تعريف الحب: شعور انفعالي غريزي يمثله الميل تجاه مدخل يستدعي صورة ايجابية في ذهني بشرط التكرار تعريف الزواج: رابط شرعي للشعور المبني على الفكرة بين جنسين من نفس النوع
أسئلة الخطبة : - ماهي السعادة بالنسبة لك؟ - مالذي سأحتاج ان اصبر عليه فيك؟ الغرض الأول من الأسئلة ليس إجابات محددة بعينها ، بقدر ما هو اختبار شخصية الطرف الآخر (ذكرا أو أنثى) ومدى جديته ومرونته في قبول وتلقي هذه الأسئلة وغيرها ، أما إذا ظهر شيء من الرفض والاستغراب والإنكار لطرح هذه الأسئلة والخوض في تفصيلاتها فإن هذا كفيل بأن بأن يعلمني أي الشخصيات هو / هي . ولكن هذا ليس هو النهاية ، فقد يحصل شيء من الاستغراب في البداية ، وهو استغراب طبيعي سببه أن الطرف الآخر (مثل الكثيرين من الناس ، وربما مثلي أنا كخاطب أو كمحطوبة) جرت عليه عادة المجتمع من حولنا في أسئلة تقليدية لا تسمن ولا تغني من جوع ؛ ولكن ربما حصل شيء من (العدوى) من طرح هذه الأسئلة . أما عن (التمثيل) والقدرة على (تقمص) دور (المثالية) في الإجابات ، فهذا يتطلب (صدق) من يسأل / تسأل ومعرفة الإجابات في حياته / حياتها أولا قبل توجيه السؤال للطرف الآخر ، فإن (فاقد الشيء لا يعطيه) ومعرفة الشيء (حقيقة) تمكنني من كشف زيف الطرف الآخر (إذا وجد) ، وهذا يلزمه ، أيضا ، شيء من التدرب على ملاحظة المحيط والمدخلات المختلفة من ذكور وإناث ورجال ونساء وأولاد وبنات ، في البيت ومحيط الأهل والعائلة والمدرسة والجامعة ومحيط المهنة والشارع والمطعم ومجمع التسوق وغيرها من أماكن (تمتلئ) بصور مختلفة ومتنوعة (وغنية) من شأنها أن تعلمني (كيف أقرأ الآخر) . وكل هذا يعينه أيضا سؤال المحيطين من (أهل الثقة والأمانة) حول (تفاصيل) حياة الشخص المعني . ومع هذا كله ، فالأمر لا يخلو من احتمال قراءة ناقصة أو انخداع أو غير ذلك ، ولكن هذا لا يعني عدم الاجتهاد . وفق الله الجميع وأسعدكم بحياة طيبة . أسئلة يمكن طرحها على الخاطب/المخطوبة: ه لافتات: ه لافتة : الأسئلة كلها تدور في فلك : من أنا ولم أنا . والترتيب مقصود . ه لافتة أخرى : ليس بالضرورة أن تطرح الأسئلة كلها ، ولا أن يتم التفصيل في إجاباتها في أول لقاء. ه لافتة ثالثة : علينا أن ندرك مدى (غرابة وصعوبة) هذا النوع من الأسئلة على (العقلية السائدة) . وربما يبدو عليها الطرح الخيالي أو (المثالي) كما يحلو للبعض وصفها ، ولكنها (وصفة دواء مرة) لعلاج (حقيقي)؛ وعلينا أن نكون واقعيين في الطرح وفي الأولويات وفي التوقعات وفي قبول الإجابات أو رفضها وما ينبني عليها. ه والآن مع الأسئلة: ه من أنت؟ كيف تعرّف/تعرّفين عن نفسك لشخص ربما يكون شريك اليوم والليلة في حياتك القادمة ؟ وبعبارة أخرى: صف/صفي لي شخصيتك. ه ما الكلمات التي يستخدمها أهلك وأصحابك في الدراسة أو العمل أو الحياة الاجتماعية لوصفك؟ وهل تعتبر/تعتبرين تلك الكلمات حقيقة أو مجاملة؟ ه ماذا يعني لك الزواج؟ ه ماذا يعني لك الرجل؟ وماذا تعني لك المرأة؟ ه ما حقوق الزوج/الزوجة كما تراها/ترينها؟ وما واجباتهما؟ ه ما هدفك في الحياة؟ وكيف تخطط/تخططين لتحقيقه؟ وما دلائل ذلك في الحياة اليومية؟ وبعبارة أخرى: ما علاقة جدول حياتك اليومية بهدفك/أهدافك التي ذكرتها منذ قليل؟ ه ما مفهومك لبر الوالدين؟ وما طبيعة علاقتك بوالديك وأشقائك/شقيقاتك؟ ه هل أنت شخص متدين/متدينة؟ وماذا يعني الدين بالنسبة لك؟ ه هل هو تدين تقليدي/وراثي أم إدراكي/علمي؟ ه ما أفضل ما فيك؟ وما أسوأ ما فيك؟ ه ما الذي يسعدك؟ وما الذي يحزنك؟ ه ما الذي يغضبك؟ وهل أنت سريع/سريعة الغضب؟ وكيف تعبّر/تعبّرين عن غضبك؟ ه كيف ترى/ترين علاقة زوجك بأهلك؟ ه كيف تتعامل/تتعاملين مع الجنس الآخر من غير المحارم؟ ه هل تعتبر/تعتبرين نفسك مثقفا/مثقفة؟ إلى أي مدى؟ ما الثقافة التي تنتمي إليها (إن وجد)؟ ه صف/صفي لي عقيدتك. ه ألديك وقت (فراغ)؟ وإذا كان الأمر كذلك، فماذا تفعل/تفعلين فيه؟ ه هل تحب/تحبين الخلوة بنفسك؟ أم إنك تخشى/تخشين ذلك؟ وماذا تفعل/تفعلين في خلوتك؟ ه هل تحب/تحبين الأطفال؟ أم إنك تراهم/ترينهم عبئا وحملا ثقيلا؟ ه إلى أي حد يمكنك قضاء وقت مع العائلة بعيدا عن المشاغل والهموم الأخرى؟ ه كيف ترى/ترين حفل الزفاف وما يتعلق به؟ إلى أي درجة ستراعي/ستراعين الحلال والحرام؟ ه ماذا لو حصل خلاف بين زوجك وأهلك ، كيف ستعالج/ستعالجين الأمر؟ ه إلى أي درجة يمكن لأهلك أن (يتدخلوا) في الإعدادات للزفاف أو في حياتك الزوجية؟ ه كيف ترى/ترين وضع المرأة في الحياة اليومية بين البيت والشارع والمهنة؟ ه كيف ترى/ترين عمل المرأة؟ وكيف يمكنك قياس تعارض عمل المرأة مع البيت؟ وماذا لو تعارضا؟ ه هل تسعى/تسعين للمعرفة الإسلامية - الشرعية بجدية وبنفس الحماس تجاه غيرها من التساؤلات؟ ه ما الطرق التي تستخدمها سعيا للحصول على معرفتك الإسلامية؟ ه ما رأيك في إدراج الأطفال في مدارس أجنبية/إرسالية؟ ه ما رأيك في الاحتفال بأعياد الميلاد؟ ه ما رأيك في الحصول على قرض ربوي لرهن عقاري؟ ه من هم العلماء الذين تستمع/تستمعين إليهم؟ ولماذا؟ وكيف تعبّر/تعبّرين عن رأيك في غيرهم ممن قد لا يعجبونك؟ هل تشاهد/تشاهدين التلفاز؟ وإذا كنت كذلك ، فما نوع المواد التي تستمتع/تستمتعين بها؟ ه هل تتابع/تتابعين الأفلام العربية أو الأجنبية؟ أم أنك تشاهد/تشاهدين من باب الترفيه فقط؟ ه هل تستمع/تستمعين إلى الموسيقى؟ وإذا كنت كذلك أو لم تكن/تكوني كذلك، فلماذا؟ ه ما هي المواد السمعية التي تحتفظ/تحتفظين بها في سيارتك؟ ه
