أستاذنا ينتشر في هذا الوقت مقاطع كثيرة دفاعا عن نزار قباني كشاعر انطلاقا من مقطع فيديو لمدون يقول كلاما أقرب للحقيقة و الصواب فحمدت الله أني عرفتك منذ خمس سنين و حمدته أيضا على ما تشكل من ذوقٍ أصيلٍ ناديت به منذ زمن فأدركت صعوبة مهمتكم بل مهمتنا أمام هذا العالم أعانك الله و أعاننا في ذلك
أستاذنا الفاضل أبا قيس. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته و جزاكم الله خيراً هل يجوز استعمال البحر الكامل في نظم المتون العلمية، أم أن ذلك محصور فقط في بحر الرجز.
@@Aymnstars11 اتفق معك في الجزء الاول من كلامك اما الجزء الثاني فلا اتفق الشعر ليس فقط في الجاهلية، أين ذهبو شعراء الدولة الاموية و العباسية و الأندلسي و ايضا المعاصرين
كأني قرأت مرة أن من يقول الشعر على ثلاثة مراتب شاعر فشويعر ثم شعرير، ولا أذكر أين قرأت هذا بالضبط لكن يغلب على ظني أنه الجاحظ في البيان والتبين فمن عنده النص يفيدنا
3:50 هناك ابيات شعريه يتحدث عن ذلك قيل لي أنت أوحد الناس طرا * في فنون من كلام النبيه لك من جوهر الكلام بديع * يثمر الدر في يدي مجتنيه ( ابونواس 756م-814م)
أستاذنا ينتشر في هذا الوقت مقاطع كثيرة دفاعا عن نزار قباني كشاعر انطلاقا من مقطع فيديو لمدون يقول كلاما أقرب للحقيقة و الصواب فحمدت الله أني عرفتك منذ خمس سنين و حمدته أيضا على ما تشكل من ذوقٍ أصيلٍ ناديت به منذ زمن فأدركت صعوبة مهمتكم بل مهمتنا أمام هذا العالم أعانك الله و أعاننا في ذلك
أستاذنا الفاضل أبا قيس.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و جزاكم الله خيراً
هل يجوز استعمال البحر الكامل في نظم المتون العلمية، أم أن ذلك محصور فقط في بحر الرجز.
استاذ .ما رأيك في عبد الرزاق عبد الواحد
يا ابو قيس ما رأيك بالشعر الحر؟
لايوجد شيءٌ اسمُه الشعر الحر الحداثي فهذا ليس شعرا إنما هو نثر لا أكثر
فالشعر الصحيح فقط ماقاله العرب في الجاهلية
@@Aymnstars11 اتفق معك في الجزء الاول من كلامك اما الجزء الثاني فلا اتفق الشعر ليس فقط في الجاهلية، أين ذهبو شعراء الدولة الاموية و العباسية و الأندلسي و ايضا المعاصرين
حفظك الله وزادك علما
كأني قرأت مرة أن من يقول الشعر على ثلاثة مراتب
شاعر فشويعر ثم شعرير، ولا أذكر أين قرأت هذا بالضبط لكن يغلب على ظني أنه الجاحظ في البيان والتبين
فمن عنده النص يفيدنا
شعاريرُ لايدرى عن الحي منهمُ
3:50
هناك ابيات شعريه يتحدث عن ذلك
قيل لي أنت أوحد الناس طرا * في فنون من كلام النبيه لك من جوهر الكلام بديع * يثمر الدر في يدي مجتنيه ( ابونواس 756م-814م)
أهل زماننا شحارير.
لقد أقمتَ لهم وزناََ يا أستاذ إذ قلت فيهم اشباه الشعارير .. ولا اراهم رقوا لذلك حتى.. لا شعر و لا بيانَ إلا ما قاله الأولونَ الأقدمون ..
أفي كل يوم تحت ضبني شويعر
ضعيف يقاويني قصير يطاول
" المتنبي "
السلام عليكم استاذ محمد
هل تنصحني بكتاب نقد جميل وقوي وشامل
وبارك الله فيك
اللهم ارزقنا البيان
أين تصنف نفسك يا أبا قيس