اوصلوا تعليقي للشيخ محمد شمس الدين نلاحظ نشأة طائفة من النواصب في الشام كردة فعل على جرائم الروافض في الشام أصبحت اقرأ تعليقات تطعن في عدالة سيدنا علي او ال البيت وصابر مشهور مسعر لهذه الفتنة وهي تتوسع تحت غطاء نحن بنو أموية
مشايخنا لهم فتوى في إستتابة من يقول بقول الأشعرية في العلو إستتابة على الردة ، فقد قالت اللجنة الدائمة بتوقيع المشايخ : عبد الله بن قعود، عبد الله بن غديان، عبد الرزاق عفيفي، ورئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز «فمن قال: (لا نقول: إن الله فوق ولا تحت ولا يمين ولا شمال) فهو بهذا مخالف لما دل عليه القرآن والسنة وأجمع عليه المسلمون من عهد الصحابة رضي الله عنهم من أهل العلم والإيمان، فيجب أن يبين له الحق فإن أصر فهو كافر مرتد عن الإسلام لا تصح الصلاة خلفه»[فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى (1/ 515)] فكيف يكون إماماً في الدين من كان على معتقد كفري ينبغي أن يستتاب منه فإن تاب وإلا قتل على الكفر ؟
أحسنت و جزاك الله خيرا و كمان في سؤال عن الاستغاثة السيوطي بغير الله فأجابة لجنه الدائمة " المخطئ المعذور من أخطأ في المسائل النظرية الاجتهادية لا من أخطأ فيما ثبت بنص صريح، ولا فيما هو معلوم من الدين بالضرورة."
اوصلوا تعليقي للشيخ محمد شمس الدين نلاحظ نشأة طائفة من النواصب في الشام كردة فعل على جرائم الروافض في الشام أصبحت اقرأ تعليقات تطعن في عدالة سيدنا علي او ال البيت وصابر مشهور مسعر لهذه الفتنة وهي تتوسع تحت غطاء نحن بنو أموية
قال الإمام إبن عثيمين - رحمه الله - (ت 1421هـ) «الفرق هذه فيها كافر وفيها فاسق، وفيها معذور يختلفون، ما يمكن نحكم بحكم واحد على الجميع. الكافر هو الذي علم الحق وأصر على خلافه وكذب به، والفاسق هو الذي دون ذلك، يعني قريب لكنه عنده شبهة، والمعذور هو الذي اجتهد ولكنه لم يصل اجتهاده إلا إلى هذا، وهناك أشياء؛ ما يمكن فيها الاجتهاد، أشياء واضحة بينة لا يمكن أن نقول فيها بالاجتهاد، هذه يكون المخالف لها معاند، مثلًا: ﴿ثم استوى على العرش﴾ إذا قال: (أنا ما أعرف إلا استوى بمعنى استولى) ماذا نقول لهذا الشخص: هل نقول إنه معاند أو نقول إنه معذور ؟ معاند، لا شك» من مقال " من قال بكفر الأشعرية " للشيخ محمد بن شمس الدين الهاشمي قاهر الجهمية المعطلة والقبورية المشركة .
الحجاب الشرعي ليس قطعة قماش على الرأس بل هو جلباب ساتر لكل البدن وخمار يغطي الرأس وهو لباس واسع ساتر لا يصف التفاصيل وليس بشفاف ما دون هذا تبرج وسفور وفتنة وفساد عريض في الدين والايمان والمجتمع والاسرة
لانه يوافقنا في اصول الدين وعندنا النووي ليس اصلا من اصول الدين كحال المدجنة. ولو خالفنا العثيمين ولو كان معطلا لرميناه بالبدعة ولا كرامة. لكنه سني رحمه الله.
@@Anas-jk4jl مغالطة رجل القش ، المدجنة كلهم يقولون إن النووي ليس من أصول الدين عندهم ، فلا تصنع رجل القش للتبرير للمدجن الأكبر ابن عثيمين الذي أخذ عنه المدجنة منهجهم في الدفاع عن الأشاعرة الجهمية منكري علو الله ، حسبنا الله ونعم الوكيل في المدجنة ، يدافعون عمن ينكر صفات ربي
قال الإمام إبن عثيمين - رحمه الله - (ت 1421هـ) «الفرق هذه فيها كافر وفيها فاسق، وفيها معذور يختلفون، ما يمكن نحكم بحكم واحد على الجميع. الكافر هو الذي علم الحق وأصر على خلافه وكذب به، والفاسق هو الذي دون ذلك، يعني قريب لكنه عنده شبهة، والمعذور هو الذي اجتهد ولكنه لم يصل اجتهاده إلا إلى هذا، وهناك أشياء؛ ما يمكن فيها الاجتهاد، أشياء واضحة بينة لا يمكن أن نقول فيها بالاجتهاد، هذه يكون المخالف لها معاند، مثلًا: ﴿ثم استوى على العرش﴾ إذا قال: (أنا ما أعرف إلا استوى بمعنى استولى) ماذا نقول لهذا الشخص: هل نقول إنه معاند أو نقول إنه معذور ؟ معاند، لا شك» من مقال " من قال بكفر الأشعرية " للشيخ محمد بن شمس الدين الهاشمي قاهر الجهمية المعطلة والقبورية المشركة .
@@أبوراشد-ج5ط المدجن الأكبر الذي علمهم التدجين ابن عثيمين يط- عن في أهل السنة الذين يردون على النووي ويسميهم بالسـ/فهاء ، أنظر كيف يهاجم أهل الأثر توقيرا لأهل البدع من الجهمية المعطلة
الملخص يتناول الفيديو للدكتور أبو عمر الباحث الدفاع عن الشيخ ابن عثيمين والمذهب الأشعري. يبرز الباحث أهمية الوحدة الإسلامية ويؤكد على عدم جواز تكفير المذهب الأشعري، مستندًا إلى أقوال ابن عثيمين التي توضح أن الأشاعرة هم جزء من أهل السنة والجماعة. يناقش الفيديو أيضًا مسألة الكذب في العلم ويحذر من اتهام العلماء بالبدعة دون أدلة قوية، مشيرًا إلى أهمية الحوار بين الفرق الإسلامية. النقاط الرئيسية 0:01 مقدمة حول موضوع الفيديو ودفاع أبو عمر عن ابن عثيمين. 0:06 بدء الحديث عن الدفاع عن الشيخ ابن عثيمين. 0:12 التأكيد على عدم جواز تكفير المذهب الأشعري. 0:31 تسليط الضوء على استدلالات العلماء في كفر الأشاعرة ومدى دقتها. 4:00 ذكر موقف الشيخ ابن عثيمين من تكفير الأزهرين والأشاعرة بشكل عام. 7:48 عرض الفتوى الشافعية بشأن أهل الكلام وعقوباتهم حسب السلف الصالح. 9:23 تحليل موقف الأزهريين ومشاركتهم في النقاشات الفكرية داخل الإسلام. 11:33 دعوة للحوار والتفاهم بين مختلف الاتجاهات الفكرية الإسلامية. 14:15 توضيح كيف أن بعض الفتاوى قد تبرر الاستغاثة بغير الله وتأثيرها على العقيدة.