ماذا تعني لك المراة كيف تتعامل مع امك زميلاتك اختك تهدر معاهم ضوابط لو كنا في بيت واغضبتني امك ماذا تفعل هل تساعد في لبيت هل تحب تدزيس الاولاد الحلال والحرام في الحياتك ماذا تفضل المشاهدة الربا ماهو البرنامج الذي تفضله
فقه الحب والزواج (فكرة +شعور + سلوك) *الحب ليس شرط مسبق للزواج، كما انه لا حب قبل الزواج وتجربة انسانية عميقة *عاطفة عاقلة وشرعية & عاطفة جاهلة *يجب ان افقه نفسي اولا ١- ما هدفك الحياة + حدثني عن يومك ٢- ماذا تعني لك المرأة +حدثني عن عملك في المنزل وضوابط الاختلاط + ما اشهر اسباب مشاكلك مع اختك وامك، كيف يتتعامب اذا اغضبتني والدتك ٣- اولوياته الايمانيه قبل الدعوية ٤- لا ميل او مشاهدة بأريحية = فلا زواج "التردد لا يعني انه غير مناسب" الأنثى رحمة مغلفة بالحذر ابتزاز الأهل الديني للابن المتدين: دعوة لا تصل لسقف البيت هناك آباء مراهقين اكثر من اولادهم، وتعكس عملية الاحتواء!
جزاكم الله خيرا .. حلقة رائعة ..ضيف رائع و مذيعة رائعة.. و لكن هناك نقطة : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف" رواه البخاري
1:00الحب قبل الزواج 6:00لماذا فقه الحب والزواج؟! 9:25تعريف الحب 13:30ماهو الزواج؟! 19:30أسئلة ماقبل الزواج ١-ماهدفك في الحياة؟ ٢-ماذا تعنى لك المرأة في حياتك؟ ٣-ما معيار الحلال والحرام في حياتك؟ 25:00إذا كان الشخص متكبرآ فلا تزوجوه 28:30السمات الشخصية لشريك الحياة 31:40كيفية التعارف قبل الزواج؟ 44:00ضرورة التوافق بين العائلتين
١.ما هدفك في الحياة حدثني عن يومك فإذا قال هدفي ارضاء الله فحدثني عن يومك ٢.ماهو رأيك في المرأة حدثني عن تعاملك مع أمك وإخوتك لو أغضبتني أمك كيف سيكون ردك ٣.الحلال والحرام في حياتك ما القنوات المفضلة لديك هل ستقترض بالربا إذا احتجت إلي شراء سيارة ٤. الكبر: إذا كان الرجل مكابرا فلا تزوجوه إذا كانت المرأة متكبرة فلا تتزوجها، الكبر سيؤثر علي الأسرة والأطفال فيما بعد
ينبغي أن يتم التعارف في الأوساط الطبيعية يجب ان يكون لدي فقه للنفس ليست مجرد رؤيتي لفتاة ترتدي زي شرعيا دليل علي انها معتدلة يجب أن اتعرف عليها في البيت حتي استطيع الحكم
انشر ولك الاجر اهداء صدر كتاب ( اجماعات المذاهب الاربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود ). والكتاب تكملة وتأييد للكتاب السابق ( كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) ويوجد كتيب صغير ( خلاصة كتاب كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) مضمون كلام المؤلف ما يلي : كشف المراة وجهها امام الاجانب من كبائر الذنوب. باجماع المسلمين على تفسير اية (من وراء حجاب)[الحزاب:٥٣]. فذكروا بالاجماع مع امهات المؤمنين نساء المسلمين لم ينس واحد منهم ذكر نساء المسلمين مع امهات المؤمنين بتاتا عند تفسيرهم الاية. لانها الحجاب بعدم دخول بيوت الامهات (وازواجه امهاتهم) لهذا ذكرت (بيوت النبي) بالذات لانها كان يدخلها الصحابة لانهم ابنائهن. فلما نزلت بعدها تحجب الامهات عن ابنائهن بقوله تعالى (فسالوهن من وراء حجاب) علم ان الحكم يشمل غيرهن من نساء المسلمين ممن لسن بامهات من باب اولى وافرض واوجب ممن هن لسن بامهات. وهذا معلوم بالاجماع لذلك بالاجماع كلهم ذكروا في تفسيرها نساء المسلمين لم يفرق بينهن في حجاب ستر الوجوه احد بتاتا. وهذه الخصوصية الاولى متفق عليها بالاجماع وهي انهن امهات وفرض عليهن الحجاب عن ابنائهن خلافا عن كل امهات العالمين الاتي لا يحتجبن من ابنائهن . وان قال بعض اهل العلم بخصوصية ثانية مختلف فيها بينهم وهي ان امهات المؤمنين شدد وغلظ عليهن فوق وازيد من ستر الوجوه فلا يراهن الاعمى ولا يكشفن في شهادة ولا يظهرن للرجال بشخوصهن ولو منقبات ولا يكشفن ولو كن قواعد وغير ذلك مما يجوز لغيرهن. وليس في أي من الخصوصيتين ان غيرهن يكشفن وجوههن كما فهمها وابتدعها اهل السفور اليوم من التحريف والتبديل والتصحيف. وايضا باجماع اية الحجاب من الرجال اذا خرجن من بيوتهن فيكون بطريقة (يدنين عليهن من جلابيبهن)[الاحزاب:٥٩]. تسترهن بالكامل عن الرجال كحال الحجاب وهن في البيوت (من وراء حجاب) فاذا خرجن من بيوتهن فيكون من وراء حجاب لبس جلابيبهن. راجع جميع المفسرين لاية (يدنين) بلا استثناء حيث وصفوا كشف النساء لوجوههن من تبرج الجاهلية وفعل الاماء المملوكات وتبذل وعادة العربيات. وهذا مجمع عليه عند اهل الشريعة واللغة والمعاجم والسير والتاريخ ان كشف المراة لوجهها من التبرج والسفور انظر لكافة المعاجم واللغة لكلمة(تبرج) (سفور) انها تقال اذا اظهرت المراة وجهها. .