119 : اهم اعراض السحر ثلاثة وهي اولا : ثقل في العينين بشكل لايطاق ولايحتمل وخاصة الجفنين اي نعاس شديد وقوي هو ليس من سهر وخاصة عند النهوض من النوم ثانيا : تنميل بين الكتفين اوما يشبه دبيب النمل وينزل الى الظهر احيانا او حركة سريعة مثل الدودة او ثقل وكانه يحمل شئ على كتفيه او نبض تحت الجلد او رجفة اي رعشة باليدين او خدر بالقدمين وخاصة عند وضعية الجلوس ثالثا : جفلة او كان شئ يصطدم بوجهك او الشعور بالسقوط من مكان عالي وخاصة عند بداية النوم فمن كانت به واحدة فقط من هذه الاعراض الثلاث اعلاه فهذا يكفي اي هذا يعني انه مسحور حتما وهذا القول يشمل الرجال والنساء معا سواءا كانوا صغارا ام كبارا 120 : انواع السحر ثلاثة فقط لان الجن ثلاثة اصناف وهي كالاتي اولا : (السحر الماكول) واعراضه يشكو المريض الذي اكل سحر من توقف المعدة عن الهضم وكانها صلبة مثل الحجارة او حرقة في المرئ مثل النار وخاصة المصاب بسحر العقم او عقدة تشبه الكرة في البلعوم اوغصة عند تناول الطعام وكانه ينزل الى المعدة بصعوبة او يشعر بطعم مرارة في الفم او يشم رائحة كريهه فيه تخرج من الجوف عند الزفير وهي ليست بسبب اللثة او الاسنان او جفاف الشفاه او الحلق او الريق او اللسان اي مايشبه عطش الصائم فاذا تقيا بعد اخذه للعلاج فهذا يعني ان نوع السحر هو ماكول وان نوع الجن هو ترابي ثانيا : (السحر المشروب) واعراضه يشكو المريض الذي شرب سحر من كبر ملحوظ في البطن كبطن الحامل على وشك الولادة او الانتفاخ الشديد فيها مع مغص معوي حاد او سماع صوت قرقرة واضح وهو ليس من جوع مما يجعله يستحييي ان يجلس بين الناس او مايشبه صوت حركة الماء في القربة عند المشي خاصة مع نزول مستمر ومقلق للغاية في الصحة واذا اصبح اسهال بعد اخذه للعلاج فهذا يعني ان نوع السحر هو مشروب وان نوع الجن هو مائي ثالثا : (السحر الارسال) واعراضه يشكو المريض الذي اخذ اسمه واسم امه وشئ من اثره من اختناق او ضيق او حسرة او حرارة عالية في دورة الوجه او عصرة في الروح او التضجور فلا يستطيع ان يتحمل اي احد مما يجعله يفكر بالهروب بسرعة هائما على وجهه فيصبح كريشة في مهب الريح طائرة لاتستقر على حال من الاحوال وبالاخص وقت الغروب واذا خدرت قدميه او رجليه وخاصة ابهام القدم اليسرى بعد اخذه للعلاج فهذا يدل على ان السحر هو ارسال وان نوع الجن هو هوائي اي طيار 123 : احلام المسحور اذا راى في المنام ذئاب او اسود او خنازير او كلاب او قطط او حيات او عقارب او ابو بريص وخاصة الطاووس الاسود فاذا كانت تراقبه او تنظر اليه فقط فهي دلالة على ان نوع السحر هو رصد اي حراسة واذا كانت تهاجمه او تطارده او تؤذيه فهي دلالة على ان نوع السحر هو انتقام واذا كانت تداعبه او تحتك به او تنام بجواره فهي دلالة على ان نوع السحر هو عشق واذا راها مجتمعة قرب شجرة مثلا في بيتهم فتفسير ذلك ان هناك سحر مدفون تحت تلك الشجرة وكذلك اذا تكرر حلم ولعدة مرات انه يذهب لمكان يحدث نفسه فيه انه قد رآه في اليقضة حقا ولكن لايتذكر اين هو يقع او يحلم دائما في بيته القديم والحديث يطول بهذا الشان لان تفسير الاحلام عالم واسع وتحتاج الرؤية الى فتية علما بان الاحلام من الشيطان والرؤيا من الرحمن كما ورد ذلك في السنة ولكن بعض المسلمين المتاثرين بالعلمانية في هذا العصر اصبحوا يسمون حتى الرؤيا الصالحة باسم (حديث نفس) وبناءا على ذلك قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( ان من البيان لسحرا )
أخي الكريم أنا عندي تنميل في الكتف وينزل إلى الظهر وأشعر بثقل وعند النوم أرى نفسي أقع من مكان عالي وارى ايظا أبو بريص وأكثر الوقت يكون في السقف يلاحقني ويقفز على رقبتي استيقظ وأنا اصرخ وأنا متأكده إني مسحوره وأنا في سن ١٧ ولغاية الآن وقد بلغت سن ٥٥ وحتى أولادي عندما نكون مع بعض تحدث مشاكل وعند الإبتعاد يرجع الحب والحنان وأنا انسانه مؤمنه بالله وايماني به قوي وعند النوم دائماً أشعر باني مع...... فاستيقظ وقلبي يكاد يقف من الخفقان ولكن دائماً على لساني الله نور السموات والأرض الله لا إله إلا هو الحي القيوم وأكمل اية الكرسي إن كان في النوم أو اليقظه علماً إنني أعيش لوحدي ملتزمه بالصلاه واختم القرآن وأعيد ختمه من جديد ولا أتوقف عن قرآءة القرآن واحفظ سورة البقرة والكهف ويس والواقعه والرحمن والحديد والدخان والملك ومريم وطه والجزء الثلاثون وأعتذر للاطاله
