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喜歡看 Insect 和 Oliwar 拍的片，很實在，不玩弄花巧。 👍👍👍😍
那叫姑婆芋（有毒，不能食用），陰氣重潮濕處確實適合它生長
终于出了🎉
真的等到了🎉
好開心😀 終於來了！
可以找Oliwar去泰國廢棄醫院探靈👍
Mona Fandey 曾经的家隔壁
那株植物叫做“姑婆芋”跟芋頭的差別在於，葉子的形狀及質感。🚨姑婆芋整株皆有毒性芋頭葉子：盾形、葉脈不明顯、絨質、水滴可在葉片上凝結。姑婆芋：心形、葉脈不明顯、革質、水滴無法在葉子上凝結。
Mona fandey的家一定有很神奇的故事然后是我们不知道的
你们真的要好好去看Mona Fandey的监牢故事。因为整个案件时是她老公的所做的杀人案。要看malay版本的故事才是真真的故事。因为他们有interview监牢警察。
在那里可以看哦
每次看你们影片都是在我吃饭的时候😂
来了来了❤❤
感謝你們帶進另一維度境界探索！另一空間是非常多類妖靈世界、結界可能就是各有各天地？各自修行看來未有特意侵擾"陽界"！所以都彼此尊重都是應該吧！
来啦来啦❤
15：19 有灵的脸显现墙上
在这段video的8:10分钟，就在一面镜子左边有一个白影是蛮明显的
晚上好😊❤
終於！！！
想看更多，有时间上网查询，俄罗斯的探险家，真材实料。
多謝分享😊
喜歡昆蟲😊😊😊😊
为啥你们灵异体质的人可以全部都能遇上一起，还有小花花，Alicia，你们都认识。我这里都遇不上一个有这种体质的人
缘分啊 频率 宇宙的归类安排 同类
灵异体质的人还是比较少的 😂😂
有些人會特意去開天👀
@@lee-lc5cr 不是想开就能开吧！
@@rxz3992 我们老家有这种人，俗称过阴，她可以睡三天，魂就去了阴间，去找阴间的神问事，当地有些医院解决不了的问题，确实有邪灵在身的就可以找到那个神婆问事，这种神婆一般是带有天命的，前提也肯定是大善人，是帮人解决和干预问题的
一开场就那么猛哦0：36就有白白身影在里面看着你们. 然后在9：00上面有一双眼睛小看着你呢。 你的影片不错很好看，加油↖(^ω^)↗
我很好奇你是怎么看到的😂
麻烦配合一下😂警察哦哈哈哈哈
晚上好🎉
那个是野生香蕉树哦，假芋不是长这样的😂
为什么oliwar要穿恶魔的t-shirt ？ BAL ENCI AGA = BAAL IS THE KING, 这个服装品牌崇拜恶魔的。
Oliwar 用着什么电筒？
insect 三维四维是什么意思？
三維是人住的空間，四維是靈的空間。
@@李士賢-t9w 哦哦 明白了 谢谢解释😊
我也想知道
晚上好
3:25 台灣是榕樹 或柳樹 松樹
荒废久了自然会有幽灵出现，若有人开发那土地，在阳气充足的情况下，自然就没有所谓的恐怖了。
這集感覺很平靜……
这集居然有灵体跟仪器互动耶
請問用來跟鬼溝通的類似mp3的是叫什麼
在2:41有看到人臉，是光影變化嗎？
我是一直有聽到有人呢喃聲
原来我不是一个人，还是有人也是有听到
@@lovemusic1978 是的 鬼靈低語
黑黑是电线烧
电线盒短路烧了吧
Insect Ang
These guys can always see something which other ppl can’t see. It’s just to make ppl song song only.