و *(الحجاب)* معروف في اللغة والمعاجم *والله ورسوله ذكره على المستور بالكامل* راجعها كلها في الكتاب والسنة (وبينهما حجاب) (وما كان لنبي الا ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب). وقال الرسول في اجر الصبر على تربية البنات (حجابا له من النار) *وبالتالي فكشف المراة لوجهها وستر راسها لا يعتبر حجابا لا لغة ولا شرعا وانما صارت كالرجل يستر راسه بعمامته لا فرق بينهما وليس هناك حجاب* فليس كشف الوجه مذهب ابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا اهل الظاهر ولا احد بتاتا فلم يكونوا يعرفون سفور الوجه بتاتا ولم يخطر في بالهم. ومن قالوا الوجه ليس عورة لا يعنون جواز كشفه بتاتا بل هم متفقون مجمعون على فريضة ستر وجوه النساء ولكن الاختلاف بينهم من باب نوع اختلاف التنوع فقط على السبب والعلة والحكمة للشارع من تشريع فريضة طلب ستر المسلمة لوجهها وحجابها عن الرجال. فمن قالوا ان سبب الفريضة على ستره كونه عورة ومن اعترض وقال ليس عورة. وان اعترفوا ان المراة في العموم عورة مستورة للحديث... ولكن في باب فريضة الحجاب بستره قالوا ان تحقيق وتنقيح تخريج مناط العلة من فريضة سترة في الحجاب انما هي للفتنة والشهوة التي فطر الله الرجال عليها تجاه النساء لقوله تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء...) ولقوله عليه السلام (ما تركت فتنة اضر على الرجال من النساء). فعلتهم كما في اصول الفقه على فرض ستره الفتنة والشهوة. فذاك يريد ستره بعلة العورة وذاك يريد ستره بعلة الفتنة والشهوة. كما ان اية (الا ما ظهر منها)[النور:٣١]. التي في سورة النور جاءت متاخرة سنة ست من الهجرة في الرخص والضرورات وما يجوز ويرخص للمراة كشفه وقت الضرورة وقاسوه ايضا بالقدر الذي يظهر وتكشفه المراة في صلاتها. فهي متاخرة بقرابة السنة عن نزول ايات تشريع فريضة الحجاب التي تقدمت في سورة الاحزاب سنة خمس من الهجرة من قوله تعالي (من وراء حجاب) وقوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن). ثم بعدها نزلت الرخص والتوسعة على الناس في سورة النور (الا ما ظهر منها) واية (والقواعد من النساء) كعادة القران رحمة وتوسعة من الله لان يكشفن في حاجة وضرورة كالشهادة والنكاح للخاطب وتوثيق البيوع وعند التقاضي والعلاج ونحوها، فهي استثناء في وقت معين مستثنى عن الاصل العام والمقرر سلفا والاستثناءات لا تاتي تشريع وإنما رخص كقوله تعالى(الا ما اضطررتم اليه)وكقوله (لا يكلف الله نفسا الا وسعها )وكقوله (الا من اكره وقلبه مطمئن بالاسلام ) وكقوله(إلا المستضعفين من الرجال والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً) وغيرها. كلها بالاجماع ظاهرة كالشمس في ضرورات ورخص واستثناء من الحكم والاصل الشرعي العام والمتقدم والمقرر سلفا حكمه وصفته وذلك للحاجة والضرورة. لا تفسر بغير ذلك ابدا من الاحوال العادية وإلا كان تحريفا وتبديلا وتصحيفا. والادلة كثيره باجماع اهل العلم وبدليل ذكر الصحابة للخاتم والكحل والخضاب الحناء والسواران مع الوجه والكفان لبيان الرخصة عند الضرورة فاذا جاز كشف الزينة الاصلية من الوجه والكفان للضرورة جاز ما كان تابعا وقت الضرورة من زينتها المكتسبة الملاصق معها خاصة انه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير . فلا يمكن ان يكون حجاب المرأة تخرج فيه بكامل الزينة من كحل واسورة وحناء بخضاب وخواتم وثياب. ولا يمكن ايضا بتر اقوال الصحابة كما فعل اهل السفور اليوم. واخذ ما يناسب اهل السفور اليوم (الوجه والكفان) وترك بقية اقوالهم في الاية والتي تدل على انهم يقصدون ما كان تابعا معهما وقت الضرورة والرخصة فهذا دليل من ابسط الادلة ومن ضمن بقية الادلة الصريحة والكثيرة المجمع عليها بين اهل العلم قاطبة على ان الاية في الضرورات والرخص وقاسوه ايضا فيما يجوز ويرخص لها ايضا ان تظهره وقت صلاتها وهما الوجه والكفان فقط.. والادلة لا يتسع المجال لذكرها هنا وتجدها في الروابط وفي الكتاب الجديد بتوسع .
إن كان خلقاً فهو أمرٌ سيء من الصعب تغييره، أما إن كان طبيعة (طبيعته وجهه عابس) فذاكَ أمرٌ عادي ونستطيع تغييره، ولأنه ضحك فيعني أنها طبيعة فيه العبوس غير أنه مرح وبشوش .. هكذا فهمته أنا..
الكلام كله تمام ماعدا ان الست مفروض تنطلق وميبقاش عندها خجل لان اسوأ النساء السلفع وهى الجريئه مع الرجال ولذلك بتشوف اللى حجابها وواسع وشرعى ومتعددة العلاقات بحجة ده اخويا وده زميل وده الجدع اللى ف حياتى واى حد مختلف عنها تقول خجل مرضى وانا اللى طبيعيه
ان كنت قد رزقك الله برجل. فستمسكي به. لانه في هذا الزمن قتل رجل (رجولته وشهامته و....) فأصبح اما داعشي واما يركب البحر من اجل العاهرات. ال متى الذل يا امت محمد. لا إله إلا الله محمد رسول الله.
