفراً
لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك شيخ وسئل الله ان يوفقك الى مايحب ويرضا انا مقيم في تركيا وهنا بلد علمانية بحتة وأئمة المساجد هنا لايتكلمون إلا بي اشياء تكتبوها لهم حكومتهم وخاصة في خطبة الجمعة ف الحكومة هي التي تكتب الخطبة للخطيب ف هل صلاتي خلف هؤلاء الأئمة صحيحية ارجو منك يا شيخ ان تفيدني مما اتاك الله من العلم بجواب لهذه المسئلة
نسأل الله جل في علاه ان يحفظك شيخنا اقسم بالله انا اسال كثيير ممن يظنون انهم دعاة للجهاد ومجاهدين ويقولو لي انه لايجوز تكفير بغير من حكم بشرع الله واخد من ابن عباس كما قلت عطلوا واستبدلوا حكم الله كالسارق يسجن 3 اشهر بدل من قطع اليد وسب الله يسجن 3 اشهر وبقلك ياخي هاد اجتهاد وعن ابن عباس ووو انهم اجتهد ويحدثو بالدين بحجة الاجتهاد الشخصي ويقلك فرق بين للاجتهاد الاحداد في الدين والاجتهاد يعني الاعذار بالجهل وهذا اقصد به الحكم في ارض الشام بعض من الجماعات تقلنا هاذا الكلام هم ومشايخهم وفي منهم رفض هاد الامر وقالو لاتبديل لحكم الله وتحاربو في الارض وظللواعلاميا لانهم رفضو ان يحكمو بغير شرع الله ومابدلوه تبديلا واالان هم ضعيفون يقاتلوني في الصحراء واطلق الناس عليهم قول خوارج وهمم والله ليسو خوارج انما يقيمو شرع الله
هلق أنت الوحيد يلي عرفت معنى قصد أبن عباس ؟ معنى كلمة دون ؟أخواني الكرام لما لم يكمل آيات سورة المائدة إن كان فهمك صحيح أكثر من الألباني وإبن عثيمين فقل ولا تخفي .الله يهديك ما فقهت الموضوع كامل لا تحكي فيه لما ذكر الله بعد هذه الآية ومن لم يحكم بما أنزل الله أولائك هم الظالمون وبلآية التي تليها هم الفاسقون إذا؟ أليس لحكمة الله المستعان فتنة التكفير هذه بلوى
كلام من ذهب
وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ
ومن لم يحكم بما أنزل الله فاؤلاك هم الكافرون
ماعارف تكتب الاية صح وتريد ان تُكفر
قال الله تعالى (إن الحكم إلا لله أمر أن لا أعبد إلا إياه)(..ولا يشرك بعبادة ربه أحدا)
اللهم اني بريء من الطواغيت و جنودهم و اعوانهم الى يوم الدين
اللهم حكم لشريعتك في الارض فاننا نتوق اشتياقا لها
يقولو الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه و أرضاه " انّا كنّا قوما أذلّة فأعزنا الله بالإسلام فإذا ابتغينا العزة في غير الإسلام اذلّنا الله "
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد جزاك الله خيرا
والله كلام الله جل جلاله بلسان عربي مبين نفهمه بلا تأويل ولا تحريف كما فهمه رسول الله صلى الله عليه وسلم
تحكيم الشريعة الإسلامية بيننا كمسلمين من أوجب الواجبات علينا بل هي الدين كله اوليس الدين قرآن وسنة ؟
..ومن لم يحكم بما انزل الله فؤلئك هم الكافرون..
والكفر هنا مخرج من الملة حتى يمتثل لأمر الله كائنا من كان
المسالة واضحة تماما الحكم بشرع اللله عبادة الله والحكم بغير شرعه عبادة غيره
اشكرك يا اسد 🦁
انتا لذي يقال عنك اسد سنة . وليس ذالك رجل الذي يداهن في توحيد . وفقك الله وفقك الله ياشيخي
جزاك الله خيرا وبارك بكم.
والله نحن مع شرع الله في كل احوالنا ، ولكن تروح تكتب عقد زواج على قانون الدولة. تروح على حصر الإرث نفس الشيء على القانون، وهذا .لعنة الله على بني الأسد ومن معه سوريا القانون فرنسي كافر .حكمونا قهرا في كل الأحوال........حسبي الله ونعم الوكيل.
اللهم إنا نبرأ إليك فعلهم . ولكن قلبنا مطمئن لله وشرعه .