假芋头是什么
是和芋頭葉子一樣的，可她不會長出芋頭
地址发来 我给你发一个过去😂
❤❤❤
头发长出来了
当InsectAng问异次元灵体在那里过的好吗的时候。应该提示，好就机器响一声，不好就响两声，不好也不坏就响三声。这样才容易沟通，懂吗？否则，几乎人家无法用手机回答你呀。当InsectAng问异次元灵体是男是女的时候。应该提示，是男人就响一声，是女士就响两声。要为自己的话多而多多道歉呦~
所以莫娜還在嗎
有机会可以带我去鬼屋探险吗？🤣
是姑婆芋😊
11:57 是家用插头烧掉所融化下来吧。不是蜡 🤣
三维→卡维
昨天晚上我梦见，InsectAng你给我汇款款了80万元还是50万元记不清了。但是梦里得你真有钱哈哈哈哈~也不知到梦里你到哪里野去了。我抬头看到一个小隔间，里面一床棉被里有个人。他在被子里抬头说“我是老曹”（不是隔壁老王的那个老王，而是老曹）。我当时就觉得他应该是幻化的。他说：“我复活之前”。话音刚落、那时我就想果然是异次元灵体幻化的。当我这么一想，觉得他应该是鬼类的生物的时候。头脑就发胀，感觉有东西要拽我走、拽我离开梦境。我觉得自己好不容易能跟鬼聊个天儿，新鲜劲儿还没过去呢，怎么就有人拽我走啊？我强打着精神重重地抵制着类似空间漩涡传送门暗流之类的排斥力。就在这时，我发现我进入醒来状态了，眼前一黑，果然，人从梦中醒来了------估计是异次元空间的某位强大的、灵体管理者，干得这个“好事”。瞧你干这“好~事”、把我拽走，把我排斥出梦见空间，估计是当我不清醒面对的是什么的时候，我可以在梦见空间、游览一番。但是一旦我意识到真相的时候，某某管理员就不许我在那个空间了解真相了；一句话都不许我多说多沟通，就把我给赶~走~了--------我~得命~好~~苦~哇~
晚上好，接新粉吗？❤❤
nana是我的初恋
New video
《宗教革命宗教改革宗教战争之火影忍者像苍蝇人战士》南传《長部》十五 大缘经：“阿难!若有人问：“依此缘而有触耶?”应该答：“有。”若言：“缘何而有触耶?”应该说：“缘名色而有触。” 阿难!若有人问：“依此缘而有名色耶?”应该答：“有。”若言：“缘何而有名色耶?”应该说：“缘识而有名色。” 阿难!若有人问：“依此缘而有识耶?”应该答：“有。”若言：“缘何而有识耶?”台该说：“缘名色而有识。”” 我张剑常年至今仍在表达说，应完善自己，应完美自己。而完善壮美，完善美满得这个美，估计就是名色。任何物体，任何事务，任何艺术，都可能完善出真正的美名~美色------因此，我一向认为，名色本身，并非世尊所认为的是全体绝对应该熄灭之物。只不过应该熄灭的、应该“灭尽定”“灭受想定”所应该熄灭的那个“应该熄灭之物”，得那个“名色”、实际上是什么东西呢？实际上，只是虚名伪色、虚假色、表面表皮上的伪装色而已（这是应该熄灭的。这种‘名色’是应该熄灭的）。而不是要熄灭根源名、而不是要熄灭根本色、而不是要熄灭正名正觉名、而不是要熄灭正色正觉色。色有色上之色，色上之色，色非色。名有名中之名，名中之名，名非名。识有升华之识，升华之识，识非识。触有美满完好绝伦之触，绝伦之触，其触、非触也。 因，其色非色。其名非名。其识非识。其触非触。所以，才有其想非想，非非想，非想非非想处入定。有此定境境界，便会有此超越低级想之比较纯净之想。每一层定境境界，皆有每一层定境境界之超绝明义。