شيخ دمشقية ممتع ❤🎉😂 اجلد يا شيخ ولا تبالي أهم شيء نصوص السلف في تكفير منكر العلو والقائل بخلق القرآن والمرجئ وكلها ما شاء الله مجتمعة في (السادة الأصاغرة)😂❤
# هذا الموضوع ذكرني بقصة جميلة # ذات يوم حطت ذبابه على شجرة عظيمه وضخمة جدا ،، وعندكم قررت الذبابه أن تطير من على الشجرة ،، كلمة الذبابه الشجرة وقالت لها ،، أيتها الشجرة استعدي انا سوف اطير من عليكي ،،، فتعجبت الشجرة العملاقة ونظرت للذبابه نظرة ازدراء واحتقار وقالت لها أيتها الذبابة الحقيرة الوضيعه ،،، انا لم انتبه عليكي عندما وقفتي علي فكيف تريدنني أن انتبه وانتي تطيرين من علي ،،، رحم الله شيخنا وامامنا العلامة # بن عثيمين # رحمة عظيمه واسعه # # ليبي 🇱🇾 موحد على الكتاب الله والسنة بفهم سلف الامة # ✌🏽
أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة أَسْـتَغْفِرُ الله، أَسْـتَغْفِرُ الله، أَسْـتَغْفِرُ الله.اللّهُـمَّ أَنْـتَ السَّلامُ ، وَمِـنْكَ السَّلام ، تَبارَكْتَ يا ذا الجَـلالِ وَالإِكْـرام .
لن توحد ابدا شوف نضل اعد.اء إلى يوم الدين فالاشاعرة لا يعتبروننا مسلمين و أعدا..ئنا و خاص للوها..بية و كذلك نحن نعاملهم بالمثل فلن نتوحد مع أشخاص لا يعرفون أين ربهم و ينفون وجوده بقولهم لا خارج العالم و لا داخله
لن توحد ابدا شوف نضل اعد//اء إلى يوم الدين فالاشا_/عرة لا يعتبر..وننا مسلمين و أعدا//ئنا و خاص للوها_/بية و كذلك نحن نعاملهم بالمثل فلن نتوحد مع أشخاص لا يعر/فون أين ربهم و ينفو/ن وجوده بقولهم لا خارج العالم و لا داخله
لن توحد ابدا فالاشاعرة لا يعتبر..وننا مسلمين و أعدا//ئنا و خاص للوها///بية و كذلك نحن نعاملهم بالمثل فلن نتوحد مع أشخاص لا يعر/فون أين ربهم بقولهم لا خارج العالم و لا داخله
اللهمَّ ربَّ جبرائيلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ، فاطرَ السمواتِ والأرضِ، عالمَ الغيبِِ والشهادةِ، أنتَ تحكمُ بين عبادِك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدِني لما اختُلِفَ فيه من الحقِّ بإذنِك، إنك تهدي من تشاءُ إلى صراطٍ مستقيمٍ.
نقول كما أشار الشافعي رحمه الله :- آمنا بالله ورسوله ، وبما جاء عن الله ورسوله ، وبمراد الله ورسوله ، دون الدخول بالتفاصيل .. إيماننا عام مجمل ، وهذا يكفينا .. نؤمن بأن الله حق ، وانه متصف بصفات الكمال والجلال والعظمة ، ومنزه عن النقائص والمعايب .. ============================ العقيدة الصحيحة .. هي عقيدة المسلم الأول .. البدوي الأمي الذي سمع القرآن لأول مرة .. وقام بتفسيره .. حسب لغته العربية .. بدون أي فلسفة غريبة عن تفكيره وثقافته .. فعندما سمع : ( الرحمن على العرش إستوى ) ( ثم إستوى على العرش ) .. تبادرت إلى ذهنه الصافي صورة ملك جالس على العرش .. لكنها صورة مبهمة غير واضحة المعالم .. لأن الله تعالى ليس كمثله شيء .. وهذا إثبات .. وعندما سمع ( يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله ) .. تبادر إلى ذهنه الصافي أن ( جنب الله ) يعني طاعة الله ، حق الله ، مقام الله .. وهذا تأويل .. وعندما سمع ( والأرض قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ) .. تردد عقله البسيط بين الإثبات والتأويل .. ففوّض معناها إلى الله .. وهذا تفويض .. الخلاصة :- العقيدة الصحيحة هي خليط من الإثبات والتأويل والتفويض. ============================ نحن عوام المسلمين وجمهورهم .. نؤمن بأن الله موجود ، وهو على العرش ، وهو القادر على أن ينزل ويصعد كيفما شاء ومتى شاء ، وهو معنا أينما كنا ، وما يتناجى إثنان إلا وهو معهما ، وإنه أقرب إلينا من حبل الوريد .. أما أين يتواجد ؟ داخل الزمان ، أم خارجه ؟ داخل العالم أم خارجه ؟ فهذا كله جائز ، لأن الله قادر على كل شيء .. وهو موضوع لا يعنينا ، وغير مطلوب منا أن نبحث فيه ، ولا علاقة له بأمور الحلال والحرام ، ولن يسألنا الله عنه يوم القيامة .. فلماذا النزاع بسببه ؟! وكذلك نؤمن بأن ( يد الله فوق أيديهم ) .. وسواء كانت اليد فعلاً يداً حقيقية ليس كمثلها شيء ، أو بمعنى القوة والقدرة والمعية .. فهذا كله جائز .. وهذا لا يغير من عقيدتنا شيئاً .. ولا يتدخل في حياتنا العملية .. فلماذا الخوض فيه ؟! وكذلك نؤمن بأن الله تعالى يتكلم .. بحرف وصوت ، أو بدونهما .. لا فرق عندنا بين الحالتين .. فهو القادر على كل شيء .. ونؤمن بأن كلمات القرآن وحروفه ومعانيه قديمة غير مخلوقة .. لأنها نابعة من علم الله القديم .. أما نزوله إلى الأرض وكتابته وتلفظ البشر به .. فهو محدث ، حصل أيام البعثة النبوية .. ونحن نؤمن بأن أهل الجنة يرون الله تعالى .. ولا نعرف الكيفية .. هل هي صورة مقابلة .. أم رؤية يخلقها الله في عقول وقلوب أهل الجنة ؟! فهذه أمور غيبية .. ليست من العقيدة .. ولا أمرنا رسول الله عليه الصلاة والسلام بالبحث فيها .. ثم إن الله قادر على كل شيء .. فلو أراد أن يراه الناس بصورة تليق بجلاله وعظمته ، وبكيفية لا ندركها .. فمن يمنعه ؟! وبما أن الله على كل شيء قدير .. فهو القادر على أن يرضى ويغضب ويفرح ويضحك ويتكلم ويتحرك .. متى شاء ، وكيفما شاء .. ولا يُسأل عما يفعل .. أما الأشياء التي لا يفعلها الله .. فهي فقط ما حرمها الله على نفسه : الزوجة والولد والظلم والذلة .. وما عدا ذلك ، فإن الله تعالى له مطلق القدرة والإرادة .. وكل ذلك .. ضمن إطار ( ليس كمثله شيء ) ( ولم يكن له كفواً أحد ) .. ونحن نطبق ( إياك نعبد وإياك نستعين ) بحذافيرها .. فلا نعبد إلا الله .. ولا نستعين غيباً إلا بالله .. أما الإستعانة المادية ببعضنا البعض في عالم الشهادة ، فهذا طبيعي جداً .. ونحن نحترم علماء المسلمين وفقهائهم .. لكن لا نعتقد فيهم العصمة .. فالجميع لديه هفوات وأخطاء .. والتعصب التام لهذا العالم أو ذاك .. دليل على جهل المتعصب وقصور علمه .. الحل الصحيح هو أن يتعامل الجميع كأخوة ، لا كأعداء .. ويقولون جميعاً : رأينا صواب يحتمل الخطأ ، ورأي غيرنا خطأ يحتمل الصواب .. أو كما يقول البعض : ( نثبت المعنى ونفوّض الكيفية ) .. فمن أنكر الإثبات كله مخطئ .. ومن أنكر التفويض كله مخطئ. ==================================== نحن عوام المسلمين .. لا نفقه في الفلسفة .. ونفسر القرآن حسب لغتنا العربية .. هناك آيات قرأنية .. المجاز فيها واضح ، ويتبادر إلى الذهن مباشرة .. ولا نأخذها على ظاهرها .. مثل ( ولتصنع على عيني ) ( ويبقى وجه ربك ) ( يوم يكشف عن ساق ) ( فرطت في جنب الله ) هذه عبارات مجازية واضحة لكل عربي .. لكن هناك أيات قرأنية .. تعطي صوراً ذهنية مجسمة في عقولنا .. لذلك ، عندما نقرأ ( الرحمن على العرش إستوى ) نتخيل ملك الملوك وهو جالس على العرش .. لكنها صورة ضبابية غير واضحة المعالم .. لأنه تعالى ليس كمثله شيء .. وهو أعلم بالمعنى الحقيقي للآية .. كذلك عندما نقرأ ( والأرض قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ) نستشعر عظمة وقوة الإله الذي يقبض على الأرض ويطوي السماوات بيمينه .. تأويلها جائز .. لكن الصورة الذهنية .. رغم كونها ضبابية .. أجمل وأعظم تأثيراً في العقل والقلب .. أما معناها الحقيقي ، فنفوضه لله تعالى .. ونحن العامة لا نكفر أحداً من أهل القبلة .. ونعتقد أن المعتدلين من الأشاعرة والسلفية والصوفية هم أوجه متعددة لأهل السنة والجماعة .. ========================= الله تعالى سمع رجلين يستغيثان .. ألاول قال : يا الله أغثني .. الثاني قال : يا رسول الله أغثني .. أيهما أحب إلى الله تعالى؟ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& كل مسألة ، أو مصطلح ، أو قاعدة فقهية .. ظهرت عند المتأخرين .. ولم ترد بنص واضح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام .. فهي مسائل ثانوية .. لا تستحق أن تكون سبباً للنزاع والخصام أو تكفير بعضنا بعضاً .. وهذا يشمل عبارات ظهرت بعد وفاة رسول الله .. مثل ( التجسيم ) و ( التعطيل ) و ( الإثبات ) و ( التفويض ) و ( الكلام النفسي أو بحرف وصوت ) و ( أنواع توحيد الربوبية والألوهية ) و ( علاقة الله بالمكان والزمان ) و ( الحد والتبعيض ) وغيرها .. فإتقوا الله فينا يا علماء الأمة
والله خطر في ذهني أن لقوله حدادية الأشآعرة سبب خبيث عنده ولما رأيت عنوان المقطع للشيخ تأكدت أن ما كان في ذهني هو حق سبحان الله بارك الله فيك يا شيخ ورزقك الله الصحة والعافية ونفعنا الله بعلمك
الصلاة عماد الدين أول ما تُحاسَب عليه يوم القيامة الذي لا يصلي ليس من المسلمين { مُنِیبِینَ إِلَیۡهِ وَٱتَّقُوهُ وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَلَا تَكُونُوا۟ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ } [سورة الروم: 31] ثبتنا الله وإياكم على أداء الصلاة في وقتها
والله صدقت يا شيخ دمشقيه ابو عمر الباحث أصبح منبر مدافعيين على الاشاعرة
الله يهديه أبى عمر يلمع مذهب الاشعر ية اكثر من أشعر ية نفسهم
اوصلوا تعليقي للشيخ محمد شمس الدين نلاحظ نشأة طائفة من النواصب في الشام كردة فعل على جرائم الروافض في الشام أصبحت اقرأ تعليقات تطعن في عدالة سيدنا علي او ال البيت وصابر مشهور مسعر لهذه الفتنة وهي تتوسع تحت غطاء نحن بنو أموية
ملحوظة الباحث يوافق أسامة الأزهري والسبكي والسيوطي في مفهوم التوسل والاستغاثة
@@user-salih_00
كذبت في هذا الادعاء .
