اين كنت يادكتور قبل ٢٠ او عشر سنين لماذا لم تضهر هذه المعلومات ام كنت تدرس الاسلام في تل ابيب في اسرائيل حتى تعرف كيف تهاجم الاسلام من الداخل انت معروف وضاهر كل شمس انته وامثالك لاتستطيع ان تزيد في الاسلام شيء ولا تنقص منه ولاتشوه وتزور الحقائق وتدس السم في العسل لاتك تخدع الناس في استشهادك بالقران .اما قول .اذا قال لصاحبه لاتحزن ليس ان صاحبه خائف الحزن يختلف عن الخوف يادكتور كان حزين يخشى ع رسول الله من اذى قريش
يأ أستاذ المتعارف عليه في النحو أن ضمير الغائب يعود لآخر اسم مذكور وهنا هو صاحبه يعني أن السكينة نزلت على من كان حزينا وهو صاحبه. ولماذا تنزل السكينة على الرسول طالما انه واثق بأن الله معهما؟ ولم نعرف من صاحب النبي حسب رأيك؟
السلام عليكم أنا مقتنع قناعة تامة بما ذكرت. فعلا المدقق فى القرأن يكتشف زيف السيرة والقصص. لكن الناس تربت منذ الطفولة على ذلك فصعب إقناعها. بارك الله فيك.
ايش من تزيف السيره اتت من ادق الطرق الله قال (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنه لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر ) الاسوه السيره اذا لم تكون هنالك سيره صحيحه ليس هناك اسوه موجوده اذا تنكر القران اتقي الله وتعلم ثم تكلم مش تقلد زي البغبغاء
لا حول ولا قوه الا بالله اللهم اذله وارنا فيه يوما اسود اللهم دمره بعزتك ياقادر على كل شيء اللهم صب عليه من العذاب صبا صبا اللهم انتقم اللهم انتقم ممن أرادوا بدينك سوء وارفع رايه الاسلام والمسلمين ياعزيز يارب
بارك اللهُ عز و جل فيكي يا أختي الفاضلة يا أختي المسلمة حيث إنَّ هذا النجس المجوسي الذي يتلبس بلباس الدين الإسلامي الحنيف نفاقاََ و يُبْطِنُ يهوديته و كفره و شركه بالله عز و جل لأجل أنْ ينجح في تشكيك المسلمين يدينهم الإسلامي الحنيف كيف ذلك و الخليفة الفاروق عمر بن الخطاب رضي اللهُ تعالى عنه قد عدل و أمن فنام كبف لا و هو من قال رضي اللهُ تعالى عنه (لو أنَّ بغلةََ تعرقلت في العراق لَسألني اللهُ عز و جل عنها) أي أنَّهُ رضي اللهُ تعالى عنه يخاف من أنْ يقع في ذنب و أنْ يقصر في حق رعيته و في حق مثل الحيوانات الأليفة المغلوبة على أمرها حيث يسأله اللهُ عز و جل عنهم حيث في عهده أمن الناس و أمنت الدواب من الذئاب بل حتى إنَّ الذئاب قد رُزِقَت في عهده رضي اللهُ تعالى عنه و في عهد الخليفة الصديق أبي بكرٍ الصديق رضي اللهُ تعالى عنه قد تم حفظ الدين الإسلامي الحنيف و تم القضاء على أهل الردة و هو رضي اللهُ تعالى عنه رغم توليه الخلافة إلا أنَّهُ كان يرعى الغنم تأسياََ بسنة رَسُوْلِ الله صلى اللهُ عَلَيْهِ و سَلَّمَ و هي مهنة شريفة مهنة الأنبياء و المرسلين عليهم الصلاة و السلام و كذلك في عهد ذي النورين الخليفة عثمان بن عفان رضي اللهُ تعالى عنه تم صناعة السفن لأول مرة في تاريخ المسلمين و ذلك لأجل الذود عن حدود المسلمين أمام أطماع الروم الذين كانوا يريدون إستهداف المسلمين من خلال تمركزهم في البحر الأبيض المتوسط عندما كانوا يحكمون قسطنطينية و عندما فوجيء الروم بأنَّ لدى جيش المسلمين أساطيل ضخمة فر الروم و فشلوا في عودتهم لإستعادة بلاد الشام لأجل إحتلالها مرةََ أخرى و كذلك في عهد حيدرة الكرار الخليفة الراشد الإمام علي بن أبي طالب رضي اللهُ تعالى عنه تم القضاء على الخوارج و على فتنتهم و تم الإهتمام بحفظ كتاب الله عز و جل فهل هؤلاء منافقون؟ الجواب كلا والله بل هم أفضل أئمة المسلمين في تاريخ الإسلام قاطبةََ فتباََ لهذا الشخص الدنيء المنافق الذي إسمه أحمد صبحي حيث إنَّ كلمة أحمد غير لائق عليه لأنه إسمٌ عظيم فهذا الحقير غير جدير بهذا الإسم و الإسم الذي يستحقه هو أبو جهل صبحي أو أبو الضلال صبحي فتباََ لَهُ و لمن يؤيده من أئمة الكفر و الشرك بالله عز و جل في إيران القذرة
شئ جميل ومفرح ان معظم الناس واعية وفاهمة دينها كويس ومش واحد جهول زي ده ممكن يضلنا يا اخ احمد اتق الله وارجع الي ربك وسنة نبيك واتبع علماء الاسلام الذين فتح الله لهم وشرح صدورهم بالايمان وطاعة ربهم واتباع نبيهم لاينظرون الي مكانه او طائفه او لعمل من اجل الدنيا بل ينظرون للاخرة وغايتهم رؤية ربهم ونور وجهه الكريم
بارك الله فيك يا دكتور وهدانا وإياك إلى ما فيه الخير .. الله انزل السكينة على من مات حزين وبهذا يعود ضمير الهاء في "عليه" وليس على النبي الكريم ص لان النبي لم يكن حزينا في هذا السياق والله اعلم
الله يفتح عليك يادكتور وبارك الله فيك.. اتمنى لك التوفيق والسداد ولا تلتفت إلى كلام الجاهلين الذين لا يفقهون شيئاً من دينهم ولاهم يعقلون... جئتهم بالبينات ولكنهم كالانعام بل هم اضل سبيلاً.
تصدقه ازاي؟ هو قرأ قرآن فقط, وما زاد على القصة التي وردنت في القرآن ولم ينقص منها انت انسان غبي يا سيدي هذا لا يعني بأني اتفق مع احمد صبحي منصور ولكن انت غبي وشكرا
يعني لو ابو بكر معاه، الله يقول انو انزل سكينته على واحد منهما فقط ؟ لي هو الرسول. او يقول انزل سكينته عليهما ؟ يا متعلم يا بتوع المدارس. و الجنود لي سخرها الله لرسوله كانت غير مرئية، يعني لا حمام لا عنكبوت ولا شاهد انسان. نعلم القصة من القرآن و اعطى تفاصيلها. فبإي حديث بعد الله تؤمنون يا بتوع المدارس يا أغبياء 😂
الله انزل السكينة على الذي حزن فهو الحزين والحزين هنا هو النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه هو جبريل عليه السلام وقال له لا تحزن ان الله معنا لان محمد خائف لانهم اخرجوه من دياره وابعدوه ومكدوا عليه الله قال عن موسى . (فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ ۖ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) [سورة القصص 21] فالانبياء تخاف وهي بشر مثلنا فأنزل الله سكينته على الرسول وايده بجنود لم تروها لان الله قال قبل ذالك ان لم تنصروه فقد نصره الله
قد يكون صاحبه هو رجل كان يقوده في طريق هجرته و عارفا للطريق في الصحراء نحو يثرب .. و قد يكون من المفيد في كشف الرجل الذي أصطحبه النبي معه خلال هجرته من خلال إستقبال الناس له لدى وصوله الى يثرب و شكرا للدكتور أحمد صبحي منصور على هذا البيان التوضيحي الجميل.
Jamal Aldeen صاحبه كان راهب من الرهبان المسيحين الذين كانوا يعيشون في الصومعة او الغار وخاف عندما إنسان غريبا اقتحم صومعته والصومعة او الغار تكون صغيرة لا تسع شخصين ولما خاف الراهب انزل الله السكينة عليه لخوفه من المقتحم الغريب والسكينة هي الهدوء والطمأنينة
@@mayjune2009 انت بتذاكر من ورانا ياواد يامرسي، بوص يامعلم صحيح أن المسلمين مشتتين وممزقين وشارذين لدرجة انهم ممكن يستقبلو أي معلومه بدون مراجعتها إلا أن هذا كله قد مر على أمة الإسلام منذ زمن إبراهيم عليه السلام وانت ومن استسقيت عنهم ومن تسقونهم سنسميكم ذات يوم أهل الفتنه كم سمينا من قبلكم والدائرة تدور وجميعنا موعودون اما بنعيم الجنه أو بجهنم ولكل منا امتحان وافتتان ولا تئول كلامي ولا تمرر سهمك حيث تريد اقرأ ماكتبت لك وانظر لذاتك وفكر بآخرتك أن كنت من المغررين اسئل الله لك الهدايه وان كنت من المؤسسين فلك مالك وعليك ماعليك والله المستعان
والأرجح أن صاحبه المقصود هنا هو عبد الله بن أريقط دليل الرسول صلى الله عليه وسلم في الصحراء وعندي دليل آخر فنحن لا نشغل عقولنا التي عطلها الظلاميون المتخلفون المحتكرين للعلم وللدين والعاملين بنظرية فرعون " لا أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد " فقد قرأنا هذه القصة عشرات المرات لكننا لم ننتبه إلا أن المشهور عند هؤلاء أنهم كانوا ثلاثة محمد صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وأريقط أما المذكورين في القرآن صراحة فهم إثنين فقط فإن كان أبو بكر مع الرسول مختبئان في الغار كما يدعون فأين كان أريقط مختبئا ؟ اللهم فقهنا في دينك
فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ قَالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ . صدق الله العظيم هل معني أن موسي عليه السلام قال كلاإن معي ربي سيهدين منفردا بها أنه كان وحيدا دون قومه . دليلكم واهن . نسأل الله لكم و لنا الهدايه .