بارك الله فيك يا صادعا بالحق ❤🎉
جزاكم الله عنا خير الجزاء. شيخنا. نبغااك تنشر فيديوهات قصيرة. لكي ننشرها. كذا مثل نصائح وتوجيهات للشباب والنساء،، وجعله الله في موازين اعمالكم،،🌸
صحيح
حسبي الله ونعم الوكيل
احسنت بارك الله فيك
جزاك الله خير وبارك الله فيك
لااله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير
ماشاء الله عليك يا أخي
الله يحميك ويفتح عليك
وجزاك الله خيرا
هد للي نبي استمر يا آخوي بيش نزيدو نتعلمو منك
جزاكم الله خيرا ووفقك الله لما يحب ويرضى وحفظكم الله واطال عمركم وكثر من امثالكم يارب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حفظك الله من شر الطواغيت
نفعنا الله بك ❤
اقسم بالله اني متنيلك كل خير على قوت قلبك في قول الحق اما الكفار والطوغيت
الله يزيدك إمان وقوت توحيد احنا وياك يارب اخ ابو جهاد
الصحيح أن يقال أغبطك أي أنك تتنمى ما عندي دون أن تحسدني
لأن الحسد معناه أن تتمنا زوال نعمة المحسود
مع العلم أننا نعلم قصدكم الحسن 🌹
ممكن اكلمك خاص ياشيخ
بارك الله فيك
اللہم صل ؏ محمد ﯛال محمد ﷺ،🌸
نسأل الله عز وجل ان يحفظك من كل شر اللهم احفظ لهذه الامة رجالها وموحديها وارنا الحق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل وارزقنا اجتنابه.
جزاك الله خير الجزاء ابو جهاد
صلى الله عليه وسلم ربي يجمعنا بيه نبينا وحبيبنا واخينا💔🤲
الله يجزيك الخير يا اخي أتمناه انك تكوان من الطئفة المنصورة اخوك من بلاد الشام ولله
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير شيخنا الكريم
جزآك الله خيرا وحماك من شر الأشرار وفجرالفجار وثبتك على طريق الحق حتى تلقاه
ماشاء الله عليك ياشيخ وجهك نور
اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين صلوا عليه وسلموا تسليما
صل تكتب هكذا صل وليس صلى في ميزان حسناتك أنشاء الله
صدقت والله
جزااك الله عنا كل خير ووفقك الله تعالى للخير وحفظك من كل سوء
الله اكبر
بارك الله فيك يا اخي العزيز اسأل الله أن يجعلك من العلماء الربانيين
جزاك الله خير الجزاء
وكثر الله من امثااالك
والله إننا أحببتك في الله أسأل الله أن يحفظك
والله أني احبك احبك احبك في الله واسال الله ان يثبتك وينصرك
حفظك الله من كل شر'يا ابن اخي
جزاكم الله خيراً
جزاك الله خيرا.
نحبك بالله يا شيخ
حفظك الله من كل سوء
وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنينَ
سبحان الله
والحمدلله
ولا إله إلا الله
اللهُ أكبر
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العضيم
لا إله إلا أنت سبحانك ربي إني كنت من الضالمين
أستغفِرُ الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
فأما الآن فلست أبتغي شيئاً إلا أن أفهم كيف أمكن هذا العدد من الناس ، من البلدان ، من المدن ، من الأمم أن يحتملوا أحياناً طاغية واحداً لا يملك من السلطان إلا ما أعطوه ولا من القدرة على الأذى إلا بقدر احتمالهم الأذى منه.