此明义，既是超绝色、超绝受、超绝触，超绝爱，超绝慾望。都说欲望是坏，都说欲望是肮脏，可是，超脱之后的欲望可能改了一个名字叫某某大愿、大愿景、大愿望、某某根本大願，但是不管名字怎么改，它得高级低级的原始形态还是那样。只不过，超越者有超越者的欲望东西罢了，可能不叫欲望了而已。那是更清净更美好的欲望而已。那是更纯洁更轻灵得欲望而已。但是，与下面完全不同了，与凡夫面目皆非了。此欲非彼欲，非欲非非欲------（基本上）不能同日而语。 日本本愿寺什么根本大愿搞起和尚武装来了，跟中华少林寺打手武僧和尚武装似得。中华少林寺和尚武装打手在电影儿里、那个杀起人来呀~那个斩瓜切菜呀~简直，简直爽~~歪歪~--当然电影总是报喜不报忧，当然电影儿往往只是、只敢拍摄少林寺和尚武装杀人的正义一面，而不敢拍摄少林寺和尚武装杀人得邪恶的一面。因此，往往因为电影儿骗人~而使得电影儿不是事实了、不再是事实了------成为梦幻，成为梦幻泡影了，而不再成为真理------但是日本历史却记录了日本和尚武装的邪恶得一面。无论是日本净土真宗和尚，还是日本天台宗和尚，无论哪一派佛教得和尚，和尚武装们相互杀人的事实表明，总归是可能有一方佛教派别是邪恶的，或者是、可能双方佛教派别都是邪恶的。和尚道士一旦变成杀人武装之后，往往就容易偏向于用武力杀人来讲道理了，而不是用语言辩论来讲道理了。和尚道士用杀人凶器来讲道理，虽然好处是乾脆利落、容易讨伐邪恶生物、容易惩罚到邪恶人士，但是呢，坏处是也容易使得邪恶独裁霸占天下，从而善良的人也容易被杀、被封杀、被堵住嘴、被武装力量得淫威所恐吓。两种办事方式各有千秋。 根本大愿那不就是欲望吗？愿望欲望改了一个字，那还不都叫望吗？把欲字改成愿字你以为我不知道吗？你以为就不叫望啦？好像改了个字就变干净了似得，实际上不改字到了高境界也是相对干净的，实际上估计是某种文字歧视。靠标新立异（起来一个什么东西）来搞（思想思考思维心里）歧视，在人类史学界并不少见、心里歧视、人类太多见太多见这玩艺儿了------（传闻净土真宗的创立者是亲鸾圣人（镰仓时代）。最初为1272年（文永九年）所建大谷本愿寺（1465年被天台宗延历寺（武僧）僧人焚毁），后经历多次战乱迁徙，1483年（文明十五年）第8代法主莲如于京都山科建成山科本愿寺（在1535年被天台宗（武僧）联合六角家军队焚毁。）两派（心里歧视）佛教武装之间在乡村，相互袭击事件仍层出不穷。）心里歧视还少吗还少吗还少吗！--瑾瑾凭借标新立异心里歧视就苛责异己、指责异己、玩弄异己，封杀异己，残害异己，心里歧视还少吗还少吗还少吗！历史阿！当我傻啊！耍我~~~那！------掩耳盗铃！日本很多宗教皇帝在良心方面不干实事，只给人家（人类）使绊子下封杀令，各种堵住人的嘴，不学好不行好！把所有人都当做贼一样“灵魂锁绑”，还自谈美~~~~学~~~~~分明是日本很多宗教皇帝在心里歧视、在搞心里歧视！掩耳~盗--铃！ 譬如，日本很多宗教皇帝某些地方革命革错了，那就应该在革邪了地方反对革命反革命。那就应该在革邪了地方改正革命改革命。这叫改革，懂吗？而譬如、日本很多宗教皇帝在某些方面进行宗教改革、改革改错了，那就应该在改邪了地方反对改革反改革。那就应该在改邪了地方改正改革、改改革。这叫改改。譬如，日本很多宗教皇帝、把众生都当成贼一样防着、去色厉内怕地去搞禁用词，假如真神真佛下世发表发布法道，也被日本很多宗教皇帝给、色厉内怕地搞禁用词地、给禁了。有法、因禁用词而发表不了。有道，因禁用词而发布不了。这不是禁错了众生禁邪了众生吗？禁邪了众生就应该反对封禁，改正封禁、这叫反封建改封建、这叫反封禁改封禁。掩耳~盗--铃！------蒼蠅人戰士你給我出來！