سلام الله عليك اخي الكريم لاتقلق باذن الله لقد انشانا بعون الله ( جمعية لا للشيعة في مصر ) و نحن لهم ولازلامهم بالمرصاد...... ونحن جادون في العمل علي نشر هذه الجمعية لتصبح ( لا للشيعة في بلاد المسلمين ) والله من وراء القصد
انا اسمي مصطفى عندي 20 سنة مش طالب ازهري بس عندي مناظرة ليك استاذ احمد ارجووك ترد على سؤالي هل لما ينزل الله السكينة و الطمأنينة على النبي ان ينتزعها من ابي بكر ؟ لاء طبعا ممكن الله ينزل السكينة على صاحب النبي في الغار دون ان يخبرنا الله بذلك و يجعلها في علمه هو فقط ثانيا قبلها كان صاحب الرسول في الغار خائف من المشركين و حزين على ما لاقاه الرسول من المطاردة و لا مانع اطلاقا ان يكون ابي بكر خائف و حزين فينزل الله السكينة على الرسول و يطمئن الرسول ابي بكر هل ان الله وصف ابي بكر بالصاحب و لم يصفه بالصديق ان هذا عيب في ابي بكر ؟ اطلاقا لاء كون ان من كان في غار صاحب لا ينفي ابدا انه صديق( الدين مش خيار و فقوس) يا دي يا دي هل لو ان الصاحب كافر هيخاف ؟ لاء طبعا هيقول انا مالي هما طالبينو هوا و هيطمن هل لو الله ايد النبي بجنود لم نراها انه ترك صاحبه لقمة سائغة ؟ لاء طبعا اذ يقول لصاحبه في الغار الاية توضح ان الرسول كان يكلم شخص واحد فقط مش المشركين الجماعة و ان هذا الشخص داخل معه في الغار و المشركين كانو في الخارج و بالمناسبة الحمامة و البيضة مش اكيدة انما العنكبوت اكيدة هل معنى ان ربنا ايده بجنود لا نراها انه لم يؤيده بجنود نراها ؟ ممكن ربنا يؤيده بجنود نراها و جنود لا نراها بل ان الجنود التي نراها هي آية بينة من آيات الله يثبت بها المؤمنين و يعلم المشركين انه صادق في دعوته هل معنى انهم اثنين في الغار فقط ان القصة ما توصللناش ؟ ممكن منطقي ان الرسول حكى قصة الغار لأصحابه في المدينة بل اكيد لولا كدا ماكانش القصة وصلت لنا. انتا قولت في بداية الحلقة ان عنوانها من هو صاحب النبي في الغار بس في الاخر ماقولتش هوا مين عرفت بقا انك بتهري من غير علم
لو كان الصاحب له أهمية شخصية كان الله ذكره...أنت تطلب من الدكتور أن يخترع لك إسم صاحب لم يذكره الله؟!؟عاوزه يعمل زي الكدابين اللي هو بينتقدهم؟؟؟وماذا يهمك من إسم الصاحب؟؟لو كان له أهميه لكان الله ذكره. المهم المغزي العام. حتي الله لم يذكر الرسول لأنه أراد أن يجعل لنا المغزي عام وليس حصرا علي الرسول...لكن أنتم عبيدالروايات وتقديس الأشخاص أين لكم من هذا الفهم ؟؟؟
@@Amalzohear انتي ما فهمتي كلامي و معناه ان عدم ذكر اسم الشخص ليس عيب في الشخص لو كان مهم فأخبريني بإسم مؤمن آل فرعون ؟ اريد جواب من القرآن او السنة و ليس من الاسرائيليات و هذا الرجل الغير مذكور اسمه كان شخصية مهمة في الدعوة و دوره مهم
@@Amalzohear الروايات الصحيحة في السنة تقول انه ابي بكر الصديق و القرآن لم ينفي ذلك و لم يثبته إذا فالرواية مقبولة جدا طالما انها لا تخالف القرآن في إسم الشخص
في فلسفه في الكلام للاسف قلت أنه قال لاتحزن دليل على أنه كان حزين وهذه قلت ايمان بينما لم تعلق على أن ربنا انزل سكينتة على النبي فعل هذا يدل على أنه لم يكن مطمئن ؟؟ ارى كيل بمكيالين وعدم وضوح اشهد ان لا اله الى الله واشهد أن محمد عبده ورسوله
الحزين هو صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله في الغار ، لكن شرط نزول السكينة على القلب أن يكون مؤمنا ،و الظاهر أن هناك ضيق و شدة و ليس عدم اطمئنان. لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً
كل اللذين يسبون ما شانكم ومن يتفكر..فإن اخطا فهو فكر واتبع القران كلام الله ..لكن سيرة ابن إسحق في غاية الانحراف ممكن ان يُوفق ولكن اذا اخطأ في تقديرات اخرى طبعا كلامه نسبي وسيصيب ويخطأ طالما يتبع كلام الله ..وسيعرف اشياء وتغيب عنه اخرى . ودورنا نحن ان نأتي بذلك ونجتهد ونقفل المنافذ الكثيرة التي منها تأتي الافكار الناقصة
السكينة نزلت على صاحبه ، لأن النبي عليه السلام أصلا" كان ساكنا" و هادئا" و هو الذي قال لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ، فالنبي لا يحتاج للسكينة لأنها كانت معه أساسا"
شرح في منتهى الروعة.....بارك الله فيك.....الصاحب من الصحبة.....كالصاحب في الاسونسور.....او الاوطوبيس......ما شاء الله عليك يا دكتور......الصاحب ليس كالصديق
د. صبحي أحترم اجتهادك و لكن وقفت عند لا تحزن و قلت انه لو كان صادقا ما كان حزن و قلت لقد كان خائف يرتعد مع ان الآيه واضحة لا تحزن و ليس لا تخف فاذا فسيدنا أبو بكر لم يكن خائف و لكنه حزين .. ولربما حزن على جهل الكفار و تعب الرسول فما أتيت به ليس بدليل ينفي صحبة سيدنا أبو بكر.. و رجاءا لا تستهجن ممن سبقوك علما و دراسة فأنا أحزن على مجتهد مثلك يقع في فخ الغيبة و ان صدق
يعني أنت مازلت مصدق خرافة أن الصاحب الذي كان مصاحب النبي في الغار هو أبو بكر مع أن الرواية الموجودة في صحيح البخاري تقول أن أبو بكر كان من ضمن الصحابة الاوائل الذين استقبلوا النبي عند وصوله بعد رحلة الهجرة كيف هذا يستقبم
{وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} (30) الفرقان. فى ضل وجود الرسول حاولت الناس تتخلص من القرأن. لهذا وصلنا قصص وتاريخ مزيف.
لايوجد دليل على ان ابو بكر هاجر مع النبي الا اوهام في رؤس البعض اذا كانو ثلاثة لماذا لم تقل الاية اذا قال لصاحبيه ؟؟؟؟؟ بل بالعكس هناك دلائل يطال شرحها تثبت ان النبي لم يخرج مع ابو بكر
منورنا استاذ كل الغزوات في التاريخ هي الاعتداء على الناس الآمنين وسببيهم وقتلهم والاستيلاء على أموالهم واراضيك ان كان الله يأمر بهذا فأنا لا اؤمن بهذا الإله الغير سوي
كيف يصاحب خير الخلق شخص غير مؤمن وعندما أنزل الله سكينته على النبي فهناك تناقض وكأن النبي هو الخائف وليس صاحبه زد على ذلك أن النبي عليه الصلاة والسلام قال لصاحبه لا تحزن إن الله معنا وهنا الحزن ليس بمعنى الخوف اتقي الله لكنك عجزت أن تبين لنا من صاحب رسول الله في الغار واكتفيت فقط بإنكار وجود أبو بكر الصديق رضي الله عنه اللهم هيئ لنا من أمرنا رشدا
يا متشيع جاء في الكافي:عن الباقر (عليه السلام) إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أقبل يقول لأبي بكر في الغار: اسكن فإن الله معنا تفسير الصافي للكاشاني ج2 يعني كتب أسيادك تعترف بأن أبوبكر هو من كان مع رسول الله في الغار .أما مسألة نزول السكينة .فما هي السكينة اصلا يا جاهل ؟؟؟ السكينة هي الطمأنينة والهدوء وراحة البال فكيف تريد من ابابكر ان يكون هادئا مطمئنا غير خائف عن صاحبه والعدو متربص به ،أتحدى اي إنسان على وجه الارض ان يكون مرتاحا مطمئن البال عن احد أحبائه وهو هارب مختبأ من سلطات بلد كامل بقده وقديده ،الكل يبحث عنه ويريد قتله .تخيل نفسك انت يا جاهل وانت ترافق أحب الخلق لك ،والكل يبحث عنه ويريد قتله كيف سيكون حالك ؟؟؟هل ستكون مرتاح البال مطمئن القلب!؟!؟فكذلك كان حال ابابكر . وان لم تنزل عليه السكينة لخوفه عن رسول الله كما قلنا فقد نزلت عليه وعلى إخوانه في وقعة بدر و في بيعة الرضوان رغم انفك يا حاقد .
انتو بتتفلسفوا و عايزيين توصلوا لايه منكم لله واضح انكم بتضيعوا السنه عشان السنه بتفسر القران الكريم منكم لله حسبى الله و نعم الوكيل يارب من يحاول يضيع السنه يضيع دنيا و آخره اخس عليكم انتو مسلمين ازاى محدش بتجرا على السنه و الصحابه غير الصهينه الكفره
04-17 خ- خ+ استمع أحمد صبحى منصور : ذلك الذى ضل سعيه فى الحياة الدنيا . بقلم / محمود القاعود يتميز بغرور شديد لا يستأهله على الإطلاق ، يعتقد أنه ملك جوانب الحقيقة كلها ، يرى فى نفسه أعظم العظماء والكاتب الفلتة المعجزة الذى لم يرد له مثيل ، يعتبر رأيه قرآن لا يُعارضه أحد ، يُعانى من مرض مزمن اسمه " الشهرة " ، يُعطى لنفسه حق سب الصحابة ورواة الأحاديث ، وإذا رد عليه عالم أو كاتب بالمثل يُجن جنونه ، ويظل يصرخ ويولول ، وينتقد ثقافة الكاتب - أى الذى يُدحض افتراءاته - الواطية ، ويعوّل على تربيته الناقصة ! أحمد صبحى منصور : شخص معادى للإسلام وكاره له ، يُظهر أنه يريد تنقية الإسلام من الخرافات ، وهو يريد هدم الإسلام .. درس فى الأزهر الشريف وحصل على الدكتوراة فى التاريخ الإسلامى من كلية اللغة العربية ، يتميز بفكره الإلحادى وإنكاره للسنة النبوية ، له مؤلفات تتهجم على أنبياء الله ، وبسبب أفكاره المنحرفة ، قام بعض طلبة جامعته بتقديم شكاوى ضده إلى عميد كلية اللغة العربية آنذاك الدكتور " سعد ظلام " ، الذى قدم تلك الشكاوى إلى إدارة الجامعة التى قامت بدورها بتشكيل مجلس تأديب لمنصور ، وصدر حكم المجلس التأديبى بإدانة أحمد صبحى منصور وفصله من الجامعة طبقاً للمادة 50 من قانون تطوير الأزهر والتى تمنع أن يكون هناك فكر منحرف داخل جامعة الأزهر ، وعندما شعر بقرب صدور قرار فصله بادر بتقديم استقالته إلى عميد الكلية ، إلا أن الاستقالة لم تُقبل ، وتم فصله بقرار مجلس الجامعة ، وجاء فى القرار أن فكرهُ الدينى غير صائب وغير مستقيم مع ما عُلم من الدين بالضرورة . وبعد فصله دأب على مهاجمة الإسلام من خلال خطبه التى كان يُلقيها فى أحد المساجد ، وأخذ يُثير الشكوك حول السنة النبوية ، فسارع الناس بتقديم بلاغات ضده ، فقام الأمن بالقبض عليه وإيداعه السجن ، ثم قٌّدم للمحاكمة أمام محكمة أمن الدولة وقام بالتحقيق معه المستشار " سعيد العشماوى " صاحب الأفكار الضالة الشاذة ، ومن خلال العشماوى الذى تلاقت أفكاره مع أفكار منصور ، تمكن الأخير من الخروج من محبسه والسفر لأمريكا . فى أمريكا التقى منصور ب " رشاد خليفة " الذى ادعى النبوة ، واتفق الاثنان على مهاجمة الإسلام بكل ضراوة وتشكيك المسلمين فى عقيدتهم ، إلا أن القدر كان لهما بالمرصاد ، فلقى رشاد خليفة مصرعه ، وظل صبحى منصور وحيداً يعوى دون جدوى .. عاد صبحى منصور يجر أذيال الخيبة والحسرة بعد مقتل نبيه المزعوم إلى مصر ، وحاول العمل فى جامعة المنصورة إلا أن القانون كان له بالمرصاد ، إذ أنه لا يسمح بتعيين المفصول . وفى ظل تلك الحال المتردية البائسة تعرف صبحى منصور إلى شخصية كبيرة فى الحكومة المصرية - وهى نفس الشخصية التى ساعدته فى الخروج من السجن والسفر إلى أمريكا - ، فقامت بتعينه فى جامعة عين شمس . كان منصور يلتقى دائماً ب " فرج فودة " - زعيم الملحدين فى مصر - إلا أن فرج فودة مالبث أن لحق بالنبى المزعوم لصبحى منصور ، عندما لقى حتفه على يد بعض الشباب الرافض لفكره . بعد مدة من مصرع " فرج فودة " المقرب من صبحى منصور ، لم يجد الأخير بد من الهرب إلى أمريكا ومواصلة مخططه العبثى الشيطانى فى حربه على الإسلام . وجد صبحى منصور فى الانترنت ضالته المنشودة ، فبدأ يعمل على نشر أفكاره المسمومة من خلال مقالات يكتبها هنا وهناك ، وقام بتأسيس موقع أطلق عليه " أهل القرآن " ولو كان صادقاً مع نفسه لسماه " أهل الشيطان " أو " أهل البهتان " . حرب صبحى منصور ضد الإسلام جعلته يحظى برضا الصهاينة والنصارى ، لدرجة أن أشاد به الكاتب الصهيونى الأمريكى " دانيال بايبس " الذى يمول أنشطة " أهل الضلال والبهتان " ويروج لهم ، وينشر أخبارهم . صبحى منصور والسنة : يأتى صبحى منصور ببعض الأحاديث المنسوبة للنبى صلى الله عليه وسلم ويلغو لغواً باطلاً لا يُسمن ولا يغنى من جوع ، فتراه يستظرف حينما يتعرض لموضوع " الثعبان الأقرع " ويقول " هل هناك ثعبان بشعر !؟ " وبالطبع فعلماء الحديث قد بينوا رأيهم فى مثل تلك الأحاديث من قديم الزمان ، إلا أن المرض المزمن جعل منصور يُزيد هرجه واستظرافه حتى يلفت إليه الأنظار . ويأتى بأحاديث بين العلماء رأيهم فيها مثل ( رضاع الكبير - القردة الزانية - بول البعير - ... إلخ ) ويطنطن ويعوى ويعيد ويزيد لحاجة خبيثة فى نفسه الأمارة بكل شر وسوء . منصور بانكاره للسنة النبوية جملة وتفصيلا ، يُعطى النصارى الحق فى عدم الإيمان بدينهم على الإطلاق ، إذ أن السنة كانت تكتب فى عهد المصطفى صلى الله عليه وسلم ، وجمعت بعد عقود من وفاته ، فى المقابل نجد الإنجيل لم يُدون فى حياة المسيح بن مريم عليه السلام ، ولم يكتب بعد رفعه إلا بعقود بعيدة ، وتحول إلى أربعة أناجيل بينها تعارض ولغط شديد ، ولو طبق النصارى مبدأ صبحى منصور فى رفضه للسنة لما أصبحت لهم ديانة ، ولرفضوا جميع الأقوال المنسوبة لبولس ومتى ولوقا ومرقس ويوحنا .. ولو أن صبحى منصور كان يعمل بالقرآن حقاً ، لاتبع السنة دون مراء أو جهل . يقول الحق سبحانه وتعالى : ((وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا)) ( الحشر :7 ) وأيضاً : ((وَأَنزَلَ اللّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ)) ( النساء : 113 ) وأيضاً : ((لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ)) ( آل عمران : 164 )
﴿أَفَرَأَيتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلمٍ وَخَتَمَ عَلى سَمعِهِ وَقَلبِهِ وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَن يَهديهِ مِن بَعدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرونَ﴾ [الجاثية: ٢٣] للأسف شهادة دكتوراه.. مع أن كلامه يدل على أن الله تعالى قد أضله على [ جهل].. بل وجهل مركب.. فكان أردى ممن { أَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلمٍ} فنسأل الله عز وجل أن يعذبهم فإنهم ظالمون ونسأل الله تعالى أن يثبتنا { بِالقَولِ الثّابِتِ فِي الحَياةِ الدُّنيا وَفِي الآخِرَةِ ﴾
يعرف ب" اسباب النزول " ليست سوى مناسبات توافقت في احسن الاحوال مع نزول الآيات، بدليل وجود أسباب نزول فيها تناقضات و ايات فيها اكثر من مقصود مثل اية :" إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (9) ، يقال نزلت في بعض أهل البيت و قيل في عمر و أبوبكر و غيرهم
هذه الآية الكريمة من سورة الإنسان أو الدهر. .نزلت في الإمام علي عليه السلام والسيدة فاطمة الزهراء عليها السلام. .فما دخل ابو بكر وعمر بالآية؟ ام ان كتاب الهوى الضالون الأمويون هم من حشر الشيخين. ..لعنة الله على المزورين للحقائق
حتى انت يا دكتور اسات الفهم واخطات كمن سبقوك ممن لا يبصرون. فمن اين اتيتم بان الهاء ضمير الغائب في تلك الايات البينات تعود على شخص محمد عليه السلام؟ هذا اولا ومن ثم اختلفتم فيمن كان معه كصاحب. ارجعوا الى الايات الكريمة واعيدوا قراؤتها بتان. فلن تجدوا ذكرا لمحمدا لا من قربب ولا من بعيد. فالله تعالى يخاطب المتثاقلين عن اتباع سبيل الله تعالى المستقيم فى الوقت الذي يفترض بهم الوقوف في سبيل الله تعالى لنصرة الحق. فما كان من الله تعالى الا ان عاتبهم بانهم كان بجب عليهم نصرة الحق الذي هو سبيل الله تعالى عندما استغنى عنه الكافرون وابتعدوا عنه بل وحاربوه كقيمة بمحاربة وابعاد واخراج من تمسك به من بينهم. فمع ذلك وحين تخاذلكم وتثاقلكم عن نصرته (الحق سبيل الله تعالى) لن يضيع لان الله تعالى ناصره وان لم يكن بايديكم. حتى لا اطيل اسال الله تعالى ان يجعلنا من عباده المطهرون.
سؤال جيد جدا... ولكن السؤال الأصح لماذا ضمير المفرد من المفترض أن يكن مثنى.. أليس كذلك؟ ما دام هو وصاحبه في الغار فتنزل السكينة عليهما.. أم أن هناك تفرقة في التعامل؟؟؟؟
ذلك هو التدبر فكل واحد منا يحاول الفهم بدون تحيز الى طرف ما (اعني الى السنة او الشيعة او شيء اخر فانا مقتنع ان ما جاء في التراث من حكايات (من السنة او الشيعة) فيه لغو واكاذيب و اساطير و خرافات لذلك لن اسس ايماني على تلك الكتب
(لصاحب) جارّ ومجرور متعلّق ب (يقول) ، و (الهاء) ضمير مضاف إليه (لا) ناهية جازمة (تحزن) مضارع مجزوم، والفاعل أنت (إنّ) حرف مشبّه بالفعل- ناسخ- (الله) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (مع) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف خبر إنّ و (نا) ضمير مضاف إليه. (الفاء) استئنافيّة (انزل مثل نصر (الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (سكينة) مفعول به منصوب و (الهاء ضمير مضاف إليه (على) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (أنزل) والضمير في (عليه) يعود على أبي بكر (الواو) عاطفة (أيّد) مثل نصر و (الهاء) ضمير مفعول به ويعود إلى الرسول عليه السلام (الجنود) جارّ ومجرور متعلّق ب (أيّد) ، (لم) حرف نفي وجزم (تروا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون ... والواو فاعل و (ها) ضمير مفعول به (الواو)
عن حذيفةرضي الله عنه أنه قال:  كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن أقع فيه، فقلت: يا رسول الله، إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: نعم، فقلت: فهل بعد هذا الشر من خير؟ قال: نعم، وفيه دخن، قلت: وما دخنه؟ قال: قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر، فقلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: نعم، دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها، فقلت: يا رسول الله، صفهم لنا، قال: نعم، هم من بني جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا، قلت: يا رسول الله، فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم. فقلت: فإن لم تكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك  متفق عليه.
زمن الرويبضة كل يوم يظهر مفتي جديد والمهم أنهم كلهم ممنهجين مدلسين منافقين يتكلمون عن نفس المواضيع وياريتهم ماتحدثوا فكلما يتحدثون يظهر وجه الشيطان الرجيم
الذي يصدق هذا الغباء فهوا واحد من اثنين يا غبي لا يفهم او لا يبحث وتبع شيطان اعطيك الجواب صاحبه هو الذي يرافقه او يلزمه او ياعشره في الحياته و كل هذا ينطبق على ابو بكر رضي الله عنه قلت ان صاحبه كان مرعوب او خايف يعني بنسب لك انه غير مؤمن بالله ... وهذا يبين جهلك بالقرآن الكريم قال تعالى في سورة طه (44) قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَن يَطْغَىٰ (45)قَالَ لَا تَخَافَا ۖ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ (46) يعني بفهمك العقيم ان موسى غير مؤمن بالله لأنه خاف وهو الذي كلمه الله اما بخصوص قصة الحمام و العنكبوت فهو حديث ضعيف و هذا يبين جهلك وقال الله تعالى : {وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ} (36)
لاتحتاج إلى نظرية وكثرة كلام فلسفي من جنابك لان السكينة يحتاجها المحزون الخائف. لا يحتاجها من هو نبي ويتنزل عليه الوحي ويعلم ان الله سبحانه وتعالى مؤيده كما وعده فلذلك قال لاتحزن أن الله معنا فأنزل الله عليه سكينته اي على الخائف ليسكن خوفه .
انزل سكينته عليه، يعني انزل السكينة على صاحبه الخاءيف لان محمد لم يكن خاءيف ، السكينة تعني الهدوء والطمأنينة ، وصاحبه كان راهبا لان الرهبان يتواجدون وحدهم في القلاية والقلاية او الصومعة او الغار كلها لها نفس المعني، والراهب كان خاءيف لانه لم يتعود ان إنسانا غريبا يدخل عليه ويقتحم صومعته ، صح كلامي أكيد
اخواني في الله انصحكم بعدم متابعه هذا الشخص المضلل، من كان مع الرسول امر ليس فيه فائده ففي القرآن انزل الله ( إذ يقول لصاحبه) من هو صاحبه لو فيها عبره او فائده لذكرها الله لنا في القرآن ففيه كل الهدى ولا ينقصه شي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، فلا تجعلو هذا الشخص يعبث بعقولكم، انصحكم بمتابعة الاستاذ مصطفى حسني (حتحبوه) ♥️
وروى البخاريُّ عن عائشة رضي الله عنها في حديثٍ طويل، وفيه: «… قالت عائشة: فبينما نحن يوماً جلوسٌ في بيت أبي بكر، في نحر الظَّهيرة؛ قال قائلٌ لأبي بكر: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم متقنِّعاً؛ في ساعةٍ لم يكن يأتينا فيها، فقال أبو بكر: فداءً له أبي وأمِّي! والله ما جاء به في هذه السَّاعة إلا أمرٌ! قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكرٍ رضي الله عنه: «أخْرِجْ من عندك»، فقال أبو بكر: إنَّما هم أهلك. قال: «فإنِّي قد أُذِنَ لي في الخروج»، فقال أبو بكر: الصُّحبةَ بأبي أنت يا رسول الله! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «نعم»، قال أبو بكر رضي الله عنه: فخذ بأبي أنت يا رسول الله! إحدى راحلتيَّ هاتين، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «بالثَّمن»، قالت عائشة رضي الله عنها: فجهَّزناهما أحثَّ الجهاز (من الحثِّ وهو الإسراع)، وصنعنا لهم سُفرةً في جِرابٍ، فقطعت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قطعةً من نطاقها، فربطت به على فم الجراب، فبذلك سمِّيت ذات النطاقين، ثمَّ لحق رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر بغارٍ في جبل ثور، فكمنا فيه ثلاث ليالٍ، يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكرٍ رضي الله عنهما، وهو غلامٌ، شابٌّ، ثَقِفٌ، لَقِنٌ، فيُدلجُ من عندهما بسَحَرٍ، فيصبح مع قريشٍ بمكَّة كبائتٍ، فلا يسمع أمراً يُكتادانِ به إلا وَعَاهُ، حتَّى يأتيهما بخبر ذلك، حين يختلط الظَّلام، ويرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى أبي بكر رضي الله عنه منحةً من غَنَم، فيريحها عليهما حين تذهبُ ساعةٌ من العِشاء، فيبتان في رسْلٍ - وهو لَبَنُ مِنْحتِهِما ورَضِيفهما - حتى ينعق بها عامر بن فهيرة بَغَلسٍيفعل ذلك في كلِّ ليلةٍ من تلك اللَّيالي الثَّلاث، واستأجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر رجلاً من بني الدَّيْل، وهو من بني عبد بن عديِّ - هادياً خِرِّيتاً - والخرِّيت: الماهر بالهداية، قد غمس حلفاً في ال العاص بن وائل السَّهمي، وهو على دين كفار قريش، فأمِناهُ، فدفعا إليه راحلتيهما، وواعداه غار ثورٍ بعد ثلاث ليالٍ براحلتيهما صُبْحَ ثلاثٍ، وانطلق معهما عامر بن فهيرة، والدَّليل، فأخذ بهم طريق السَّواحل» [البخاري (3905)، وأحمد (6/198 - 199)، والبيهقي في دلائل النبوة (2/473 - 475)، وعبد الرزاق في المصنف (5/388)، والطبري في تاريخه (2/375 - 378)] .
