صح لسان الشاعر الكبير والعلم عطا الله القارحي شاعر كبير وغني عن التعريف والنقد ويحق لكل شاعر الفخر والاعتزاز بقبيلته وابناء عمه وكما هو موضح مهداه لهذيل عامه وجميل خاصه ويستاهلون ابناء العم فمدحهم مدح لنا جميعاً ماجد اللحياني
ونعم ثم ونعم بكافة قبايل هذيل قبيلة التاريخ والكرم والجود وونعم للشاعر عطالله القارحي هذا الشهم اعرفه من ايام حفر الباطن زميل عمل ورجال ونعم واختم بالمنشد المبدع عبدالمجيد بن عبدالله الدهيسي المالكي ليس بمستغرب عليه الابداع فهو والابداع لا يفترقان ... عمل فني مكتمل الاركان ... شكرا للجميع
صح لسانك واعتلى شانك ي الشهم و الكريم والشاعر والبواردي، عزالله ابدعت ووفيت وقمت بالواجب ولاهي بغريبه عليك وهذا اللي تعودناه منك، جعل عمرك طويل ولا فض فوك.
ونعم بالشاعر الكبير عطالله القارحي قصيده جزله من شاعر جزل ولاهو غريب عليه الابداع والجزاله واللي يمدح ربعه ويذكر مآثرهم وعلومهم الغانمه اعتبره كفو ومطنوخ وكما قيل ان الشاعر هو لسان القبيله كفو ياعطالله
وانشهد ياعطالله انك بنيت بنيت الفخر لك في كل بيت في سوق المعرفة بعت وشريت تجيب العشر ماترضى الثماني هذيل اهل اليمن واهذيل شام رجال الفعل وارجال الزعام سوا في الصف مافيه انقسام سوات الجدي واسهيل اليماني
صح لسانك وهذ الابداع صحيح وبالنسبة للي يقول القصيده عنصرية فهو مخطئ فالقصيده تنسيب قبايل جميل اكثر مما هو فخر ومدح ولا لو هي مدح فقبايل جميل يبغي لهم معلقه
القراءة الجيدة لنص وعدم التسرع مطلب يا أستاذ سامي المطرفي إن كان الدافع وراء ماكتبت إستجلاء الحقيقة . الإيضاح في عدد من النقاط:- أولاً-لابد أن تعرف الدوافع التي أدت لكتابة هذه القصيدة ولو ان الشاعر ألمح لها بقوله "ومن صوت يحصله مجيب". ثانياً-الشاعر أوضح في مطلع القصيدة بأنها في قسم من أقسام هذيل "جميل"وقد بدء في قومه علا والفرح خصوصاً وهذا لايتنافا مع غرض الشاعر من القصيدة فالقاعدة تقول الاقربون أولى وهذا ماسارت عليه العرب وإلى فان الاولى على حد قولك بأن يصفه بالعنصرية هم بقية قبائل جميل الذي قدم قومه عليهم هههه ثالثاً-ماوصف به قومه "جميل "من أنهم حماة الدار (فمن هو الذي لايحمي داره) وحماة الركن اليماني فهذا صحيح اذا مانظرنا لمنازلهم فجل قبائل جميل يقطنون باتجاه الركن اليماني أي جنوب مكه . رابعاً-لم يقصر الشاعر حماية البيت الحرام من إبرهه والقرامطة على قبائل جميل بل أتى بهذا الابيات في ختام القصيدة في معرض مدحه لقبائل هذيلٌ كافة (هذيل اللي بوقفتهم جبال -تصدوا لابرهه وابو رغال-وزاحوا القرمطي من كل جال-وجو بأسرى العرب وأعطوا الاماني ). خامسًا-هذه القصيدة لها أسبابها ودواعيها التي أوردتها وهي مشجرة نسب وارتباط قبائل أكثر من كونها مدح فالمدح أشمل وأعم مما قيل فقبائل جميل هم أهل العدد والعدة وكثيري المراس في الحروب وخير شاهد على ذلك ماحملته طياة الكتب من وقائع وغزوات عده . سادسًا-أريد طرح