@@mgghhx9028 هذا يعني انك مسحورة 119 : اهم اعراض السحر ثلاثة وهي اولا : ثقل في العينين بشكل لا يطاق ولا يحتمل وخاصة الجفنين اي نعاس شديد وقوي ومطبق وهو ليس من سهر وخاصة عند النهوض من النوم ثانيا : الشعور بشئ يمشي او يدبي في فروة الرأس اي ما يشبه دبيب النمل الذي يصعد على اجسادنا ولا نكاد ان نشعر به حتى نراه بكثرة او تنميل بين الكتفين وينزل الى الظهر مثل الدودة احيانا او كانه يحمل على كتفيه شئ ثقيل او تعب وارهاق جسدي كبير او حركة سريعة او نبض متكرر تحت الجلد او رجفة اي رعشة باليدين او خدر بالقدمين او برودة شديدة بالأطراف وخاصة عند وضعية الجلوس ثالثا : يرى في المنام انه يسقط من مكان عالي وخاصة عند بداية النوم وهذه تعد اشهر علامة ان السحر مدفون في القبر ودلالة على انه من نوع السحر الاسود فمن كانت به واحدة فقط من هذه الاعراض الثلاث اعلاه فهذا يكفي اي هذا يعني انه مسحور حتما وهذا القول يشمل الرجال والنساء معا سواءا كانوا صغارا ام كبارا ّ اما نزول قطع الدم اي كبود بدون سبب عضوي بالنسبة للمرأة عند اضطراب الدورة الشهرية اي لأكثر من مرة ، فهو يعد أشهر علامة للسحر لديها
120 : انواع السحر ثلاثة فقط لان الجن ثلاثة اصناف وهي كالاتي اولا : (السحر الماكول) واعراضه يشكو المريض الذي اكل سحر من توقف المعدة عن الهضم وكانها صلبة مثل الحجارة او حرقة في المرئ مثل النار وخاصة المصاب بسحر العقم او عقدة تشبه الكرة الصغيرة في البلعوم او غصة عند تناول الطعام وكانه ينزل الى المعدة بصعوبة او يشعر بطعم مرارة في الفم او يشم رائحة كريهه فيه تخرج من الجوف عند الزفير وهي ليست بسبب التهاب اللثة او تسوس الاسنان او جفاف الشفاه او الحلق او الريق او اللسان اي ما يشبه عطش الصائم مع شحوب في الوجه اي اصفراره فاذا تقيا بعد اخذه للعلاج فهذا يعني ان نوع السحر هو ماكول وان نوع الجن هو ترابي ثانيا : (السحر المشروب) واعراضه يشكو المريض الذي شرب سحر من كبر ملحوظ في البطن كبطن الحامل على وشك الولادة او الانتفاخ الشديد فيها وكانها مثل الطبل وكانه يتنفس منها مع مغص معوي حاد يضطره لمسكها بيده من شدته او وجع متنقل في الامعاء من مكان الى آخر يشبه الفرقعات او سماع صوت قرقرة واضح وهو ليس من جوع مما يجعله يستحييي ان يجلس بين الناس او ما يشبه صوت حركة الماء في القربة يظهرعند المشي خاصة وخروج غازات كثيرة وصعوبة بخروج الغاائط وقد يكون مصحوبا بالاسهال مع نزول مستمر ومقلق للغاية في الصحة اي ذبلان ليس كما كان من قبل واذا اصبح اسهال بعد اخذه للعلاج فهذا يعني ان نوع السحر هو مشروب وان نوع الجن هو مائي ثالثا : (السحر الارسال) واعراضه يشكو المريض الذي اخذ اسمه واسم امه وشئ من اثره من اختناق او ضيق او حسرة او حرارة عالية في دورة الوجه او عصرة في الروح او التضجر وتضيق عليه الدنيا فتصبح مثل الدرهم كما يقال فلا يستطيع ان يتحمل اي احد مما يجعله يفكر بالهروب بسرعة هائما على وجهه فيصبح كريشة في مهب الريح طائرة لا تستقر على حال من الاحوال وخاصة وقت الصفرة اي اصفرار الشمس وبالاخص المغرب واذا خدرت قدميه او رجليه وخاصة ابهام القدم اليسرى بعد اخذه للعلاج فهذا يدل على ان السحر هو ارسال وان نوع الجن هو هوائي اي طيار 123 : احلام المسحور المتكررة اذا راى في المنام احلام تخوفه كرؤية ذئب او اسد او خنزير او ثور او كبش او كلب او قط او حية او عقرب او ابو بريص او سحلية او حرباء او تمساح وخاصة الطاووس الاسود اللون فاذا كانت تراقبه او ترصده او تنظر اليه فقط فهي دلالة على ان نوع السحر هو حراسة واذا كانت تهاجمه او تطارده او تؤذيه فهي دلالة على ان نوع السحر هو انتقام واذا كانت تداعبه او تحتك به او تنام بجواره فهي دلالة على ان نوع السحر هو عشق واذا راها مجتمعة قرب شجرة مثلا في بيتهم فتفسير ذلك ان هناك سحر مدفون تحت تلك الشجرة وكذلك اذا تكرر حلم ولعدة مرات انه يذهب لمكان يحدث نفسه فيه انه قد رآه في اليقضة حقا ولكن لايتذكر اين هو يقع او يحلم دائما في بيته القديم الذي قد وضع فيه السحر عندما كان يعيش فيه او ياتيه الخناس في المنام فيشله او يخرسه او يخنقه او يوصله الى حد الموت واخيرا ليس آخرا تجد ان الممسوس يحب ان ينام في الظلام دائما حتى ولو في النهار او في المكان الذي لا تدخل اليه اشعة الشمس كما فعل ذلك في فيلم دابي عندما كان يقوم بلصق النوافذ كلها بالجرائد والتيب الاسود والحديث يطول بهذا الشان لان تفسير الاحلام عالم واسع وتحتاج الرؤية الى فتية علما بان الاحلام من الشيطان والرؤيا من الرحمان وهي جزء من (46) ستة واربعين من النبوة كما ورد ذلك في السنة ولكن بعض المسلمين المتاثرين بالعلمانية في هذا العصر اصبحوا يقدحون بصحتها ويسمون حتى الرؤيا الصالحة باسم (حديث نفس) وبناءا على ذلك قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (ان من البيان لسحرا) 177 : الجاثوم او شلل النوم او الخناس هو في الحقيقة جان يشبه الزنوج السود ساكن في البيت من جراء سحر معمول لاحد افراد العائلة او للعائلة جميعا ومن اشهر علاماته هو رؤيتك او رؤيتكم في اليقضة خطف خيال اسود طويل بدون ملامح قد يبلغ طوله احيانا (3) امتار فان لم تهتم به او تبالي فتبادر بتحصين نفسك او اهلك او بيتك عند راقي اصيل فانه ياتيك ليلا فيعوج اصابع قدميك او يمسك بعصب او عرق عضلة ساقك اليسرى خاصة فتصاب على اثرها بتشنج والم شديد جدا يوقضك من نومتك لشدة وطاته عليك وياتي حتى على الاطفال الصغار فتجده يبكي ليلا ويمسك برجله ولكن لا يعرف كيف يشرح لوالديه حالته بالضبط فلا ينبغي لك تجاهل الامر ابدا لشدة خطورته لانه يتمادى بعدها اكثر فيؤثر على نظرك او سمعك او نطقك او اعصابك فيشل اعضائك عن الحركة او يقوم بخنقك فلا تستطيع الكلام او المناداة على احد لنجدتك ولربما يوصلك الى حد الموت ثم ينفك عنك لاسباب عدة او يميتك فعلا اذا كان ذلك الجان مسلط عليك بسحر يسمى ب ( سحر الموت ) وذلك بان يجعلك تخنق نفسك بنفسك اي ينبت اظافر اصابع يديك برقبتك فيقطع بذلك مجرى التنفس عنك نهائيا فاذا جاءك الخناس فهذا يعني انك مسحور اذا كنت في العراق تعالي ارقيك واذا كنت في بلد اخر ارقي نفسك بنفسك
