تلخيص للمحاضرة: ●تنقسم التصورات الى قسمين: ١.التصور الحداثي. ٢ التصور الراشد (وهو الإسلامي). ●التصور الحداثي يقوم على اربع ركائز: ١.(الاستقلال) كمنطق وجودي، فلا يحتاج الى دين او نبوة...الخ وهو حر بكل شيء نسأل الله العافية. ٢.(العقلانية) كمنطق للتفكير، ويحصر المعرفة في العقل. ٣.(الفردانية) كمنطق للممارسة والتعامل، ويتمركز حول ذاتيه في التعامل فلا إيثار...الخ. ٤.(غايته المصلحة) كغاية وجودية، فكل ما يعمله لتحقيق مصالحه، وينقلب على قيمه كالديمقراطية اذا تعارضت مع مصالحهم. وكل ركيزة تقود الى الأخرى. ●التصور الاسلامي يقوم على اربع ركائز: ١.(الاستخلاف) كمنطق وجودي، فعندك أوامر من الوحي...الخ. ٢.(الرشد) كمنطق للتفكير، وهو الوحي مع العقل، فيكمل العقل ويستنير بالوحي، فلا استقلال للعقل بالهدى، ولا ظاهرية في التعامل مع الوحي، بل السير على الهدي النبوي. ٣.(التكاملية) كمنطق للممارسة والتعامل، طالتضحية والتعاون والاحسان والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدقة والزكاة والهدية..الخ. ٤.(القسط) كغاية وجودية، فإقامة العدل في كل المجالات في السياسة وللحياة والاقتصاد..الخ. ●كل المشاكل في عصرنا هي في القرآن اذا تدبرت وتأملت المعاني ولم تتعلق بالألفاظ فحسب، فالحرية المطلقة تجدها في قوم شعيب عليه السلام (نفعل في أموالنا ما نشاء) وهكذا.. فتأمل بأفكار أعداء الرسل تجدها موجودة اليوم في زماننا، لكن نحتاج الى تثوير القرآن والاهتداء به، ونريد من كل التخصصات كالاقتصادي والاجتماعي...الخ أن يهتدي بالقرآن. ●مثال (الحقيقة) لنعرف الفرق في التصورات بين التصور الحداثي والراشد: ١.التصور الحداثي للحقيقة متمثل في التصور المادي فحسب بما يثبت بالتجربة والحس، وما لا يثبت بهما لا يؤمن به كحقيقة، وهناك فرق بين العلم وبين الحقيقة فالحقيقة أعم من العلم المادي الذي يثبت بالحس والتجارب، كالمشاعر هي ثابتة قطعا وحقيقة لكن لا تخضع للعلم التجريبي، فالحقيقة أعم من العلم، والعلم جزء من الحقيقة، وبسبب تصورهم هذا جنبوا القيم والأخلاق، لأن عندهم الاخلاق ليست من الحقيقة، وعندهم السويد واليابان دول متقدمة وحالات الانتحار في ازدياد لانهم لا يهتمون بالروح والاخلاق والسعادة والتركيز عندهم على التجارب والحس ليس إلا، والدول العربية والإسلامية عندهم متخلفة وإن كانت متقدمة عنهم بآلاف المرات في الجانب الروحي والنفسي والاجتماعي والعبادي، فالتقدم عندهم مادي فقط، وكذلك ينكرون الجن والسحر والشيطان...الخ لانه ليس ماديا، ولا يستطيع إثباته بالعلم التجريبي، ومن آثاره التزهيد بأعمال الخير في المساجد ويفرح بالمصانع والتجارات...الخ ٢.التصور الاسلامي للحقيقة أنها كل ثبت بالبرهان، وهي أعم من العلم التجريبي. ●العلاقة مع الله تعالى في التصور الحداثي خطير وأنه يرى الله جل في علاه أنه ندا له لهذا ينتشر الكفر والإلحاد عندهم، فيكثرون من إنكار الحكمة لأفعال الله في الخلق، أما التصور الاسلامي مع الله فهي للعبودية والخضوع له جل وعلا، وعنده أنه كلي الحكمة والقدرة والرحمة والصفات العليا. ●الحياة في التصور الحداثي أنها مثالية وكاملة لهذا يتذمر بعكس الكمال والمثالية التي في تصوره ويهجر كل ما