Никто не может знать Бога полнотою, безызьянно ибо все мы испорчены плотской природой Адама и Евы. Господь Иисус Христос испытан диаволом и первый, Кто не пустил грех в первозданную природу человека, дабы она была испорчена и поставлена была бы на Его человеческой природе печать диавола и смерть, как и Апостол Павел пишет о Христе: "Последний Адам - Господь с неба." А если плоть Господа Иисуса Христа, была совершенна и не имела в чём либо изьяна, то зачем бы Богу было бы её восполнять, исцелять и как-то возмещать недостающее? К тому же, Господь Иисус Христос родился на земле, чтобы исправить от греха человеческую природу; а значит и должно было Ему во всех мельчайших подробностях родиться Человеком совершенным, но не впустившим в Себя грех и смерть. Верно сказано в Церкви о Нем: Он Тот, в Ком соединилась чистая, непокоренная грехом, совершенная природа Человека и Бога Отца.
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ на наш Канал, чтобы не пропустить новые видео на Библейские темы: th-cam.com/channels/ymsjx24eU3kRFUjeBsh47A.html
Здравствуйте , уважаемый Георгий Вениаминович .
Благодарим.
Все святые отцы 6-го Вселенского собора , молите Бога о нас!!!🙏)))💕
Спасибо!
Истина в православии.
Спасибо
Ну, где они взяли две воли?
А что мешает признать автором св. Дионисия Ареопагита?
Никто не может знать Бога полнотою, безызьянно ибо все мы испорчены плотской природой Адама и Евы.
Господь Иисус Христос испытан диаволом и первый, Кто не пустил грех в первозданную природу человека, дабы она была испорчена и поставлена была бы на Его человеческой природе печать диавола и смерть, как и Апостол Павел пишет о Христе:
"Последний Адам - Господь с неба."
А если плоть Господа Иисуса Христа, была совершенна и не имела в чём либо изьяна, то зачем бы Богу было бы её восполнять, исцелять и как-то возмещать недостающее?
К тому же, Господь Иисус Христос родился на земле, чтобы исправить от греха человеческую природу; а значит и должно было Ему во всех мельчайших подробностях родиться Человеком совершенным, но не впустившим в Себя грех и смерть.
Верно сказано в Церкви о Нем: Он Тот, в Ком соединилась чистая, непокоренная грехом, совершенная природа Человека и Бога Отца.