@@mgghhx9028 103 : هل يجدد السحر وماهو علاجه ؟ اولا : لو عثر على السحر فان كل شئ ينتهي والدليل على ذلك هو فعل رسول الله عليه الصلاة والسلام عندما امر باخراج سحره من البئر وابطاله بعدما دعى الله تعالى قائلا ( استفتيت ربي فافتاني ) اي دلني على مكانه والا فان سحر الارسال لن ينتهي ويبقى التسليط مستمرا عليه ولا يتوقف ثانيا : ان اي سحر يبطل من ذاته اذا مر عليه مدة (6) اشهر ما لم يجدد ثالثا : قال تعالى ( سحر مستمر ) في بداية سورة القمر ( اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا ءاية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر ) اي بمقدور الساحر ان يجدد السحر كل يوم او كل اسبوع او كل شهر او كل سنة ، ويسميه الناس المبتلين به بأسم (دورة السنة) وذلك حسب البرنامج الزمني الذي يضعه الساحر بالاتفاق مع من يطلب منه العمل ومن علامة تجديد السحر على ذلك المبتلى هي عودة الاعراض السابقة الى الجسد كلها بعد اختفاءها ولتوضيح الصورة امامك اكثر بشان استخراج السحر : اذا كان هناك كلب يحرس حاجة وضعت في مكان ما ، واتيت انت ورفعتها من ذلك المكان فهل بقي موجب لحراسة الكلب لها ؟ كذلك السحر اذا اخرج من مكانه وتم ابطاله فلا حاجة لبقاء حراس السحر بمكانهم بعد ذلك العلاج : اما ان يرقي نفسه بنفسة بالرقية الشرعية وبالاعشاب الوارد ذكرها بالطب النبوي بصورة دورية اذا كان متمكن من ذلك فعلا لحين الشعور بتقدم ملموس ولحين اختفاء الاعراض او ان يذهب لراقي اصيل او ياتي اليه لرقيته كما رقى جبريل رسولنا الكريم ولم يمنعه وهو خير الانبياء والمرسلين وخير خلق الله اجمعين
@@mgghhx9028 203 : المسلم مامور ان ياخذ بالاسباب والدليل على ذلك قوله تعالى ( فاتبع سببا ) اي ان الله جعل لكل شئ سببا اذن نحن مامورين بالاخذ بالاسباب واتباعها والله خير مهيئ للاسباب وهذا مافعلته سيدتنا مريم عليها السلام عندما قال الله تعالى لها ( وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ) ففعلت كما امرها ومن الدروس المستنبطة من ذلك : ان المريض (جسديا او عضويا) يذهب للاطباء او ياتوه والدليل قول رسول الله ( تطببوا ياعباد الله فان لكل داء دواء ) والمريض (روحيا او روحانيا) يذهب للرقاة او ياتوه والدليل قبول رسول الله ( ان يرقيه جبريل عليه السلام ولم يمانع ابدا ) او ان (يرقي نفسه بنفسه ان استطاع) فكما اننا ناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الجسدي فعلينا ان ناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الروحي على السواء ولهذا ينبغي على المرء ان لا يجلس هكذا لا يحرك ساكنا ويندب حظه ويضرب خده كالثكالى ويدعوا على نفسه بالويل والثبور ويذرف الدمع بالحسرات لان الوقت يمضي وليبادر على الفور قبل فوات الاوان وحينها لا ينفع الندم التوكل : هو ان تفعل ، والتواكل : هو ان لا تفعل اذن على المريض المسحور : اما يرقي نفسه او يدع احد يرقيه قال تعالى ( وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور ) وقال تعالى ( رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا ) قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك) 83 : اجر المسحور الصابر لايعلمه الا الله لان السحر هو مرض روحاني والمرض ابتلاء والابتلاء كما هو معلوم محبة من الله ولان الله اذا احب الله امرءا ابتلاه والحكمة من الابتلاء هولاختبار العبد وامتحانه هل سيشكر فيكون عبدا شاكرا صابرا ام هل سيكفر اي يقنط من رحمة الله فيكون يائسا كافرا ثم الم يبتلي ربنا ايوب عليه الصلاة والسلام فهل نحن افضل منه وهو نبي ام ان الله تعالى يكرهه ولا يحبه فلما ابتلاه به صبر وظفر قال تعالى ( انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب ) وعليه ان لا يجزع فيلجا الى السحرة معللا اننا لماذا نصاب بالسحر اصلا او يذكر بالم وحسرة وحزن مخلفاته على البشر ودماره ووو وليتخذ من رسول الله اسوة حسنة فلو ترك السحر احدا لترك رسول الله وهو خير خلق الله وحبيبه ولهذا السبب قال تعالى ( انما يوفى الصابرون اجرهم بغيرحساب ) فكل شئ بحساب الا الصبر فهو الوحيد الذي ذكر في القران بغير حساب لعظمة منزلته عند الله جل وعلا