4:39镜子不见了，所以这里有鬼吗？我这个 25:52 是有一张脸th-cam.com/video/KNzYKn6BP9M/w-d-xo.html
我要看美女阿儹
第一❤
假到 装神弄鬼
超绝色、超绝受、超绝触，超绝爱，超绝慾望。而此超绝，则是相对的比较纯净比较高级的超绝而已。但是，这比较高绝的享受们，却又是在各个心灵境界之中，完全超越了凡夫俗子的凡色凡想的色想-------它是纯净而更加快乐的快乐，与鄙俗~享乐不同------因此，一旦超越了非想非非想境界的、更高的解脱境界，估计还会有不入轮回苦楚的那种~解脱的受想娱乐。不入轮回的受想娱乐，应该是比三界内仙人们的类似四禅八定的各种高级娱乐更为纯净美满美妙，而且因其超脱而不再入苦。但是，各个低级的禅定境界中的受想娱乐也是很洁净美好的。只不过，低级别的境界中的娱乐，在高升之后，往往是要抛弃掉的而已。只不过，虽然超脱者、抛弃低级娱乐，但是不等于完全熄灭低级娱乐，而是在需要时，还要返回低级境界感受自己一路上的升华经历与扎实新感受。只不过，超脱者再入低境界感受时，往往对于低级愉悦不那么投入了而已，只是适度感受适度享受、明了即可（其欲轻轻，如夜草踏灯，轻无所系也。若众多低等境界如水，或清幽潭，或湛湛溪，反复入境感受的觉者，则像~则更像是、水上浮萍、随水而动、无根无依，因此逐渐、出入自然，自由自在。还更像是那人形得精灵，脚踩浮萍，甚至如水上漂轻功、缥缈无依、踏波而行，少沉少腻、难沉难沦、“法眼（境界）如柱，入低境而保有超脱之适宜”，少惹低境界沉溺于水。同时，而观察各个低境界，扎实新感受，打牢根基。深爱各个低境界之中的良知之心、不变，而尽量不染少染。爱染爱染，爱而不染，此爱，非彼爱。（而是~）乃更高级之爱。如耶稣与凡尘之爱的差别。 如众神与凡夫之爱的差别）。他是要扎实根底的------世尊好像没有谈过这个。 世尊带着僧人们要饭行乞，这就是取得食物。取得食物，这就是“有取”，这就是没有做到“灭尽有取”，至少各位活着得时候，因为行乞取食，所以没有做到“无一切取”。临死之前还要吃最后一顿饭（无数取中的最后一取），活着的时候没有做到“无一切取”也就没有做到“无一切有”。没有做到硬说去做，这种论调怎么样呢？有点儿，说辞上并不是完全没有漏洞，话语上论述次第上没有尽善尽美。 我个人的这些谈论，只是自己想象，不一定对，仅供参考阿--所以，我认为，世界并不是完全归零归无归于毁灭归于熄灭才是美好的。与世尊的某些见解不同。熄灭之中，还有诞生。而灭、与生、都有美好，不能只知其一美好，而不知其二美好。 我觉得，释迦摩尼、世尊之道，偏向于死灭之道，但是并不是非凡夫俗子的自我逃避，搞起自杀之后、灵魂还要受到异次元各种酷刑的那种无法挣脱得死灭之道。而是偏向于真死真灭之道。但是正因为世尊偏向于死灭求道求解脱，所以也就容易出现走死亡毁灭熄灭这方面的、走极端、走极端了------我觉得，在唯生唯物方面走极端不对、不对劲，但是在唯死唯灭方面走极端还自称是在走中道，这也不对劲，对吧？是吧？要整体地“生”“死”探究解脱之道啊。要整体地“物”“空”探究解脱之道啊。要尽善尽美呀，哈哈哈哈。我基于想象所认识的道理，不一定是对的道理，只供参考。