عدد من الاسئلة يااستاذ سامي واريد ومنك الاجابة ان وجدت لديك . -من الذي أفتدى أسرى العرب وأي قبائل هذيل تنتسب إليه الان. - من الذي قاد قبائل مكة وهذيل خاصة في الدفاع عن الحرم من إعتداء القرامطة . وفِي الختام /أشكر الشاعر عطالله القارحي على هذه الدرة الفريدة التي تعتبر مشجرة لنسب قبائل جميل من هذيل . س/ماهي القبيلة التي أبدى الشاعر وجهة نظره من خلال القصيدة في نسبها؟
والله ونعم بجميل ربعنا لاكن لو الشاعر عطاللله بعد ما اسما قبايل جميل المفروض يكمل ويسمي باقي قبايل هذيل كل قبيله بسمها كان كسبها صح وفاز بها ولاكن نهج نفس اسلوب الشاعر الي قبله واتمنا ان يطلع شاعر ويمدح جميع قبابل هذيل كل قبيله يورد اسمها في القصيده
اخوي عبدالعزيز الشريف اعتقد كلامك وتهكمك وتعليقك هذا لا يزيد في هامة شاعرنا عطالله الا علو وشموخ وحنا هذيل يمن او شام ولا يفرقنا مثل كلامك....... على الرغم انك من قبيله ونعم وقبيله لها مكانتها بين القبايل اما بالنسبه لقولك ان الشاعر توفق او لم يتوفق انت من انت حتى تقييم شاعر علم مثل الشاعر عطالله القارحي الهذلي 🖋️تركي الزيداني الهذلي
اخوي عبدالعزيز اول شي القصيده لم تطرح للانتقاد حتى تنتقدها....... وتبدي رأيك...... اما بالنسبه للشاعر عطالله ما قدم الا الشي المشرف له ولهذيل عامه (خلاصة الكلام لا القصيده ولا الشاعر عطالله في لجنة انتقاد وتقييم ) ولك شكري وتقديري 🖋️تركي الزيداني الهذلي
انا يا زيداني ما تهكمت بالشاعر شخصياً ولا انتقده انا انتقد نصه والشعر بعد مايقال ملك للجميع واللي عنده نقد ينقد واسلوبالشاعر في الطرح خطا ثم خطا ولا توفق والحق مايزعل ياالغالي ونعم بهذيل كلهم اليمن والشامرجال ولهم تاريخ وصوله وجوله ويستحقون المدح اللي اكثر من كذا واللي يتقدم باسمهم المفروض مايتقدم الا بالشي المشرف
لا إله إلا الله ،،، حتى في قصيدة نشب الخلاف !!؟ ياجماعة الخير ، والنعم في هذيل كلها يمنها وشامها ، وفي كل القبائل قاصيها ودانيها . وصح لسان الشاعر نهاية القصة : ( عمر المدح مارفع شخص ، ولا الذم نفّص من قدر شخص رفعه علمه الغانم . ) والقبائل العربية كلها فيها الخير والبركة 🌷
لم يوفق الشاعر في هذا النص وكل من يقول مافيها تفريق بين قبائل هذيل يفسرلي البيت ذا // لاكن الواجب ابدا من جميل & حماة الدار والركن اليماني// نسب لهم فقط حماية البيت الحرام من أبرهه الحبشي والقرامطة اتمنى منه يثبت الكلام ذا أو الإعتذار لقبائل هذيل اما المدح فيمدح مثل مايبي لاكن الحقائق لحد يغير فيها
الشاعر إذا خص ربعه بالمدح والافتخار تسمى عنصريه ، يآل العجب . ذكر في اول القصيده (وانا ما اني مفرق في هذيل) يوضح انه مايقصد العنصريه والتفرقه وهذا جلي وواضح لاولي البصائر، وبعد ذلك تطرق الى مدح قبائل جميل . الشاعر والشيخ عطا الله غني عن مثل هذه التعليقات الي ما تسمن ولاتغني من جوع. وحتى الركن او الجهه او القطر او الصوب تأتي بمعنى (الحد ).