131 : الفرق بين مخاوي جن والذي يلزم او مايسميه بعض الناس طريح فلان مخاوي جن : هو ان يكون الجن خارج الجسد ويرافقه كما يرافق الاخ لاخيه وهو كالظل للانس معه اينما ذهب ويخبره بما يجري حوله وهو ليس مخفيا عنه فمثلا اذا وضعت حاجة ما بدون ان تخبره بها فيدله عليها بالضبط ويعلم اي سر احتفظت به عندك وهو يخصه فيهمس الجن باذنه بالسر كما يهمس احدنا للاخر في اذنه وهذا يحدث بدون ارادته ورغبته في حالة السحر المعمول على ذلك الشخص الذي يلزم او الطريح : هو ان يكون الجن داخل الجسد فيكون فيه اينما حل وارتحل اي ملبوس ويسمي نفسه باسماء مباركة للتمويه على الناس وخداعهم حتى يتركوه وشانه اكراما للمقام الرفيع لاصحابها من الصالحين ويطلق عليه عامة الناس الجهلة الذين يؤمنون بالمغيبات لقب نوراني او ان هذا الشخص عنده نور فيخبره بما يجول بخاطرهم عند سؤاله عن شئ (مسحور او مسروق او غائب او مخطوف وغير ذلك) فيجيبهم الجن من خلال اختراق قرينهم وذلك عند الحضور على لسانه اي لسان الملزوم او الطريح اويتحدث كأنه نائم يقضان وهذا يحدث بارادته ورغبته في حالة المس من جراء قيامه بتحضير للجن بنفسه باستخدام احدى طرق التحضير او قراءته لطلاسم معينة او المواكبة على ترديدها ، واذا حضره اصبح اسيره فلا يدعه يتركه دون اذنه 141 : علامة حضور الجن على اعضاء جسد المريض اولا : اذا انقلبت عيناه فهذا يعني انه موجود فيهما ثانيا : اذا ازرق كف يده وانقطع الدم عنه فهذا يعني انه موجود فيه ثالثا : اذا سحب قدميه وجلس عليها ولم يدع احد ان يلمسهما فهذا يعني انه موجود فيهما 128 : بعض قدرات الجن داخل جسد الملبوس العجيبة والغريبة اولا : يرى الملائكة اذا حضرت ثانيا : يرى من معه من الجن في الجسد ثالثا : يرى بالرغم من اختفاء الحدقة والبؤبؤ للانس رابعا : يرى في الظلام كما يرى في النور خامسا : يرى الجن الساكن في البيت سادسا : يشعر بالجن الاخرين الساكنين في جسد غيره وبذلك يعرف من المسحور فيهم ويقدر كم عدد الجن قليل ام كثير سابعا : يشعر بالجن اذا كان داخل المكان اواذا كان خارج المكان الذي هو يتواجد فيه ولو كان متخفيا بجسد قط ثامنا : يمتلك معلومات دقيقة وشخصية عن صاحب الجسد وعن اهله وعن الراقي وما يدور بافكارهم من خلال اختراقه للقرين تاسعا : يعرف المرأة اذا كانت حامل في بداية حملها ويعرف جنس الجنين سواء كان ذكر ام انثى اذا كانت في نهاية الحمل عاشرا : يعلم بمكان الاشياء مهما اخفيتها عنه ومهما كانت بعيدة عن انظاره وماذا عملت رغم بعدك عنه احد عشر: يعلم بمكان الاسحار في البيت او في مكان هو موجود فيه ونوعها من خلال خدام السحر اثنى عشر : يستطيع ان يفلت من ثمان رجال اقوياء اشداء على الاقل ان تحدوه بالمصارعة معه او لطرحه ارضا او منعه من الفرار بالجسد ثلاثة عشر : بامكانه ايقاف كاميرا التصوير اذا قال ان الفلاش يزعجه اذا سلط على عينيه مباشرة واذا لم نبال بما قال والاغرب من ذلك ان بامكان الجن استخدام حواس الانس بالرغم من انه خارج الجسد ! 61 : مملكة ابليس اللعينة اولا : ابليس : ليس من الملائكة بل ابليس من الجن والدليل قوله تعالى (ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه) ومعنى فسق اي خرج عن الطاعة وابليس هو ابو الجن ومن اسماءه الحارث وقد وردت كلمة ابليس في القرءان الكريم (11) مرة ثانيا : ابناءه هم الاعور وزلنبور وثبور وغيره وهؤلاء يحكمون الملوك السبعة وكل ملك يحكم زعماء الجن السبعة وكل زعيم من هؤلاء الزعماء يحكم يوم من ايام الاسبوع السبعة اي الزمان وكل زعيم منهم ايضا يحكم طبقة من طبقات الارض السبعة اي المكان ولايستجيب زعيم الجن لاي نداء من الساحر وقت صلاة الجمعة اي صلاة الظهر ومن اسماء الشياطين الكبار ابا محرز وابا نوخ ومن اشهر نساء الجن نائلة ذات الشعور المائلة وهي ذات شعر طويل جدا اذا اسبلته غطى جسمها كله وهي نفسها التي اطلق عليها رسول الله اسم ام الصبيان او التابعة والتي تسلط على النساء بسحر الارحام ومن اولاد ابليس الدناهشة والطماطمة والزوابعة ووو ثالثا : ملك ملوك الجان يدعى ميططرون وهو يحكم 112 ملك وكل ملك يحكم دولة من دول العالم وله جيش مؤلف من قادة ومراتب وجند وحتى توجد فيه رتبة رقيب كما هي في رتب الجيوش تماما
@@sahouratv6568 25 : اذا اردت ان تعرف نوع مرضك بنفسك روحاني ام جسدي ضع يدك على المكان الذي تشكو منه واقرأ ( لو انزلنا هذا القرءان على جبل ... لعلهم يتفكرون ) 100 مرة فان شعرت بشئ غريب قد طرأ على جسدك فاعلم ان مرضك روحاني واذا لم يتأثر جسمك بشئ فاعلم ان مرضك جسدي
سبحان الله وبحمده
اموووت واعرف هو لسى ساكن معها ليه وكيف يامن ع نفسه وابنه
هههههه وتموتي ليه دا فلم
ده مسلسل من خيال المؤلف😂
اسم المسلسل من فضلكم...مبتي على حقائق المسلسل دا
انااحبكم😍🧡
واش غي انا لي ضحكني هاد لمقطع فاش خلعات ولدها و راجلها😂😂😂😂
هههه وا يه انا قتلني بالضحك راجلها فاش تخلع و قال لها خلاص خلاص😂😂
@@essahibihafsae2639 هههه تا انا مشا يضور فيها صدق تا هو خلعاتو طيرني داك المشهد بالضحك
@@sarasara-nu1by هههههه احسن عوانهم معها
@@essahibihafsae2639 ايه هادييبيك.. مسكييين خلاص خلاص