حديث ضعيف يعني من نفس المصدر غير متواتر و أحاد دائما الراوي منسوب إلي عائشة فقط مع أن في نفس كتاب صحيح البخاري الرواية تقول ولما وصل النبي يثرب بعد رحلة الهجرة كان أبو بكر مع الصحابة الاوائل الذين استقبلوا النبي عند وصوله المدينة يعني حديث يكذب حديث و في نفس الكتاب هاذي إسمها طلامس بالفزورة 😂😂
لا تستمع إليهم فهؤلاء لا يريدون الخير.الله تعالى قال (وبيانات من الهدى والفرقان )كيف سيكون القرآن فيه بينات إن لم يفهمه أحد منذ أربعة عشر قرنا .لا يمكن أن يكون رجل واحد على حق وملايير المسلمين عبر التاريخ على خطأ.وثانيا الرسول صلى الله عليه وسلم بشر بظهور هؤلاء فمن سيعلم أن هؤلاء سيظهرون غير الرسول صلى الله عليه وسلم إذ قال (يوشِكُ أنْ يقعُدَ الرجلُ مُتَّكِئًا على أَرِيكَتِهِ ، يُحَدَّثُ بحديثٍ مِنْ حديثي ، فيقولُ : بينَنَا وبينَكُمْ كتابُ اللهِ ، فما وجدْنا فيه مِنْ حلالٍ اسْتَحْلَلْناهُ ، وما وجدَنا فيه مِنْ حرامٍ حرَّمْناهُ ، ألَا وإِنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ مثلَ ما حرَّمَ اللهُ) وقال تعالى ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
المصادر الشيعية التي تثبت صحبة أبي بكر الصديق رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم في غار ثور عند هجرته إلى المدينة النبوية الشريفة. ١/تفسير القمي ج١ ص٢٩٠. ٢/الكافي للكليني ج٨ص ٢٦٢. وقال لفلان. حتى لايذكر اسم أبي بكر. ٣/تفسيرالصافي للكاشاني ج٢ ص ٣٤٤. ٤/تفسير العياشي ج١ ٥/الاحتجاج للطبرسي ج١ ص ١٤. ٦/بحار الأنوار للمجلسي ج١٩ ص ٣٣ باب الهجرة ج١٩ ص ٧١ ٧/ حلية الأبرار ج٢ ص ١٦ ؛١٧ هاشم البحراني. ٨/ مناقب آل أبي طالب ج١ ابن شهر اشوب. ٩/التبيان للطوسي ج ٥ ص ٢٢١. ١٠/ تفسير الميزان للطباطبائي ج٩ ص ٢٧٩. ١١/ الاختصاص ج١ ص ١٩. ١٢/ الإفصاح للمفيد ص ١٨٥.
@@user-il3ci4yd1n بل الثابث عند أهل السنة والجماعة والشيعة الروافض أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه هو الذي كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار أثناء هجرته إلى المدينة النبوية الشريفة. ولاينكر هذا الثابت إلا جاهل وحاقد.
@@user-il3ci4yd1n كل من يقول ان ابو بكر في الغار مع النبي فهو مخطئ بلا ادنى شك والا اجبنا عن هذه الاسئله؟ اين دليلهم ابن ابي اريقط؟ هل اختفى ام تبخر؟ اين الناقه التي استخدموها للتنقل هل تبخترت هي الآخرى؟ واخيرا اين عقلك ياهذا ان قالت الشيعه ام قال غيرها! ام انك مؤجر عقل لمن قال؟؟!!!!!
هذا الجربوع وامثاله زى احمد عبده ماهر وفريده الشوباشى واخوها وابراهيم عيسى واسلام بحيرى ومن هم على شاكلتهم وجدو البيئه المناسبه التى ترعاهم وتاخذ بايديهم وتساندهم ليظهروا فى الوقت المناسب ليطعنوا فى الدين والصحابه ويبثوا سمومهم وقذارتهم فى بعض الناس الذين هم بالاصل بعيدين عن الدين وللاسف يجدون من يصدقهم وياخذ برايهم وللاسف مرة اخرى انه لايوجد رادع لهم من قبل الدوله حسبنا الله ونعم الوكيل
يبدو أنك تجهل معنى كلمة الغار بلسان عربي، في سورة الثوبة هناك حرب بين المسلمين والمشركين بسبب خيانة المعاهدة من قبل المشركين التي كانت تعطي الحق للمسلمين للحج في الشهور الحرم، لذلك كان إخراج محمد للحرب ضد المشركين الذين خانو المعاهدة، فعندما كان يطلب من المسلمين نصرته في الخروج للحرب كانت اقلية قليلة ممن استجاب له، لذلك ايده الله بجنود من السماء لنصرة محمد والذين معه، وهذه المرة الثانية التي قرر فيها محمد الخروج لمحاربة المشركين، فكلمة الغار معناها الجند المغير، مثال،، التقا الغاران،،، التقا الجمعان،،، اغار الجند على العدو،،، اغار الغار على العدو،، اما معنى الحفرة في الأرض او أسفل الجبل فتسمى مغارة او كهف او ملجأ. محمد لم يهرب ولم يختبأ في مغارة او كهف كما تدعون، بل كان بين اتباعه من المناصرين اللذين قرروا الخروج مع محمد لنصرته لمحاربة المشركين وكان عددهم قليل لذلك قال لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها،،،،
الذين يقولون كيف ينزل الله سكينتة على النبي أقول لهم بأن الله لا ينزل سكينته الا على المؤمنين و كذلك على الرسول فقط والله لا ينزل سكينته على الكفار حيث قال الله تعالى في سورة التوبة الاية 25 بسم الله الرحمن الرحيم (25) ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (26) صدق الله العظيم . الذي كان مع الرسول في الغار هو عبدالله بن أريقط وهو كافر و قد أعطاه الرسول مبلغ مالي لكي يكون له دليل الى المدينه , فكيف تكذبون و تقولون و تجعلون الصحابي ابي بكر يحزن وهو صحابي جليل و يفترض انه مؤمن بالله و لا يخاف من الموت و كذلك هو بصحبة أفضل الخلق . و الدليل الثاني ما جاء في صحيح البخاري ج 8 - ص 115 كتاب الأحكام / باب استقضاء الموالي واستعمالهم . حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني ابن جريج ان نافعا أخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة ياؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة في المدينة قبل وصول الرسول ص الى المدينة المنورة . فقد وصلوا الصحابة تباعا الى المدينة المنورة هربا من مشركي قريش وكان اخرهم علي بن ابي طالب عندما أخذ نساء ال بيت الرسول و ابنائهم الى المدينة مباشرة بعد هجرة الرسول مع دليله عبدالله بن أرقيط , إنتهى .
يا دكتور سمعت لك حتى هذا الفيدو عرفت وتأكت بديت تتخبط من الشيطان الله كيف ينزل السكينه عاى من قال لا تحزن ان الله معنى الرسول مو محتاج سكينه وهو مطمائن (عليه )تكون لصاحبه هذه السكينه لشخص خايف والرسول قال لاتحزن ان الله معنى كبر الجمجمه لو انا وانت في بيت مهجور انا فاهم ومتأكد هذا البيت محمي ومعنا ثالث يعرف هذا الشي عني ومن معي الي هو انت اضهرت خوفك راح يقول لاتخاف هو يقصد من فاهم انه مو خايف او الي عارف وشايف انه خايف النهاية لاتحزن ان الله معنى تكفي ان تكون السكينه على صاحبه الرسول مطمائن ولا يحتاج سكينه وشكرا
مصطلح (الصحابة) ..من رأينا انها تعني (المشركين) ..فقد تكرر في المصحف توجيه الخطاب للمشركين ( ما بصاحبكم من جنة) .و(ما ظل صاحبكم وما غوى) .ولم ترد كلمة (صحابة ) قط في المصحف للاشارة الى المسلمين الذين امنوا وصدقوا بمحمد رسول الله صل الله عليه وسلم..انما سماهم (المهاجرين والانصار) وسماهم (محمد والذين امنوا معه)..وايضا (الذين ءامنوا) .وكثيرا ما كان يخاطبهم الله ل(يا أيها الذين ءامنوا) ..وبالتالي لم يكن اتباع النبي محمد ص اصحابا له ..انما المؤمنون اخوة وليسو اصحاب. وبالتالي لا ندرى من ادخل على المسلمين هذا المصطلح المفخخ (الصحابة) ... ف (الصحابة) تعني بالضبط اولئك الذين لم يؤمنوا بالنبي محمد ص.
![🎤 ไปกันต่อออ! จับฉลากร้องเพลง x P’ #XXSIVK [EP.2] (1/2) เพลงของใครจึ้งสุดน้าา 💓🎤 #MXFRUIT](http://i.ytimg.com/vi/mLI_K0sAS4o/mqdefault.jpg)
اللي جاي من حلقة الشيخ عبدالله رشدي
لايك
بارك الله فيك يادكتور
والحمد لله الذى منا علينا بنعمة العقل و تدبر كتابه الكريم . ❤❤❤❤
اين كنت يادكتور قبل ٢٠ او عشر سنين لماذا لم تضهر هذه المعلومات ام كنت تدرس الاسلام في تل ابيب في اسرائيل حتى تعرف كيف تهاجم الاسلام من الداخل انت معروف وضاهر كل شمس انته وامثالك لاتستطيع ان تزيد في الاسلام شيء ولا تنقص منه ولاتشوه وتزور الحقائق وتدس السم في العسل لاتك تخدع الناس في استشهادك بالقران .اما قول .اذا قال لصاحبه لاتحزن ليس ان صاحبه خائف الحزن يختلف عن الخوف يادكتور كان حزين يخشى ع رسول الله من اذى قريش
هو دكتور في الكذب. رضي الله عن أبوبكر
بارك الله فيك شرح وافي وكافي الله ينصرك ويثبت اقدامك على السراط المستقيم
نسأل الله البصيرة وحسن العاقبة
يأ أستاذ المتعارف عليه في النحو أن ضمير الغائب يعود لآخر اسم مذكور وهنا هو صاحبه يعني أن السكينة نزلت على من كان حزينا وهو صاحبه.
ولماذا تنزل السكينة على الرسول طالما انه واثق بأن الله معهما؟ ولم نعرف من صاحب النبي حسب رأيك؟
السلام عليكم أنا مقتنع قناعة تامة بما ذكرت. فعلا المدقق فى القرأن يكتشف زيف السيرة والقصص. لكن الناس تربت منذ الطفولة على ذلك فصعب إقناعها. بارك الله فيك.
اي زي ما كانو بيقولوا من قبل انا وجدنا آباءنا كذاللك يفعلون،،،.اللهم اهدنا إلى الحق .
ايش من تزيف السيره اتت من ادق الطرق
الله قال (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنه لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر )
الاسوه السيره اذا لم تكون هنالك سيره صحيحه ليس هناك اسوه موجوده اذا تنكر القران اتقي الله وتعلم ثم تكلم مش تقلد زي البغبغاء
تمخض جبل فولد فأرا
وما أنت بجبل وإنما انت سفيه يخوض فيما لا يعلم
لا حول ولا قوه الا بالله اللهم اذله وارنا فيه يوما اسود اللهم دمره بعزتك ياقادر على كل شيء اللهم صب عليه من العذاب صبا صبا اللهم انتقم اللهم انتقم ممن أرادوا بدينك سوء وارفع رايه الاسلام والمسلمين ياعزيز يارب
هناء عريف يارب
بارك اللهُ عز و جل فيكي يا أختي الفاضلة يا أختي المسلمة حيث إنَّ هذا النجس المجوسي الذي يتلبس بلباس الدين الإسلامي الحنيف نفاقاََ و يُبْطِنُ يهوديته و كفره و شركه بالله عز و جل لأجل أنْ ينجح في تشكيك المسلمين يدينهم الإسلامي الحنيف كيف ذلك و الخليفة الفاروق عمر بن الخطاب رضي اللهُ تعالى عنه قد عدل و أمن فنام كبف لا و هو من قال رضي اللهُ تعالى عنه (لو أنَّ بغلةََ تعرقلت في العراق لَسألني اللهُ عز و جل عنها) أي أنَّهُ رضي اللهُ تعالى عنه يخاف من أنْ يقع في ذنب و أنْ يقصر في حق رعيته و في حق مثل الحيوانات الأليفة المغلوبة على أمرها حيث يسأله اللهُ عز و جل عنهم حيث في عهده أمن الناس و أمنت الدواب من الذئاب بل حتى إنَّ الذئاب قد رُزِقَت في عهده رضي اللهُ تعالى عنه و في عهد الخليفة الصديق أبي بكرٍ الصديق رضي اللهُ تعالى عنه قد تم حفظ الدين الإسلامي الحنيف و تم القضاء على أهل الردة و هو رضي اللهُ تعالى عنه رغم توليه الخلافة إلا أنَّهُ كان يرعى الغنم تأسياََ بسنة رَسُوْلِ الله صلى اللهُ عَلَيْهِ و سَلَّمَ و هي مهنة شريفة مهنة الأنبياء و المرسلين عليهم الصلاة و السلام و كذلك في عهد ذي النورين الخليفة عثمان بن عفان رضي اللهُ تعالى عنه تم صناعة السفن لأول مرة في تاريخ المسلمين و ذلك لأجل الذود عن حدود المسلمين أمام أطماع الروم الذين كانوا يريدون إستهداف المسلمين من خلال تمركزهم في البحر الأبيض المتوسط عندما كانوا يحكمون قسطنطينية و عندما فوجيء الروم بأنَّ لدى جيش المسلمين أساطيل ضخمة فر الروم و فشلوا في عودتهم لإستعادة بلاد الشام لأجل إحتلالها مرةََ أخرى و كذلك في عهد حيدرة الكرار الخليفة الراشد الإمام علي بن أبي طالب رضي اللهُ تعالى عنه تم القضاء على الخوارج و على فتنتهم و تم الإهتمام بحفظ كتاب الله عز و جل فهل هؤلاء منافقون؟ الجواب كلا والله بل هم أفضل أئمة المسلمين في تاريخ الإسلام قاطبةََ فتباََ لهذا الشخص الدنيء المنافق الذي إسمه أحمد صبحي حيث إنَّ كلمة أحمد غير لائق عليه لأنه إسمٌ عظيم فهذا الحقير غير جدير بهذا الإسم و الإسم الذي يستحقه هو أبو جهل صبحي أو أبو الضلال صبحي فتباََ لَهُ و لمن يؤيده من أئمة الكفر و الشرك بالله عز و جل في إيران القذرة
الله يجزيك انت وامثالك بما تستحقون
حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
شئ جميل ومفرح ان معظم الناس واعية وفاهمة دينها كويس ومش واحد جهول زي ده ممكن يضلنا
يا اخ احمد اتق الله وارجع الي ربك وسنة نبيك واتبع علماء الاسلام الذين فتح الله لهم وشرح صدورهم بالايمان وطاعة ربهم واتباع نبيهم لاينظرون الي مكانه او طائفه او لعمل من اجل الدنيا بل ينظرون للاخرة وغايتهم رؤية ربهم ونور وجهه الكريم
بارك الله فيك علي هذه المعلومات التنويىرية الصادقة.