اللهم صلي على محمد
بارك الله فيك 🌹🌹
بارك فيك نريد مشايخ كيفك يصدعون بكلمًة حق لايخشون لاحد
جزاااك الله خيرااا مشاء الله
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيراً
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
وزادك الله من فضله وكرمه وجوده
بارك الله بك شيخ وازادك من العلم علما
بارك الله بك شيخ وازادك من العلم علما
الله يجزيك الخير شيخنا أبو جهاد المناوي
حياك الله وبياك
جزاك الله خير ياابوجهاد الله يحفظك
الله يحفظك من كل شر
نحن نريد من آمت الأسلام فهم التوحيد بمفهوم واسع معروف عن النبي ص وصحابتهي و تطبيقهو في أرض الواقع والجهاد في سبيل لله فتوحيد بيان للناس وهداً ورحمتً للعالمين ونجاتً من عذاب لله والجهاد للذين يقفون في وجه الحق ويحلون بين الناس ودينهم الحق قال لله تعالى وقاتلوهم حتا لا تكون فتنه ويكون الدين كله لله
والله ياشيخ عشان بكلم أن نفسي تحكم شرع الله بعض صحابي نفرو مني مع أنهم مفروض مشيخ وخائف من كلمي عن شرع الله وهذا حزني كثير 💔
لا تجزع ثبتك الله ورزقك بتوحيد سليم
كما يقول لهم رئيس الولايات و رئيس روسيا يفعلون اتخذوهم اربابا من دون الله
يا شيخ لو تطلع فيدو عن المنكرات وخاصه عن التدخين لأنو والله تركت ادخان أن شاء الله بس يا شيخ الله يبدل سيأاتي حسنات😔
احبك في الله اللهم انفعنا بما علمتنا ، وعلّمنا ما ينفعنا ، وزدني علماً. اللهم إفتح لي أبواب حكمتك واأنشر علّي من رحمتك وأمنن علّي بالحفظ والفهم ، سُبحانك لا عِلمَ لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم. ربِ إشرح لي صدري ويسر لي أمري وأحلل عقدةً من لساني يفقهوا قولي. اللهم ذكرّني ما نسيت ، وإحفظ عليّ ما علمت ، وزدني علما
والله هذا الكلام اللي ردته سبحان الله اللهم اني اكفر بكل طاغوت بكل حكام العرب وكل من لم يحكم بشريعه الله
نبرأ الى •اللّـہ̣̥ م̷ـــِْن المشركين. والطاغوت ونبرأ الى •اللّـہ̣̥ م̷ـــِْن كل م̷ـــِْن تحاكم الى الطاغوت وعابديه ومنتخبيه شعوب وقباائل
سبحان الله خفاجي ومن أهل السنة ومحب للشريعة!
ثبتنا الله وإياك
حفدك اله
حفظك الله صحح أخي بارك الله فيك
ليتك اكملت الاية ( إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) الله سبحانه يبين عظمة هذا الامر التحاكم لشريعته وهو هذا الدين القيم . وهنا المصيبة العظمة ولكن اكثر الناس لا يعلمون .....
كل هذا الكلام صحيح ليس فوق حكم الله شئ
ياخي الامه قافله تعال دوله العراق وعلن الجهاد في سبيل لله☝️ اني اول من يتبعك ،
لقالو عنه داعشي او خارجي وقتلوه
اول من يبايعك على القتال في سبيل الله
ومن لم يحكم بما انزل الله فاؤلاك هم الظالمون 🌿🌹
الولاء والبراء
الولاء والبراء ركن من أركان العقيدة ، وشرط من شروط الإيمان
فإن الولاء والبراء ركن من أركان العقيدة ، وشرط من شروط الإيمان، تغافل عنه كثير من الناس وأهمله البعض فاختلطت الأمور وكثر المفرطون.
معنى الولاء
هو حب الله ورسوله والصحابة والمؤمنين
الموحدين ونصرتهم.
معنى البراء
هو بغض من خالف الله ورسوله والصحابة والمؤمنين الموحدين من الكافرين والمشركين والمنافقين
مبتدعين والفساق.
الغريب في الأمر كثيرا من الناس ينتخبون علي الدستور ويموت كفار
لا حول ولا قوة إلا بالله
الكفر لا فرق فيه بين الكثير والقليل فلا وجه للتفريق بين المسألة والأكثر منها
الحكم بغير ما أنزل الله ليس مخرجا من الملة إلا إذا اعتقد أن حكمه أفضل أو مساوي لحكم الله أو أنه يجوز له الحكم بغير ما أنزل الله
الحكم بغير ما أنزل الله ، كفر أصغر غير ناقل من الملة، كما ثبت عن ابن عباس وطاووس اليماني
إلا إذا اشتمل على قدر زائد على مجرد الحكم ، كتفضيل القوانين الوضعية على الحكم الشرعي، او اتقاد ان القوانين الوضعية مساوية للحكم الشرعي ، فحينئذ تصبح كفراً
@@abo.bkr78 اي نعم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخ انا رأيت في منامي الرسول صلى الله عليه وسلم وهو لابس ابيض وكنت فرحان كتير وضميت الرسول صلى الله عليه وسلم
وعانقتو وكان في وراه رجل طويل وضخم الجسة واسمر سألت الرسول من هاذا قال لي هذا ابونا ابراهيم فسلمت عليه وسلم علي وبعدها قال الرسول لي انت مني وانا منك وبعدين فقت من النوم انا رجل عمري 23 سنة من سوريا.