@@essahibihafsae2639 نفس الي ضحكني خلاص خلاص وراح قعد😂😂😂😂
الغريبه انا ضحكني 😂😂😂
هو اسمه اي المسلسل
جمال حريم
شسم المسلسل
Jamal alharim
جمال حريم
ممكن تعيدونا مسلسل بائعة الورد بليز
ممكن اسم المسلسل
جمال الحريم يطلع على ان بي سي 4 الساعة 10
@@اياتنبيل-ل8ج 10 صبح ولا بليل
مسلسل جمال الحريم
119 : اهم اعراض السحر ثلاثة وهي
اولا : ثقل في العينين بشكل لايطاق ولايحتمل وخاصة الجفنين اي نعاس شديد وقوي هو ليس من سهر
وخاصة عند النهوض من النوم
ثانيا : تنميل بين الكتفين اوما يشبه دبيب النمل وينزل الى الظهر احيانا او حركة سريعة مثل الدودة او ثقل وكانه يحمل شئ على كتفيه
او نبض تحت الجلد او رجفة اي رعشة باليدين او خدر بالقدمين
وخاصة عند وضعية الجلوس
ثالثا : جفلة او كان شئ يصطدم بوجهك او الشعور بالسقوط من مكان عالي
وخاصة عند بداية النوم
فمن كانت به واحدة فقط من هذه الاعراض الثلاث اعلاه فهذا يكفي اي هذا يعني انه مسحور حتما
وهذا القول يشمل الرجال والنساء معا سواءا كانوا صغارا ام كبارا
120 : انواع السحر ثلاثة فقط لان الجن ثلاثة اصناف وهي كالاتي
اولا : (السحر الماكول) واعراضه يشكو المريض الذي اكل سحر من توقف المعدة عن الهضم وكانها صلبة مثل الحجارة
او حرقة في المرئ مثل النار وخاصة المصاب بسحر العقم او عقدة تشبه الكرة في البلعوم
اوغصة عند تناول الطعام وكانه ينزل الى المعدة بصعوبة
او يشعر بطعم مرارة في الفم او يشم رائحة كريهه فيه تخرج من الجوف عند الزفير وهي ليست بسبب اللثة او الاسنان
او جفاف الشفاه او الحلق او الريق او اللسان اي مايشبه عطش الصائم
فاذا تقيا بعد اخذه للعلاج فهذا يعني ان نوع السحر هو ماكول وان نوع الجن هو ترابي
ثانيا : (السحر المشروب) واعراضه يشكو المريض الذي شرب سحر من كبر ملحوظ في البطن كبطن الحامل على وشك الولادة او الانتفاخ الشديد فيها مع مغص معوي حاد
او سماع صوت قرقرة واضح وهو ليس من جوع مما يجعله يستحييي ان يجلس بين الناس
او مايشبه صوت حركة الماء في القربة عند المشي خاصة
مع نزول مستمر ومقلق للغاية في الصحة
واذا اصبح اسهال بعد اخذه للعلاج فهذا يعني ان نوع السحر هو مشروب وان نوع الجن هو مائي
ثالثا : (السحر الارسال) واعراضه يشكو المريض الذي اخذ اسمه واسم امه وشئ من اثره من اختناق او ضيق او حسرة
او حرارة عالية في دورة الوجه او عصرة في الروح او التضجور فلا يستطيع ان يتحمل اي احد مما يجعله يفكر بالهروب بسرعة هائما على وجهه
فيصبح كريشة في مهب الريح طائرة لاتستقر على حال من الاحوال وبالاخص وقت الغروب
واذا خدرت قدميه او رجليه وخاصة ابهام القدم اليسرى بعد اخذه للعلاج فهذا يدل على ان السحر هو ارسال وان نوع الجن هو هوائي اي طيار
123 : احلام المسحور
اذا راى في المنام ذئاب او اسود او خنازير او كلاب او قطط او حيات او عقارب او ابو بريص
وخاصة الطاووس الاسود
فاذا كانت تراقبه او تنظر اليه فقط فهي دلالة على ان نوع السحر هو رصد اي حراسة
واذا كانت تهاجمه او تطارده او تؤذيه فهي دلالة على ان نوع السحر هو انتقام
واذا كانت تداعبه او تحتك به او تنام بجواره فهي دلالة على ان نوع السحر هو عشق
واذا راها مجتمعة قرب شجرة مثلا في بيتهم فتفسير ذلك ان هناك سحر مدفون تحت تلك الشجرة
وكذلك اذا تكرر حلم ولعدة مرات انه يذهب لمكان يحدث نفسه فيه انه قد رآه في اليقضة حقا ولكن لايتذكر اين هو يقع او يحلم دائما في بيته القديم
والحديث يطول بهذا الشان لان تفسير الاحلام عالم واسع وتحتاج الرؤية الى فتية
علما بان الاحلام من الشيطان والرؤيا من الرحمن كما ورد ذلك في السنة
ولكن بعض المسلمين المتاثرين بالعلمانية في هذا العصر اصبحوا يسمون حتى الرؤيا الصالحة باسم (حديث نفس)
وبناءا على ذلك قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( ان من البيان لسحرا )
@@happydreams7202 وبك بارك
أخي الكريم أنا عندي تنميل في الكتف وينزل إلى الظهر وأشعر بثقل وعند النوم أرى نفسي أقع من مكان عالي وارى ايظا أبو بريص وأكثر الوقت يكون في السقف يلاحقني ويقفز على رقبتي استيقظ وأنا اصرخ وأنا متأكده إني مسحوره وأنا في سن ١٧ ولغاية الآن وقد بلغت سن ٥٥ وحتى أولادي عندما نكون مع بعض تحدث مشاكل وعند الإبتعاد يرجع الحب والحنان وأنا انسانه مؤمنه بالله وايماني به قوي وعند النوم دائماً أشعر باني مع...... فاستيقظ وقلبي يكاد يقف من الخفقان ولكن دائماً على لساني الله نور السموات والأرض الله لا إله إلا هو الحي القيوم وأكمل اية الكرسي إن كان في النوم أو اليقظه علماً إنني أعيش لوحدي ملتزمه بالصلاه واختم القرآن وأعيد ختمه من جديد ولا أتوقف عن قرآءة القرآن واحفظ سورة البقرة والكهف ويس والواقعه والرحمن والحديد والدخان والملك ومريم وطه والجزء الثلاثون وأعتذر للاطاله
@@mgghhx9028 هذا يعني انك مسحورة
119 : اهم اعراض السحر ثلاثة وهي
اولا : ثقل في العينين بشكل لا يطاق ولا يحتمل وخاصة الجفنين اي نعاس شديد وقوي ومطبق وهو ليس من سهر
وخاصة عند النهوض من النوم