لا يوافقهم يا محدود الذكاء بل نبه أكثر من مرة أنه يخطئهم فيه ولا يوافقهم، لكن هم لا يقصدون به التوسل الشركي وعندهم تأويل يمنع تكفيرهم.
مشايخنا لهم فتوى في إستتابة من يقول بقول الأشعرية في العلو إستتابة على الردة ، فقد قالت اللجنة الدائمة بتوقيع المشايخ : عبد الله بن قعود، عبد الله بن غديان، عبد الرزاق عفيفي، ورئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز «فمن قال: (لا نقول: إن الله فوق ولا تحت ولا يمين ولا شمال) فهو بهذا مخالف لما دل عليه القرآن والسنة وأجمع عليه المسلمون من عهد الصحابة رضي الله عنهم من أهل العلم والإيمان، فيجب أن يبين له الحق فإن أصر فهو كافر مرتد عن الإسلام لا تصح الصلاة خلفه»[فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى (1/ 515)]
فكيف يكون إماماً في الدين من كان على معتقد كفري ينبغي أن يستتاب منه فإن تاب وإلا قتل على الكفر ؟
أحسنت و جزاك الله خيرا و كمان في سؤال عن الاستغاثة السيوطي بغير الله
فأجابة لجنه الدائمة " المخطئ المعذور من أخطأ في المسائل النظرية الاجتهادية لا من أخطأ فيما ثبت بنص صريح، ولا فيما هو معلوم من الدين بالضرورة."
وفقك الله وسدد على الحق خطاك
اوصلوا تعليقي للشيخ محمد شمس الدين نلاحظ نشأة طائفة من النواصب في الشام كردة فعل على جرائم الروافض في الشام أصبحت اقرأ تعليقات تطعن في عدالة سيدنا علي او ال البيت وصابر مشهور مسعر لهذه الفتنة وهي تتوسع تحت غطاء نحن بنو أموية
جزاك الله خير وبارك في عمرك
اي علم علم التثرثير
بارك الله فيك يا شيخ
لا ادري لماذا اتعب نفسه ابو عمر الباحث في الرد على اسامة الأبعري إذا كان الأبعري مجتهد بين الأجر والأجرين
حفظك الله ورعاك وبارك في جهودك ونفع بك
أسأل الله أن يتم شفاءك وأن يجعلك ممن طال عمره وحسن عمله وختم له بالحسنى
نعوذ بالله من الكفر و الشرك و النفاق
لله درك شيخنا دمشقيه ونفع بعلمك
شيخنا بيض الله وجهك وشكر سعيك وجزاك عنا خير الجزاء
كلام السلف الصالح أولى من كلام ابن عثيمين و لو كره أبو عمر الباحث
صحيح ابن عثيمين أصلا مدجن فهو يشتم اهل السنة من أجل الدفاع عن إمامه النووي الأشعري، فلماذا تدافع عنه يا دمشقية ؟ اتق الله ولا تكن كالمدجنة
@@-Sapien أنت لا تتكلم يا جهمي
@@smirolamiro3695
أعوذ بالله من الجهمية يا مدجن، شيخك ابن عثيمين يدافع عن أئمته الأشعرية الجهمية ويخالف كلام السلف
@@-Sapien أنت شخص جهمي أشعري فما علاقتك بأهل السنة أنت تعبد إله غير إلهنا و تريد تكلمني بأمور فرعيه
@@-Sapienههههه أنا مدجن 😂
قلت لك لا تتكلم لكن مصر أنك تضحكني
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك شيخ عبد الرحمن دمشقية
ردد معي تؤجر
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
أذكار المساء
اللّهُـمَّ إِنِّـي أَمسيتُ أُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلَائِكَتَكَ ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ،
أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك.
🌑 🌑 🌑 🌑
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
جزاك الله خيرا وغفر الله لك ووالديك
أذكار الصباح
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا.
❤️🔥,,❤️🔥,,❤️🔥,,❤️🔥,,❤️🔥,,❤️🔥,,❤️🔥
طول الله عمرك يا عبد الرحمن الدمشقيه حفظك الله
منور ياشيخ عبدالرحمن ومتعك بالصحة والعافيه
قال الإمام إبن عثيمين - رحمه الله - (ت 1421هـ)
«الفرق هذه فيها كافر وفيها فاسق، وفيها معذور يختلفون، ما يمكن نحكم بحكم واحد على الجميع. الكافر هو الذي علم الحق وأصر على خلافه وكذب به، والفاسق هو الذي دون ذلك، يعني قريب لكنه عنده شبهة، والمعذور هو الذي اجتهد ولكنه لم يصل اجتهاده إلا إلى هذا، وهناك أشياء؛ ما يمكن فيها الاجتهاد، أشياء واضحة بينة لا يمكن أن نقول فيها بالاجتهاد، هذه يكون المخالف لها معاند، مثلًا: ﴿ثم استوى على العرش﴾ إذا قال: (أنا ما أعرف إلا استوى بمعنى استولى) ماذا نقول لهذا الشخص: هل نقول إنه معاند أو نقول إنه معذور ؟ معاند، لا شك»
من مقال " من قال بكفر الأشعرية " للشيخ محمد بن شمس الدين الهاشمي قاهر الجهمية المعطلة والقبورية المشركة .
@@أبوراشد-ج5ط
ماذا تقول في الحدادية الذين يكفرون كبار علماء وأئمة أهل السنة والجماعة ؟
@@عبدالوهابالمسلملم يكفروا إلا الجهمية والقبورية
جزاك الله كل خير
أذكار الصباح
أَعـوذُ بِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق.
🍂,,🍂,,🍂,,🍂,,🍂,,🍂,,🍂,,🍂,,🍂,,🍂,,🍂,,🍂,,🍂,,🍂
شيخنا الحبيب عبد الرحمن دمشقية جزاكم الله خير الجزاء
جزاكم الله خيرا
جزيتم عنا خير الجزاء وكان الله معكم وسددكم .
جزاك الله خيرا وبارك فيك شيخنا
أذكار الصباح
أَصْبَـحْـنا وَأَصْبَـحْ المُـلكُ للهِ رَبِّ العـالَمـين ،
اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ هـذا الـيَوْم ، فَـتْحَهُ ، وَنَصْـرَهُ ، وَنـورَهُ وَبَـرَكَتَـهُ ، وَهُـداهُ ،
وَأَعـوذُ بِـكَ مِـنْ شَـرِّ ما فـيهِ وَشَـرِّ ما بَعْـدَه.