يؤذيه، ويضيق ذرعا بكل ابتلاء، ويكثر حزنه واكتئابه، ويعد النقم ويحقر النعم، اما الحياة في التصور الاسلامي أنها مبنية على الابتلاء، وانك بين الصبر والشكر وإحسان العمل فالمسلم في سعادة سواء مع مرض او فقر او عافية أو غنى لانه في عبودية في كل أحواله ويشكر الله على كل أفعاله ويتعبد له بما يحب ويرضى، ويعد النعم. ●السياسة في التصور الحداثي فن الممكن والمصلحة لانه مبادئ عنده ولا أخلاق، فيدور مع مصالحه، ويتناقض اذا دخلت روسيا لأوكرانيا فستنكر فعله مع أن روسيا من مصلحتها غزو اوكرانيا، اما التصور الاسلامي للساسية فهي تحقيق المصالح بما لا يتعارض مع القيم والمبادئ وليس هذا بسذاجة بل النبي صلى الله عليه وسلم نجح سياسيا وانتصر على كل خصومه ولم يخن ولم يغدر، فالأخلاق مع السياسة ليس سذاجة، فلابد في التصور الاسلامي في السياسة من معايير للأفعال قبل فعلها، وليس كالتصور الحداثي المتجرد من المبادئ والقيم. والحمدلله رب العالمين.
ماشااء الله تبارك الله على علم الاستاذ اول مره في حياتي احس في قيمة اليوتيوب وفائدته لما سمعت هذه السلسلة شي على مستوى الوعي نقلة اخرى الله ينفعنا بما علمنا
الله يجزيك الخير يا شيخنا العزيز . والله كل ماذكرة عن التصورات في الغرب هي صحيحه بل زاد الانحطاط عندما دعمو الشواذ،وجعلو بعض المسكرات التي كانت ممنوعه مباحه ولا تجرم بالقانون .اتمنى من حظرتكم تكتورنا اذا كان لك سفرة في المانيا ان تزورنا وتلقي علينا بعض الدروس في المسجد .
لدي نقد يا دكتور في فكرة أنه فقط متخصص الشريعة واجب عليه اصلاح المجتمع والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ، بل الكل مسؤول عن ذلك مهما كان تخصصه ومستواه ، وعلى فكرة هذا ما قلته في محاضرتك الوجه الآخر للمثقف
الدكتور اشار الى ان العلوم الاخرى لا تحمل على عاتقها اصلاح المجتمع (كعلوم) لكن هذا لا يمنع اصحاب العلوم الاخرى من تبني الامر بالمعروف والنهي عن المنكر (كاشخاص)
… مصادر الدين عند السنة هي القرآن، السنة والاجماع… لكن ما هو الترتيب ومن يعلوا فوق الآخر ؟ هل القرآن يخبرنا بما اختلفنا فيه من السنة ام العكس ؟ هل القرآن يخبرنا بما اختلفنا فيه من الاجماع ام العكس ؟ اذا كان القرآن هو من يخبرنا فخير وبركة اما اذا كان العكس فهذه مصيبة… لأن الذي يخبرك هو الذي يريك، والذي يريك هو الذي يهديك، والذي يهديك هو ربك… سيقول احدهم وهل فهمك احسن من فهم الرسول والعلماء ؟ هذا السؤال مغلوط، لأن السؤال ليس بين فهمي وفهم الرسول او العلماء، بل السؤال بين فهمي لكل هؤلاء… فهل ستجعل فهمك للقرآن فوق ام ستجعل فهمك لقول البشر فوق ؟ "ومنهم من يستمع اليك حتى اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال ءانفاً" احذر ان تكون من هؤلاء وتقول للسنة والاجماع 'ماذا قال القرآن ءانفاً' فيأتيك الرد كما جاء للذين في الآية: "اولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا اهواءهم"