دكتورنا العزيز كيف تطالب الفتاة أو الشاب أن يستفيد من خبراته في الدراسة الجامعية لانتقاء الزوج المستقبلي الملائم، إذا كان يحرم عليه وعليها التعامل، بل حتى النظر إلى الجنس الآخر، ما عدا النظرة الأولى؟! النجاح في انتقاء شريك الحياة يتطلب خبرةً في التعامل مع الناس، وهو محرّمٌ بين الجنسين في الإسلام؟!
حقائق ناصعة لا تخلطي بين الامور فقه التعامل بين الجنسين بضوابط ومن غير خضوع ولا استخدام مصطلحات خادشة ليس محرم مادام بهذه الضوابط وليس به خلوة ، ويكاد يكون وستحيل في يومك وحياتك بشكل عاملا تتعاملي فيها مع الجنس الآخر
أظن الدكتور يتحدث عن الحالة الأعم في المجتمعات المسلمة ومافيها من اختلاط وحتى أكثر النساء حشمة وتحفظا من الرجال وكذلك الرجل هم بشر والإنسان يسمع ويشاهد ما حوله ويفهم وفي نفسه تصورات معينة بناء على ما يجري الإنسان لا يكون كالجدار والحجر لأنه مستقيم
اخ من الجزائر الحبيبة الغالية. رغم الحملات المسعورة على البلدين الشقيقين. هناك في الافق رجال ولو لم نسمع لهم رد على مثل هذه الاشكال. تصتخلص من كلامهم قمت هذا الدين وقمت هذه الامة. ال متى الذل يا امت محمد. لا إله إلا الله محمد رسول الله.
هذه النسبة المئوية. ناتجة عن الجهل بالدين الإسلامي الحنيف الذي تحدث عن الذكر والانثى. وجعلهم شركاء في اشياء ومتمايزين في اشياء اخرى أي الرجل له عمل خاص به والمراة لها عمل خاص ايضا واقول. يشتركان. في العبادات الا ما استثني ويختلفان. في بعض المعاملات الا ما. استثني ، الزواج أشكالا والوانا.
يا جماعة الدكتور والمذيعة لما قالوا التواصل بهدف الزواج مسموح حتى لو عالسوشال ميديا قصدهم أنه يكون بعلم الاهل،لانه لو غير هيك رح ينفتح باب فتنة كبير
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. ربي يكرمك أخي لو تكون القناة بلا موسيقى تكون أرضى لله تعالى ونظن فيك الخير
الدكتور سئل عن هذا الموضوع وقال بأنه لم يستشار فيه و إدارة البرنامج هم الذين اختاروا هذه الاغنية
جزاك الله خير
تعريف الحب: شعور انفعالي غريزي يمثله الميل تجاه مدخل يستدعي صورة ايجابية في ذهني بشرط التكرار
تعريف الزواج: رابط شرعي للشعور المبني على الفكرة بين جنسين من نفس النوع
فعلا توقع الدكتور صحيح في الدقيقة 14:00 الفيديو من ٨ سنوات والآن في٢٠٢١ صار زواج الانسان من حيوان في الغرب يحصل
اسئلة المذيعة ذكية وفصاحتها جميلة ماشاء الله
اسمها اسراء الشيخ تابعيها كلش رح تستفادين
شكرًا د. عبدالرحمن الهاشمي.. ندين لك بالكثير.. وفقك الله ونفع بك..
في الدقيقة 25 جزئية الكبر راائعة جدا..جزاك الله خيرا
لانها تعرف اعمق و اسر ما هو في حياتي و مازالت تحبني
مهما يختار الانسان تبقى أشياء كثيرة غامضة ....اللهم اخترلي ولا تخيرني فأنا لا احسن الاختيار
#حملة مقاطعة منتوجات فرنسا
أسئلة الخطبة :
- ماهي السعادة بالنسبة لك؟
- مالذي سأحتاج ان اصبر عليه فيك؟
الغرض الأول من الأسئلة ليس إجابات محددة بعينها ، بقدر ما هو اختبار شخصية الطرف الآخر (ذكرا أو أنثى) ومدى جديته ومرونته في قبول وتلقي هذه الأسئلة وغيرها ، أما إذا ظهر شيء من الرفض والاستغراب والإنكار لطرح هذه الأسئلة والخوض في تفصيلاتها فإن هذا كفيل بأن بأن يعلمني أي الشخصيات هو / هي . ولكن هذا ليس هو النهاية ، فقد يحصل شيء من الاستغراب في البداية ، وهو استغراب طبيعي سببه أن الطرف الآخر (مثل الكثيرين من الناس ، وربما مثلي أنا كخاطب أو كمحطوبة) جرت عليه عادة المجتمع من حولنا في أسئلة تقليدية لا تسمن ولا تغني من جوع ؛ ولكن ربما حصل شيء من (العدوى) من طرح هذه الأسئلة . أما عن (التمثيل) والقدرة على (تقمص) دور (المثالية) في الإجابات ، فهذا يتطلب (صدق) من يسأل / تسأل ومعرفة الإجابات في حياته / حياتها أولا قبل توجيه السؤال للطرف الآخر ، فإن (فاقد الشيء لا يعطيه) ومعرفة الشيء (حقيقة) تمكنني من كشف زيف الطرف الآخر (إذا وجد) ، وهذا يلزمه ، أيضا ، شيء من التدرب على ملاحظة المحيط والمدخلات المختلفة من ذكور وإناث ورجال ونساء وأولاد وبنات ، في البيت ومحيط الأهل والعائلة والمدرسة والجامعة ومحيط المهنة والشارع والمطعم ومجمع التسوق وغيرها من أماكن (تمتلئ) بصور مختلفة ومتنوعة (وغنية) من شأنها أن تعلمني (كيف أقرأ الآخر) . وكل هذا يعينه أيضا سؤال المحيطين من (أهل الثقة والأمانة) حول (تفاصيل) حياة الشخص المعني . ومع هذا كله ، فالأمر لا يخلو من احتمال قراءة ناقصة أو انخداع أو غير ذلك ، ولكن هذا لا يعني عدم الاجتهاد . وفق الله الجميع وأسعدكم بحياة طيبة .