🌦🌦🌦🌦🌦
الحجاب الشرعي ليس قطعة قماش على الرأس
بل هو جلباب ساتر لكل البدن وخمار يغطي الرأس
وهو لباس واسع ساتر لا يصف التفاصيل وليس بشفاف
ما دون هذا تبرج وسفور وفتنة وفساد عريض
في الدين والايمان والمجتمع والاسرة
🌦🌦🌦🌦🌦🌦🌦
الكذب على ابن عثيمين جريمة وكذب على الله تعالى تؤجر عليه
الله بنصرك يا شيخ دمشقية ويثبتك على الحق
الحمد لله على نعمة الإسلام واتباع اهل السنة والجماعة اهل الحديث
عند المدجنة يجوز الاجتهاد في تعطيل صفات الله ولكن لا يجوز الاجتهاد في تعطيل صفات الأشاعرة ..
وهذا يجعل المدجنة شرًّا من الأشاعرة ..
صدقت والله
هذه هي نتيجة تعظيم أئمة الاشعريه حتى أصبح سفهاؤهم يتطاولون على علماء اهل السنه
أذكار الصباح
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ،
وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَقَهْرِ الرِّجَالِ.
❄️
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا وبارك فيك وفي علمك ورفع قدرك في الدارين
نعم نريد هذا الحوار ولكن أبو عمر العابث هرب
الله يحفظك ويعزك ويرفع قدرك ويشفيك.
أذكار الصباح
لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءِ قَدِيرِ.
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
أذكار الصباح
أسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ الَّذِي لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ، الحَيُّ القَيُّومُ، وَأتُوبُ إلَيهِ.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
جزاكم ربي خيرا شيخنا الفاضل
أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة
اللّهُـمَّ إِنِّـي أَسْأَلُـكَ عِلْمـاً نافِعـاً وَرِزْقـاً طَيِّـباً ، وَعَمَـلاً مُتَقَـبَّلاً.
🌗
جزاك الله خيرا
أذكار الصباح
رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّـاً.
⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️
رحم الله علماء التوحيد والسنه ابن عثيمين وقاتل الله الاشعريه الخوارج عقائد فاسده
اللهم امين
أذكار المساء
اللّهُـمَّ ما أَمسى بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك ، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر.
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
جزاكم الله خيرا
🔥 🔥 🔥 🔥 🔥 🔥
بارك الله فيكم
✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨
أذكار الصباح
بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم.
🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊 🌊
أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة
اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ.
🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁
جزاكم الله كل خير
ابن عثيمين أصلا مدجن فهو يشتم اهل السنة من أجل الدفاع عن إمامه النووي الأشعري، فلماذا تدافع عنه يا دمشقية ؟ اتق الله ولا تكن كالمدجنة
لانه يوافقنا في اصول الدين وعندنا النووي ليس اصلا من اصول الدين كحال المدجنة.
ولو خالفنا العثيمين ولو كان معطلا لرميناه بالبدعة ولا كرامة.
لكنه سني رحمه الله.
@@Anas-jk4jl
مغالطة رجل القش ، المدجنة كلهم يقولون إن النووي ليس من أصول الدين عندهم ، فلا تصنع رجل القش للتبرير للمدجن الأكبر ابن عثيمين الذي أخذ عنه المدجنة منهجهم في الدفاع عن الأشاعرة الجهمية منكري علو الله ، حسبنا الله ونعم الوكيل في المدجنة ، يدافعون عمن ينكر صفات ربي
قال الإمام إبن عثيمين - رحمه الله - (ت 1421هـ)
«الفرق هذه فيها كافر وفيها فاسق، وفيها معذور يختلفون، ما يمكن نحكم بحكم واحد على الجميع. الكافر هو الذي علم الحق وأصر على خلافه وكذب به، والفاسق هو الذي دون ذلك، يعني قريب لكنه عنده شبهة، والمعذور هو الذي اجتهد ولكنه لم يصل اجتهاده إلا إلى هذا، وهناك أشياء؛ ما يمكن فيها الاجتهاد، أشياء واضحة بينة لا يمكن أن نقول فيها بالاجتهاد، هذه يكون المخالف لها معاند، مثلًا: ﴿ثم استوى على العرش﴾ إذا قال: (أنا ما أعرف إلا استوى بمعنى استولى) ماذا نقول لهذا الشخص: هل نقول إنه معاند أو نقول إنه معذور ؟ معاند، لا شك»
من مقال " من قال بكفر الأشعرية " للشيخ محمد بن شمس الدين الهاشمي قاهر الجهمية المعطلة والقبورية المشركة .
@@أبوراشد-ج5ط
حسبنا الله ونعم الوكيل في المدجن ابن عثيمين يبرر الkفر بالاجتهاد
@@أبوراشد-ج5ط
المدجن الأكبر الذي علمهم التدجين ابن عثيمين يط- عن في أهل السنة الذين يردون على النووي ويسميهم بالسـ/فهاء ، أنظر كيف يهاجم أهل الأثر توقيرا لأهل البدع من الجهمية المعطلة
أذكار الصباح
اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي ، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ.
⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️
أعتقد أن المكافخ دلس على ابن عثيمين فقد تكون إجابته بخصوص المسائل الفقهية فقط. فينبغي تتبع هذا الفويسق في استدلاله ذاك.
الملخص
يتناول الفيديو للدكتور أبو عمر الباحث الدفاع عن الشيخ ابن عثيمين والمذهب الأشعري. يبرز الباحث أهمية الوحدة الإسلامية ويؤكد على عدم جواز تكفير المذهب الأشعري، مستندًا إلى أقوال ابن عثيمين التي توضح أن الأشاعرة هم جزء من أهل السنة والجماعة. يناقش الفيديو أيضًا مسألة الكذب في العلم ويحذر من اتهام العلماء بالبدعة دون أدلة قوية، مشيرًا إلى أهمية الحوار بين الفرق الإسلامية.
النقاط الرئيسية
0:01
مقدمة حول موضوع الفيديو ودفاع أبو عمر عن ابن عثيمين.
0:06
بدء الحديث عن الدفاع عن الشيخ ابن عثيمين.
0:12
التأكيد على عدم جواز تكفير المذهب الأشعري.