ثانيا : الشعور بشئ يمشي او يدبي في فروة الرأس اي ما يشبه دبيب النمل الذي يصعد على اجسادنا ولا نكاد ان نشعر به حتى نراه بكثرة
او تنميل بين الكتفين وينزل الى الظهر مثل الدودة احيانا او كانه يحمل على كتفيه شئ ثقيل او تعب وارهاق جسدي كبير
او حركة سريعة او نبض متكرر تحت الجلد او رجفة اي رعشة باليدين او خدر بالقدمين او برودة شديدة بالأطراف
وخاصة عند وضعية الجلوس
ثالثا : يرى في المنام انه يسقط من مكان عالي
وخاصة عند بداية النوم
وهذه تعد اشهر علامة ان السحر مدفون في القبر ودلالة على انه من نوع السحر الاسود
فمن كانت به واحدة فقط من هذه الاعراض الثلاث اعلاه فهذا يكفي اي هذا يعني انه مسحور حتما
وهذا القول يشمل الرجال والنساء معا سواءا كانوا صغارا ام كبارا
ّ اما نزول قطع الدم اي كبود بدون سبب عضوي بالنسبة للمرأة عند اضطراب الدورة الشهرية اي لأكثر من مرة ، فهو يعد أشهر علامة للسحر لديها
120 : انواع السحر ثلاثة فقط لان الجن ثلاثة اصناف وهي كالاتي
اولا : (السحر الماكول) واعراضه يشكو المريض الذي اكل سحر من توقف المعدة عن الهضم وكانها صلبة مثل الحجارة
او حرقة في المرئ مثل النار وخاصة المصاب بسحر العقم او عقدة تشبه الكرة الصغيرة في البلعوم
او غصة عند تناول الطعام وكانه ينزل الى المعدة بصعوبة
او يشعر بطعم مرارة في الفم او يشم رائحة كريهه فيه تخرج من الجوف عند الزفير وهي ليست بسبب التهاب اللثة او تسوس الاسنان
او جفاف الشفاه او الحلق او الريق او اللسان اي ما يشبه عطش الصائم مع شحوب في الوجه اي اصفراره
فاذا تقيا بعد اخذه للعلاج فهذا يعني ان نوع السحر هو ماكول وان نوع الجن هو ترابي
ثانيا : (السحر المشروب) واعراضه يشكو المريض الذي شرب سحر من كبر ملحوظ في البطن كبطن الحامل على وشك الولادة او الانتفاخ الشديد فيها وكانها مثل الطبل وكانه يتنفس منها مع مغص معوي حاد يضطره لمسكها بيده من شدته او وجع متنقل في الامعاء من مكان الى آخر يشبه الفرقعات
او سماع صوت قرقرة واضح وهو ليس من جوع مما يجعله يستحييي ان يجلس بين الناس
او ما يشبه صوت حركة الماء في القربة يظهرعند المشي خاصة وخروج غازات كثيرة وصعوبة بخروج الغاائط وقد يكون مصحوبا بالاسهال
مع نزول مستمر ومقلق للغاية في الصحة اي ذبلان ليس كما كان من قبل
واذا اصبح اسهال بعد اخذه للعلاج فهذا يعني ان نوع السحر هو مشروب وان نوع الجن هو مائي
ثالثا : (السحر الارسال) واعراضه يشكو المريض الذي اخذ اسمه واسم امه وشئ من اثره من اختناق او ضيق او حسرة
او حرارة عالية في دورة الوجه او عصرة في الروح او التضجر وتضيق عليه الدنيا فتصبح مثل الدرهم كما يقال فلا يستطيع ان يتحمل اي احد مما يجعله يفكر بالهروب بسرعة هائما على وجهه
فيصبح كريشة في مهب الريح طائرة لا تستقر على حال من الاحوال وخاصة وقت الصفرة اي اصفرار الشمس وبالاخص المغرب
واذا خدرت قدميه او رجليه وخاصة ابهام القدم اليسرى بعد اخذه للعلاج فهذا يدل على ان السحر هو ارسال وان نوع الجن هو هوائي اي طيار
123 : احلام المسحور المتكررة
اذا راى في المنام احلام تخوفه كرؤية ذئب او اسد او خنزير او ثور او كبش او كلب او قط او حية او عقرب او ابو بريص او سحلية او حرباء او تمساح
وخاصة الطاووس الاسود اللون
فاذا كانت تراقبه او ترصده او تنظر اليه فقط فهي دلالة على ان نوع السحر هو حراسة
واذا كانت تهاجمه او تطارده او تؤذيه فهي دلالة على ان نوع السحر هو انتقام
واذا كانت تداعبه او تحتك به او تنام بجواره فهي دلالة على ان نوع السحر هو عشق
واذا راها مجتمعة قرب شجرة مثلا في بيتهم فتفسير ذلك ان هناك سحر مدفون تحت تلك الشجرة
وكذلك اذا تكرر حلم ولعدة مرات انه يذهب لمكان يحدث نفسه فيه انه قد رآه في اليقضة حقا ولكن لايتذكر اين هو يقع
او يحلم دائما في بيته القديم الذي قد وضع فيه السحر عندما كان يعيش فيه
او ياتيه الخناس في المنام فيشله او يخرسه او يخنقه او يوصله الى حد الموت
واخيرا ليس آخرا تجد ان الممسوس يحب ان ينام في الظلام دائما حتى ولو في النهار او في المكان الذي لا تدخل اليه اشعة الشمس
كما فعل ذلك في فيلم دابي
عندما كان يقوم بلصق النوافذ كلها بالجرائد والتيب الاسود
والحديث يطول بهذا الشان لان تفسير الاحلام عالم واسع وتحتاج الرؤية الى فتية
علما بان الاحلام من الشيطان والرؤيا من الرحمان وهي جزء من (46) ستة واربعين من النبوة كما ورد ذلك في السنة
ولكن بعض المسلمين المتاثرين بالعلمانية في هذا العصر اصبحوا يقدحون بصحتها ويسمون حتى الرؤيا الصالحة باسم (حديث نفس)
وبناءا على ذلك قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (ان من البيان لسحرا)
177 : الجاثوم او شلل النوم او الخناس
هو في الحقيقة جان يشبه الزنوج السود ساكن في البيت من جراء سحر معمول لاحد افراد العائلة او للعائلة جميعا
ومن اشهر علاماته هو رؤيتك او رؤيتكم في اليقضة خطف خيال اسود طويل بدون ملامح قد يبلغ طوله احيانا (3) امتار