شكراً لك. ---- رايي في المسألة : الجدل بين القران والسنة بدأ في العصر العباسي . العصر العباسي بدأ ٧٥٠م، حينها ظهر إمام اسمه الشافعي واعلن أن السنة هي : وحي آخر يجانب القران. وربما انهم فسروا ( وما ينطق عن الهوى إن هو ألا وحي يوحى) فسروا ذلك على انه كلام الرسول عليه السلام في حين ان الله كان يشير إلى المصحف لا إلى الرسول في الآية. الفقهاء في العصر العباسي تأثروا كثيرا ب المسيحية وطبقوها على الدين الأسلامي. وجدوا ان الانجيل هو سيرة حياة المسيح وطريقة سرد الانجيل قال الرب قال يسوع. وجد الفقهاء ان العرب أمة بلا حضارة واضحة وحولهم حضارات فارس والروم وغيرها وان المسيحية تمجد المسيح وتتفاخر به، ولذلك تفاخروا العرب بالرسول ووضعوا سيرته وحياته وحيا إلهيا بجانب القران وأصبح الحديث قال الله ( حديث قدسي) و قال الرسول. تماما كما كان المسيحية تفعل. ليس هذا فقط بل انهم قالوا على الرسول انه اشرف المرسلين وامام المتقين والسراج المنير ، برغم ان الله سبحانه امر بعدم التفريق بين الرسل. -- الفقهاء في السلطة العباسية حولوا حياة الناس إلى حياة دينية بحته ، يسألون دائما : هل هذا حلال ام حرام؟ هم لا يسألون : هل هذا صواب ام خطأ. وبالتالي كان على الناس ان يعودوا للفقهاء في كل امر ليأخذوا الفتوي منهم. وهو حاصل إلى حد الان . لان الفقهاء سيطروا على الناس وعلى ادق تفاصيلهم . مثلا : لا تشرب وأنت واقفاً كل طعامك ب اليمين الساعة ضعها في اليد اليمنى قصر ثيابك اعف لحيتك وهكذا،،،، لانهم ارهبوهم بالحلال والحرام . ولذلك ظهرت كتب الحديث بعد ٢٥٠ سنه من وفاة الرسول . ليس هذا فقط بل انهم اعتمدوا تفسيراً معينا للقرآن ولمفسرين محدودين للغاية مثل ابن كثير والقرطبي والزمخشري وغيرهم تفسيرا وتأويلا ليس بالحق كي يقولوا ان القران عاجز وان السنة افضل . لدرجة انهم قالوا ان السنه تهيمن على القران . كان هناك الكثير والكثير من الأحاديث الموضوعة والمزورة ثم انهم زورو كتب الحديث والسيرة والتاريخ وزورا كتب التفسير ، فأين نذهب من هنا؟ رايي ان القران هو مصدر المعرفه الإنسانية الوحيد لأنه كلام الله ، وما دونه باطل. قال تعالى: ( ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء وهدىً ورحمة وبشرى للمسلمين) ---- تحياتي.
@@Ahmad-ro6od ما هي، وما هو ؟ ما هي السنة ؟ السنة هي دراسة الكتاب هل هذا يعني انها الدراسة الوحيدة ؟ لا هل هذا يعني انها دراسة صحيحة ؟ لا، هي فقط دراسة ما هو الدستور ؟ الدستور هو دراسة الكتاب ويسري عليه ما يسري على السنة في البداية الهدى من الله وهو الكتاب ثم بعدها تأتي الدراسات وبعد الدراسات تأتي دراسات الدراسات الى ان يصل الناس الى ظلام شديد ثم ينزل الله الكتاب مرة أخرى لتعديل المسار الكتاب يحتوي كلام الهدف منه توصيل مقصد الكاتب والمطلوب من القارئ هو اكتشاف مقصد الكاتب ومقصد الكلام يفهم من سياقه ويتم الاخلال بميزان السياق عن طريق ادخال ادوات قياس منكرة ومنها: يتم تلويث السياق بالارقام ويخلخلون المعنى المحمول بالسياق عن طريق عمليات حسابية او يتم تلويث السياق عن طريق ابتكار قواعد كلامية تخلخل ميزان السياق مثل قانون اللاترادف ( ومن الغريب ان هؤلاء الذين ينادون بتميز اللسان العربي هم اكثر من يستند على القواميس لتبرير تحريفاتهم ) ما هو القرآن ؟ القرآن هو هدى الله للمتقين ومن هم المتقين ؟ المتقين هم الذين يخافون مقام ربهم وينهون انفسهم عن الهبوط وما معنى الهدى ؟ الهدى هو الخريطة التي تأخذك الى وجهتك وما هي وجهة المتقين ؟ وجهتهم هي لقاء الله وما هو الطريق الذي تسلكه في الخريطة ؟ الطريق هي الخطوات التي يرضاها الله وما هي الخطوات التي يرضاها الله ؟ هي العدل والمعروف والاحسان وما هو العدل ؟ العدل هو الميزان الذي يجعلك تتجنب الاغلال والانزلاق بالشهوات وما هي الاغلال ؟ الاغلال هي الدراسات التي لم ينزل الله بها من سلطان وما هي الشهوات ؟ الشهوات هي التحيز لقبيلة او قومية او امرأة او ملكوت الدنيا وما هو المعروف ؟ المعروف هي سجية خلق الله الأولى وما هو الاحسان ؟ الاحسان هو المجهود الذي يراد به وجه الله وما هي بداية العلم ؟ بداية العلم هي الخوف من الله وما هو الخوف من الله ؟ الخوف من الله هو الخوف من الضياع ومن هو الذي يعلم ؟ الذي يعلم هو الذي استسلم ومن الذي استسلم ؟ الذي استسلم هو الذي عرف ان لا ملجأ من الله الا اليه لماذا لم تذكر جميع تفاصيل القصص في القرآن ؟ لأن القرآن ليس فلم هوليوود ماذا تعني ؟ اعني ان الهدف من القرآن ليس توصيل القصص بل توصيل الخطوات التي يرتضيها الله والخطوات التي لا يرتضيها وهذا يتم عن طريق الأمثلة المقصوصة ما هو القلب المريض ؟ القلب المريض هو الذي يطمع بالدنيا دون الاخرة وما هو القلب السليم ؟ القلب السليم هو الذي يطمع بالاخرة دون الدنيا لماذا شر الدواب الذين لا يعقلون ؟ لأنهم اختاروا غذاء الجسد واعرضوا عن غذاء النفس وما هو غذاء النفس ؟ الحقيقة وما هي الحقيقة ؟ "افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى" الحقيقة ان لم تتعرف عليها فأنت اعمى لماذا وضعنا الله هنا ؟ لكي يعلم الصادق من الكاذب ومن الصادق ؟ الصادق هو من صدق باشتياقه للرجوع لله ومن الكاذب ؟ الكاذب الذي اشتاق للدنيا ونسى الله ما هي الحرية ؟ الحرية هي غياب الاكراه وما هو الحكم العادل ؟ هو ردع حريتك عندما تطغى على حرية الاخرين وما هو شكل المجتمع المؤمن ؟ المجتمع المؤمن هو الذي يحس فيه المجرم بالخوف وما هو شكل المجتمع الكافر ؟ المجتمع الكافر هو الذي يحس فيه المؤمن بالخوف
دكتور نايف ارجوك نحتاج 100 جلسة من فقه التصورات .. الله يباركلك في علمك 💡🧠
تلخيص للمحاضرة:
●تنقسم التصورات الى قسمين:
١.التصور الحداثي.
٢ التصور الراشد (وهو الإسلامي).
●التصور الحداثي يقوم على اربع ركائز:
١.(الاستقلال) كمنطق وجودي، فلا يحتاج الى دين او نبوة...الخ وهو حر بكل شيء نسأل الله العافية.
٢.(العقلانية) كمنطق للتفكير، ويحصر المعرفة في العقل.
٣.(الفردانية) كمنطق للممارسة والتعامل، ويتمركز حول ذاتيه في التعامل فلا إيثار...الخ.
٤.(غايته المصلحة) كغاية وجودية، فكل ما يعمله لتحقيق مصالحه، وينقلب على قيمه كالديمقراطية اذا تعارضت مع مصالحهم.
وكل ركيزة تقود الى الأخرى.
●التصور الاسلامي يقوم على اربع ركائز:
١.(الاستخلاف) كمنطق وجودي، فعندك أوامر من الوحي...الخ.
٢.(الرشد) كمنطق للتفكير، وهو الوحي مع العقل، فيكمل العقل ويستنير بالوحي، فلا استقلال للعقل بالهدى، ولا ظاهرية في التعامل مع الوحي، بل السير على الهدي النبوي.
٣.(التكاملية) كمنطق للممارسة والتعامل، طالتضحية والتعاون والاحسان والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدقة والزكاة والهدية..الخ.