0:31
تسليط الضوء على استدلالات العلماء في كفر الأشاعرة ومدى دقتها.
4:00
ذكر موقف الشيخ ابن عثيمين من تكفير الأزهرين والأشاعرة بشكل عام.
7:48
عرض الفتوى الشافعية بشأن أهل الكلام وعقوباتهم حسب السلف الصالح.
9:23
تحليل موقف الأزهريين ومشاركتهم في النقاشات الفكرية داخل الإسلام.
11:33
دعوة للحوار والتفاهم بين مختلف الاتجاهات الفكرية الإسلامية.
14:15
توضيح كيف أن بعض الفتاوى قد تبرر الاستغاثة بغير الله وتأثيرها على العقيدة.
جزاكم الله خيرا
تسابيح
لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلُّ شَيْءِ قَدِيرِ.
🌨🌨🌨🌨🌨
أذكار الصباح
سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه ، وَرِضـا نَفْسِـه ، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه ، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه.
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
أذكار الصباح
يَا رَبِّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ.
🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙
شيخ دمشقية ممتع ❤🎉😂
اجلد يا شيخ ولا تبالي
أهم شيء نصوص السلف في تكفير منكر العلو والقائل بخلق القرآن والمرجئ
وكلها ما شاء الله مجتمعة في (السادة الأصاغرة)😂❤
أذكار الصباح
سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ.
🌨 🌨 🌨
أعانكم الله
✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨
سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ، ورضا نفسه ، وزِنة عرشه ، ومِداد كلماته
أذكار الصباح
أسْتَغْفِرُ اللهَ وَأتُوبُ إلَيْهِ
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك
🌗,,,🌗,,,🌗,,,🌗,,,🌗,,,🌗,,,🌗,,,🌗,,,🌗,,,🌗
نترك توحيد الله و نوحيد الامة في ظلال .
أذكار الصباح
اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُ بِكَ مِنَ الْكُـفر ، وَالفَـقْر ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ.
🌪,,,🌪
أذكار الصباح
أَصْـبَحْنا وَأَصْـبَحَ المُـلْكُ لله وَالحَمدُ لله ،
لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ،
لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير
🌊🌊
أذكار الصباح
يَا حَيُّ يَا قيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أسْتَغِيثُ أصْلِحْ لِي شَأنِي كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِي إلَى نَفْسِي طَـرْفَةَ عَيْنٍ.
❄️,,,❄️,,,❄️,,,❄️,,,❄️,,,❄️,,,❄️,,,❄️,,,❄️,,,❄️,,,❄️,,,❄️,,,❄️,,,❄️
أذكار الصباح
حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم.
🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙 🌙
ثبتكم الله على الحق
🌑,,,🌑,,,🌑,,,🌑,,,🌑,,,🌑,,,🌑,,,🌑,,,🌑,,,🌑
# هذا الموضوع ذكرني بقصة جميلة # ذات يوم حطت ذبابه على شجرة عظيمه وضخمة جدا ،، وعندكم قررت الذبابه أن تطير من على الشجرة ،، كلمة الذبابه الشجرة وقالت لها ،، أيتها الشجرة استعدي انا سوف اطير من عليكي ،،، فتعجبت الشجرة العملاقة ونظرت للذبابه نظرة ازدراء واحتقار وقالت لها أيتها الذبابة الحقيرة الوضيعه ،،، انا لم انتبه عليكي عندما وقفتي علي فكيف تريدنني أن انتبه وانتي تطيرين من علي ،،،
رحم الله شيخنا وامامنا العلامة
# بن عثيمين # رحمة عظيمه واسعه #
# ليبي 🇱🇾 موحد على الكتاب الله والسنة بفهم سلف الامة # ✌🏽
أذكار النوم
الـحَمْدُ للهِ الَّذي أَطْـعَمَنا وَسَقـانا، وَكَفـانا، وَآوانا، فَكَـمْ مِمَّـنْ لا كـافِيَ لَـهُ وَلا مُـؤْوي.
🌦
لا اجتهاد فيما ورد فيه نص
لا سيما وانما الفسقه يرون النصوص تشبيها وكفر
ورحم الله الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه واسعه وجزاه عنا خير الجزاء
لما لم ينسب اسامة الازهري الى الحدادية مثلا؟ هو طعن في عالم من علماء الامة. ام ان اللمز مقتصر فقط على اهل السنة
أذكار الصباح
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَا مُحمَّد.
🌓 🌓 🌓 🌓
أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة
أَسْـتَغْفِرُ الله، أَسْـتَغْفِرُ الله، أَسْـتَغْفِرُ الله.اللّهُـمَّ أَنْـتَ السَّلامُ ، وَمِـنْكَ السَّلام ، تَبارَكْتَ يا ذا الجَـلالِ وَالإِكْـرام .
🌔 🌔 🌔 🌔 🌔 🌔 🌔 🌔 🌔 🌔 🌔 🌔 🌔 🌔 🌔 🌔 🌔 🌔 🌔 🌔
هاذا توحل الأمة وليس توحيدها
لن توحد ابدا شوف نضل اعد.اء إلى يوم الدين فالاشاعرة لا يعتبروننا مسلمين و أعدا..ئنا و خاص للوها..بية و كذلك نحن نعاملهم بالمثل فلن نتوحد مع أشخاص لا يعرفون أين ربهم و ينفون وجوده بقولهم لا خارج العالم و لا داخله
لن توحد ابدا شوف نضل اعد//اء إلى يوم الدين فالاشا_/عرة لا يعتبر..وننا مسلمين و أعدا//ئنا و خاص للوها_/بية و كذلك نحن نعاملهم بالمثل فلن نتوحد مع أشخاص لا يعر/فون أين ربهم و ينفو/ن وجوده بقولهم لا خارج العالم و لا داخله
لن توحد ابدا فالاشاعرة لا يعتبر..وننا مسلمين
و أعدا//ئنا و خاص للوها///بية و كذلك نحن نعاملهم بالمثل فلن نتوحد مع أشخاص لا
يعر/فون أين ربهم بقولهم لا خارج العالم و لا داخله
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
🌨 🌨 🌨 🌨 🌨 🌨 🌨 🌨
اللهمَّ ربَّ جبرائيلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ،
فاطرَ السمواتِ والأرضِ،
عالمَ الغيبِِ والشهادةِ،
أنتَ تحكمُ بين عبادِك فيما كانوا فيه يختلفون،
اهدِني لما اختُلِفَ فيه من الحقِّ بإذنِك،
إنك تهدي من تشاءُ إلى صراطٍ مستقيمٍ.