فان لم تهتم به او تبالي فتبادر بتحصين نفسك او اهلك او بيتك عند راقي اصيل فانه ياتيك ليلا فيعوج اصابع قدميك
او يمسك بعصب او عرق عضلة ساقك اليسرى خاصة فتصاب على اثرها بتشنج والم شديد جدا يوقضك من نومتك لشدة وطاته عليك وياتي حتى على الاطفال الصغار فتجده يبكي ليلا ويمسك برجله ولكن لا يعرف كيف يشرح لوالديه حالته بالضبط
فلا ينبغي لك تجاهل الامر ابدا لشدة خطورته لانه يتمادى بعدها اكثر فيؤثر على نظرك او سمعك او نطقك او اعصابك فيشل اعضائك عن الحركة او يقوم بخنقك فلا تستطيع الكلام او المناداة على احد لنجدتك
ولربما يوصلك الى حد الموت ثم ينفك عنك لاسباب عدة
او يميتك فعلا اذا كان ذلك الجان مسلط عليك بسحر يسمى ب ( سحر الموت )
وذلك بان يجعلك تخنق نفسك بنفسك اي ينبت اظافر اصابع يديك برقبتك فيقطع بذلك مجرى التنفس عنك نهائيا
فاذا جاءك الخناس فهذا يعني انك مسحور
اذا كنت في العراق تعالي ارقيك واذا كنت في بلد اخر ارقي نفسك بنفسك
@@mgghhx9028
103 : هل يجدد السحر وماهو علاجه ؟
اولا : لو عثر على السحر فان كل شئ ينتهي
والدليل على ذلك هو فعل رسول الله عليه الصلاة والسلام عندما امر باخراج سحره من البئر وابطاله
بعدما دعى الله تعالى قائلا ( استفتيت ربي فافتاني ) اي دلني على مكانه
والا فان سحر الارسال لن ينتهي ويبقى التسليط مستمرا عليه ولا يتوقف
ثانيا : ان اي سحر يبطل من ذاته اذا مر عليه مدة (6) اشهر ما لم يجدد
ثالثا : قال تعالى ( سحر مستمر ) في بداية سورة القمر
( اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا ءاية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر )
اي بمقدور الساحر ان يجدد السحر كل يوم او كل اسبوع او كل شهر
او كل سنة ، ويسميه الناس المبتلين به بأسم (دورة السنة)
وذلك حسب البرنامج الزمني الذي يضعه الساحر بالاتفاق مع من يطلب منه العمل
ومن علامة تجديد السحر على ذلك المبتلى هي عودة الاعراض السابقة الى الجسد كلها بعد اختفاءها
ولتوضيح الصورة امامك اكثر بشان استخراج السحر :
اذا كان هناك كلب يحرس حاجة وضعت في مكان ما ،
واتيت انت ورفعتها من ذلك المكان فهل بقي موجب لحراسة الكلب لها ؟
كذلك السحر اذا اخرج من مكانه وتم ابطاله فلا حاجة لبقاء حراس السحر بمكانهم بعد ذلك
العلاج :
اما ان يرقي نفسه بنفسة بالرقية الشرعية وبالاعشاب الوارد ذكرها بالطب النبوي بصورة دورية اذا كان متمكن من ذلك فعلا
لحين الشعور بتقدم ملموس ولحين اختفاء الاعراض
او ان يذهب لراقي اصيل او ياتي اليه لرقيته كما رقى جبريل رسولنا الكريم ولم يمنعه وهو خير الانبياء والمرسلين وخير خلق الله اجمعين
@@mgghhx9028
203 : المسلم مامور ان ياخذ بالاسباب
والدليل على ذلك قوله تعالى ( فاتبع سببا )
اي ان الله جعل لكل شئ سببا اذن نحن مامورين بالاخذ بالاسباب واتباعها والله خير مهيئ للاسباب وهذا مافعلته سيدتنا مريم عليها السلام
عندما قال الله تعالى لها ( وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ) ففعلت كما امرها
ومن الدروس المستنبطة من ذلك :
ان المريض (جسديا او عضويا) يذهب للاطباء او ياتوه والدليل قول رسول الله ( تطببوا ياعباد الله فان لكل داء دواء )
والمريض (روحيا او روحانيا) يذهب للرقاة او ياتوه والدليل قبول رسول الله ( ان يرقيه جبريل عليه السلام ولم يمانع ابدا )
او ان (يرقي نفسه بنفسه ان استطاع)
فكما اننا ناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الجسدي فعلينا ان ناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الروحي على السواء
ولهذا ينبغي على المرء ان لا يجلس هكذا لا يحرك ساكنا ويندب حظه ويضرب خده كالثكالى ويدعوا على نفسه بالويل والثبور ويذرف الدمع بالحسرات
لان الوقت يمضي وليبادر على الفور قبل فوات الاوان وحينها لا ينفع الندم
التوكل : هو ان تفعل ، والتواكل : هو ان لا تفعل
اذن على المريض المسحور : اما يرقي نفسه او يدع احد يرقيه
قال تعالى ( وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور )
وقال تعالى ( رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا )
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك)
83 : اجر المسحور الصابر لايعلمه الا الله
لان السحر هو مرض روحاني والمرض ابتلاء والابتلاء كما هو معلوم محبة من الله ولان الله اذا احب الله امرءا ابتلاه
والحكمة من الابتلاء هولاختبار العبد وامتحانه هل سيشكر فيكون عبدا شاكرا صابرا ام هل سيكفر اي يقنط من رحمة الله فيكون يائسا كافرا
ثم الم يبتلي ربنا ايوب عليه الصلاة والسلام فهل نحن افضل منه وهو نبي ام ان الله تعالى يكرهه ولا يحبه فلما ابتلاه به صبر وظفر
قال تعالى ( انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب )
وعليه ان لا يجزع فيلجا الى السحرة معللا اننا لماذا نصاب بالسحر اصلا او يذكر بالم وحسرة وحزن مخلفاته على البشر ودماره ووو
وليتخذ من رسول الله اسوة حسنة فلو ترك السحر احدا لترك رسول الله وهو خير خلق الله وحبيبه