اخي بارك الله فيك ممكن تشرح لي مضهره كيف كان شكله وماهي العلامات المميزة في وجهه صل الله عليه وسلم
لا حكم احسن من حكم اله
السلام على من اتبع الهدى شيخ الكريم اريد ان اتحدث معك
آللـــھمِے🌾صَّلِ🌾وَسُـُلْـﻤ🌾وٌبـ̨̥̬̩ـارگ🌾عَلے🌾سَيدنِـــا🌿🌹 مُــُحـمـ̨̥̬̩ـد🌿🌹عَدد🌾مَا ذگرهُ🌾 ألذَاكِرونّ🌾وغَفِلَ🌾عن🌾 ذِكِرهِ🌾ألغَافِلونّ🌾🌾
❤آلُلَُّـہِــم💮صٍَلُِّ💮ۆَﺳَ̭͠ـــلُِّم💮 ۆَبَْآرِگّْ💮علُﮯنَْبِْيَِّنَْـــآ🌼🌿مُحٍمَّدِ🌿🌼 ۆِأّلَُـﮧِ💮ۆِصٌٍحٌٍبِْـﮧِ💮 أّجٍِمَعٌيَِّن💮وسلم💮تسليما💮كثيرا🌾🌾🌾🌾🌾🌾لا حول ولا قوة إلا بالله عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون .. لا حول ولا قوة إلا باالله عدد حبات المطر وعدد ورق الشجر .. لا حول ولا قوة إلا بالله عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
لا حول ولا قوة إلا بالله كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون ❤
-أستغفرك ربي حتى ترضى عني🤍
-أستغفرك ربي خضوعًا لك🤍
-أستغفرك ربي تعلقًا بك🤍
-أستغفرك ربي طلبًا لمغفرتك🤍
-أستغفرك ربي شوقًا إلى جنتك🤍
-أستغفر الله العظيم وأتوب إليه 🤍
-أستغفرك ربي حين تلهيني الدنيا عن ذكرك.🤍
-أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم من كل ذنب أذنبته وأتوب إليه 🤍
-أستغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم و أتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته و عدد ماذكره
الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون🤍
-أستغفرك ربي من كل ذنب أثقل همي و تسبب في ضيق صدري ، أستغفرك ربي حتي النقاء من كل ذنب
كيف ممكن نتواصل معه ربي خليكم
جزاك الله خيرا. من اين هاذا شيخ ؟
شريعة البشر أفضل
اللة يخزيك يا عدو اللة
@@danielvasam2454 جاي وقتهم بإذن الله
الاتعلم.انهم.مشركون...لانهم.كفرو.بلله.وامنو.بطاغوت
رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب وبن باز والألباني والسلف الصالح وبن عبد الوهاب بن عثيمين وكل السلف الصالح
الالباني جهمي وابن باز من شيوخ الطواغيت .... ام الباقي رحمهم الله جميعاً
@@وهجالموحدين إتّق الله
نضر الله وجهك شيخنا 🖤☝️
قال الشيخ ابن عثيمين "رحمه الله"
"كثير من حكام المسلمين لا يرضون أن يحكموا بكتاب الله وسنة رسوله، وكثير من حكام المسلمين يلاحقون المؤمنين بالله ورسوله (( وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد ))، وكثير من أسواق المسلمين تشرب فيها الخمور وتعاقر فيها النساء، وكثير من بلاد المسلمين من حكام المسلمين لهم موالاة ظاهرة مع أعداء الله، فهل هل يمكن أن يكون النصر لهؤلاء؟ أبدا قد يكون هؤلاء أحق بالخذلان من الكفار الخلص لأن الكفار كفار لكن هؤلاء ينتمون إلى الإسلام وهم لا يؤمنون بالإسلام حقيقة، ولذلك نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم إلا من شاء الله" انتهى
شرح العقيدة السفارينية لابن عثيمين رحمه الله _ الباب الخامس _"ص 618 وص619"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
كيف حالك يا ابو جهاد؟
ولقد.امرو.ان.يكفرو.به.ويريد.الشيطان.ان.يضلهم.ضلالا.بعيدا......سورة.النساء....للاسف.كفرو.بلله
فيه تلبيس الكلام لأن مسألة الحاكمية تحتاج إلى تفصيل فليس كل صوره كفر أكبر بل القضية حول النية لأن مسألة الحاكمية من المسائل التي يفرق بين صورها فليس هي كفر بالذات وكل ما ليس كفر بالذات فلا يكفر صاحبه حتى يستحل ومن يكفر لمجرد الفعل فهذا خارجي تكفيري أجهل من حمار أهله
كيف ممكن نتواصل معه هل لديه تلغرام
وقال ابن حزم رحمه الله تعالى في كتاب الأحكام في أصول الأحكام (5/153): (من حكم بحكم الإنجيل مما لم يأت بالنص عليه وحي في شريعة الإسلام فإنه كافر مشرك خارج عن ملة الإسلام) وحكم الإنجيل هو حكم الله الناسخ من بدله بالمنسوخ الذي هو القرآن فهو كافر فما بالك بمن يحكم آراء اليهود و النصارى ويلزم الشعوب بها ؟؟؟ ويسجن من يندد بتطبيق الشريعة .
