真正的考驗才要開始
歐陽妮妮是那個‘‘包包對我來說是我的身外之物’’創始人嗎😂
沒事看要去睡覺還是吃飯逛大街都行...這種爛事就不用報了...
之所以我們能夠在 19 世紀看到現代孤獨感的浮現，其中一個最重要的原因，當然就是 19 世紀的歐洲經歷了巨大的經濟、社會的轉變。一路從 18、19 世紀再到 20 世紀，歐洲所經歷的最重大的改變，當然就是工業化，以及工業化所帶來的迅速城市化現象。在前工業化的時代，如果你是一個農民，那麼基本上你一輩子的生活、一輩子的經濟生產都圍繞著家戶。無論是爺爺奶奶、爸爸媽媽或是小孩，都是以家戶為單位工作的。農事結束之後，又是一家人回到同一個家戶裡面生活。工作和生活，是無法區分的，也不可能有上下班這回事。可是當你去到工廠裡面工作，情況就完全不同了。首先你會有明確的上、下班時間。上班的時候，你和同事很可能只是點頭之交，至於其他單位、其他部門的同事，甚至可能完全不認識。更甚者，同事下班之後，彼此是可以完全沒有關聯的。而且，你為了到工廠謀生，通常就必須在城市住下來。你下班之後去到城市的任何地點，無論是去聽歌劇、吃餐廳或去逛遊樂園，你身邊都充滿了人，但那些人絕大多數都是陌生人。你和他們身在同一個地點，彼此之間卻沒有任何關聯。城市的環境，恰恰就是現代意義孤獨感誕生的環境。在城市的氛圍底下，人們終於發現：孤獨不僅僅是單獨一個人的狀態而已，孤獨也可能是一種心理現象。縱使身邊圍繞著人，你也可能感到孤獨。甚至，你身邊越多人，就越是感到孤獨。▏社會學經典文本中浮現的孤獨
很骯髒
真正的考驗才要開始
歐陽妮妮是那個‘‘包包對我來說是我的身外之物’’創始人嗎😂
沒事看要去睡覺還是吃飯逛大街都行...這種爛事就不用報了...
之所以我們能夠在 19 世紀看到現代孤獨感的浮現，其中一個最重要的原因，當然就是 19 世紀的歐洲經歷了巨大的經濟、社會的轉變。
一路從 18、19 世紀再到 20 世紀，歐洲所經歷的最重大的改變，當然就是工業化，以及工業化所帶來的迅速城市化現象。
在前工業化的時代，如果你是一個農民，那麼基本上你一輩子的生活、一輩子的經濟生產都圍繞著家戶。無論是爺爺奶奶、爸爸媽媽或是小孩，都是以家戶為單位工作的。農事結束之後，又是一家人回到同一個家戶裡面生活。工作和生活，是無法區分的，也不可能有上下班這回事。
可是當你去到工廠裡面工作，情況就完全不同了。首先你會有明確的上、下班時間。上班的時候，你和同事很可能只是點頭之交，至於其他單位、其他部門的同事，甚至可能完全不認識。更甚者，同事下班之後，彼此是可以完全沒有關聯的。
而且，你為了到工廠謀生，通常就必須在城市住下來。你下班之後去到城市的任何地點，無論是去聽歌劇、吃餐廳或去逛遊樂園，你身邊都充滿了人，但那些人絕大多數都是陌生人。你和他們身在同一個地點，彼此之間卻沒有任何關聯。
城市的環境，恰恰就是現代意義孤獨感誕生的環境。在城市的氛圍底下，人們終於發現：孤獨不僅僅是單獨一個人的狀態而已，孤獨也可能是一種心理現象。縱使身邊圍繞著人，你也可能感到孤獨。甚至，你身邊越多人，就越是感到孤獨。
▏社會學經典文本中浮現的孤獨
很骯髒