عندما يتحدث المنافق تلاحظ أنه لايعرف أن يكمل جمله واحدة مفيدة مثله بالضبط
هو ليس ببغاء مثل شيوخ النكاح😉
علاش زعماء فاش كدب الاية واضحة
بارك الله فيك يا دكتور وهدانا وإياك إلى ما فيه الخير .. الله انزل السكينة على من مات حزين وبهذا يعود ضمير الهاء في "عليه" وليس على النبي الكريم ص لان النبي لم يكن حزينا في هذا السياق والله اعلم
الله يفتح عليك يادكتور وبارك الله فيك.. اتمنى لك التوفيق والسداد ولا تلتفت إلى كلام الجاهلين الذين لا يفقهون شيئاً من دينهم ولاهم يعقلون... جئتهم بالبينات ولكنهم كالانعام بل هم اضل سبيلاً.
انت مش مصدق واحد قال الكلام ده بعد موت الرسول ب 150 سنه اصدقك انت ازاى بعد 1400 سنه حسبنا الله ونعم الوكيل فى امثالك
تصدقه ازاي؟
هو قرأ قرآن فقط, وما زاد على القصة التي وردنت في القرآن ولم ينقص منها
انت انسان غبي يا سيدي
هذا لا يعني بأني اتفق مع احمد صبحي منصور ولكن انت غبي
وشكرا
@@yazeedoo1234 اتشرف بمعرفتك
و في الاخر ما عرفناش مين الصاحب
انت صدق الاقاويل الكاذبة و اصحاب اللحى العاشقين للخرافات الكاذبة عن النبي، حاشاه
يعني لو ابو بكر معاه، الله يقول انو انزل سكينته على واحد منهما فقط ؟ لي هو الرسول. او يقول انزل سكينته عليهما ؟ يا متعلم يا بتوع المدارس.
و الجنود لي سخرها الله لرسوله كانت غير مرئية، يعني لا حمام لا عنكبوت ولا شاهد انسان. نعلم القصة من القرآن و اعطى تفاصيلها. فبإي حديث بعد الله تؤمنون
يا بتوع المدارس يا أغبياء 😂
Celui qui était avec lui c'est le guide....
حسبنا الله ونعم الوكيل فيك وفي ال بيساعدك تنشر الكلام الفارغ ده حسبنا الله ونعم الوكيل فيك
الله انزل السكينة على الذي حزن فهو الحزين والحزين هنا هو النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه هو جبريل عليه السلام وقال له لا تحزن ان الله معنا لان محمد خائف لانهم اخرجوه من دياره وابعدوه ومكدوا عليه الله قال عن موسى . (فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ ۖ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)
[سورة القصص 21] فالانبياء تخاف وهي بشر مثلنا فأنزل الله سكينته على الرسول وايده بجنود لم تروها لان الله قال قبل ذالك ان لم تنصروه فقد نصره الله
هذا هو الصحيح
قد يكون صاحبه هو رجل كان يقوده في طريق هجرته و عارفا للطريق في الصحراء نحو يثرب .. و قد يكون من المفيد في كشف الرجل الذي أصطحبه النبي معه خلال هجرته من خلال إستقبال الناس له لدى وصوله الى يثرب و شكرا للدكتور أحمد صبحي منصور على هذا البيان التوضيحي الجميل.
Jamal Aldeen صاحبه كان راهب من الرهبان المسيحين الذين كانوا يعيشون في الصومعة او الغار وخاف عندما إنسان غريبا اقتحم صومعته والصومعة او الغار تكون صغيرة لا تسع شخصين ولما خاف الراهب انزل الله السكينة عليه لخوفه من المقتحم الغريب والسكينة هي الهدوء والطمأنينة
الدليل غير الصاحب يا فصح وهو معروف بالاسم
@@mayjune2009 هههههههههههههههه شر البليه ما يضحك جتك وكسه
@@mayjune2009 انت بتذاكر من ورانا ياواد يامرسي، بوص يامعلم صحيح أن المسلمين مشتتين وممزقين وشارذين لدرجة انهم ممكن يستقبلو أي معلومه بدون مراجعتها إلا أن هذا كله قد مر على أمة الإسلام منذ زمن إبراهيم عليه السلام وانت ومن استسقيت عنهم ومن تسقونهم سنسميكم ذات يوم أهل الفتنه كم سمينا من قبلكم والدائرة تدور وجميعنا موعودون اما بنعيم الجنه أو بجهنم ولكل منا امتحان وافتتان ولا تئول كلامي ولا تمرر سهمك حيث تريد اقرأ ماكتبت لك وانظر لذاتك وفكر بآخرتك أن كنت من المغررين اسئل الله لك الهدايه وان كنت من المؤسسين فلك مالك وعليك ماعليك والله المستعان
والأرجح أن صاحبه المقصود هنا هو عبد الله بن أريقط دليل الرسول صلى الله عليه وسلم في الصحراء وعندي دليل آخر فنحن لا نشغل عقولنا التي عطلها الظلاميون المتخلفون المحتكرين للعلم وللدين والعاملين بنظرية فرعون " لا أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد " فقد قرأنا هذه القصة عشرات المرات لكننا لم ننتبه إلا أن المشهور عند هؤلاء أنهم كانوا ثلاثة محمد صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وأريقط أما المذكورين في القرآن صراحة فهم إثنين فقط فإن كان أبو بكر مع الرسول مختبئان في الغار كما يدعون فأين كان أريقط مختبئا ؟
اللهم فقهنا في دينك
فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ
قَالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ .
صدق الله العظيم
هل معني أن موسي عليه السلام قال كلاإن معي ربي سيهدين منفردا بها أنه كان وحيدا دون قومه . دليلكم واهن . نسأل الله لكم و لنا الهدايه .
halim awdallah احسنت
الخوف بالجمع والإجابة بالمفرد
لولا وجود موسى لهلكوا يافهيم. ولولا موسى لما أسريَ ببني إسرائيل يا عمي الشيخ.
ولو هداهم الله كما هدى موسى لما عبدوا العجل يا مغفل.
يهديه كقائد
ابتليت الأمة الإسلامية بهده الاشكال.
ينهر اسود ١٨١ حلقه يعني أكثر من ١٨١ كذبه، انتبهو يا أهل مصر 🇪🇬 الفتن سارت في كل مكان اخوكم العربي المسلم من أرض السعوديه 🇸🇦،
الكارثة شملتنا وشملتكم كان الله في عون المسلمين
@@mohamedhamdy5333 الله المستعان الحال في تدني ولكن، سينصرنا الله ولو بعد حين.
محمد النجراني سنوات خداعات
@@ashrafkhalil4120 فعلا، نسأل الله عز وجل الثبات على الحق حتى الممات.
سلام الله عليك اخي الكريم لاتقلق باذن الله لقد انشانا بعون الله ( جمعية لا للشيعة في مصر ) و نحن لهم ولازلامهم بالمرصاد...... ونحن جادون في العمل علي نشر هذه الجمعية لتصبح ( لا للشيعة في بلاد المسلمين ) والله من وراء القصد
اذا اسند الامر الى غير اهله فإنتظر الساعة
فعلا
اللهم عليك به فإنه يؤذينا في نبينا
اللهم أطل عمره وفقره وأذله في الدنيا قبل الآخرة
انت وامثالك يزيدوننا إيمانا و تمسكا بسنة نبينا صلى الله عليه و سلم
انا اسمي مصطفى عندي 20 سنة مش طالب ازهري بس عندي مناظرة ليك
استاذ احمد ارجووك ترد على سؤالي
هل لما ينزل الله السكينة و الطمأنينة على النبي ان ينتزعها من ابي بكر ؟
لاء طبعا ممكن الله ينزل السكينة على صاحب النبي في الغار دون ان يخبرنا الله بذلك و يجعلها في علمه هو فقط
ثانيا قبلها كان صاحب الرسول في الغار خائف من المشركين و حزين على ما لاقاه الرسول من المطاردة
و لا مانع اطلاقا ان يكون ابي بكر خائف و حزين فينزل الله السكينة على الرسول و يطمئن الرسول ابي بكر
هل ان الله وصف ابي بكر بالصاحب و لم يصفه بالصديق ان هذا عيب في ابي بكر ؟
اطلاقا لاء كون ان من كان في غار صاحب لا ينفي ابدا انه صديق( الدين مش خيار و فقوس) يا دي يا دي
هل لو ان الصاحب كافر هيخاف ؟ لاء طبعا هيقول انا مالي هما طالبينو هوا و هيطمن
هل لو الله ايد النبي بجنود لم نراها انه ترك صاحبه لقمة سائغة ؟ لاء طبعا
اذ يقول لصاحبه في الغار الاية توضح ان الرسول كان يكلم شخص واحد فقط مش المشركين الجماعة و ان هذا الشخص داخل معه في الغار و المشركين كانو في الخارج
و بالمناسبة الحمامة و البيضة مش اكيدة انما العنكبوت اكيدة
هل معنى ان ربنا ايده بجنود لا نراها انه لم يؤيده بجنود نراها ؟
ممكن ربنا يؤيده بجنود نراها و جنود لا نراها
بل ان الجنود التي نراها هي آية بينة من آيات الله يثبت بها المؤمنين و يعلم المشركين انه صادق في دعوته
هل معنى انهم اثنين في الغار فقط ان القصة ما توصللناش ؟
ممكن منطقي ان الرسول حكى قصة الغار لأصحابه في المدينة بل اكيد لولا كدا ماكانش القصة وصلت لنا.
انتا قولت في بداية الحلقة ان عنوانها من هو صاحب النبي في الغار بس في الاخر ماقولتش هوا مين عرفت بقا انك بتهري من غير علم
levançe arnöld تسلم يدك يا عزيزي
كلامك غير منطقي، والدكتور أحمد كلامه واااااااضح وضوح الشمس وانت يبني كمل علمك ولما تكبر حترجع لكلام الدكتور أحمد.
لو كان الصاحب له أهمية شخصية كان الله ذكره...أنت تطلب من الدكتور أن يخترع لك إسم صاحب لم يذكره الله؟!؟عاوزه يعمل زي الكدابين اللي هو بينتقدهم؟؟؟وماذا يهمك من إسم الصاحب؟؟لو كان له أهميه لكان الله ذكره. المهم المغزي العام. حتي الله لم يذكر الرسول لأنه أراد أن يجعل لنا المغزي عام وليس حصرا علي الرسول...لكن أنتم عبيدالروايات وتقديس الأشخاص أين لكم من هذا الفهم ؟؟؟
@@Amalzohear انتي ما فهمتي كلامي و معناه ان عدم ذكر اسم الشخص ليس عيب في الشخص
لو كان مهم فأخبريني بإسم مؤمن آل فرعون ؟ اريد جواب من القرآن او السنة و ليس من الاسرائيليات
و هذا الرجل الغير مذكور اسمه كان شخصية مهمة في الدعوة و دوره مهم
@@Amalzohear الروايات الصحيحة في السنة تقول انه ابي بكر الصديق و القرآن لم ينفي ذلك و لم يثبته إذا فالرواية مقبولة جدا طالما انها لا تخالف القرآن في إسم الشخص
انت لعين.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مسلم وكفى. .. القرأن وكفى
الحمد لله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك يادكتور
في فلسفه في الكلام للاسف
قلت أنه قال لاتحزن دليل على أنه كان حزين وهذه قلت ايمان
بينما لم تعلق على أن ربنا انزل سكينتة على النبي فعل هذا يدل على أنه لم يكن مطمئن ؟؟
ارى كيل بمكيالين وعدم وضوح
اشهد ان لا اله الى الله واشهد أن محمد عبده ورسوله
الحزين هو صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله في الغار ، لكن شرط نزول السكينة على القلب أن يكون مؤمنا ،و الظاهر أن هناك ضيق و شدة و ليس عدم اطمئنان.