القراءة الجيدة لنص وعدم التسرع مطلب يا أستاذ سامي إن كان الدافع وراء ماكتبت إستجلاء الحقيقة . الإيضاح في عدد من النقاط:- أولاً-لابد أن تعرف الدوافع التي أدت لكتابة هذه القصيدة ولو ان الشاعر ألمح لها بقوله "ومن صوت يحصله مجيب". ثانياً-الشاعر أوضح في مطلع القصيدة بأنها في قسم من أقسام هذيل "جميل"وقد بدء في قومه علا والفرح خصوصاً وهذا لايتنافا مع غرض الشاعر من القصيدة فالقاعدة تقول الاقربون أولى وهذا ماسارت عليه العرب وإلى فان الاولى على حد قولك بأن يصفه بالعنصرية هم بقية قبائل جميل الذي قدم قومه عليهم هههه ثالثاً-ماوصف به قومه "جميل "من أنهم حماة الدار (فمن هو الذي لايحمي داره) وحماة الركن اليماني فهذا صحيح اذا مانظرنا لمنازلهم فجل قبائل جميل يقطنون باتجاه الركن اليماني أي جنوب مكه . رابعاً-لم يقصر الشاعر حماية البيت الحرام من إبرهه والقرامطة على قبائل جميل بل أتى بهذا الابيات في ختام القصيدة في معرض مدحه لقبائل هذيلٌ كافة (هذيل اللي بوقفتهم جبال -تصدوا لابرهه وابو رغال-وزاحوا القرمطي من كل جال-وجو بأسرى العرب وأعطوا الاماني ). خامسًا-هذه القصيدة لها أسبابها ودواعيها التي أوردتها وهي مشجرة نسب وارتباط قبائل أكثر من كونها مدح فالمدح أشمل وأعم مما قيل فقبائل جميل هم أهل العدد والعدة وكثيري المراس في الحروب وخير شاهد على ذلك ماحملته طياة الكتب من وقائع وغزوات عده . سادسًا-أريد طرح عدد من الاسئلة يااستاذ سامي واريد ومنك الاجابة ان وجدت لديك . -من الذي أفتدى أسرى العرب وأي قبائل هذيل تنتسب إليه الان. - من الذي قاد قبائل مكة وهذيل خاصة في الدفاع عن الحرم من إعتداء القرامطة . وفِي الختام /أشكر الشاعر عطالله القارحي على هذه الدرة الفريدة التي تعتبر مشجرة لنسب قبائل جميل من هذيل . س/ماهي القبيلة التي أبدى الشاعر وجهة نظره من خلال القصيدة في نسبها؟
سامي المطرفي الأخ سامي المطرفي كلامك مردود عليك اولاً : انت ماتعرف وش القصد من الركن اليماني لأن الشاعر يقصد الركن اليماني من الديره وليس ركن البيت الحرام هنا اصحح لك المعلومه ثانياً : القصيده تختص بقبائل جميل من هذيل وليس بهذيل كافه ولا يحق لك ولا لغيرك ان تفرض اعتذار على الشاعر لقبايل هذيل ولا انت وكيل عنها ثالثاً هذيل اليمن مثل مايسمونهم هم اهل الافعال والغزوات والمعارك الطاحنه وهذا ماميّزهم عن غيرهم بدون قصور في هذيل الباقين رابعاً : هل مدح قبيله او قبايل من هذيل يغيضك ويفوّر دمك خامساً : لماذا دام انت مقهور بالدرجه هذي ماتسوي قصيده في ربعك وتمدحهم مثل ماتبي وبدون ترمي اللوم على الاخرين هل انت عاجز عن هذا الشي سادساً : الشوشره الفاضيه اتركها وخلك على قد حالك بدون إثارة العنصريه بين قبايل هذيل ومن لا يعرف الشعر لا يوقع نفسه في مواقف صعبه يستر حاله افضل له فهمت .
لا أرى في هذا النظم أي إبداع ' سوى كلمات مرصوصة مثقلة بالقوافي الاحادية ! الإبداع بدأ به الشاعر عبدالعزيز الحلاقي ثم أتى الرد من الشاعر و الشيخ عضيان العضلي استمعوا لهم ثم ميزوا الغث من السمين '
قصيده جزله ولكن لم يوفق الشاعر في مدح قبيلته هذيل كافه ذكر جميل فقط وباقي قبايل من هذيل اليمن لم يذكرهم وهذيل الشام لم يذكرهم هل هو عجز من الشاعر او عدم اعتراف بقبايل هذيل الباقين او مدا عرفه وعقليته كذا الله اعلم
ي شريف هذا شي مايخصك هذيل ماهم في حاجة واحد مثلك يعلمهم الصح من الخطأ روح في حالك بس انت باين عليك منافق وتبغى الفتن لكن الله يشغلك في نفسك يسير تترك عنك اللقافه اللي مالها داعي
صح لسان الشاعر الكبير والعلم عطا الله القارحي
شاعر كبير وغني عن التعريف والنقد
ويحق لكل شاعر الفخر والاعتزاز بقبيلته وابناء عمه
وكما هو موضح مهداه لهذيل عامه وجميل خاصه ويستاهلون ابناء العم فمدحهم مدح لنا جميعاً
ماجد اللحياني
كفوا ماندري وش نقول فيكم تشيشون الرأس دايم ياهذيل
اخوكم السلمي مر من هنا
هذيل معروفين والله اني اذكر اجدادي الله يرحمهم. يقولون هذيل مايغلبهم إلا ربهم اللي خلقهم .