#_______#
وقال ابن تيمية في منهاج السنة (ج 5/131): (والحكم بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم هو عدل خاص وهو أكمل أنواع العدل وأحسنها، والحكم به واجب على النبي صلى الله عليه وسلم وكل من اتبعه، ومن لم يلتزم حكم الله ورسوله فهو كافر).
#______#
قال ابن كثير في البداية و النهاية (13/119) : (ومن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد خاتم الأنبياء عليه الصلاة و السلام و تحاكم الى غيره من الشرائع المنسوخة كفر،فكيف بمن تحاكم الى الياسق و قدمها عليه ، ومن فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين ).
الياسق( هو أول قانون وضع بدل شرع الله، وقد وضعه جنكيز خان قائد التتار، وألزم الناس بالتحاكم إليه)
#______#
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله بعد أن ذكر النصوص الدالة على كفر محكمي القوانين الوضعية:(وبهذه النصوص السماوية التي ذكرنا يظهر غاية الظهور أن الذين يتبعون القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان على ألسنة أوليائه مخالفة لما شرعه الله جل وعلا على ألسنة رسلهم صلى الله عليهم وسلم ،انه لا يشك في كفرهم و شركهم إلا من طمس الله بصيرته و أعماه عن نور الوحي مثلهم)
#______#
قال الشيخ محمد ابن ابراهيم آل الشيخ في تعليقه على قول الله تعالى (فلا و ربك لا يؤمنون حتى يحكموك ....ويسلموا تسليما ) قال :(وقد نفى الله سبحانه و تعالى الإيمان عن من لم يحكموا النبي صلى الله عليه وسلم فيما شجر بينهم ، نفيا مؤكدا بتكرار أداة النفي بالقسم (أعضم قسم ان بقسم الله بعزته و جلاله))
هذا ما قاله رحمه الله في تعليقه على هذه الآية
و حيث إنني لازمت حلقته رحمه الله سنوات عدة فقد سمعته أكثر من مرة يشدد في هذه المسألة و يصرح بكفر من حكم غير شرع الله ، كما أوضح ذلك في رسالة تحكيم القوانين التي تضمنت المقدمة (إن من الكفر الأكبر المستبين تنزيل القانون اللعين منزلة ما نزل به الروح الأمين على قلب محمد صلى الله عليه وسلم ليكون من المنذرين بلسان عربي مبين في الحكم به بين العالمين والرد إليه في تتازع المتنازعين ).
#_______#
قال الشيخ عبد العزيز ابن الباز رحمه الله في رسالته (نقد القومية العربية 39) قال عمن اتخذ أحكاما وضعية تخالف القرءان :(وهذا هو الفساد العظيم و الكفر المستبين و الردة السافرة كما قال تعالى :فلا وربك لا يؤمنون ...و يسلموا تسليما "وقال تعالى "افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون..." الا ان قال الشيخ رحمه الله(..وكل دولة لا تحكم بشرع الله و لا تنصاع لحكم الله فهي دولة جاهلية كافرة ظالمة فاسقة بنص هذه الآيات المحكمات،يجب على أهل الإسلام بغضها ومعاداتها في الله ،وتحرم عليهم مودتها و موالاتها حتى تؤمن بالله وحده و تحكم شريعته)
#_______#
وقال الشيخ احمد شاكر رحمه الله في عمدة التفسير (172/2) ص 174:( إن الأمر في هذه القوانين الوضعية واضح وضوح الشمس هي كفر بواح لا خفاء فيه ولا مداورة ، ولا عذر لأحد ممن ينتسب للاسلام -كائنا من كان - في العمل بها أو الخضوع لها او إقرارها فليحذر امرؤ لنفسه وكل امرؤ حسيب نفسه)
#_________#
و قال الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود رئيس المحاكم الشرعية و الشؤون الدينية بقطر (اما محاكم القوانين الوضعية فإنها من البلاء المبين على الناس أجمعين لانها محض آراء قوم لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله و رسوله من الزنا و الربا و القمار و شرب الخمر ولا يدينون دين الحق و هي مبنية على عزل الدين عن الدولة و على كون الرضى شريعة المتعاقدين ..فهي تبيح للناس ما حرم الله عليهم من اكل الربا اضعافا مضاعفة و كما تبيح الزنا الواقع بالتراضي اذا لم يطالب زوجها أو أحد أقاربها بمنعها ..)