第一
first
姑婆芋
![[Part 1] รักมาไม่ทันตั้งตัว❤ หนุ่มสาวโสดถูกจับมาแต่งงานกันกะทันหัน แถมเธอยังเป็นหัวหน้าของเขา?!](http://i.ytimg.com/vi/y2pOOMkuFI0/mqdefault.jpg)
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跟芋頭的差別在於，葉子的形狀及質感。
🚨姑婆芋整株皆有毒性
芋頭葉子：盾形、葉脈不明顯、絨質、水滴可在葉片上凝結。
姑婆芋：心形、葉脈不明顯、革質、水滴無法在葉子上凝結。
Mona fandey的家一定有很神奇的故事然后是我们不知道的
你们真的要好好去看Mona Fandey的监牢故事。因为整个案件时是她老公的所做的杀人案。要看malay版本的故事才是真真的故事。因为他们有interview监牢警察。
在那里可以看哦
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三維是人住的空間，四維是靈的空間。
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当InsectAng问异次元灵体是男是女的时候。应该提示，是男人就响一声，是女士就响两声。要为自己的话多而多多道歉呦~
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南传《長部》十五 大缘经：“阿难!若有人问：“依此缘而有触耶?”应该答：“有。”若言：“缘何而有触耶?”应该说：“缘名色而有触。”
阿难!若有人问：“依此缘而有名色耶?”应该答：“有。”若言：“缘何而有名色耶?”应该说：“缘识而有名色。”
阿难!若有人问：“依此缘而有识耶?”应该答：“有。”若言：“缘何而有识耶?”台该说：“缘名色而有识。””
我张剑常年至今仍在表达说，应完善自己，应完美自己。而完善壮美，完善美满得这个美，估计就是名色。任何物体，任何事务，任何艺术，都可能完善出真正的美名~美色------因此，我一向认为，名色本身，并非世尊所认为的是全体绝对应该熄灭之物。只不过应该熄灭的、应该“灭尽定”“灭受想定”所应该熄灭的那个“应该熄灭之物”，得那个“名色”、实际上是什么东西呢？实际上，只是虚名伪色、虚假色、表面表皮上的伪装色而已（这是应该熄灭的。这种‘名色’是应该熄灭的）。而不是要熄灭根源名、而不是要熄灭根本色、而不是要熄灭正名正觉名、而不是要熄灭正色正觉色。色有色上之色，色上之色，色非色。名有名中之名，名中之名，名非名。识有升华之识，升华之识，识非识。触有美满完好绝伦之触，绝伦之触，其触、非触也。
因，其色非色。其名非名。其识非识。其触非触。所以，才有其想非想，非非想，非想非非想处入定。有此定境境界，便会有此超越低级想之比较纯净之想。每一层定境境界，皆有每一层定境境界之超绝明义。此明义，既是超绝色、超绝受、超绝触，超绝爱，超绝慾望。都说欲望是坏，都说欲望是肮脏，可是，超脱之后的欲望可能改了一个名字叫某某大愿、大愿景、大愿望、某某根本大願，但是不管名字怎么改，它得高级低级的原始形态还是那样。只不过，超越者有超越者的欲望东西罢了，可能不叫欲望了而已。那是更清净更美好的欲望而已。那是更纯洁更轻灵得欲望而已。但是，与下面完全不同了，与凡夫面目皆非了。此欲非彼欲，非欲非非欲------（基本上）不能同日而语。