أسئلة يمكن طرحها على الخاطب/المخطوبة: ه
لافتات: ه
لافتة : الأسئلة كلها تدور في فلك : من أنا ولم أنا . والترتيب مقصود . ه
لافتة أخرى : ليس بالضرورة أن تطرح الأسئلة كلها ، ولا أن يتم التفصيل في إجاباتها في أول لقاء. ه
لافتة ثالثة : علينا أن ندرك مدى (غرابة وصعوبة) هذا النوع من الأسئلة على (العقلية السائدة) . وربما يبدو عليها الطرح الخيالي أو (المثالي) كما يحلو للبعض وصفها ، ولكنها (وصفة دواء مرة) لعلاج (حقيقي)؛ وعلينا أن نكون واقعيين في الطرح وفي الأولويات وفي التوقعات وفي قبول الإجابات أو رفضها وما ينبني عليها. ه
والآن مع الأسئلة: ه
من أنت؟ كيف تعرّف/تعرّفين عن نفسك لشخص ربما يكون شريك اليوم والليلة في حياتك القادمة ؟ وبعبارة أخرى: صف/صفي لي شخصيتك. ه
ما الكلمات التي يستخدمها أهلك وأصحابك في الدراسة أو العمل أو الحياة الاجتماعية لوصفك؟ وهل تعتبر/تعتبرين تلك الكلمات حقيقة أو مجاملة؟ ه
ماذا يعني لك الزواج؟ ه
ماذا يعني لك الرجل؟ وماذا تعني لك المرأة؟ ه
ما حقوق الزوج/الزوجة كما تراها/ترينها؟ وما واجباتهما؟ ه
ما هدفك في الحياة؟ وكيف تخطط/تخططين لتحقيقه؟ وما دلائل ذلك في الحياة اليومية؟ وبعبارة أخرى: ما علاقة جدول حياتك اليومية بهدفك/أهدافك التي ذكرتها منذ قليل؟ ه
ما مفهومك لبر الوالدين؟ وما طبيعة علاقتك بوالديك وأشقائك/شقيقاتك؟ ه
هل أنت شخص متدين/متدينة؟ وماذا يعني الدين بالنسبة لك؟ ه
هل هو تدين تقليدي/وراثي أم إدراكي/علمي؟ ه
ما أفضل ما فيك؟ وما أسوأ ما فيك؟ ه
ما الذي يسعدك؟ وما الذي يحزنك؟ ه
ما الذي يغضبك؟ وهل أنت سريع/سريعة الغضب؟ وكيف تعبّر/تعبّرين عن غضبك؟ ه
كيف ترى/ترين علاقة زوجك بأهلك؟ ه
كيف تتعامل/تتعاملين مع الجنس الآخر من غير المحارم؟ ه
هل تعتبر/تعتبرين نفسك مثقفا/مثقفة؟ إلى أي مدى؟ ما الثقافة التي تنتمي إليها (إن وجد)؟ ه
صف/صفي لي عقيدتك. ه
ألديك وقت (فراغ)؟ وإذا كان الأمر كذلك، فماذا تفعل/تفعلين فيه؟ ه
هل تحب/تحبين الخلوة بنفسك؟ أم إنك تخشى/تخشين ذلك؟ وماذا تفعل/تفعلين في خلوتك؟ ه
هل تحب/تحبين الأطفال؟ أم إنك تراهم/ترينهم عبئا وحملا ثقيلا؟ ه
إلى أي حد يمكنك قضاء وقت مع العائلة بعيدا عن المشاغل والهموم الأخرى؟ ه
كيف ترى/ترين حفل الزفاف وما يتعلق به؟ إلى أي درجة ستراعي/ستراعين الحلال والحرام؟ ه
ماذا لو حصل خلاف بين زوجك وأهلك ، كيف ستعالج/ستعالجين الأمر؟ ه
إلى أي درجة يمكن لأهلك أن (يتدخلوا) في الإعدادات للزفاف أو في حياتك الزوجية؟ ه
كيف ترى/ترين وضع المرأة في الحياة اليومية بين البيت والشارع والمهنة؟ ه
كيف ترى/ترين عمل المرأة؟ وكيف يمكنك قياس تعارض عمل المرأة مع البيت؟ وماذا لو تعارضا؟ ه
هل تسعى/تسعين للمعرفة الإسلامية - الشرعية بجدية وبنفس الحماس تجاه غيرها من التساؤلات؟ ه
ما الطرق التي تستخدمها سعيا للحصول على معرفتك الإسلامية؟ ه
ما رأيك في إدراج الأطفال في مدارس أجنبية/إرسالية؟ ه
ما رأيك في الاحتفال بأعياد الميلاد؟ ه
ما رأيك في الحصول على قرض ربوي لرهن عقاري؟ ه
من هم العلماء الذين تستمع/تستمعين إليهم؟ ولماذا؟ وكيف تعبّر/تعبّرين عن رأيك في غيرهم ممن قد لا يعجبونك؟
هل تشاهد/تشاهدين التلفاز؟ وإذا كنت كذلك ، فما نوع المواد التي تستمتع/تستمتعين بها؟ ه
هل تتابع/تتابعين الأفلام العربية أو الأجنبية؟ أم أنك تشاهد/تشاهدين من باب الترفيه فقط؟ ه
هل تستمع/تستمعين إلى الموسيقى؟ وإذا كنت كذلك أو لم تكن/تكوني كذلك، فلماذا؟ ه
ما هي المواد السمعية التي تحتفظ/تحتفظين بها في سيارتك؟ ه
جزاك الله خير الجزاء على المجهود الرائع
شكرا لك
جزاكم الله خيرا .. جعلها الله في ميزان حسناتكم.
اللهم هوِّن كل عسير على كاتب هذا التعليق. بوركت جهودكم.
عدم تزوج من رجل عندو كبرا اي عنادا اي عدم قبول النصيحة
جزاكم الله خيراً ونفع بكم🌿
30:45
اهم سبب لفشل العلاقه هو الكبر وعدم تقبل النصيحه
حلقة رااائعة. أجاب عن كل الأسئلة التي كانت تراودني. جزاك الله خيرا!
Salam Iman, c toi ? Moi ça Sara de Romaissae!!
ماهو هدفك في الحياة
ماذا تعني لك المراة كيف تتعامل مع امك زميلاتك اختك تهدر معاهم ضوابط لو كنا في بيت واغضبتني امك ماذا تفعل هل تساعد في لبيت هل تحب تدزيس الاولاد
الحلال والحرام في الحياتك ماذا تفضل المشاهدة الربا ماهو البرنامج الذي تفضله
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها
اللهم اميين 💞
"الكبر هو بطر الحق وغمط الناس "👌
فقه الحب والزواج (فكرة +شعور + سلوك)
*الحب ليس شرط مسبق للزواج، كما انه لا حب قبل الزواج وتجربة انسانية عميقة
*عاطفة عاقلة وشرعية & عاطفة جاهلة
*يجب ان افقه نفسي اولا
١- ما هدفك الحياة + حدثني عن يومك
٢- ماذا تعني لك المرأة +حدثني عن عملك في المنزل وضوابط الاختلاط + ما اشهر اسباب مشاكلك مع اختك وامك، كيف يتتعامب اذا اغضبتني والدتك
٣- اولوياته الايمانيه قبل الدعوية
٤- لا ميل او مشاهدة بأريحية = فلا زواج
"التردد لا يعني انه غير مناسب"
الأنثى رحمة مغلفة بالحذر
ابتزاز الأهل الديني للابن المتدين: دعوة لا تصل لسقف البيت
هناك آباء مراهقين اكثر من اولادهم، وتعكس عملية الاحتواء!