ولهذا السبب قال تعالى ( انما يوفى الصابرون اجرهم بغيرحساب )
فكل شئ بحساب الا الصبر فهو الوحيد الذي ذكر في القران بغير حساب لعظمة منزلته عند الله جل وعلا
ضيفولنا حسابنا تكفون
والله لو شغلو صورة بقرة كل يوم وشربو ماء قرآن مراح يقرب منهم لا ملك جن لا بطيخ
خلاص خلاص ههههه
131 : الفرق بين مخاوي جن والذي يلزم او مايسميه بعض الناس طريح فلان
مخاوي جن : هو ان يكون الجن خارج الجسد ويرافقه كما يرافق الاخ لاخيه وهو كالظل للانس معه اينما ذهب
ويخبره بما يجري حوله وهو ليس مخفيا عنه فمثلا اذا وضعت حاجة ما بدون ان تخبره بها فيدله عليها بالضبط
ويعلم اي سر احتفظت به عندك وهو يخصه فيهمس الجن باذنه بالسر كما يهمس احدنا للاخر في اذنه
وهذا يحدث بدون ارادته ورغبته في حالة السحر المعمول على ذلك الشخص
الذي يلزم او الطريح : هو ان يكون الجن داخل الجسد فيكون فيه اينما حل وارتحل اي ملبوس
ويسمي نفسه باسماء مباركة للتمويه على الناس وخداعهم حتى يتركوه وشانه اكراما للمقام الرفيع لاصحابها من الصالحين
ويطلق عليه عامة الناس الجهلة الذين يؤمنون بالمغيبات لقب نوراني او ان هذا الشخص عنده نور
فيخبره بما يجول بخاطرهم عند سؤاله عن شئ (مسحور او مسروق او غائب او مخطوف وغير ذلك)
فيجيبهم الجن من خلال اختراق قرينهم وذلك عند الحضور على لسانه اي لسان الملزوم او الطريح اويتحدث كأنه نائم يقضان
وهذا يحدث بارادته ورغبته في حالة المس من جراء قيامه بتحضير للجن بنفسه باستخدام احدى طرق التحضير
او قراءته لطلاسم معينة او المواكبة على ترديدها ، واذا حضره اصبح اسيره فلا يدعه يتركه دون اذنه
141 : علامة حضور الجن على اعضاء جسد المريض
اولا : اذا انقلبت عيناه فهذا يعني انه موجود فيهما
ثانيا : اذا ازرق كف يده وانقطع الدم عنه فهذا يعني انه موجود فيه
ثالثا : اذا سحب قدميه وجلس عليها ولم يدع احد ان يلمسهما فهذا يعني انه موجود فيهما
128 : بعض قدرات الجن داخل جسد الملبوس العجيبة والغريبة
اولا : يرى الملائكة اذا حضرت
ثانيا : يرى من معه من الجن في الجسد
ثالثا : يرى بالرغم من اختفاء الحدقة والبؤبؤ للانس
رابعا : يرى في الظلام كما يرى في النور
خامسا : يرى الجن الساكن في البيت
سادسا : يشعر بالجن الاخرين الساكنين في جسد غيره وبذلك يعرف من المسحور فيهم ويقدر كم عدد الجن قليل ام كثير
سابعا : يشعر بالجن اذا كان داخل المكان اواذا كان خارج المكان الذي هو يتواجد فيه ولو كان متخفيا بجسد قط
ثامنا : يمتلك معلومات دقيقة وشخصية عن صاحب الجسد وعن اهله وعن الراقي وما يدور بافكارهم من خلال اختراقه للقرين
تاسعا : يعرف المرأة اذا كانت حامل في بداية حملها ويعرف جنس الجنين سواء كان ذكر ام انثى اذا كانت في نهاية الحمل
عاشرا : يعلم بمكان الاشياء مهما اخفيتها عنه ومهما كانت بعيدة عن انظاره وماذا عملت رغم بعدك عنه
احد عشر: يعلم بمكان الاسحار في البيت او في مكان هو موجود فيه ونوعها من خلال خدام السحر
اثنى عشر : يستطيع ان يفلت من ثمان رجال اقوياء اشداء على الاقل ان تحدوه بالمصارعة معه او لطرحه ارضا او منعه من الفرار بالجسد
ثلاثة عشر : بامكانه ايقاف كاميرا التصوير اذا قال ان الفلاش يزعجه اذا سلط على عينيه مباشرة واذا لم نبال بما قال
والاغرب من ذلك ان بامكان الجن استخدام حواس الانس بالرغم من انه خارج الجسد !
61 : مملكة ابليس اللعينة
اولا : ابليس : ليس من الملائكة بل ابليس من الجن
والدليل قوله تعالى (ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه) ومعنى فسق اي خرج عن الطاعة
وابليس هو ابو الجن ومن اسماءه الحارث
وقد وردت كلمة ابليس في القرءان الكريم (11) مرة
ثانيا : ابناءه هم الاعور وزلنبور وثبور وغيره
وهؤلاء يحكمون الملوك السبعة وكل ملك يحكم زعماء الجن السبعة
وكل زعيم من هؤلاء الزعماء يحكم يوم من ايام الاسبوع السبعة اي الزمان
وكل زعيم منهم ايضا يحكم طبقة من طبقات الارض السبعة اي المكان
ولايستجيب زعيم الجن لاي نداء من الساحر وقت صلاة الجمعة اي صلاة الظهر
ومن اسماء الشياطين الكبار ابا محرز وابا نوخ
ومن اشهر نساء الجن نائلة ذات الشعور المائلة وهي ذات شعر طويل جدا اذا اسبلته غطى جسمها كله
وهي نفسها التي اطلق عليها رسول الله اسم ام الصبيان او التابعة والتي تسلط على النساء بسحر الارحام
ومن اولاد ابليس الدناهشة والطماطمة والزوابعة ووو
ثالثا : ملك ملوك الجان يدعى ميططرون وهو يحكم 112 ملك وكل ملك يحكم دولة من دول العالم
وله جيش مؤلف من قادة ومراتب وجند وحتى توجد فيه رتبة رقيب كما هي في رتب الجيوش تماما
كيف بدي اعرف اذا انا مريضه أو لا
@@sahouratv6568
25 : اذا اردت ان تعرف نوع مرضك بنفسك روحاني ام جسدي
ضع يدك على المكان الذي تشكو منه
واقرأ ( لو انزلنا هذا القرءان على جبل ... لعلهم يتفكرون ) 100 مرة
فان شعرت بشئ غريب قد طرأ على جسدك فاعلم ان مرضك روحاني
واذا لم يتأثر جسمك بشئ فاعلم ان مرضك جسدي
بصح راجلها مهبول كان انا نشوف هكذا نروح قبالة لشيخ