日本本愿寺什么根本大愿搞起和尚武装来了，跟中华少林寺打手武僧和尚武装似得。中华少林寺和尚武装打手在电影儿里、那个杀起人来呀~那个斩瓜切菜呀~简直，简直爽~~歪歪~--当然电影总是报喜不报忧，当然电影儿往往只是、只敢拍摄少林寺和尚武装杀人的正义一面，而不敢拍摄少林寺和尚武装杀人得邪恶的一面。因此，往往因为电影儿骗人~而使得电影儿不是事实了、不再是事实了------成为梦幻，成为梦幻泡影了，而不再成为真理------但是日本历史却记录了日本和尚武装的邪恶得一面。无论是日本净土真宗和尚，还是日本天台宗和尚，无论哪一派佛教得和尚，和尚武装们相互杀人的事实表明，总归是可能有一方佛教派别是邪恶的，或者是、可能双方佛教派别都是邪恶的。和尚道士一旦变成杀人武装之后，往往就容易偏向于用武力杀人来讲道理了，而不是用语言辩论来讲道理了。和尚道士用杀人凶器来讲道理，虽然好处是乾脆利落、容易讨伐邪恶生物、容易惩罚到邪恶人士，但是呢，坏处是也容易使得邪恶独裁霸占天下，从而善良的人也容易被杀、被封杀、被堵住嘴、被武装力量得淫威所恐吓。两种办事方式各有千秋。
根本大愿那不就是欲望吗？愿望欲望改了一个字，那还不都叫望吗？把欲字改成愿字你以为我不知道吗？你以为就不叫望啦？好像改了个字就变干净了似得，实际上不改字到了高境界也是相对干净的，实际上估计是某种文字歧视。靠标新立异（起来一个什么东西）来搞（思想思考思维心里）歧视，在人类史学界并不少见、心里歧视、人类太多见太多见这玩艺儿了------（传闻净土真宗的创立者是亲鸾圣人（镰仓时代）。最初为1272年（文永九年）所建大谷本愿寺（1465年被天台宗延历寺（武僧）僧人焚毁），后经历多次战乱迁徙，1483年（文明十五年）第8代法主莲如于京都山科建成山科本愿寺（在1535年被天台宗（武僧）联合六角家军队焚毁。）两派（心里歧视）佛教武装之间在乡村，相互袭击事件仍层出不穷。）心里歧视还少吗还少吗还少吗！--瑾瑾凭借标新立异心里歧视就苛责异己、指责异己、玩弄异己，封杀异己，残害异己，心里歧视还少吗还少吗还少吗！历史阿！当我傻啊！耍我~~~那！------掩耳盗铃！日本很多宗教皇帝在良心方面不干实事，只给人家（人类）使绊子下封杀令，各种堵住人的嘴，不学好不行好！把所有人都当做贼一样“灵魂锁绑”，还自谈美~~~~学~~~~~分明是日本很多宗教皇帝在心里歧视、在搞心里歧视！掩耳~盗--铃！
譬如，日本很多宗教皇帝某些地方革命革错了，那就应该在革邪了地方反对革命反革命。那就应该在革邪了地方改正革命改革命。这叫改革，懂吗？而譬如、日本很多宗教皇帝在某些方面进行宗教改革、改革改错了，那就应该在改邪了地方反对改革反改革。那就应该在改邪了地方改正改革、改改革。这叫改改。譬如，日本很多宗教皇帝、把众生都当成贼一样防着、去色厉内怕地去搞禁用词，假如真神真佛下世发表发布法道，也被日本很多宗教皇帝给、色厉内怕地搞禁用词地、给禁了。有法、因禁用词而发表不了。有道，因禁用词而发布不了。这不是禁错了众生禁邪了众生吗？禁邪了众生就应该反对封禁，改正封禁、这叫反封建改封建、这叫反封禁改封禁。掩耳~盗--铃！------蒼蠅人戰士你給我出來！