وهذا احلال ما حرم الله من المعلوم من الدين بالضرورة
#_____#
قال الشيخ سليمان بن عبدالله النجدي رحمه الله في كتاب (تيسير العزيز الحميد554): "فمن شهد أن لا إله إلا الله ثم عدل إلى تحكيم غير الرسول في موارد النزاع، فقد كذب في شهادته"
#_____#
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في (شرح رياض الصالحين :178): "وهؤلاء المحكمون للقوانين؛ لا يحكمونها في قضية معينة، خالفوا فيها الكتاب والسنة، لهوى أو لظلم، ولكنهم استبدلوا الدين بهذا القانون، وجعلوا هذا القانون يحل محل شريعة الله، وهذا كفر؛ حتى لو صلوا وصاموا وتصدقوا وحجوا، فهم كفار ما داموا عدلوا عن حكم الله - وهم يعلمون بحكم الله - إلى هذه القوانين المخالفة لحكم الله...، فلا تستغرب إذا قلنا: إن من استبدل شريعة الله بغيرها من القوانين؛ فإنه يكفر ولو صام وصلى؛ لأن الكفر ببعض الكتاب كفر بالكتاب كله، فالشرع لا يتبعض، إما تؤمن به جميعا، وإما أن تكفر به جميعا، وإذا آمنت ببعض وكفرت ببعض، فأنت كافر بالجميع"
قال الشيخ المحدث أحمد شاكر رحمه الله في عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير (المجلد الأول /684) معلقا على أثر ابن عباس ومبينا أن الحكم بغير ما أنزل الله في قضية معينة يختلف عن تبديل شرع الله: "وهذه الآثار - عن ابن عباس وغيره - مما يلعب به المضلون في عصرنا هذا، من المنتسبين للعلم، ومن غيرهم من الجرآء على الدين: يجعلونها عذرا أو إباحية للقوانين الوثنية الموضوعة، التي ضربت على بلاد الإسلام"
#__#
وقال الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله: "أما الذي قيل فيه: "كفر دون كفر" إذا حاكم إلى غير الله مع اعتقاده أنه عاصٍ وأن حكم الله هو الحق؛ فهذا الذي يصدر منه المرة ونحوها، أما الذي جعل قوانين بترتيب وتخضيع، فهو كفر وإن قالوا: أخطأنا وحكم الشرع أعدل"؛ [فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم: المجلد الثاني العشر/ 280].
هكذا يكفر من دون تفصيل ولا بيان ؟
التفصيل والبيان واضح
وقال ابن حزم رحمه الله تعالى في كتاب الأحكام في أصول الأحكام (5/153): (من حكم بحكم الإنجيل مما لم يأت بالنص عليه وحي في شريعة الإسلام فإنه كافر مشرك خارج عن ملة الإسلام) وحكم الإنجيل هو حكم الله الناسخ من بدله بالمنسوخ الذي هو القرآن فهو كافر فما بالك بمن يحكم آراء اليهود و النصارى ويلزم الشعوب بها ؟؟؟ ويسجن من يندد بتطبيق الشريعة .
#_______#
وقال ابن تيمية في منهاج السنة (ج 5/131): (والحكم بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم هو عدل خاص وهو أكمل أنواع العدل وأحسنها، والحكم به واجب على النبي صلى الله عليه وسلم وكل من اتبعه، ومن لم يلتزم حكم الله ورسوله فهو كافر).
#______#
قال ابن كثير في البداية و النهاية (13/119) : (ومن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد خاتم الأنبياء عليه الصلاة و السلام و تحاكم الى غيره من الشرائع المنسوخة كفر،فكيف بمن تحاكم الى الياسق و قدمها عليه ، ومن فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين ).