أحسنت ولكن هذا الكلام لا يكفي بل عليك أن تقرأي اكثر وتستمعي اكثر واكثر
@@رسائلالنور-ح3ح ومن قال انه يكفي!!😁
بارك الله فيكى
معك يا
الحلال والحرام في حياتك
الحمد لله رب العالمين اللهم اهدني واهد أبي واخوتي يارب ويسر لي كل أمر عسير.
شكرا لكم
جزاكم الله خيرا .. حلقة رائعة ..ضيف رائع و مذيعة رائعة.. و لكن هناك نقطة : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف" رواه البخاري
حلقة مفيدة جزاكم الله خيرا
فقه التفكير والعقل فعلا مهم
بارك الله فيك
بارك ﷲ في حضرتك يا د. عبد الرحمـٰن، ونفع بكِ يا أستاذة إسراء.. اللهمَّ آمين 🌸
اللهم ارزق بنات المسلمين ازواجنا صالحين و شبابهم زوجات صالحات
1:00الحب قبل الزواج
6:00لماذا فقه الحب والزواج؟!
9:25تعريف الحب
13:30ماهو الزواج؟!
19:30أسئلة ماقبل الزواج
١-ماهدفك في الحياة؟
٢-ماذا تعنى لك المرأة في حياتك؟
٣-ما معيار الحلال والحرام في حياتك؟
25:00إذا كان الشخص متكبرآ فلا تزوجوه
28:30السمات الشخصية لشريك الحياة
31:40كيفية التعارف قبل الزواج؟
44:00ضرورة التوافق بين العائلتين
شكرا.. شكرا عمل رائع
جزاك الله عنا خيرا دكتور
اين كنت دكتور حين اوشكت انا على الزواج 😔
كلامك يؤكد فكرة النصيب لان البنت تناقش كثيرا في بعض العرسان وعند النصيب تنسى اسئلة اساسية
اه صح ننسى . كل مايجي العريس يتقدم لنا 😢😊
الاخذ بالاسباب مهم
صح 😭😭🤪
سبحان الله وبحمده
نعم رضى الله فوق كل رض..
والان شعرت بالامان معك 😌♥♥♥
الحب شعور غريزي انفعالي يمثله الميل تجاه مدخل يستدعي صورة ذهنية ايجابية لدي
بشرط التكرار
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ممتاز دكتور 👌🏼
الف الى باء ❤
اختر من يخاف الله
١.ما هدفك في الحياة حدثني عن يومك فإذا قال هدفي ارضاء الله فحدثني عن يومك
٢.ماهو رأيك في المرأة حدثني عن تعاملك مع أمك وإخوتك لو أغضبتني أمك كيف سيكون ردك
٣.الحلال والحرام في حياتك ما القنوات المفضلة لديك هل ستقترض بالربا إذا احتجت إلي شراء سيارة
٤. الكبر: إذا كان الرجل مكابرا فلا تزوجوه إذا كانت المرأة متكبرة فلا تتزوجها، الكبر سيؤثر علي الأسرة والأطفال فيما بعد
ينبغي أن يتم التعارف في الأوساط الطبيعية يجب ان يكون لدي فقه للنفس ليست مجرد رؤيتي لفتاة ترتدي زي شرعيا دليل علي انها معتدلة يجب أن اتعرف عليها في البيت حتي استطيع الحكم
طالما أن هناك ميل نفسي فلتتزوج
جزاك الله خيرا أختي إيمان
الفكره ،الحب شعور مبني علي " عاطفه عاقله" ،الزواج سلوك
جزاكَ الله خيرًا د.عبد الرحمن
بارك الله جهودك دكتور عبد الرحمن.معلومات قيمة جدا.
جزاك الله كل خير على كل هذه النصائح القيمة
من شروط الحجاب الشرعي ان لايصف الجسم ولا يكون فيه زينه الله يسعدك
جزاكم الله خيراً ونفع بكم وتقبل منكم🌿
إحتجت لفقه المرحلة
مباشرة بحثت عن حلقة لك عن الموضوع وكعادتك -وفقك الله- اوصلتني لمبتغاي.
💙
الحب الناضج يعني تحمل مسؤولية
الحب عند اي كائن حي هو شعور انفعالي غريزي يمثله الميل تجاه مدخل يستدعي صورة ذهنية ايجابية بشرط التكرار
أتساءل إن كان أبوه و جده قد طرحت عليهم هذه الأسئلة و أجابو أم لا بغض النظر عن صحة كلامه أو خطئه
معلومات مفيدة ... شكرا لكم
كلام معبّر وشكراً للتوضيح :)
من فضلكم ممكن رابط خاص بالاسئلة لو سمحتم 😊
جزاكم الله خيرا
فكر(فقه) إلي شعور(ميل وحب) إلي سلوك (زواج)
الدكتور عنده برنامج على اليوتيوب اسمه فقه النفس
هو اموقف التعليقات
اريد اوصل له رسالة
الصوت خافت
اين الحلقة الأولى؟
المذيعة :) قطعت علينا تسلسل من الأفكار الله يصلحها بس …
جزاك الله خيرا
كلام معقول للاسف نسبة المشاهدة....
جزاك الله. خيرا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
حلقة رائعة جداً جزاكم الله خيراً
لماذا انتهت😭😭
مش فاهمه يعني ايه تواصل عن طريق الانترنت في حدود الضوابط الشرعيه؟
انا اختلف معه بنقطه التواصل بالنت قبل الزواج بهدف التعارف.. لو قال مع وجود الاهل كان أفضل
احسنت
بارك الله فيكم ونفع بكم
انشر ولك الاجر اهداء صدر كتاب ( اجماعات المذاهب الاربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود ).
والكتاب تكملة وتأييد للكتاب السابق ( كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) ويوجد كتيب صغير ( خلاصة كتاب كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) مضمون كلام المؤلف ما يلي :
كشف المراة وجهها امام الاجانب من كبائر الذنوب. باجماع المسلمين على تفسير اية (من وراء حجاب)[الحزاب:٥٣]. فذكروا بالاجماع مع امهات المؤمنين نساء المسلمين لم ينس واحد منهم ذكر نساء المسلمين مع امهات المؤمنين بتاتا عند تفسيرهم الاية. لانها الحجاب بعدم دخول بيوت الامهات (وازواجه امهاتهم) لهذا ذكرت (بيوت النبي) بالذات لانها كان يدخلها الصحابة لانهم ابنائهن. فلما نزلت بعدها تحجب الامهات عن ابنائهن بقوله تعالى (فسالوهن من وراء حجاب) علم ان الحكم يشمل غيرهن من نساء المسلمين ممن لسن بامهات من باب اولى وافرض واوجب ممن هن لسن بامهات. وهذا معلوم بالاجماع لذلك بالاجماع كلهم ذكروا في تفسيرها نساء المسلمين لم يفرق بينهن في حجاب ستر الوجوه احد بتاتا. وهذه الخصوصية الاولى متفق عليها بالاجماع وهي انهن امهات وفرض عليهن الحجاب عن ابنائهن خلافا عن كل امهات العالمين الاتي لا يحتجبن من ابنائهن .