🌧 🌧 🌧
أذكار النوم
اللّهُـمَّ إِنَّـكَ خَلَـقْتَ نَفْسـي وَأَنْـتَ تَوَفّـاهـا لَكَ ممَـاتـها وَمَحْـياها ،
إِنْ أَحْيَيْـتَها فاحْفَظْـها ، وَإِنْ أَمَتَّـها فَاغْفِـرْ لَـها .
اللّهُـمَّ إِنَّـي أَسْـأَلُـكَ العـافِـيَة.
⛈ ⛈ ⛈ ⛈ ⛈ ⛈ ⛈ ⛈
أذكار الصباح
اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة ،
اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي ،
اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي ،
اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي
وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي ، وَمِن فَوْقـي ،
وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي.
🍃 🍃 🍃 🍃 🍃 🍃 🍃 🍃 🍃 🍃 🍃 🍃 🍃 🍃
لا حول ولا قوة إلا بالله
🌗,,🌗,,🌗,,🌗,,🌗,,🌗,,🌗,,🌗,,🌗,,🌗
أذكار النوم
بِاسْمِكَ رَبِّـي وَضَعْـتُ جَنْـبي ، وَبِكَ أَرْفَعُـه،
فَإِن أَمْسَـكْتَ نَفْسـي فارْحَـمْها ،
وَإِنْ أَرْسَلْتَـها فاحْفَظْـها بِمـا تَحْفَـظُ بِه عِبـادَكَ الصّـالِحـين.
🍂,,,🍂,,,🍂,,,🍂,,,🍂,,,🍂,,,🍂,,,🍂
اللهم زَوِّج المسلمين والمسلمات
اللهم ارزقنا العفاف والغنى والتقوى
💫
تسابيح
سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي ، اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي.
🔥 🔥 🔥
نقول كما أشار الشافعي رحمه الله :- آمنا بالله ورسوله ، وبما جاء عن الله ورسوله ، وبمراد الله ورسوله ، دون الدخول بالتفاصيل .. إيماننا عام مجمل ، وهذا يكفينا .. نؤمن بأن الله حق ، وانه متصف بصفات الكمال والجلال والعظمة ، ومنزه عن النقائص والمعايب ..
============================
العقيدة الصحيحة .. هي عقيدة المسلم الأول .. البدوي الأمي الذي سمع القرآن لأول مرة .. وقام بتفسيره .. حسب لغته العربية .. بدون أي فلسفة غريبة عن تفكيره وثقافته .. فعندما سمع : ( الرحمن على العرش إستوى ) ( ثم إستوى على العرش ) .. تبادرت إلى ذهنه الصافي صورة ملك جالس على العرش .. لكنها صورة مبهمة غير واضحة المعالم .. لأن الله تعالى ليس كمثله شيء .. وهذا إثبات .. وعندما سمع ( يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله ) .. تبادر إلى ذهنه الصافي أن ( جنب الله ) يعني طاعة الله ، حق الله ، مقام الله .. وهذا تأويل .. وعندما سمع ( والأرض قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ) .. تردد عقله البسيط بين الإثبات والتأويل .. ففوّض معناها إلى الله .. وهذا تفويض .. الخلاصة :- العقيدة الصحيحة هي خليط من الإثبات والتأويل والتفويض.
============================
نحن عوام المسلمين وجمهورهم .. نؤمن بأن الله موجود ، وهو على العرش ، وهو القادر على أن ينزل ويصعد كيفما شاء ومتى شاء ، وهو معنا أينما كنا ، وما يتناجى إثنان إلا وهو معهما ، وإنه أقرب إلينا من حبل الوريد .. أما أين يتواجد ؟ داخل الزمان ، أم خارجه ؟ داخل العالم أم خارجه ؟ فهذا كله جائز ، لأن الله قادر على كل شيء .. وهو موضوع لا يعنينا ، وغير مطلوب منا أن نبحث فيه ، ولا علاقة له بأمور الحلال والحرام ، ولن يسألنا الله عنه يوم القيامة .. فلماذا النزاع بسببه ؟!
وكذلك نؤمن بأن ( يد الله فوق أيديهم ) .. وسواء كانت اليد فعلاً يداً حقيقية ليس كمثلها شيء ، أو بمعنى القوة والقدرة والمعية .. فهذا كله جائز .. وهذا لا يغير من عقيدتنا شيئاً .. ولا يتدخل في حياتنا العملية .. فلماذا الخوض فيه ؟!
وكذلك نؤمن بأن الله تعالى يتكلم .. بحرف وصوت ، أو بدونهما .. لا فرق عندنا بين الحالتين .. فهو القادر على كل شيء ..
ونؤمن بأن كلمات القرآن وحروفه ومعانيه قديمة غير مخلوقة .. لأنها نابعة من علم الله القديم .. أما نزوله إلى الأرض وكتابته وتلفظ البشر به .. فهو محدث ، حصل أيام البعثة النبوية ..
ونحن نؤمن بأن أهل الجنة يرون الله تعالى .. ولا نعرف الكيفية .. هل هي صورة مقابلة .. أم رؤية يخلقها الله في عقول وقلوب أهل الجنة ؟! فهذه أمور غيبية .. ليست من العقيدة .. ولا أمرنا رسول الله عليه الصلاة والسلام بالبحث فيها .. ثم إن الله قادر على كل شيء .. فلو أراد أن يراه الناس بصورة تليق بجلاله وعظمته ، وبكيفية لا ندركها .. فمن يمنعه ؟!
وبما أن الله على كل شيء قدير .. فهو القادر على أن يرضى ويغضب ويفرح ويضحك ويتكلم ويتحرك .. متى شاء ، وكيفما شاء .. ولا يُسأل عما يفعل .. أما الأشياء التي لا يفعلها الله .. فهي فقط ما حرمها الله على نفسه : الزوجة والولد والظلم والذلة .. وما عدا ذلك ، فإن الله تعالى له مطلق القدرة والإرادة ..
وكل ذلك .. ضمن إطار ( ليس كمثله شيء ) ( ولم يكن له كفواً أحد ) ..