٤.(القسط) كغاية وجودية، فإقامة العدل في كل المجالات في السياسة وللحياة والاقتصاد..الخ.
●كل المشاكل في عصرنا هي في القرآن اذا تدبرت وتأملت المعاني ولم تتعلق بالألفاظ فحسب، فالحرية المطلقة تجدها في قوم شعيب عليه السلام (نفعل في أموالنا ما نشاء) وهكذا.. فتأمل بأفكار أعداء الرسل تجدها موجودة اليوم في زماننا، لكن نحتاج الى تثوير القرآن والاهتداء به، ونريد من كل التخصصات كالاقتصادي والاجتماعي...الخ أن يهتدي بالقرآن.
●مثال (الحقيقة) لنعرف الفرق في التصورات بين التصور الحداثي والراشد:
١.التصور الحداثي للحقيقة متمثل في التصور المادي فحسب بما يثبت بالتجربة والحس، وما لا يثبت بهما لا يؤمن به كحقيقة، وهناك فرق بين العلم وبين الحقيقة فالحقيقة أعم من العلم المادي الذي يثبت بالحس والتجارب، كالمشاعر هي ثابتة قطعا وحقيقة لكن لا تخضع للعلم التجريبي، فالحقيقة أعم من العلم، والعلم جزء من الحقيقة، وبسبب تصورهم هذا جنبوا القيم والأخلاق، لأن عندهم الاخلاق ليست من الحقيقة، وعندهم السويد واليابان دول متقدمة وحالات الانتحار في ازدياد لانهم لا يهتمون بالروح والاخلاق والسعادة والتركيز عندهم على التجارب والحس ليس إلا، والدول العربية والإسلامية عندهم متخلفة وإن كانت متقدمة عنهم بآلاف المرات في الجانب الروحي والنفسي والاجتماعي والعبادي، فالتقدم عندهم مادي فقط، وكذلك ينكرون الجن والسحر والشيطان...الخ لانه ليس ماديا، ولا يستطيع إثباته بالعلم التجريبي، ومن آثاره التزهيد بأعمال الخير في المساجد ويفرح بالمصانع والتجارات...الخ
٢.التصور الاسلامي للحقيقة أنها كل ثبت بالبرهان، وهي أعم من العلم التجريبي.
●العلاقة مع الله تعالى في التصور الحداثي خطير وأنه يرى الله جل في علاه أنه ندا له لهذا ينتشر الكفر والإلحاد عندهم، فيكثرون من إنكار الحكمة لأفعال الله في الخلق، أما التصور الاسلامي مع الله فهي للعبودية والخضوع له جل وعلا، وعنده أنه كلي الحكمة والقدرة والرحمة والصفات العليا.
●الحياة في التصور الحداثي أنها مثالية وكاملة لهذا يتذمر بعكس الكمال والمثالية التي في تصوره ويهجر كل ما يؤذيه، ويضيق ذرعا بكل ابتلاء، ويكثر حزنه واكتئابه، ويعد النقم ويحقر النعم، اما الحياة في التصور الاسلامي أنها مبنية على الابتلاء، وانك بين الصبر والشكر وإحسان العمل فالمسلم في سعادة سواء مع مرض او فقر او عافية أو غنى لانه في عبودية في كل أحواله ويشكر الله على كل أفعاله ويتعبد له بما يحب ويرضى، ويعد النعم.
●السياسة في التصور الحداثي فن الممكن والمصلحة لانه مبادئ عنده ولا أخلاق، فيدور مع مصالحه، ويتناقض اذا دخلت روسيا لأوكرانيا فستنكر فعله مع أن روسيا من مصلحتها غزو اوكرانيا، اما التصور الاسلامي للساسية فهي تحقيق المصالح بما لا يتعارض مع القيم والمبادئ وليس هذا بسذاجة بل النبي صلى الله عليه وسلم نجح سياسيا وانتصر على كل خصومه ولم يخن ولم يغدر، فالأخلاق مع السياسة ليس سذاجة، فلابد في التصور الاسلامي في السياسة من معايير للأفعال قبل فعلها، وليس كالتصور الحداثي المتجرد من المبادئ والقيم.
والحمدلله رب العالمين.