الياسق( هو أول قانون وضع بدل شرع الله، وقد وضعه جنكيز خان قائد التتار، وألزم الناس بالتحاكم إليه)
#______#
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله بعد أن ذكر النصوص الدالة على كفر محكمي القوانين الوضعية:(وبهذه النصوص السماوية التي ذكرنا يظهر غاية الظهور أن الذين يتبعون القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان على ألسنة أوليائه مخالفة لما شرعه الله جل وعلا على ألسنة رسلهم صلى الله عليهم وسلم ،انه لا يشك في كفرهم و شركهم إلا من طمس الله بصيرته و أعماه عن نور الوحي مثلهم)
#______#
قال الشيخ محمد ابن ابراهيم آل الشيخ في تعليقه على قول الله تعالى (فلا و ربك لا يؤمنون حتى يحكموك ....ويسلموا تسليما ) قال :(وقد نفى الله سبحانه و تعالى الإيمان عن من لم يحكموا النبي صلى الله عليه وسلم فيما شجر بينهم ، نفيا مؤكدا بتكرار أداة النفي بالقسم (أعضم قسم ان بقسم الله بعزته و جلاله))
هذا ما قاله رحمه الله في تعليقه على هذه الآية
و حيث إنني لازمت حلقته رحمه الله سنوات عدة فقد سمعته أكثر من مرة يشدد في هذه المسألة و يصرح بكفر من حكم غير شرع الله ، كما أوضح ذلك في رسالة تحكيم القوانين التي تضمنت المقدمة (إن من الكفر الأكبر المستبين تنزيل القانون اللعين منزلة ما نزل به الروح الأمين على قلب محمد صلى الله عليه وسلم ليكون من المنذرين بلسان عربي مبين في الحكم به بين العالمين والرد إليه في تتازع المتنازعين ).
#_______#
قال الشيخ عبد العزيز ابن الباز رحمه الله في رسالته (نقد القومية العربية 39) قال عمن اتخذ أحكاما وضعية تخالف القرءان :(وهذا هو الفساد العظيم و الكفر المستبين و الردة السافرة كما قال تعالى :فلا وربك لا يؤمنون ...و يسلموا تسليما "وقال تعالى "افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون..." الا ان قال الشيخ رحمه الله(..وكل دولة لا تحكم بشرع الله و لا تنصاع لحكم الله فهي دولة جاهلية كافرة ظالمة فاسقة بنص هذه الآيات المحكمات،يجب على أهل الإسلام بغضها ومعاداتها في الله ،وتحرم عليهم مودتها و موالاتها حتى تؤمن بالله وحده و تحكم شريعته)
#_______#
وقال الشيخ احمد شاكر رحمه الله في عمدة التفسير (172/2) ص 174:( إن الأمر في هذه القوانين الوضعية واضح وضوح الشمس هي كفر بواح لا خفاء فيه ولا مداورة ، ولا عذر لأحد ممن ينتسب للاسلام -كائنا من كان - في العمل بها أو الخضوع لها او إقرارها فليحذر امرؤ لنفسه وكل امرؤ حسيب نفسه)
#_________#
و قال الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود رئيس المحاكم الشرعية و الشؤون الدينية بقطر (اما محاكم القوانين الوضعية فإنها من البلاء المبين على الناس أجمعين لانها محض آراء قوم لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله و رسوله من الزنا و الربا و القمار و شرب الخمر ولا يدينون دين الحق و هي مبنية على عزل الدين عن الدولة و على كون الرضى شريعة المتعاقدين ..فهي تبيح للناس ما حرم الله عليهم من اكل الربا اضعافا مضاعفة و كما تبيح الزنا الواقع بالتراضي اذا لم يطالب زوجها أو أحد أقاربها بمنعها ..)
وهذا احلال ما حرم الله من المعلوم من الدين بالضرورة
#_____#
قال الشيخ سليمان بن عبدالله النجدي رحمه الله في كتاب (تيسير العزيز الحميد554): "فمن شهد أن لا إله إلا الله ثم عدل إلى تحكيم غير الرسول في موارد النزاع، فقد كذب في شهادته"
#_____#
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في (شرح رياض الصالحين :178): "وهؤلاء المحكمون للقوانين؛ لا يحكمونها في قضية معينة، خالفوا فيها الكتاب والسنة، لهوى أو لظلم، ولكنهم استبدلوا الدين بهذا القانون، وجعلوا هذا القانون يحل محل شريعة الله، وهذا كفر؛ حتى لو صلوا وصاموا وتصدقوا وحجوا، فهم كفار ما داموا عدلوا عن حكم الله - وهم يعلمون بحكم الله - إلى هذه القوانين المخالفة لحكم الله...، فلا تستغرب إذا قلنا: إن من استبدل شريعة الله بغيرها من القوانين؛ فإنه يكفر ولو صام وصلى؛ لأن الكفر ببعض الكتاب كفر بالكتاب كله، فالشرع لا يتبعض، إما تؤمن به جميعا، وإما أن تكفر به جميعا، وإذا آمنت ببعض وكفرت ببعض، فأنت كافر بالجميع"
قال الشيخ المحدث أحمد شاكر رحمه الله في عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير (المجلد الأول /684) معلقا على أثر ابن عباس ومبينا أن الحكم بغير ما أنزل الله في قضية معينة يختلف عن تبديل شرع الله: "وهذه الآثار - عن ابن عباس وغيره - مما يلعب به المضلون في عصرنا هذا، من المنتسبين للعلم، ومن غيرهم من الجرآء على الدين: يجعلونها عذرا أو إباحية للقوانين الوثنية الموضوعة، التي ضربت على بلاد الإسلام"
#__#
وقال الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله: "أما الذي قيل فيه: "كفر دون كفر" إذا حاكم إلى غير الله مع اعتقاده أنه عاصٍ وأن حكم الله هو الحق؛ فهذا الذي يصدر منه المرة ونحوها، أما الذي جعل قوانين بترتيب وتخضيع، فهو كفر وإن قالوا: أخطأنا وحكم الشرع أعدل"؛ [فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم: المجلد الثاني العشر/ 280].