ونحن نطبق ( إياك نعبد وإياك نستعين ) بحذافيرها .. فلا نعبد إلا الله .. ولا نستعين غيباً إلا بالله .. أما الإستعانة المادية ببعضنا البعض في عالم الشهادة ، فهذا طبيعي جداً ..
ونحن نحترم علماء المسلمين وفقهائهم .. لكن لا نعتقد فيهم العصمة .. فالجميع لديه هفوات وأخطاء .. والتعصب التام لهذا العالم أو ذاك .. دليل على جهل المتعصب وقصور علمه ..
الحل الصحيح هو أن يتعامل الجميع كأخوة ، لا كأعداء .. ويقولون جميعاً : رأينا صواب يحتمل الخطأ ، ورأي غيرنا خطأ يحتمل الصواب .. أو كما يقول البعض : ( نثبت المعنى ونفوّض الكيفية ) .. فمن أنكر الإثبات كله مخطئ .. ومن أنكر التفويض كله مخطئ.
====================================
نحن عوام المسلمين .. لا نفقه في الفلسفة .. ونفسر القرآن حسب لغتنا العربية ..
هناك آيات قرأنية .. المجاز فيها واضح ، ويتبادر إلى الذهن مباشرة .. ولا نأخذها على ظاهرها .. مثل ( ولتصنع على عيني ) ( ويبقى وجه ربك ) ( يوم يكشف عن ساق ) ( فرطت في جنب الله ) هذه عبارات مجازية واضحة لكل عربي ..
لكن هناك أيات قرأنية .. تعطي صوراً ذهنية مجسمة في عقولنا .. لذلك ، عندما نقرأ ( الرحمن على العرش إستوى ) نتخيل ملك الملوك وهو جالس على العرش .. لكنها صورة ضبابية غير واضحة المعالم .. لأنه تعالى ليس كمثله شيء .. وهو أعلم بالمعنى الحقيقي للآية .. كذلك عندما نقرأ ( والأرض قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ) نستشعر عظمة وقوة الإله الذي يقبض على الأرض ويطوي السماوات بيمينه .. تأويلها جائز .. لكن الصورة الذهنية .. رغم كونها ضبابية .. أجمل وأعظم تأثيراً في العقل والقلب .. أما معناها الحقيقي ، فنفوضه لله تعالى ..
ونحن العامة لا نكفر أحداً من أهل القبلة .. ونعتقد أن المعتدلين من الأشاعرة والسلفية والصوفية هم أوجه متعددة لأهل السنة والجماعة ..
=========================
الله تعالى سمع رجلين يستغيثان .. ألاول قال : يا الله أغثني .. الثاني قال : يا رسول الله أغثني .. أيهما أحب إلى الله تعالى؟
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
كل مسألة ، أو مصطلح ، أو قاعدة فقهية .. ظهرت عند المتأخرين .. ولم ترد بنص واضح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام .. فهي مسائل ثانوية .. لا تستحق أن تكون سبباً للنزاع والخصام أو تكفير بعضنا بعضاً .. وهذا يشمل عبارات ظهرت بعد وفاة رسول الله .. مثل ( التجسيم ) و ( التعطيل ) و ( الإثبات ) و ( التفويض ) و ( الكلام النفسي أو بحرف وصوت ) و ( أنواع توحيد الربوبية والألوهية ) و ( علاقة الله بالمكان والزمان ) و ( الحد والتبعيض ) وغيرها .. فإتقوا الله فينا يا علماء الأمة
الله أكبر ولله الحمد
🍂🍂🍂🍂
اللهم تُبْ علي واغفر لي وارحمني والمسلمين والمسلمات
🌔 🌔 🌔 🌔 🌔 🌔 🌔 🌔 🌔 🌔 🌔 🌔 🌔 🌔 🌔
والله خطر في ذهني أن لقوله حدادية الأشآعرة سبب خبيث عنده ولما رأيت عنوان المقطع للشيخ تأكدت أن ما كان في ذهني هو حق سبحان الله
بارك الله فيك يا شيخ ورزقك الله الصحة والعافية ونفعنا الله بعلمك
00:05 فيديو ظاهره الدفاع عن ابن عثيمين وحقيقته الدفاع عن المذهب الأشعري و ألا يسمح لأحد باتهام المذهب الأشعري بالكفر
الصلاة عماد الدين
أول ما تُحاسَب عليه يوم القيامة
الذي لا يصلي ليس من المسلمين
{ مُنِیبِینَ إِلَیۡهِ وَٱتَّقُوهُ وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَلَا تَكُونُوا۟ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ }
[سورة الروم: 31]
ثبتنا الله وإياكم على أداء الصلاة في وقتها
🌓 🌓 🌓 🌓 🌓 🌓 🌓 🌓 🌓 🌓 🌓 🌓 🌓
أذكار الصباح
اللّهُـمَّ بِكَ أَصْـبَحْنا وَبِكَ أَمْسَـينا ، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْكَ النُّـشُور.
🌔🌔🌔🌔🌔🌔🌔
أذكار الصباح
اللّهُـمَّ إِنِّـي أَصْبَـحْتُ أُشْـهِدُك ،
وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلَائِكَتَكَ ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ،
أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك.
🌔,,,🌔,,,🌔,,,🌔,,,🌔,,,🌔,,,🌔
اللهم احفظ اهل السنة واكفهم شر المدجنة المميعة
❤❤ بصراحه انا لا اخذ من العلماء العاملين في الحكومات الرسميه للفتاوى الحساسة وذلك لمداراة المناصب التي هم فيها
أذكار الاستيقاظ
الحَمْـدُ لِلّهِ الّذي أَحْـيانا بَعْـدَ ما أَماتَـنا وَإليه النُّـشور.
🌔🌔🌔🌔🌔🌔🌔🌔🌔🌔🌔🌔🌔🌔🌔🌔🌔🌔
أذكار المساء
أَمْسَيْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإسْلاَمِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إبْرَاهِيمَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ.
🌓,,,🌓,,,🌓,,,🌓,,,🌓,,,🌓,,,🌓,,,🌓,,,🌓,,,🌓,,,🌓,,,🌓,,,🌓
أذكار الصباح
أَصْبَـحْـنا عَلَى فِطْرَةِ الإسْلاَمِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الإِخْلاَصِ،
وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إبْرَاهِيمَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ.
🌨,,🌨,,🌨,,🌨,,🌨,,🌨,,🌨,,🌨,,🌨,,🌨,,🌨,,🌨,,🌨,,🌨,,🌨,,🌨