المجتمع الإسلامي يحتاج لمثل هذا النابغة والداهية 🧠
ماشااء الله تبارك الله على علم الاستاذ اول مره في حياتي احس في قيمة اليوتيوب وفائدته لما سمعت هذه السلسلة شي على مستوى الوعي نقلة اخرى الله ينفعنا بما علمنا
الله يسعدك يا دكتور نايف، غيرت كثير من المفاهيم لديَّ.
كل مسلم لازم يسمعها، جزاك الله خيرا
يجب مكافحة مظاهر التصورات الحداثية في المجتمعات الإسلامية
اللهم ان عفوك احب الي وأسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة
ماشاء الله تبارك الله الله يوفقك ي دكتور نايف ويقويك على ماتفعل اخوك من منطقة مكة المكرمة 💙.
جزاك الله خيرا وبارك في علمك ونفع بك وجعلك غيثا نافعا أينما وقعت نفعت
بارك الله فيك و في علمك دكتور و جزاك عنا خير الجزاء
بارك الله فيكم
من فضلكم هل ممكن تقدمون محتوى الدكتور بشكل مستمر أقصد أن قناتكم فيها عدد محدود من الفيديوات
بارك الله فيك دكتور
أفكار نيرة نابعة من دراسة جيدة لتراثنا
مشفوعة بسعة إطلاع للفلسفات الغربية
جزاك الله خير دكتورنا وبارك الله فيك 🤲🏻
انا بصدد اطروحة في الصورة الإدراكية في الدرس العقدي النبوي
ما شاء الله
ممكن أن تضع لنا خطة بحثك
جزاك الله خيرا ونفعنا بعلمك
إبداع بسم الله ماشاء الله زادك الله علما وفقها
بارك الله فيكم ، ارجو التعمق أكثر في التصورات الاقتصادية ككل في الحلقة القادمة ! في حفظ الله
جزاكم الله خيرا
فقه التصورات لمبة في أفق الوعي
تحدثتم عن تجسيد العقل للوحي في ممارسة بشرية راشدة , فهل توضع السنة النبوية قدوة و رائدا لهذا التجسيد بكل أبعاده .
الله يجزيك الخير يا شيخنا العزيز .
والله كل ماذكرة عن التصورات في الغرب هي صحيحه بل زاد الانحطاط عندما دعمو الشواذ،وجعلو بعض المسكرات التي كانت ممنوعه مباحه ولا تجرم بالقانون .اتمنى من حظرتكم تكتورنا اذا كان لك سفرة في المانيا ان تزورنا وتلقي علينا بعض الدروس في المسجد .
لدي نقد يا دكتور في فكرة أنه فقط متخصص الشريعة واجب عليه اصلاح المجتمع والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ، بل الكل مسؤول عن ذلك مهما كان تخصصه ومستواه ، وعلى فكرة هذا ما قلته في محاضرتك الوجه الآخر للمثقف
الدكتور اشار الى ان العلوم الاخرى لا تحمل على عاتقها اصلاح المجتمع (كعلوم)
لكن هذا لا يمنع اصحاب العلوم الاخرى من تبني الامر بالمعروف والنهي عن المنكر (كاشخاص)
جزاك الله خيرر
بحثت لعلي أجد قناة للدكتور في اليوتيوب ولم أجد
شكرا دكتور
هل اكمل الدكتور السلسله؟؟
عندي سؤال حول المحاضرة ، هل يمكن أن يصل للدكتور؟
هذه الجلسات مختلفة عن جلسات البث المباشر ولا أنا ملخبطة؟
في كل الحالات انتي ملخبطة...🙂لان الموضوع و عميق و شاسع..و لسنا متعودين....