الله يرحمهم ويغفر لهم ويسكنهم فسيح جناته
جزاك الله خير
ونعم ثم ونعم بكافة قبايل هذيل قبيلة التاريخ والكرم والجود وونعم للشاعر عطالله القارحي هذا الشهم اعرفه من ايام حفر الباطن زميل عمل ورجال ونعم واختم بالمنشد المبدع عبدالمجيد بن عبدالله الدهيسي المالكي ليس بمستغرب عليه الابداع فهو والابداع لا يفترقان ... عمل فني مكتمل الاركان ... شكرا للجميع
والنعم بخوال ابوي عسكر البارود
الحقيقة قصيدة ملفته للنظر
معنى ومغنى
ونعم بهذيل وكل القبايل ⚘🤍
ونعم بهذيل كافه وابداع ليس مستغرب من الشاعر الكبير عطالله القارحي ولايهون الدهيسي
الكبكبي الكبكبي الكبكبي الكبكبي الكبكبي ونعم وصح السانك وبيض الله وجهك 🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦👍👍👍👍👍👍 الشاعر عطالله ماهي غريبه منك انت اسد هذيل
قبيلة هذيل تتربع على قمة المجد بالقول والفعل
أبدع الشاعر وأجاد في مدح قبائل هذيل ، تحية للشاعر المبدع : عطالله القارحي
وياكم حاربوا من كل قيف
وسلت فوقه السيف الرهيف
كما قالوا معاديهم ضعيف
سهوم الموت في يوم الطعاني
صح لسان شاعرنا الفذ عطاالله القارحي ونعم بقبائل جميل بأركانها الأربعه خاصة. وهذيل عامة.. وهذي رائعه من روائع قصايد الشاعر عطالله وبيض الله وجهك كلمات موزونه
وأداء رائع.. تشكر عليه اخوي عطاالله.
اشكر جميع من علق على الشيلة الجميع بدون استثناء سواءً كان مع او ضد وبيض الله وجيهكم و الله اسأل ان اكون عند حسن ظن من ظن فينا خيرا ودمتم بخير ..؛
صح لسانك واعتلى شانك ي الشهم و الكريم والشاعر والبواردي، عزالله ابدعت ووفيت وقمت بالواجب ولاهي بغريبه عليك وهذا اللي تعودناه منك، جعل عمرك طويل ولا فض فوك.
ونعم ب قبائل جميل الله يعزكم
ونعم سبعة انعام. بفخوذ هذيل شكرا يا عطيه القارحي على الرتل تقبل تحياتي وشكرا للمنشد الدهيسي
قبايل هذيل لاهنت مافينا فخوذ
@@خالدالخالدي-ب1س مافيه قبيلة بلا فخوذ اخوي وترجع للاب والام
بيض الله وجهك كلام جزل وشاعر جزل يابو عبدالله ماهي غريبة منك من عمالقة الشعراء اخوك /الشاعر/عبدالرزاق الطلحي
والنعم بهذيل وجميل والقرح ويا هلا وغلا بالشاعر الرزين عطالله الباوردي وراعي العلوم الغانمة مبدع كعادتك معنى ومبنى
سلمت أنت والمنشد
القُرّح قريحه شعريه فذه👌🏻 لا اسكت الله لهم حساً صح لسان القارحي ونعم بهذيل جميعاً وقبايل جميل خصوصاً
يستاهل عطاء الله القارحي تكريم خاص من هذيل ومن جميل خاصة هذا رايي
صح السانك الجزل الفصيح
تستاهل هذيل العريقه كل جميل وجميل من هذيل الاجمل
يستاهلون هذيل كل المدح و الله ونعم كفو بعيال العم ♥️♥️😻😻
كفو(ف)ربعي هذيل درع الحجاز عسكرالبارود ولاقصور(ف)جميع القبايل كلنا تحت راية أبن سعود مطانيخ الجزيره.
صح السانك يا ابو عبدالله وإعتلا شانك ابداع شعري من النوع الفاخر والذي يعتبر ملحمه شعريه ✋🏻✨
ونعم وسبعت انعام بي ربعي واصلي وفصلي وفخري وافتخر فيكم وتاج على راسي 👑🌹
صح لسانك يا ابو عبدالله شاعر علم ولا يهون الدهيسي
صح لسانك قصيده جزله وماهي غريبه عليك يابو عبدالله .