4:39镜子不见了，所以这里有鬼吗？
我这个 25:52 是有一张脸
th-cam.com/video/KNzYKn6BP9M/w-d-xo.html
我要看美女阿儹
第一❤
假到 装神弄鬼
超绝色、超绝受、超绝触，超绝爱，超绝慾望。而此超绝，则是相对的比较纯净比较高级的超绝而已。但是，这比较高绝的享受们，却又是在各个心灵境界之中，完全超越了凡夫俗子的凡色凡想的色想-------它是纯净而更加快乐的快乐，与鄙俗~享乐不同------因此，一旦超越了非想非非想境界的、更高的解脱境界，估计还会有不入轮回苦楚的那种~解脱的受想娱乐。不入轮回的受想娱乐，应该是比三界内仙人们的类似四禅八定的各种高级娱乐更为纯净美满美妙，而且因其超脱而不再入苦。但是，各个低级的禅定境界中的受想娱乐也是很洁净美好的。只不过，低级别的境界中的娱乐，在高升之后，往往是要抛弃掉的而已。只不过，虽然超脱者、抛弃低级娱乐，但是不等于完全熄灭低级娱乐，而是在需要时，还要返回低级境界感受自己一路上的升华经历与扎实新感受。只不过，超脱者再入低境界感受时，往往对于低级愉悦不那么投入了而已，只是适度感受适度享受、明了即可（其欲轻轻，如夜草踏灯，轻无所系也。若众多低等境界如水，或清幽潭，或湛湛溪，反复入境感受的觉者，则像~则更像是、水上浮萍、随水而动、无根无依，因此逐渐、出入自然，自由自在。还更像是那人形得精灵，脚踩浮萍，甚至如水上漂轻功、缥缈无依、踏波而行，少沉少腻、难沉难沦、“法眼（境界）如柱，入低境而保有超脱之适宜”，少惹低境界沉溺于水。同时，而观察各个低境界，扎实新感受，打牢根基。深爱各个低境界之中的良知之心、不变，而尽量不染少染。爱染爱染，爱而不染，此爱，非彼爱。（而是~）乃更高级之爱。如耶稣与凡尘之爱的差别。 如众神与凡夫之爱的差别）。他是要扎实根底的------世尊好像没有谈过这个。
世尊带着僧人们要饭行乞，这就是取得食物。取得食物，这就是“有取”，这就是没有做到“灭尽有取”，至少各位活着得时候，因为行乞取食，所以没有做到“无一切取”。临死之前还要吃最后一顿饭（无数取中的最后一取），活着的时候没有做到“无一切取”也就没有做到“无一切有”。没有做到硬说去做，这种论调怎么样呢？有点儿，说辞上并不是完全没有漏洞，话语上论述次第上没有尽善尽美。
我个人的这些谈论，只是自己想象，不一定对，仅供参考阿--所以，我认为，世界并不是完全归零归无归于毁灭归于熄灭才是美好的。与世尊的某些见解不同。熄灭之中，还有诞生。而灭、与生、都有美好，不能只知其一美好，而不知其二美好。
我觉得，释迦摩尼、世尊之道，偏向于死灭之道，但是并不是非凡夫俗子的自我逃避，搞起自杀之后、灵魂还要受到异次元各种酷刑的那种无法挣脱得死灭之道。而是偏向于真死真灭之道。但是正因为世尊偏向于死灭求道求解脱，所以也就容易出现走死亡毁灭熄灭这方面的、走极端、走极端了------我觉得，在唯生唯物方面走极端不对、不对劲，但是在唯死唯灭方面走极端还自称是在走中道，这也不对劲，对吧？是吧？要整体地“生”“死”探究解脱之道啊。要整体地“物”“空”探究解脱之道啊。要尽善尽美呀，哈哈哈哈。我基于想象所认识的道理，不一定是对的道理，只供参考。
第一
first
姑婆芋
晚上好
❤❤❤