استاذ الشيعة يقولون الأذن الواعية للوحي هو علي بن أبي طالب عليه السلام لانه تلميذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وقد يأتي شخص ويقول الاذن الواعية هو الخميني . عالعموم مشكلة الروافض مع الاسلام إنهم يريدون استبداله بإسلام اللطم والحسينيات وزيارة القبور
تبقى جلستان من دورة فقه التصورات
Naiyf نايف
…
مصادر الدين عند السنة هي القرآن، السنة والاجماع…
لكن ما هو الترتيب ومن يعلوا فوق الآخر ؟
هل القرآن يخبرنا بما اختلفنا فيه من السنة ام العكس ؟
هل القرآن يخبرنا بما اختلفنا فيه من الاجماع ام العكس ؟
اذا كان القرآن هو من يخبرنا فخير وبركة اما اذا كان العكس فهذه مصيبة…
لأن الذي يخبرك هو الذي يريك، والذي يريك هو الذي يهديك، والذي يهديك هو ربك…
سيقول احدهم وهل فهمك احسن من فهم الرسول والعلماء ؟
هذا السؤال مغلوط، لأن السؤال ليس بين فهمي وفهم الرسول او العلماء، بل السؤال بين فهمي لكل هؤلاء…
فهل ستجعل فهمك للقرآن فوق ام ستجعل فهمك لقول البشر فوق ؟
"ومنهم من يستمع اليك حتى اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال ءانفاً"
احذر ان تكون من هؤلاء وتقول للسنة والاجماع 'ماذا قال القرآن ءانفاً' فيأتيك الرد كما جاء للذين في الآية:
"اولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا اهواءهم"
شكراً لك.
----
رايي في المسألة :
الجدل بين القران والسنة بدأ في العصر العباسي .
العصر العباسي بدأ ٧٥٠م،
حينها ظهر إمام اسمه الشافعي واعلن
أن السنة هي :
وحي آخر يجانب القران.
وربما انهم فسروا ( وما ينطق عن الهوى إن هو ألا وحي يوحى)
فسروا ذلك على انه كلام الرسول عليه السلام
في حين ان الله كان يشير إلى المصحف لا إلى الرسول في الآية.
الفقهاء في العصر العباسي تأثروا كثيرا ب المسيحية
وطبقوها على الدين الأسلامي.
وجدوا ان الانجيل هو سيرة حياة المسيح
وطريقة سرد الانجيل
قال الرب
قال يسوع.
وجد الفقهاء ان العرب أمة بلا حضارة واضحة
وحولهم حضارات فارس والروم وغيرها
وان المسيحية تمجد المسيح وتتفاخر به،
ولذلك
تفاخروا العرب بالرسول
ووضعوا سيرته وحياته وحيا إلهيا بجانب القران
وأصبح الحديث
قال الله ( حديث قدسي)
و
قال الرسول.
تماما كما كان المسيحية تفعل.
ليس هذا فقط
بل انهم قالوا على الرسول انه
اشرف المرسلين
وامام المتقين
والسراج المنير ،
برغم
ان الله سبحانه امر بعدم التفريق بين الرسل.
--
الفقهاء في السلطة العباسية حولوا حياة الناس
إلى
حياة دينية بحته ،
يسألون دائما :
هل هذا حلال ام حرام؟
هم لا يسألون :
هل هذا صواب ام خطأ.
وبالتالي
كان على الناس ان يعودوا للفقهاء في كل امر
ليأخذوا الفتوي منهم.
وهو حاصل إلى حد الان .
لان الفقهاء سيطروا على الناس
وعلى ادق تفاصيلهم .
مثلا : لا تشرب وأنت واقفاً
كل طعامك ب اليمين
الساعة ضعها في اليد اليمنى
قصر ثيابك
اعف لحيتك
وهكذا،،،،
لانهم ارهبوهم بالحلال والحرام .
ولذلك ظهرت كتب الحديث بعد ٢٥٠ سنه من وفاة الرسول .
ليس هذا فقط
بل انهم اعتمدوا تفسيراً معينا للقرآن ولمفسرين محدودين للغاية
مثل
ابن كثير والقرطبي والزمخشري وغيرهم
تفسيرا وتأويلا ليس بالحق كي يقولوا
ان القران عاجز
وان السنة افضل .
لدرجة انهم قالوا
ان السنه تهيمن على القران .
كان هناك الكثير والكثير من الأحاديث الموضوعة والمزورة
ثم انهم
زورو كتب الحديث
والسيرة
والتاريخ
وزورا كتب التفسير ،
فأين نذهب من هنا؟
رايي
ان القران هو مصدر المعرفه الإنسانية الوحيد
لأنه كلام الله ، وما دونه باطل.
قال تعالى:
( ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء
وهدىً ورحمة
وبشرى
للمسلمين)
----
تحياتي.