صح السانك شاعرنا الكبير ابو عبدالله ابدع لله دره
ونعم بالشاعر الكبير عطالله القارحي قصيده جزله من شاعر جزل ولاهو غريب عليه الابداع والجزاله واللي يمدح ربعه ويذكر مآثرهم وعلومهم الغانمه اعتبره كفو ومطنوخ وكما قيل ان الشاعر هو لسان القبيله كفو ياعطالله
بيض الله وجهك قصده جزله من شاعر جزل يا عط الله
حامد المناعي
ماشاءالله ياعطالله وماشاءالله ياللحن والصوت متكامله👌🏻
ياسلام ابداع من الشاعر عطالله وماهو غريب عليه الابداع
والاسم السالمي من يومِ كانِ❤️
صح لسان الشاعر والناقل..
ولا هو قصور في باقي القبائل ..
ا
ونعم بالقرح، حزام هذيل.. ماجد الخالدي..
وانشهد ياعطالله انك بنيت
بنيت الفخر لك في كل بيت
في سوق المعرفة بعت وشريت
تجيب العشر ماترضى الثماني
هذيل اهل اليمن واهذيل شام
رجال الفعل وارجال الزعام
سوا في الصف مافيه انقسام
سوات الجدي واسهيل اليماني
قصيده جزله من شاعر جزل ولحن جميل واداء المنشد رائع وصوته جميل صوته يذكرني بصوت عابد البلادي
ماعليك زود ياعطاالله ان اشهد انك كفو
شاعر مميز فعلا بمعنا الكلمه كفو
ونعم عطالله القارحي الوجه السمح
يستاهلون ربعنا وصح لسان القارحي
الشاعر عطاالله القارحي الهذلي بيض الله وجهك جزل ومن شعارنا اللي رافعين راية هذيل.... صح لسانك واعتلى شانك🇸🇦🇸🇦🇸🇦👍👍👍👍
وصح لسان المنشد 👍👍👍
بيض الله وجهك
@@mdaioyhbhfft9344 وجهك ابيض ولاعليك زود
ابداع
ونعم من عبد لله عودة الحو يطي
شيلة مميزه ونعم بهذيل عامه. آل صالح من المقصود بهم
الطلحات وال مناع
ال صالح من جميل الطلحات و ال خالد و المناع
Bix لا ال خالد ماهم معهم الا اذا قالو الطلوح ال صالح الطلحات وال مناع يقال لهم ال صالح
ال صالح الطلحي والمناعي ...
صح لسانك وهذ الابداع صحيح
وبالنسبة للي يقول القصيده عنصرية فهو مخطئ فالقصيده تنسيب قبايل جميل اكثر مما هو فخر ومدح
ولا لو هي مدح فقبايل جميل يبغي لهم معلقه
صح لسانك ومنطوقك يبو عبدالله
رووووووعه👏🏼👏🏼👏🏼
كفووو والله 👍👍
رائعه من روائع عطالله القارحي
ونعم في جميل من هذيل
ماشاءالله عليك شاعرنا المبدع ابو عبدالله وصح لسانك واعتلى شانك
مبدع كعادتك وبيض الله وجهك
بيض الله وجهك كلام جميل جدا جزاك الله خير وهذيل تستاهل كل خير وفيت و كفيت
ابداع يابو عبد الله
صح لسانك ولا عليكم زود
يالشريف ترا قالوا "اللقافه للبشر عيب وفضيحه"
وصح لسان القارحي يوم قال
وصدر اللاش ضيق مايداني 🎯
القراءة الجيدة لنص وعدم التسرع مطلب يا أستاذ سامي المطرفي إن كان الدافع وراء ماكتبت إستجلاء الحقيقة .
الإيضاح في عدد من النقاط:-
أولاً-لابد أن تعرف الدوافع التي أدت لكتابة هذه القصيدة ولو ان الشاعر ألمح لها بقوله "ومن صوت يحصله مجيب".