كافر بنص القرآن الكريم الله سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم {{ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولآئك هم الكافرون }}
المبدل لشرع الله يبقى مسلم ؟؟! من كل عقبك
عقلك
شيخ ممكن رقمك
المسلمون يهربون الي بلاد العلمانية
لانهم ما يستطيعون حمل الشريعة
😂😂
@صقر تيوب ❶ islam Falcon
الخروج الي بلد كافرة وأكثر فسق ههههه
الحكم بغير ما أنزل الله ، كفر أصغر غير ناقل من الملة، كما ثبت عن ابن عباس وطاووس اليماني
إلا إذا اشتمل على قدر زائد على مجرد الحكم ، كتفضيل القوانين الوضعية على الحكم الشرعي، او اتقاد ان القوانين الوضعية مساوية للحكم الشرعي ، فحينئذ تصبح كفراً
ابن عثيمين الذي حلل لآل سعود بالزنا واللواط والسرقه وشرب الخمر اتقوا الله في انفسكم
إسلامنا عزنا ....
وسحقاً لديموقراطيتكم.....
بل.سحقا.للكافرين
لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك شيخ وسئل الله ان يوفقك الى مايحب ويرضا انا مقيم في تركيا وهنا بلد علمانية بحتة وأئمة المساجد هنا لايتكلمون إلا بي اشياء تكتبوها لهم حكومتهم وخاصة في خطبة الجمعة ف الحكومة هي التي تكتب الخطبة للخطيب ف هل صلاتي خلف هؤلاء الأئمة صحيحية
ارجو منك يا شيخ ان تفيدني مما اتاك الله من العلم
بجواب لهذه المسئلة
الصحيح يا اخي ان تحاول ان تبحث عن اهل السنة والجماعة واهل الحق فهناك طائفة منهم تجد حساباتهم على تويتر ونحوه
نسأل الله جل في علاه ان يحفظك شيخنا
اقسم بالله انا اسال كثيير ممن يظنون انهم دعاة للجهاد ومجاهدين ويقولو لي انه لايجوز تكفير بغير من حكم بشرع الله واخد من ابن عباس كما قلت عطلوا واستبدلوا حكم الله كالسارق يسجن 3 اشهر بدل من قطع اليد وسب الله يسجن 3 اشهر وبقلك ياخي هاد اجتهاد وعن ابن عباس ووو انهم اجتهد ويحدثو بالدين بحجة الاجتهاد الشخصي ويقلك فرق بين للاجتهاد الاحداد في الدين والاجتهاد يعني الاعذار بالجهل وهذا اقصد به الحكم في ارض الشام بعض من الجماعات تقلنا هاذا الكلام هم ومشايخهم وفي منهم رفض هاد الامر وقالو لاتبديل لحكم الله وتحاربو في الارض وظللواعلاميا لانهم رفضو ان يحكمو بغير شرع الله ومابدلوه تبديلا واالان هم ضعيفون يقاتلوني في الصحراء واطلق الناس عليهم قول خوارج وهمم والله ليسو خوارج انما يقيمو شرع الله
هلق أنت الوحيد يلي عرفت معنى قصد أبن عباس ؟ معنى كلمة دون ؟أخواني الكرام لما لم يكمل آيات سورة المائدة إن كان فهمك صحيح أكثر من الألباني وإبن عثيمين فقل ولا تخفي .الله يهديك ما فقهت الموضوع كامل لا تحكي فيه لما ذكر الله بعد هذه الآية ومن لم يحكم بما أنزل الله أولائك هم الظالمون وبلآية التي تليها هم الفاسقون إذا؟ أليس لحكمة الله المستعان فتنة التكفير هذه بلوى
لا تفهمون من كلامي أني مرجئ ولا أني لم أكفر من لا يحكم بما أنزل الله لكني طالب علم وأريد أن أتعلم جيدا بكل مسائل الشريعة وخاصة مثل هذه الأمور العقدية