@@Ahmad-ro6od
ما هي، وما هو ؟
ما هي السنة ؟
السنة هي دراسة الكتاب
هل هذا يعني انها الدراسة الوحيدة ؟
لا
هل هذا يعني انها دراسة صحيحة ؟
لا، هي فقط دراسة
ما هو الدستور ؟
الدستور هو دراسة الكتاب
ويسري عليه ما يسري على السنة
في البداية الهدى من الله وهو الكتاب ثم بعدها تأتي الدراسات
وبعد الدراسات تأتي دراسات الدراسات الى ان يصل الناس الى ظلام شديد ثم ينزل الله الكتاب مرة أخرى لتعديل المسار
الكتاب يحتوي كلام الهدف منه توصيل مقصد الكاتب
والمطلوب من القارئ هو اكتشاف مقصد الكاتب
ومقصد الكلام يفهم من سياقه
ويتم الاخلال بميزان السياق عن طريق ادخال ادوات قياس منكرة ومنها:
يتم تلويث السياق بالارقام ويخلخلون المعنى المحمول بالسياق عن طريق عمليات حسابية
او يتم تلويث السياق عن طريق ابتكار قواعد كلامية تخلخل ميزان السياق مثل قانون اللاترادف
( ومن الغريب ان هؤلاء الذين ينادون بتميز اللسان العربي هم اكثر من يستند على القواميس لتبرير تحريفاتهم )
ما هو القرآن ؟
القرآن هو هدى الله للمتقين
ومن هم المتقين ؟
المتقين هم الذين يخافون مقام ربهم وينهون انفسهم عن الهبوط
وما معنى الهدى ؟
الهدى هو الخريطة التي تأخذك الى وجهتك
وما هي وجهة المتقين ؟
وجهتهم هي لقاء الله
وما هو الطريق الذي تسلكه في الخريطة ؟
الطريق هي الخطوات التي يرضاها الله
وما هي الخطوات التي يرضاها الله ؟
هي العدل والمعروف والاحسان
وما هو العدل ؟
العدل هو الميزان الذي يجعلك تتجنب الاغلال والانزلاق بالشهوات
وما هي الاغلال ؟
الاغلال هي الدراسات التي لم ينزل الله بها من سلطان
وما هي الشهوات ؟
الشهوات هي التحيز لقبيلة او قومية او امرأة او ملكوت الدنيا
وما هو المعروف ؟
المعروف هي سجية خلق الله الأولى
وما هو الاحسان ؟
الاحسان هو المجهود الذي يراد به وجه الله
وما هي بداية العلم ؟
بداية العلم هي الخوف من الله
وما هو الخوف من الله ؟
الخوف من الله هو الخوف من الضياع
ومن هو الذي يعلم ؟
الذي يعلم هو الذي استسلم
ومن الذي استسلم ؟
الذي استسلم هو الذي عرف ان لا ملجأ من الله الا اليه
لماذا لم تذكر جميع تفاصيل القصص في القرآن ؟
لأن القرآن ليس فلم هوليوود
ماذا تعني ؟
اعني ان الهدف من القرآن ليس توصيل القصص بل توصيل الخطوات التي يرتضيها الله والخطوات التي لا يرتضيها وهذا يتم عن طريق الأمثلة المقصوصة
ما هو القلب المريض ؟
القلب المريض هو الذي يطمع بالدنيا دون الاخرة
وما هو القلب السليم ؟
القلب السليم هو الذي يطمع بالاخرة دون الدنيا
لماذا شر الدواب الذين لا يعقلون ؟
لأنهم اختاروا غذاء الجسد واعرضوا عن غذاء النفس
وما هو غذاء النفس ؟
الحقيقة
وما هي الحقيقة ؟
"افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى" الحقيقة ان لم تتعرف عليها فأنت اعمى
لماذا وضعنا الله هنا ؟
لكي يعلم الصادق من الكاذب
ومن الصادق ؟
الصادق هو من صدق باشتياقه للرجوع لله
ومن الكاذب ؟
الكاذب الذي اشتاق للدنيا ونسى الله
ما هي الحرية ؟
الحرية هي غياب الاكراه
وما هو الحكم العادل ؟
هو ردع حريتك عندما تطغى على حرية الاخرين
وما هو شكل المجتمع المؤمن ؟
المجتمع المؤمن هو الذي يحس فيه المجرم بالخوف
وما هو شكل المجتمع الكافر ؟
المجتمع الكافر هو الذي يحس فيه المؤمن بالخوف