ثانياً-الشاعر أوضح في مطلع القصيدة بأنها في قسم من أقسام هذيل "جميل"وقد بدء في قومه علا والفرح خصوصاً وهذا لايتنافا مع غرض الشاعر من القصيدة فالقاعدة تقول الاقربون أولى وهذا ماسارت عليه العرب وإلى فان الاولى على حد قولك بأن يصفه بالعنصرية هم بقية قبائل جميل الذي قدم قومه عليهم هههه
ثالثاً-ماوصف به قومه "جميل "من أنهم حماة الدار (فمن هو الذي لايحمي داره) وحماة الركن اليماني فهذا صحيح اذا مانظرنا لمنازلهم فجل قبائل جميل يقطنون باتجاه الركن اليماني أي جنوب مكه .
رابعاً-لم يقصر الشاعر حماية البيت الحرام من إبرهه والقرامطة على قبائل جميل بل أتى بهذا الابيات في ختام القصيدة في معرض مدحه لقبائل هذيلٌ كافة (هذيل اللي بوقفتهم جبال -تصدوا لابرهه وابو رغال-وزاحوا القرمطي من كل جال-وجو بأسرى العرب وأعطوا الاماني ).
خامسًا-هذه القصيدة لها أسبابها ودواعيها التي أوردتها وهي مشجرة نسب وارتباط قبائل أكثر من كونها مدح فالمدح أشمل وأعم مما قيل فقبائل جميل هم أهل العدد والعدة وكثيري المراس في الحروب وخير شاهد على ذلك ماحملته طياة الكتب من وقائع وغزوات عده .
سادسًا-أريد طرح عدد من الاسئلة يااستاذ سامي واريد ومنك الاجابة ان وجدت لديك .
-من الذي أفتدى أسرى العرب وأي قبائل هذيل تنتسب إليه الان.
- من الذي قاد قبائل مكة وهذيل خاصة في الدفاع عن الحرم من إعتداء القرامطة .
وفِي الختام /أشكر الشاعر عطالله القارحي على هذه الدرة الفريدة التي تعتبر مشجرة لنسب قبائل جميل من هذيل .
س/ماهي القبيلة التي أبدى الشاعر وجهة نظره من خلال القصيدة في نسبها؟
كلنا هذيل كافه يمن وشام.. ونحن نرفض القصيدتين من عطالله ومن الشاعر الاخرر،،
انا مستغرب أنه نسي قبيلة مثل دعد؟؟
الشيله هاذي ل قبائل جميل من هذيل
كم عدد قبائل جميل
16قبيلة تحديداً
23 الضاهر
اخر كلام
21 قبيلة
هذيل شام
شاعر غني عن التعريف وقصيدة جزلة وصوت منشد رقم واحد
إي وربي من قام بل واجب حضيض
ونعم 🔱🔱🔱
والله ونعم بجميل ربعنا لاكن لو الشاعر عطاللله بعد ما اسما قبايل جميل المفروض يكمل ويسمي باقي قبايل هذيل كل قبيله بسمها كان كسبها صح وفاز بها ولاكن نهج نفس اسلوب الشاعر الي قبله واتمنا ان يطلع شاعر ويمدح جميع قبابل هذيل كل قبيله يورد اسمها في القصيده
انا من هذيل ارفض القصيديتن التي تناولت هذا الموضوع الصف واحد وشرهتنا على الشاعرين كبيره ونرفض ماقامو به من تخصيص اسماء عن اسماء
القصيدة مهداه لهذيل عامه وجميل خاصه وشي ابدآ مايزعل ..تحياتي للشاعر الكبير
👍👍👍👍
اخوي عبدالعزيز الشريف
اعتقد كلامك وتهكمك وتعليقك هذا لا يزيد في هامة شاعرنا عطالله الا علو وشموخ وحنا هذيل يمن او شام ولا يفرقنا مثل كلامك....... على الرغم انك من قبيله ونعم وقبيله لها مكانتها بين القبايل
اما بالنسبه لقولك ان الشاعر توفق او لم يتوفق انت من انت حتى تقييم شاعر علم مثل الشاعر عطالله القارحي الهذلي
🖋️تركي الزيداني الهذلي
بيض الله وجهك يبن العم ع كلامك وردك 👍👍
@@hskf7869 ووجهك ابيض
اخوي عبدالعزيز اول شي القصيده لم تطرح للانتقاد حتى تنتقدها....... وتبدي رأيك...... اما بالنسبه للشاعر عطالله ما قدم الا الشي المشرف له ولهذيل عامه
(خلاصة الكلام لا القصيده ولا الشاعر عطالله في لجنة انتقاد وتقييم )