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً
كل اللذين يسبون ما شانكم ومن يتفكر..فإن اخطا فهو فكر واتبع القران كلام الله ..لكن سيرة ابن إسحق في غاية الانحراف
ممكن ان يُوفق
ولكن اذا اخطأ في تقديرات اخرى طبعا كلامه نسبي وسيصيب ويخطأ طالما يتبع كلام الله ..وسيعرف اشياء وتغيب عنه اخرى .
ودورنا نحن ان نأتي بذلك ونجتهد ونقفل المنافذ الكثيرة التي منها تأتي الافكار الناقصة
السكينة نزلت على صاحبه ، لأن النبي عليه السلام أصلا" كان ساكنا" و هادئا" و هو الذي قال لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ، فالنبي لا يحتاج للسكينة لأنها كانت معه أساسا"
تبع صياغة الآية فهي تتحدث عن النبي
وهذا هو القول الصحيح اما صاحبنا يفسر القران على مقاسه .
@@lachkarm.5295 وما أدراك أن مقاسك سليم؟
وهل الله انزل الجنود التي لم تروها علئ ابوبكر 😂
هل حد قال السيرة النبوية تقول ان الصاحب الذي ذكر في القرأن هو ابوبكر لم نفول ان الله انزل جنود ع ابوبكر يا هذا المدلس
شرح في منتهى الروعة.....بارك الله فيك.....الصاحب من الصحبة.....كالصاحب في الاسونسور.....او الاوطوبيس......ما شاء الله عليك يا دكتور......الصاحب ليس كالصديق
لا واضح انك فهمت
إنا لله وإنا إليه راجعون
د. صبحي أحترم اجتهادك و لكن وقفت عند لا تحزن و قلت انه لو كان صادقا ما كان حزن و قلت لقد كان خائف يرتعد مع ان الآيه واضحة لا تحزن و ليس لا تخف فاذا فسيدنا أبو بكر لم يكن خائف و لكنه حزين .. ولربما حزن على جهل الكفار و تعب الرسول فما أتيت به ليس بدليل ينفي صحبة سيدنا أبو بكر.. و رجاءا لا تستهجن ممن سبقوك علما و دراسة فأنا أحزن على مجتهد مثلك يقع في فخ الغيبة و ان صدق
يعني أنت مازلت مصدق خرافة أن الصاحب الذي كان مصاحب النبي في الغار هو أبو بكر مع أن الرواية الموجودة في صحيح البخاري تقول أن أبو بكر كان من ضمن الصحابة الاوائل الذين استقبلوا النبي عند وصوله بعد رحلة الهجرة كيف هذا يستقبم
وقوله سبحانه : ياصاحبي السجن اي توجدهما مع يوسف الصديق في السجن في نفس الوقت ونفس المكان .
بارك الله فيك وزادك من لدنه علما وأطال فى عمرك
{وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} (30) الفرقان.
فى ضل وجود الرسول حاولت الناس تتخلص من القرأن. لهذا وصلنا قصص وتاريخ مزيف.
عفا الله عنا فيا مضى.
الا لعنة الله على من اثار الفتن وكذب كي يحصل على بعض النقود
لايوجد دليل على ان ابو بكر هاجر مع النبي الا اوهام في رؤس البعض اذا كانو ثلاثة لماذا لم تقل الاية اذا قال لصاحبيه ؟؟؟؟؟ بل بالعكس هناك دلائل يطال شرحها تثبت ان النبي لم يخرج مع ابو بكر
منورنا استاذ كل الغزوات في التاريخ هي الاعتداء على الناس الآمنين وسببيهم وقتلهم والاستيلاء على أموالهم واراضيك ان كان الله يأمر بهذا فأنا لا اؤمن بهذا الإله الغير سوي
رواه الإمام البخاري في صحيحه: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، قَالَ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَأَنَا فِي الغَارِ: لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ تَحْتَ قَدَمَيْهِ لَأَبْصَرَنَا، فَقَالَ: «مَا ظَنُّكَ يَا أَبَا بَكْرٍ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا؟».
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
عن عن عن ....
كيف يصاحب خير الخلق شخص غير مؤمن
وعندما أنزل الله سكينته على النبي
فهناك تناقض وكأن النبي هو الخائف وليس صاحبه
زد على ذلك أن النبي عليه الصلاة والسلام قال لصاحبه لا تحزن إن الله معنا
وهنا الحزن ليس بمعنى الخوف
اتقي الله
لكنك عجزت أن تبين لنا من صاحب رسول الله في الغار واكتفيت فقط بإنكار وجود أبو بكر الصديق رضي الله عنه
اللهم هيئ لنا من أمرنا رشدا
هو لم ينكر شئ ثابت اصلاً, لم يثبت ان ابو بكر كان مع النبي صلى الله عليه وآله في الغار.
Salam, the companion was Abu Bakr and the proof is the word صَـٰحِب the way it is written.and not صَاحِبِ
يا متشيع جاء في الكافي:عن الباقر (عليه السلام) إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أقبل يقول لأبي بكر في الغار: اسكن فإن الله معنا
تفسير الصافي للكاشاني ج2
يعني كتب أسيادك تعترف بأن أبوبكر هو من كان مع رسول الله في الغار .أما مسألة نزول السكينة .فما هي السكينة اصلا يا جاهل ؟؟؟
السكينة هي الطمأنينة والهدوء وراحة البال فكيف تريد من ابابكر ان يكون هادئا مطمئنا غير خائف عن صاحبه والعدو متربص به ،أتحدى اي إنسان على وجه الارض ان يكون مرتاحا مطمئن البال عن احد أحبائه وهو هارب مختبأ من سلطات بلد كامل بقده وقديده ،الكل يبحث عنه ويريد قتله .تخيل نفسك انت يا جاهل وانت ترافق أحب الخلق لك ،والكل يبحث عنه ويريد قتله كيف سيكون حالك ؟؟؟هل ستكون مرتاح البال مطمئن القلب!؟!؟فكذلك كان حال ابابكر
. وان لم تنزل عليه السكينة لخوفه عن رسول الله كما قلنا فقد نزلت عليه وعلى إخوانه في وقعة بدر و في بيعة الرضوان رغم انفك يا حاقد .
متعك الله تعالى بالصحة وطول العمر لتفيد الناس اكثر
انتو بتتفلسفوا و عايزيين توصلوا لايه منكم لله واضح انكم بتضيعوا السنه عشان السنه بتفسر القران الكريم منكم لله حسبى الله و نعم الوكيل يارب من يحاول يضيع السنه يضيع دنيا و آخره اخس عليكم انتو مسلمين ازاى محدش بتجرا على السنه و الصحابه غير الصهينه الكفره
احمد صبحي منصور ...أن غدآ لناظره قريب .
04-17
خ- خ+
استمع
أحمد صبحى منصور : ذلك الذى ضل سعيه فى الحياة الدنيا .
بقلم / محمود القاعود
يتميز بغرور شديد لا يستأهله على الإطلاق ، يعتقد أنه ملك جوانب الحقيقة كلها ، يرى فى نفسه أعظم العظماء والكاتب الفلتة المعجزة الذى لم يرد له مثيل ، يعتبر رأيه قرآن لا يُعارضه أحد ، يُعانى من مرض مزمن اسمه " الشهرة " ، يُعطى لنفسه حق سب الصحابة ورواة الأحاديث ، وإذا رد عليه عالم أو كاتب بالمثل يُجن جنونه ، ويظل يصرخ ويولول ، وينتقد ثقافة الكاتب - أى الذى يُدحض افتراءاته - الواطية ، ويعوّل على تربيته الناقصة !
أحمد صبحى منصور : شخص معادى للإسلام وكاره له ، يُظهر أنه يريد تنقية الإسلام من الخرافات ، وهو يريد هدم الإسلام .. درس فى الأزهر الشريف وحصل على الدكتوراة فى التاريخ الإسلامى من كلية اللغة العربية ، يتميز بفكره الإلحادى وإنكاره للسنة النبوية ، له مؤلفات تتهجم على أنبياء الله ، وبسبب أفكاره المنحرفة ، قام بعض طلبة جامعته بتقديم شكاوى ضده إلى عميد كلية اللغة العربية آنذاك الدكتور " سعد ظلام " ، الذى قدم تلك الشكاوى إلى إدارة الجامعة التى قامت بدورها بتشكيل مجلس تأديب لمنصور ، وصدر حكم المجلس التأديبى بإدانة أحمد صبحى منصور وفصله من الجامعة طبقاً للمادة 50 من قانون تطوير الأزهر والتى تمنع أن يكون هناك فكر منحرف داخل جامعة الأزهر ، وعندما شعر بقرب صدور قرار فصله بادر بتقديم استقالته إلى عميد الكلية ، إلا أن الاستقالة لم تُقبل ، وتم فصله بقرار مجلس الجامعة ، وجاء فى القرار أن فكرهُ الدينى غير صائب وغير مستقيم مع ما عُلم من الدين بالضرورة .
وبعد فصله دأب على مهاجمة الإسلام من خلال خطبه التى كان يُلقيها فى أحد المساجد ، وأخذ يُثير الشكوك حول السنة النبوية ، فسارع الناس بتقديم بلاغات ضده ، فقام الأمن بالقبض عليه وإيداعه السجن ، ثم قٌّدم للمحاكمة أمام محكمة أمن الدولة وقام بالتحقيق معه المستشار " سعيد العشماوى " صاحب الأفكار الضالة الشاذة ، ومن خلال العشماوى الذى تلاقت أفكاره مع أفكار منصور ، تمكن الأخير من الخروج من محبسه والسفر لأمريكا .
فى أمريكا التقى منصور ب " رشاد خليفة " الذى ادعى النبوة ، واتفق الاثنان على مهاجمة الإسلام بكل ضراوة وتشكيك المسلمين فى عقيدتهم ، إلا أن القدر كان لهما بالمرصاد ، فلقى رشاد خليفة مصرعه ، وظل صبحى منصور وحيداً يعوى دون جدوى ..
عاد صبحى منصور يجر أذيال الخيبة والحسرة بعد مقتل نبيه المزعوم إلى مصر ، وحاول العمل فى جامعة المنصورة إلا أن القانون كان له بالمرصاد ، إذ أنه لا يسمح بتعيين المفصول .
وفى ظل تلك الحال المتردية البائسة تعرف صبحى منصور إلى شخصية كبيرة فى الحكومة المصرية - وهى نفس الشخصية التى ساعدته فى الخروج من السجن والسفر إلى أمريكا - ، فقامت بتعينه فى جامعة عين شمس .
كان منصور يلتقى دائماً ب " فرج فودة " - زعيم الملحدين فى مصر - إلا أن فرج فودة مالبث أن لحق بالنبى المزعوم لصبحى منصور ، عندما لقى حتفه على يد بعض الشباب الرافض لفكره .
بعد مدة من مصرع " فرج فودة " المقرب من صبحى منصور ، لم يجد الأخير بد من الهرب إلى أمريكا ومواصلة مخططه العبثى الشيطانى فى حربه على الإسلام .
وجد صبحى منصور فى الانترنت ضالته المنشودة ، فبدأ يعمل على نشر أفكاره المسمومة من خلال مقالات يكتبها هنا وهناك ، وقام بتأسيس موقع أطلق عليه " أهل القرآن " ولو كان صادقاً مع نفسه لسماه " أهل الشيطان " أو " أهل البهتان " .
حرب صبحى منصور ضد الإسلام جعلته يحظى برضا الصهاينة والنصارى ، لدرجة أن أشاد به الكاتب الصهيونى الأمريكى " دانيال بايبس " الذى يمول أنشطة " أهل الضلال والبهتان " ويروج لهم ، وينشر أخبارهم .
صبحى منصور والسنة :
يأتى صبحى منصور ببعض الأحاديث المنسوبة للنبى صلى الله عليه وسلم ويلغو لغواً باطلاً لا يُسمن ولا يغنى من جوع ، فتراه يستظرف حينما يتعرض لموضوع " الثعبان الأقرع " ويقول " هل هناك ثعبان بشعر !؟ " وبالطبع فعلماء الحديث قد بينوا رأيهم فى مثل تلك الأحاديث من قديم الزمان ، إلا أن المرض المزمن جعل منصور يُزيد هرجه واستظرافه حتى يلفت إليه الأنظار .