وان قال بعض اهل العلم بخصوصية ثانية مختلف فيها بينهم وهي ان امهات المؤمنين شدد وغلظ عليهن فوق وازيد من ستر الوجوه فلا يراهن الاعمى ولا يكشفن في شهادة ولا يظهرن للرجال بشخوصهن ولو منقبات ولا يكشفن ولو كن قواعد وغير ذلك مما يجوز لغيرهن. وليس في أي من الخصوصيتين ان غيرهن يكشفن وجوههن كما فهمها وابتدعها اهل السفور اليوم من التحريف والتبديل والتصحيف.
وايضا باجماع اية الحجاب من الرجال اذا خرجن من بيوتهن فيكون بطريقة (يدنين عليهن من جلابيبهن)[الاحزاب:٥٩]. تسترهن بالكامل عن الرجال كحال الحجاب وهن في البيوت (من وراء حجاب) فاذا خرجن من بيوتهن فيكون من وراء حجاب لبس جلابيبهن. راجع جميع المفسرين لاية (يدنين) بلا استثناء حيث وصفوا كشف النساء لوجوههن من تبرج الجاهلية وفعل الاماء المملوكات وتبذل وعادة العربيات. وهذا مجمع عليه عند اهل الشريعة واللغة والمعاجم والسير والتاريخ ان كشف المراة لوجهها من التبرج والسفور انظر لكافة المعاجم واللغة لكلمة(تبرج) (سفور) انها تقال اذا اظهرت المراة وجهها. .و *(الحجاب)* معروف في اللغة والمعاجم *والله ورسوله ذكره على المستور بالكامل* راجعها كلها في الكتاب والسنة (وبينهما حجاب) (وما كان لنبي الا ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب). وقال الرسول في اجر الصبر على تربية البنات (حجابا له من النار) *وبالتالي فكشف المراة لوجهها وستر راسها لا يعتبر حجابا لا لغة ولا شرعا وانما صارت كالرجل يستر راسه بعمامته لا فرق بينهما وليس هناك حجاب* فليس كشف الوجه مذهب ابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا اهل الظاهر ولا احد بتاتا فلم يكونوا يعرفون سفور الوجه بتاتا ولم يخطر في بالهم. ومن قالوا الوجه ليس عورة لا يعنون جواز كشفه بتاتا بل هم متفقون مجمعون على فريضة ستر وجوه النساء ولكن الاختلاف بينهم من باب نوع اختلاف التنوع فقط على السبب والعلة والحكمة للشارع من تشريع فريضة طلب ستر المسلمة لوجهها وحجابها عن الرجال. فمن قالوا ان سبب الفريضة على ستره كونه عورة ومن اعترض وقال ليس عورة. وان اعترفوا ان المراة في العموم عورة مستورة للحديث... ولكن في باب فريضة الحجاب بستره قالوا ان تحقيق وتنقيح تخريج مناط العلة من فريضة سترة في الحجاب انما هي للفتنة والشهوة التي فطر الله الرجال عليها تجاه النساء لقوله تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء...) ولقوله عليه السلام (ما تركت فتنة اضر على الرجال من النساء). فعلتهم كما في اصول الفقه على فرض ستره الفتنة والشهوة. فذاك يريد ستره بعلة العورة وذاك يريد ستره بعلة الفتنة والشهوة.
كما ان اية (الا ما ظهر منها)[النور:٣١]. التي في سورة النور جاءت متاخرة سنة ست من الهجرة في الرخص والضرورات وما يجوز ويرخص للمراة كشفه وقت الضرورة وقاسوه ايضا بالقدر الذي يظهر وتكشفه المراة في صلاتها. فهي متاخرة بقرابة السنة عن نزول ايات تشريع فريضة الحجاب التي تقدمت في سورة الاحزاب سنة خمس من الهجرة من قوله تعالي (من وراء حجاب) وقوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن). ثم بعدها نزلت الرخص والتوسعة على الناس في سورة النور (الا ما ظهر منها) واية (والقواعد من النساء) كعادة القران رحمة وتوسعة من الله لان يكشفن في حاجة وضرورة كالشهادة والنكاح للخاطب وتوثيق البيوع وعند التقاضي والعلاج ونحوها، فهي استثناء في وقت معين مستثنى عن الاصل العام والمقرر سلفا والاستثناءات لا تاتي تشريع وإنما رخص كقوله تعالى(الا ما اضطررتم اليه)وكقوله (لا يكلف الله نفسا الا وسعها )وكقوله (الا من اكره وقلبه مطمئن بالاسلام ) وكقوله(إلا المستضعفين من الرجال والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً) وغيرها. كلها بالاجماع ظاهرة كالشمس في ضرورات ورخص واستثناء من الحكم والاصل الشرعي العام والمتقدم والمقرر سلفا حكمه وصفته وذلك للحاجة والضرورة. لا تفسر بغير ذلك ابدا من الاحوال العادية وإلا كان تحريفا وتبديلا وتصحيفا. والادلة كثيره باجماع اهل العلم وبدليل ذكر الصحابة للخاتم والكحل والخضاب الحناء والسواران مع الوجه والكفان لبيان الرخصة عند الضرورة فاذا جاز كشف الزينة الاصلية من الوجه والكفان للضرورة جاز ما كان تابعا وقت الضرورة من زينتها المكتسبة الملاصق معها خاصة انه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير . فلا يمكن ان يكون حجاب المرأة تخرج فيه بكامل الزينة من كحل واسورة وحناء بخضاب وخواتم وثياب. ولا يمكن ايضا بتر اقوال الصحابة كما فعل اهل السفور اليوم. واخذ ما يناسب اهل السفور اليوم (الوجه والكفان) وترك بقية اقوالهم في الاية والتي تدل على انهم يقصدون ما كان تابعا معهما وقت الضرورة والرخصة فهذا دليل من ابسط الادلة ومن ضمن بقية الادلة الصريحة والكثيرة المجمع عليها بين اهل العلم قاطبة على ان الاية في الضرورات والرخص وقاسوه ايضا فيما يجوز ويرخص لها ايضا ان تظهره وقت صلاتها وهما الوجه والكفان فقط.. والادلة لا يتسع المجال لذكرها هنا وتجدها في الروابط وفي الكتاب الجديد بتوسع .