ولك شكري وتقديري
🖋️تركي الزيداني الهذلي
انا يا زيداني ما تهكمت بالشاعر شخصياً ولا انتقده انا انتقد نصه والشعر بعد مايقال ملك للجميع واللي عنده نقد ينقد واسلوبالشاعر في الطرح خطا ثم خطا ولا توفق والحق مايزعل ياالغالي ونعم بهذيل كلهم اليمن والشامرجال ولهم تاريخ وصوله وجوله ويستحقون المدح اللي اكثر من كذا واللي يتقدم باسمهم المفروض مايتقدم الا بالشي المشرف
الصاهلي الهذلي
@@3QAB_ صاهله بطن تفرع منها قبائل
وأكثرهم هاجروا وتحالفو ومنهم مع فهم
عادل الندوي انا قصدي صاهلة بن يعلا مو صاهلة الاكبر
لا إله إلا الله ،،، حتى في قصيدة نشب الخلاف !!؟
ياجماعة الخير ، والنعم في هذيل كلها يمنها وشامها ، وفي كل القبائل قاصيها ودانيها . وصح لسان الشاعر
نهاية القصة :
( عمر المدح مارفع شخص ، ولا الذم نفّص من قدر شخص رفعه علمه الغانم . )
والقبائل العربية كلها فيها الخير والبركة 🌷
لم يوفق الشاعر في هذا النص وكل من يقول مافيها تفريق بين قبائل هذيل يفسرلي البيت ذا
// لاكن الواجب ابدا من جميل & حماة الدار والركن اليماني// نسب لهم فقط حماية البيت الحرام من أبرهه الحبشي والقرامطة اتمنى منه يثبت الكلام ذا أو الإعتذار لقبائل هذيل اما المدح فيمدح مثل مايبي لاكن الحقائق لحد يغير فيها
الشاعر إذا خص ربعه بالمدح والافتخار تسمى عنصريه ، يآل العجب .
ذكر في اول القصيده (وانا ما اني مفرق في هذيل)
يوضح انه مايقصد العنصريه والتفرقه وهذا جلي وواضح لاولي البصائر، وبعد ذلك تطرق الى مدح قبائل جميل .
الشاعر والشيخ عطا الله غني عن مثل هذه التعليقات
الي ما تسمن ولاتغني من جوع.
وحتى الركن او الجهه او القطر او الصوب تأتي بمعنى (الحد ).
القراءة الجيدة لنص وعدم التسرع مطلب يا أستاذ سامي إن كان الدافع وراء ماكتبت إستجلاء الحقيقة .
الإيضاح في عدد من النقاط:-
أولاً-لابد أن تعرف الدوافع التي أدت لكتابة هذه القصيدة ولو ان الشاعر ألمح لها بقوله "ومن صوت يحصله مجيب".
ثانياً-الشاعر أوضح في مطلع القصيدة بأنها في قسم من أقسام هذيل "جميل"وقد بدء في قومه علا والفرح خصوصاً وهذا لايتنافا مع غرض الشاعر من القصيدة فالقاعدة تقول الاقربون أولى وهذا ماسارت عليه العرب وإلى فان الاولى على حد قولك بأن يصفه بالعنصرية هم بقية قبائل جميل الذي قدم قومه عليهم هههه
ثالثاً-ماوصف به قومه "جميل "من أنهم حماة الدار (فمن هو الذي لايحمي داره) وحماة الركن اليماني فهذا صحيح اذا مانظرنا لمنازلهم فجل قبائل جميل يقطنون باتجاه الركن اليماني أي جنوب مكه .
رابعاً-لم يقصر الشاعر حماية البيت الحرام من إبرهه والقرامطة على قبائل جميل بل أتى بهذا الابيات في ختام القصيدة في معرض مدحه لقبائل هذيلٌ كافة (هذيل اللي بوقفتهم جبال -تصدوا لابرهه وابو رغال-وزاحوا القرمطي من كل جال-وجو بأسرى العرب وأعطوا الاماني ).
خامسًا-هذه القصيدة لها أسبابها ودواعيها التي أوردتها وهي مشجرة نسب وارتباط قبائل أكثر من كونها مدح فالمدح أشمل وأعم مما قيل فقبائل جميل هم أهل العدد والعدة وكثيري المراس في الحروب وخير شاهد على ذلك ماحملته طياة الكتب من وقائع وغزوات عده .
سادسًا-أريد طرح عدد من الاسئلة يااستاذ سامي واريد ومنك الاجابة ان وجدت لديك .
-من الذي أفتدى أسرى العرب وأي قبائل هذيل تنتسب إليه الان.