ويأتى بأحاديث بين العلماء رأيهم فيها مثل ( رضاع الكبير - القردة الزانية - بول البعير - ... إلخ ) ويطنطن ويعوى ويعيد ويزيد لحاجة خبيثة فى نفسه الأمارة بكل شر وسوء .
منصور بانكاره للسنة النبوية جملة وتفصيلا ، يُعطى النصارى الحق فى عدم الإيمان بدينهم على الإطلاق ، إذ أن السنة كانت تكتب فى عهد المصطفى صلى الله عليه وسلم ، وجمعت بعد عقود من وفاته ، فى المقابل نجد الإنجيل لم يُدون فى حياة المسيح بن مريم عليه السلام ، ولم يكتب بعد رفعه إلا بعقود بعيدة ، وتحول إلى أربعة أناجيل بينها تعارض ولغط شديد ، ولو طبق النصارى مبدأ صبحى منصور فى رفضه للسنة لما أصبحت لهم ديانة ، ولرفضوا جميع الأقوال المنسوبة لبولس ومتى ولوقا ومرقس ويوحنا ..
ولو أن صبحى منصور كان يعمل بالقرآن حقاً ، لاتبع السنة دون مراء أو جهل .
يقول الحق سبحانه وتعالى : ((وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا)) ( الحشر :7 )
وأيضاً : ((وَأَنزَلَ اللّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ)) ( النساء : 113 )
وأيضاً : ((لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ)) ( آل عمران : 164 )
﴿أَفَرَأَيتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلمٍ وَخَتَمَ عَلى سَمعِهِ وَقَلبِهِ وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَن يَهديهِ مِن بَعدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرونَ﴾
[الجاثية: ٢٣]
للأسف شهادة دكتوراه.. مع أن كلامه يدل على أن الله تعالى قد أضله على [ جهل].. بل وجهل مركب.. فكان أردى ممن { أَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلمٍ}
فنسأل الله عز وجل أن يعذبهم فإنهم ظالمون
ونسأل الله تعالى أن يثبتنا { بِالقَولِ الثّابِتِ فِي الحَياةِ الدُّنيا وَفِي الآخِرَةِ ﴾
القافلة تسير و الكلاب تنبح،من انت حتى تسمح لنفسك ان تمتطي جوادا اصيلا .زمن الرويبضة و الببغوات
كلام منطقي
يعرف ب" اسباب النزول " ليست سوى مناسبات توافقت في احسن الاحوال مع نزول الآيات، بدليل وجود أسباب نزول فيها تناقضات و ايات فيها اكثر من مقصود مثل اية :" إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (9) ، يقال نزلت في بعض أهل البيت و قيل في عمر و أبوبكر و غيرهم
هذه الآية الكريمة من سورة الإنسان أو الدهر. .نزلت في الإمام علي عليه السلام والسيدة فاطمة الزهراء عليها السلام. .فما دخل ابو بكر وعمر بالآية؟ ام ان كتاب الهوى الضالون الأمويون هم من حشر الشيخين. ..لعنة الله على المزورين للحقائق
الراجل ده كان نايم على بطنه وبياخد فيها
وجاى يتعولق علينا
هادشي كامل باش لي قاطع النفس يبقا معاكوم ... امكتحشمش الكيدار
اللهم صل على محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين واصحابه المنتجبين
لا تركب البحر إلا بمركب ولا تفهم القرءان وتفقه في آياته إلا بالسنة .
اكتشفت أن النبي محمد عليه السلام جننه الأعراب عندما قرأ عليهم القرآن (إنك لمجنون) وقدسوه بعد موته لمصلحة ما عندهم.
ربنا يقرفك انت قرفتنا --- وشكرا على الاضافه صاحب من الصحبه -- تلف وتدور لم تجاوب على السؤال كامل ؟ من كان معه ؟
حتى انت يا دكتور اسات الفهم واخطات كمن سبقوك ممن لا يبصرون.
فمن اين اتيتم بان الهاء ضمير الغائب في تلك الايات البينات تعود على شخص محمد عليه السلام؟ هذا اولا ومن ثم اختلفتم فيمن كان معه كصاحب.
ارجعوا الى الايات الكريمة واعيدوا قراؤتها بتان. فلن تجدوا ذكرا لمحمدا لا من قربب ولا من بعيد. فالله تعالى يخاطب المتثاقلين عن اتباع سبيل الله تعالى المستقيم فى الوقت الذي يفترض بهم الوقوف في سبيل الله تعالى لنصرة الحق.
فما كان من الله تعالى الا ان عاتبهم بانهم كان بجب عليهم نصرة الحق الذي هو سبيل الله تعالى عندما استغنى عنه الكافرون وابتعدوا عنه بل وحاربوه كقيمة بمحاربة وابعاد واخراج من تمسك به من بينهم. فمع ذلك وحين تخاذلكم وتثاقلكم عن نصرته (الحق سبيل الله تعالى) لن يضيع لان الله تعالى ناصره وان لم يكن بايديكم. حتى لا اطيل اسال الله تعالى ان يجعلنا من عباده المطهرون.
وانزل سكينته عليه و ايده بجنود لم تروه
وايده : لمن تعود الهاء؟
سؤال جيد جدا... ولكن السؤال الأصح لماذا ضمير المفرد من المفترض أن يكن مثنى.. أليس كذلك؟ ما دام هو وصاحبه في الغار فتنزل السكينة عليهما.. أم أن هناك تفرقة في التعامل؟؟؟؟
ذلك هو التدبر
فكل واحد منا يحاول الفهم بدون تحيز الى طرف ما (اعني الى السنة او الشيعة او شيء اخر
فانا مقتنع ان ما جاء في التراث من حكايات (من السنة او الشيعة) فيه لغو واكاذيب و اساطير و خرافات لذلك لن اسس ايماني على تلك الكتب
ثبتك الله تعالى على سراطه المستقيم وأعانك
(لصاحب) جارّ ومجرور متعلّق ب (يقول) ، و (الهاء) ضمير مضاف إليه (لا) ناهية جازمة (تحزن) مضارع مجزوم، والفاعل أنت (إنّ) حرف مشبّه بالفعل- ناسخ- (الله) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (مع) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف خبر إنّ و (نا) ضمير مضاف إليه. (الفاء) استئنافيّة (انزل مثل نصر (الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (سكينة) مفعول به منصوب و (الهاء ضمير مضاف إليه (على) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (أنزل) والضمير في (عليه) يعود على أبي بكر (الواو) عاطفة (أيّد) مثل نصر و (الهاء) ضمير مفعول به ويعود إلى الرسول عليه السلام (الجنود) جارّ ومجرور متعلّق ب (أيّد) ، (لم) حرف نفي وجزم (تروا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون ... والواو فاعل و (ها) ضمير مفعول به (الواو)
عن حذيفةرضي الله عنه أنه قال:  كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن أقع فيه، فقلت: يا رسول الله، إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: نعم، فقلت: فهل بعد هذا الشر من خير؟ قال: نعم، وفيه دخن، قلت: وما دخنه؟ قال: قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر، فقلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: نعم، دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها، فقلت: يا رسول الله، صفهم لنا، قال: نعم، هم من بني جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا، قلت: يا رسول الله، فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم. فقلت: فإن لم تكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك  متفق عليه.
زمن الرويبضة
كل يوم يظهر مفتي جديد والمهم أنهم كلهم ممنهجين مدلسين منافقين يتكلمون عن نفس المواضيع وياريتهم ماتحدثوا فكلما يتحدثون يظهر وجه الشيطان الرجيم
جبريل صاحب الانبياء بالشدائد كان مع النبي بالغار او ربما كان دليل محمد بالصحراء واغلب الضن جبريل
وهل ملك في عظمة جبريل سيخاف من شرذمة تلاحقه حتى يواسيه الرسول؟؟
@@L.U.M.I.N245 جبريل واسه النبي كما واسه النبي يوسف قبله في البير٠
كلام مقنع
تمام .
الذي يصدق هذا الغباء فهوا واحد من اثنين يا غبي لا يفهم او لا يبحث وتبع شيطان
اعطيك الجواب
صاحبه هو الذي يرافقه او يلزمه او ياعشره في الحياته و كل هذا ينطبق على ابو بكر رضي الله عنه
قلت ان صاحبه كان مرعوب او خايف يعني بنسب لك انه غير مؤمن بالله ... وهذا يبين جهلك بالقرآن الكريم
قال تعالى في سورة طه (44) قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَن يَطْغَىٰ (45)قَالَ لَا تَخَافَا ۖ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ (46)
يعني بفهمك العقيم ان موسى غير مؤمن بالله لأنه خاف وهو الذي كلمه الله
اما بخصوص قصة الحمام و العنكبوت فهو حديث ضعيف و هذا يبين جهلك
وقال الله تعالى : {وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ} (36)
لاتحتاج إلى نظرية وكثرة كلام فلسفي من جنابك لان السكينة يحتاجها المحزون الخائف. لا يحتاجها من هو نبي ويتنزل عليه الوحي ويعلم ان الله سبحانه وتعالى مؤيده كما وعده فلذلك قال لاتحزن أن الله معنا فأنزل الله عليه سكينته اي على الخائف ليسكن خوفه .
نعم لو كان الصاحب علي دينه لقال
فانزل الله السكينه عليهما وايدهما بجنود لم تروها..
ليس هناك عبارة أن محمدا رسول الله في الشهادة والأذان - هده اقوال هذا الاستاذ
ممكن جدا ان نمرر هذا، اتباعا لمنهجية اللغة القرآنية. وهذا له شأن كبير
احمد صبحي منصور احب اقولك ربنا يهديك ويهدينا
كلامك صحيح و مفيدبالحجة البالغة وفقك الله ورعاك يا محترم. المغرب
انزل سكينته عليه، يعني انزل السكينة على صاحبه الخاءيف لان محمد لم يكن خاءيف ، السكينة تعني الهدوء والطمأنينة ، وصاحبه كان راهبا لان الرهبان يتواجدون وحدهم في القلاية والقلاية او الصومعة او الغار كلها لها نفس المعني، والراهب كان خاءيف لانه لم يتعود ان إنسانا غريبا يدخل عليه ويقتحم صومعته ، صح كلامي أكيد
يا دكتور احترم عقولنا قليلاً،، كيف يصحب النبي (ص) وهو في هذه الازمة من ليس ب صديق!!!؟؟؟ هل يختار الانسان المطارد من الاخرين من لا يصادقه الصحبه!!؟؟؟
اللهم صل على سيدنا محمد ورضي الله عن سيدنا ابو بكر
اهم شي صنمكم
ابوبكر منافق ناصبي ان كنت لاتعلم
هي احداث متواتره ، يعني الا يعفل أن يتحدث ابوبكر الصديق عن ما جرى لهم بالغار ؟! فتصبح متواترة ولكن أورخت في العصر العباسي .
هذه حملة لتشويه رموزنا .