في احد ياريت يحط رابط لاسئله الخاطب والمخطوبه للدكتور
اللهم صل و سلم على سيدنا محمد ، معلومات مفيدة و متنوعة جزاكم الله خيرا ، و جعلها في ميزان حسناتكم .
روووووووووووعه
اذا انتظرت الانثى الأمان فلن تتزوج
الاستدراك الأخير مهم
السلام عليكم أين اجد الأسئله الخطوبه
التي يتحدث عنها الدكتور
@@Nsmotb جزاك الله خيرا
¡Mucha Lucha! وإياك
@@Nsmotb
جزاكم الله خيراً
@@الحمدلله-ب7ت9ذ وإياكم
من فضلكم أين اجد اسئلة الخطوبة ممكن رابط لو سمحتم😊
سؤال ، ماهو الفرق بين لفض الخلق و لفض الطبيعة ؟ لم أفهم لمذا ضحك الخاطب ؟
إن كان خلقاً فهو أمرٌ سيء من الصعب تغييره، أما إن كان طبيعة (طبيعته وجهه عابس) فذاكَ أمرٌ عادي ونستطيع تغييره، ولأنه ضحك فيعني أنها طبيعة فيه العبوس غير أنه مرح وبشوش .. هكذا فهمته أنا..
@@wafaaboucham8498 شكرا جزيلا على الشرح 🌹
لفظ*
الموسيقى حرام اخواني اخواتي
بارك الله فيك ي دكتور
ولكن لا يجوز قول ابن حرام
40:00
ياريت لو حد فاهم يفهمني ؟!
ايها الآباء لاتسقطوا ما عندكم على أبنائكم
الابتزاز الديني للولد قد لا يفلح ،إنما البنت تعمل ايه مع الأهل المتحكمين جدا .
تحفة
اريد التواصل مع الدكتور كيف ذلك جزاك الله خيرااا
المذيعة لازم تحسّن من مهاراتها في الحوار، تقطع كلام الدكتور كثير، تفاصيل كثيره كنت اتمنى اسمعها ويكملها الدكتور لكن المذيعة قطعتها
اين كنت قبل ان اتزوج
الكلام كله تمام ماعدا ان الست مفروض تنطلق وميبقاش عندها خجل لان اسوأ النساء السلفع وهى الجريئه مع الرجال
ولذلك بتشوف اللى حجابها وواسع وشرعى ومتعددة العلاقات بحجة ده اخويا وده زميل وده الجدع اللى ف حياتى واى حد مختلف عنها تقول خجل مرضى وانا اللى طبيعيه
لم يقصد هذا الدكتور لو قاله
أين قاله؟
بالعكس دائماً يحذر الدكتور من قصة الاختلاط تحت مسمى زميلي واخويا !!!
❤
فكره ووشعور بلا سلوك
شعور ويقفز للسلوك دون
انا للحين ما تزوجت وقاعده اشيل هم
آهههه 😢، شفت الحلقة متأخرررر جدا
ايمو العسل و أنا كمان للأسف 😔
ان كنت قد رزقك الله برجل. فستمسكي به. لانه في هذا الزمن قتل رجل (رجولته وشهامته و....)
فأصبح اما داعشي واما يركب البحر من اجل العاهرات.
ال متى الذل يا امت محمد.
لا إله إلا الله محمد رسول الله.
وانا ايضآ ايمو
الكلام هذا ما يمشي في السعودية مستحيل ان تتكلم وتسأل الخطيب كل شي مجهول الى يوم الزواج):
Haan F24 تغير الزمن، لا أظن الأمر مستحيلا كما كان، تستطيع التواصل معها فترة عقد القران أو الخطبة. من السعودية
ليس مستحيل الأمر يتوقف ع شخصية الخاطبين
رسائل النور على الأهل قصدك
لو تبغين راح يمشي
انا معك صحيح لاتعرفيه حتى عقد القران وبعدها اكتشفي
الزواج تعريفه هو رابط شرعي للشعور المبني علي الفكرة بين جنسين من نفس النوع
19:00
لا تنشروا المعازف و صور النساء المتبرجات في ذالك اثم عظيم
دكتورنا العزيز كيف تطالب الفتاة أو الشاب أن يستفيد من خبراته في الدراسة الجامعية لانتقاء الزوج المستقبلي الملائم، إذا كان يحرم عليه وعليها التعامل، بل حتى النظر إلى الجنس الآخر، ما عدا النظرة الأولى؟!
النجاح في انتقاء شريك الحياة يتطلب خبرةً في التعامل مع الناس، وهو محرّمٌ بين الجنسين في الإسلام؟!
حقائق ناصعة لا تخلطي بين الامور فقه التعامل بين الجنسين بضوابط ومن غير خضوع ولا استخدام مصطلحات خادشة ليس محرم مادام بهذه الضوابط وليس به خلوة ، ويكاد يكون وستحيل في يومك وحياتك بشكل عاملا تتعاملي فيها مع الجنس الآخر
أظن الدكتور يتحدث عن الحالة الأعم في المجتمعات المسلمة
ومافيها من اختلاط
وحتى أكثر النساء حشمة وتحفظا من الرجال وكذلك الرجل
هم بشر والإنسان يسمع ويشاهد ما حوله ويفهم وفي نفسه تصورات معينة بناء على ما يجري
الإنسان لا يكون كالجدار والحجر لأنه مستقيم
احضري حلقة الذكر والانثى بتفهمي
💙🧡
هناك من ينفذ من الفكره الى السلوك
10:00
فكر شعور سلوك...فقه حب زواج... عاطفة عاقلة وعاطفة جاهلة
ممكن رابط صفحة الدكتور عالفيس😊😊
صفحة باسم مكاني
facebook.com/pg/makany.world/posts/
عنده تليجرام ماعنده فيس
39:34
👍👍🌷
اخ من الجزائر الحبيبة الغالية.
رغم الحملات المسعورة على البلدين الشقيقين. هناك في الافق رجال ولو لم نسمع لهم رد على مثل هذه الاشكال. تصتخلص من كلامهم قمت هذا الدين وقمت هذه الامة.
ال متى الذل يا امت محمد.
لا إله إلا الله محمد رسول الله.
شو الغلط في كلامه؟!!!!
هذه النسبة المئوية. ناتجة عن الجهل بالدين الإسلامي الحنيف
الذي تحدث عن الذكر والانثى. وجعلهم شركاء في اشياء ومتمايزين في اشياء اخرى أي الرجل له عمل خاص به والمراة لها عمل خاص ايضا
واقول. يشتركان. في العبادات الا ما استثني ويختلفان. في بعض المعاملات الا ما. استثني ،
الزواج أشكالا والوانا.