- من الذي قاد قبائل مكة وهذيل خاصة في الدفاع عن الحرم من إعتداء القرامطة .
وفِي الختام /أشكر الشاعر عطالله القارحي على هذه الدرة الفريدة التي تعتبر مشجرة لنسب قبائل جميل من هذيل .
س/ماهي القبيلة التي أبدى الشاعر وجهة نظره من خلال القصيدة في نسبها؟
@@mtr5897
ما شاء الله تعليق لايعلى عليه ،أوجزت بما يقتضيه الحال فابدعت إبداعا منقطع النظير..
الهذلي ksa
سلمت 🌺
سامي المطرفي الأخ سامي المطرفي كلامك مردود عليك اولاً : انت ماتعرف وش القصد من الركن اليماني لأن الشاعر يقصد الركن اليماني من الديره وليس ركن البيت الحرام هنا اصحح لك المعلومه ثانياً : القصيده تختص بقبائل جميل من هذيل وليس بهذيل كافه ولا يحق لك ولا لغيرك ان تفرض اعتذار على الشاعر لقبايل هذيل ولا انت وكيل عنها ثالثاً هذيل اليمن مثل مايسمونهم هم اهل الافعال والغزوات والمعارك الطاحنه وهذا ماميّزهم عن غيرهم بدون قصور في هذيل الباقين رابعاً : هل مدح قبيله او قبايل من هذيل يغيضك ويفوّر دمك خامساً : لماذا دام انت مقهور بالدرجه هذي ماتسوي قصيده في ربعك وتمدحهم مثل ماتبي وبدون ترمي اللوم على الاخرين هل انت عاجز عن هذا الشي سادساً : الشوشره الفاضيه اتركها وخلك على قد حالك بدون إثارة العنصريه بين قبايل هذيل ومن لا يعرف الشعر لا يوقع نفسه في مواقف صعبه يستر حاله افضل له فهمت .
لا أرى في هذا النظم أي إبداع ' سوى كلمات مرصوصة مثقلة بالقوافي الاحادية ! الإبداع بدأ به الشاعر عبدالعزيز الحلاقي ثم أتى الرد من الشاعر و الشيخ عضيان العضلي استمعوا لهم ثم ميزوا الغث من السمين '
إعلان من ورى التريلات
أعلن في مكان أخر ، لم ترى الا أن تنتقد هذه القصيده.
من انت يأخ العرب ؟!!
شعار كلهم ان قلت ضحيان العضلي ولا عبدالعزيز الحلاقي وهذيل فيهم الخير والبركه وعطالله شاعر ومعروف خل عنك الكلام.
قصيده جزله ولكن لم يوفق الشاعر في مدح قبيلته هذيل كافه ذكر جميل فقط وباقي قبايل من هذيل اليمن لم يذكرهم وهذيل الشام لم يذكرهم هل هو عجز من الشاعر او عدم اعتراف بقبايل هذيل الباقين او مدا عرفه وعقليته كذا الله اعلم
ي شريف هذا شي مايخصك هذيل ماهم في حاجة واحد مثلك يعلمهم الصح من الخطأ
روح في حالك بس انت باين عليك منافق وتبغى الفتن لكن الله يشغلك في نفسك يسير تترك عنك اللقافه اللي مالها داعي
مكتوب مهداه ل ال جميل خاصه وهذيل عامه والشاعر ذكر جميع قبائل جميل واخر الابيات ذكر هذيل عامه
إلا الحماقة أعيت من يداويها يالشِريّف منت بشريف 😉
ياشريف خلك شريف الله يصلحك
دام مدح جميل كنه مدح هذيل كافه وجزل وعزالله كفا ووفا
قصيده عنصريه
وشاعر عنصري
@@اسمحلي
انت من خارج هذيل علشان كذا منت فاهم شي من القصيده
عرفنا بقبيلتك عشان نعرف نرد ع كلامك وإذا قبيلتك ماتشرف معذور
اخوي الكاسح الصمت حكمه اخير من بعض التعليق..... والقصيده لاتمت للعنصريه بصله اذا انت تعرف للشعر باب يطرق
@@الهذليابوتميم
الشاعر اختار قبايل معينه من هذيل
وترك القبايل الاخري
لومدح قبيلة القروح لوحدها عادي
لكن تمدح خمس او ست قبايل وتترك الباقي هذي عنصريه
الكاسح الماسح * اول شي اكتب اسم القرح مزبوط بعدها تكلم