اخواني في الله انصحكم بعدم متابعه هذا الشخص المضلل، من كان مع الرسول امر ليس فيه فائده ففي القرآن انزل الله ( إذ يقول لصاحبه) من هو صاحبه لو فيها عبره او فائده لذكرها الله لنا في القرآن ففيه كل الهدى ولا ينقصه شي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، فلا تجعلو هذا الشخص يعبث بعقولكم، انصحكم بمتابعة الاستاذ مصطفى حسني (حتحبوه) ♥️
شفتوا كلام الشيخ عبدالله رشدي عنه؟؟؟؟؟؟
طيب من هو صاحبه ؟ قاعد تلف وتدور يادكتور لم تجاوب على السؤال كامل ؟ من كان معه ؟
وروى البخاريُّ عن عائشة رضي الله عنها في حديثٍ طويل، وفيه: «… قالت عائشة: فبينما نحن يوماً جلوسٌ في بيت أبي بكر، في نحر الظَّهيرة؛ قال قائلٌ لأبي بكر: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم متقنِّعاً؛ في ساعةٍ لم يكن يأتينا فيها، فقال أبو بكر: فداءً له أبي وأمِّي! والله ما جاء به في هذه السَّاعة إلا أمرٌ! قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكرٍ رضي الله عنه: «أخْرِجْ من عندك»، فقال أبو بكر: إنَّما هم أهلك. قال: «فإنِّي قد أُذِنَ لي في الخروج»، فقال أبو بكر: الصُّحبةَ بأبي أنت يا رسول الله! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «نعم»، قال أبو بكر رضي الله عنه: فخذ بأبي أنت يا رسول الله! إحدى راحلتيَّ هاتين، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «بالثَّمن»، قالت عائشة رضي الله عنها: فجهَّزناهما أحثَّ الجهاز (من الحثِّ وهو الإسراع)، وصنعنا لهم سُفرةً في جِرابٍ، فقطعت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قطعةً من نطاقها، فربطت به على فم الجراب، فبذلك سمِّيت ذات النطاقين، ثمَّ لحق رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر بغارٍ في جبل ثور، فكمنا فيه ثلاث ليالٍ، يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكرٍ رضي الله عنهما، وهو غلامٌ، شابٌّ، ثَقِفٌ، لَقِنٌ، فيُدلجُ من عندهما بسَحَرٍ، فيصبح مع قريشٍ بمكَّة كبائتٍ، فلا يسمع أمراً يُكتادانِ به إلا وَعَاهُ، حتَّى يأتيهما بخبر ذلك، حين يختلط الظَّلام، ويرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى أبي بكر رضي الله عنه منحةً من غَنَم، فيريحها عليهما حين تذهبُ ساعةٌ من العِشاء، فيبتان في رسْلٍ - وهو لَبَنُ مِنْحتِهِما ورَضِيفهما - حتى ينعق بها عامر بن فهيرة بَغَلسٍيفعل ذلك في كلِّ ليلةٍ من تلك اللَّيالي الثَّلاث، واستأجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر رجلاً من بني الدَّيْل، وهو من بني عبد بن عديِّ - هادياً خِرِّيتاً - والخرِّيت: الماهر بالهداية، قد غمس حلفاً في ال العاص بن وائل السَّهمي، وهو على دين كفار قريش، فأمِناهُ، فدفعا إليه راحلتيهما، وواعداه غار ثورٍ بعد ثلاث ليالٍ براحلتيهما صُبْحَ ثلاثٍ، وانطلق معهما عامر بن فهيرة، والدَّليل، فأخذ بهم طريق السَّواحل» [البخاري (3905)، وأحمد (6/198 - 199)، والبيهقي في دلائل النبوة (2/473 - 475)، وعبد الرزاق في المصنف (5/388)، والطبري في تاريخه (2/375 - 378)] .
حديث ضعيف يعني من نفس المصدر غير متواتر و أحاد دائما الراوي منسوب إلي عائشة فقط مع أن في نفس كتاب صحيح البخاري الرواية تقول ولما وصل النبي يثرب بعد رحلة الهجرة كان أبو بكر مع الصحابة الاوائل الذين استقبلوا النبي عند وصوله المدينة يعني حديث يكذب حديث و في نفس الكتاب هاذي إسمها طلامس بالفزورة 😂😂
هذا الكلام كان من جبريل إلى سيدنا محمد
ممكن سوال استاذ فاضل لماذا لم يذكر عدد ركعات صلوات في القران؟
لأن الصلاة في القرآن ليست كالصلاة التي فهمك إياها المشايخ الجهلة...
@@user-gu5rr7oy3o ممكن توضيح اكثر
دول جهلة منكرين للسنة النبوية سيبك منهم و أسأل الله الثبات
@@Panadol455 طيب سوال لحضرتك ....هي الصلاه ليه مش موجوده في كتب التراث ؟! ف حاجه اسمها سنه متواترة ...
لا تستمع إليهم فهؤلاء لا يريدون الخير.الله تعالى قال (وبيانات من الهدى والفرقان )كيف سيكون القرآن فيه بينات إن لم يفهمه أحد منذ أربعة عشر قرنا .لا يمكن أن يكون رجل واحد على حق وملايير المسلمين عبر التاريخ على خطأ.وثانيا الرسول صلى الله عليه وسلم بشر بظهور هؤلاء فمن سيعلم أن هؤلاء سيظهرون غير الرسول صلى الله عليه وسلم إذ قال (يوشِكُ أنْ يقعُدَ الرجلُ مُتَّكِئًا على أَرِيكَتِهِ ، يُحَدَّثُ بحديثٍ مِنْ حديثي ، فيقولُ : بينَنَا وبينَكُمْ كتابُ اللهِ ، فما وجدْنا فيه مِنْ حلالٍ اسْتَحْلَلْناهُ ، وما وجدَنا فيه مِنْ حرامٍ حرَّمْناهُ ، ألَا وإِنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ مثلَ ما حرَّمَ اللهُ) وقال تعالى (
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
اللهم خذ هذا الفسل اخذ عزيز مقتدر
المصادر الشيعية التي تثبت صحبة أبي بكر الصديق رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم في غار ثور عند هجرته إلى المدينة النبوية الشريفة.
١/تفسير القمي ج١ ص٢٩٠.
٢/الكافي للكليني ج٨ص ٢٦٢. وقال لفلان. حتى لايذكر اسم أبي بكر.
٣/تفسيرالصافي للكاشاني ج٢ ص ٣٤٤.
٤/تفسير العياشي ج١
٥/الاحتجاج للطبرسي ج١ ص ١٤.
٦/بحار الأنوار للمجلسي ج١٩ ص ٣٣
باب الهجرة ج١٩ ص ٧١
٧/ حلية الأبرار ج٢ ص ١٦ ؛١٧ هاشم البحراني.
٨/ مناقب آل أبي طالب ج١ ابن شهر اشوب.
٩/التبيان للطوسي ج ٥ ص ٢٢١.
١٠/ تفسير الميزان للطباطبائي ج٩ ص ٢٧٩.
١١/ الاختصاص ج١ ص ١٩.
١٢/ الإفصاح للمفيد ص ١٨٥.
احمد رجب
الشيعه مخطئين حسب كلام الدكتور .. ابو بكر ليس معه في الغار
@@user-il3ci4yd1n
بل الثابث عند أهل السنة والجماعة والشيعة الروافض أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه هو الذي كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار أثناء هجرته إلى المدينة النبوية الشريفة.
ولاينكر هذا الثابت إلا جاهل وحاقد.
@@user-il3ci4yd1n
كل من يقول ان ابو بكر في الغار مع النبي فهو مخطئ بلا ادنى شك والا اجبنا عن هذه الاسئله؟
اين دليلهم ابن ابي اريقط؟ هل اختفى ام تبخر؟
اين الناقه التي استخدموها للتنقل هل تبخترت هي الآخرى؟
واخيرا اين عقلك ياهذا ان قالت الشيعه ام قال غيرها! ام انك مؤجر عقل لمن قال؟؟!!!!!
كيف نصدقك يارويبضه ونترك الصحابه والصالحين
نعوذبالله من القول على الله بغير علم وسماع اهل الباطل الدجاليين.
هذا الجربوع وامثاله زى احمد عبده ماهر وفريده الشوباشى واخوها وابراهيم عيسى واسلام بحيرى ومن هم على شاكلتهم وجدو البيئه المناسبه التى ترعاهم وتاخذ بايديهم وتساندهم ليظهروا فى الوقت المناسب ليطعنوا فى الدين والصحابه ويبثوا سمومهم وقذارتهم فى بعض الناس الذين هم بالاصل بعيدين عن الدين وللاسف يجدون من يصدقهم وياخذ برايهم وللاسف مرة اخرى انه لايوجد رادع لهم من قبل الدوله حسبنا الله ونعم الوكيل
والله التعليقات مفرحة كثيرا ولازال الخير في الامة
يبدو أنك تجهل معنى كلمة الغار بلسان عربي، في سورة الثوبة هناك حرب بين المسلمين والمشركين بسبب خيانة المعاهدة من قبل المشركين التي كانت تعطي الحق للمسلمين للحج في الشهور الحرم، لذلك كان إخراج محمد للحرب ضد المشركين الذين خانو المعاهدة، فعندما كان يطلب من المسلمين نصرته في الخروج للحرب كانت اقلية قليلة ممن استجاب له، لذلك ايده الله بجنود من السماء لنصرة محمد والذين معه، وهذه المرة الثانية التي قرر فيها محمد الخروج لمحاربة المشركين،
فكلمة الغار معناها الجند المغير،
مثال،، التقا الغاران،،، التقا الجمعان،،، اغار الجند على العدو،،، اغار الغار على العدو،،
اما معنى الحفرة في الأرض او أسفل الجبل فتسمى مغارة او كهف او ملجأ.
محمد لم يهرب ولم يختبأ في مغارة او كهف كما تدعون، بل كان بين اتباعه من المناصرين اللذين قرروا الخروج مع محمد لنصرته لمحاربة المشركين وكان عددهم قليل لذلك قال لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها،،،،
الذين يقولون كيف ينزل الله سكينتة على النبي أقول لهم بأن الله لا ينزل سكينته الا على المؤمنين و كذلك على الرسول فقط والله لا ينزل سكينته على الكفار حيث قال الله تعالى في سورة التوبة الاية 25 بسم الله الرحمن الرحيم (25) ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (26) صدق الله العظيم . الذي كان مع الرسول في الغار هو عبدالله بن أريقط وهو كافر و قد أعطاه الرسول مبلغ مالي لكي يكون له دليل الى المدينه , فكيف تكذبون و تقولون و تجعلون الصحابي ابي بكر يحزن وهو صحابي جليل و يفترض انه مؤمن بالله و لا يخاف من الموت و كذلك هو بصحبة أفضل الخلق . و الدليل الثاني ما جاء في صحيح البخاري ج 8 - ص 115 كتاب الأحكام / باب استقضاء الموالي واستعمالهم
. حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني ابن جريج ان نافعا أخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة ياؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة في المدينة قبل وصول الرسول ص الى المدينة المنورة . فقد وصلوا الصحابة تباعا الى المدينة المنورة هربا من مشركي قريش وكان اخرهم علي بن ابي طالب عندما أخذ نساء ال بيت الرسول و ابنائهم الى المدينة مباشرة بعد هجرة الرسول مع دليله عبدالله بن أرقيط , إنتهى .
انت عايز تشكك الناس في دينها .. شوف التعليقات وانت تعرف ان رهانك خسران
يا دكتور سمعت لك حتى هذا الفيدو عرفت وتأكت بديت تتخبط من الشيطان الله كيف ينزل السكينه عاى من قال
لا تحزن ان الله معنى
الرسول مو محتاج سكينه وهو مطمائن
(عليه )تكون لصاحبه
هذه السكينه لشخص خايف والرسول قال لاتحزن ان الله معنى كبر الجمجمه لو انا وانت في بيت مهجور انا فاهم ومتأكد هذا البيت محمي ومعنا ثالث يعرف هذا الشي عني
ومن معي الي هو انت اضهرت خوفك راح يقول لاتخاف
هو يقصد من فاهم انه مو خايف
او الي عارف وشايف انه خايف
النهاية لاتحزن ان الله معنى تكفي ان تكون السكينه على صاحبه
الرسول مطمائن ولا يحتاج سكينه
وشكرا
ربي يهديك ويديك
النبي صلى الله عليه وسلم كان مطمأن ونزول السكينه على الخائف وسيدنا ابو بكر كان خوفه على النبي فسبحان الله كم هناك من عقول وافهام
دكتور احمد الذي في الغار ليس النبي فقط معاه الرسول جبرييل عليه السلام وهو محمد رسول الله والنبي هو صاحبه الحزين بكر الصادق الامين هو الحزين
روعة
دجال العصر بامتياز!!!كلام لايقنع حتى الاطفال!! كلام يناقض بعضه بعضا!!
مصطلح (الصحابة) ..من رأينا انها تعني (المشركين) ..فقد تكرر في المصحف توجيه الخطاب للمشركين ( ما بصاحبكم من جنة) .و(ما ظل صاحبكم وما غوى) .ولم ترد كلمة (صحابة ) قط في المصحف للاشارة الى المسلمين الذين امنوا وصدقوا بمحمد رسول الله صل الله عليه وسلم..انما سماهم (المهاجرين والانصار) وسماهم (محمد والذين امنوا معه)..وايضا (الذين ءامنوا) .وكثيرا ما كان يخاطبهم الله ل(يا أيها الذين ءامنوا) ..وبالتالي لم يكن اتباع النبي محمد ص اصحابا له ..انما المؤمنون اخوة وليسو اصحاب. وبالتالي
لا ندرى من ادخل على المسلمين هذا المصطلح المفخخ (الصحابة) ...
ف (الصحابة) تعني بالضبط اولئك الذين لم يؤمنوا بالنبي محمد ص.
اعذروا من هذا الدجال
وقال الله تعالى على لسان الشيطان ولسان كل دجال مثل احمد صبحي
(وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم ۖ مَّا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِيَّ ۖ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ ۗ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )
سبحآن الله اضهر الحقيقه المخفية للاف سنه شكرا لك يا شيخ لقد بينت نفاق ابا بكر
الله يكفي المسلمين شر مثل هذا الضال المضل